На Русском Севере, в частности в Вологодской области, еще до недавнего времени женщины, собирая в купальскую ночь лечебные травы, повторяли следующие слова:
«Небо-батя (или тятя), Земля-мати,
Помогите траву рвати (или брати),
Матушка Вода, Дай добра!
Матушка Трава, дай добра!».
Давая наставления своим ученикам, дон Хуан постоянно напоминал им, что вся деятельность шаманов древней Мексики основывалась на том представлении, что человек состоит из двух взаимодействующих между собой цельных тел, одно из которых находится слева, а другое - справа. Эта схема не была просто теоретическим построением и не имела ничего общего с логическим заключением относительно возможных вариантов распределения массы в человеческом теле.
Когда дон Хуан впервые сказал мне о наличии у человека двух тел, я принялся яростно возражать, ссылаясь на теорию билатеральной (то есть двусторонней) симметрии, которую разработали современные биологи. Эта теория подразумевает наличие "наиболее общего свойства строения тела, которое позволяет разделить организм человека по центральной плоскости на две почти симметричные половины".
Этого мальчика из Шотландии зовут Фрейзер Бут, в 18 месяцев ему поставили диагноз - аутизм. Даже решение самых простых задач доставляет мальчику много сложностей. Фрейзер часто плачит и устраивает истерики. Чтобы хоть как-то развеселить мальчика, мать взяла из приюта кота по кличке Билли. Теперь жизнь мальчика приобрела другой характер.
Шаманы и знахари всегда очень активно использовали веревку. В Индии, на Тибете, в Индонезии, Китае, Ирландии, Мексике и других странах в шаманских практиках часто присутствовал ритуал так называемого «чуда веревки», который представлял собою восхождение на небо с ее помощью. Этот ритуал основан на мифах о дереве и о веревке, которые с начала времен соединяли небо и землю. Именно по ним осуществлялась связь между людьми и богами.
Макраме. Сети. Отличие магических узлов от макраме
Сеть, несколько раз обмотанная вокруг головы и тела, была одним из первых доспехов. Накинутая на воина, она скрадывала его очертания и не давала точно прицелиться врагу, да и стрела на излете могла в ней запутаться.
В русских сказках неоднократно описано, как Баба-яга, чтобы догнать героя, должна была собственными зубами прогрызть волшебный лес, выросший из гребня, и выпить широкую реку, возникшую из полотенца. Ведь против оберегов колдовство всегда было бессильно.
Это узел, который хорошо был известен в разных регионах и в разные времена как любовный, денежный, китайский, финикийский, турецкий. Он является основой для множества других узлов; по-видимому, как раз его использовали боги для своих магических занятий. Вот почему некоторые считают, что именно этот узел не смог развязать Александр Македонский. Чтобы не отдавать предпочтения какому-нибудь из названий, будем называть такой узел «гусарик». Этот узел в Китае является денежным.
Никто не знает наверняка, как и когда появился узел. Вне всякого сомнения, это один из первых спутников человека, который, подобно Огню, является верным признаком наличия быта и обустроенного образа жизни.
Действительно, без узлов было нельзя сделать первую одежду и первый топор, надежно укрепить шалаш или юрту, натянуть лук и прикрепить леску к удилищу, поставить силки, запрячь лошадь, привязать козу, выйти в море... До сих пор без них невозможно обойтись туристам, альпинистам, спасателям и космонавтам, такелажникам, сапожникам, ткачам. Большое количество узлов сохранилось за прошедшие тысячелетия — в неизменном виде только благодаря тому, что лишь сравнительно недавно флот перестал быть парусным. Использование морских узлов до сего дня - - отличное подтверждение их незаменимости.
Палка дождя, дождевая палка, дождевая флейта, посох дождя, дерево дождя, рейнстик — всё это названия традиционного инструмента Перу и Чили. Технология изготовления дождевых флейт за века не изменилась, но материалы стали значительно разнообразнее. В качестве материала для корпуса можно встретить борщевик, дерево, пластик, картон. Перегородками также выступают любые подходящие иглообразные предметы, от зубочисток до гвоздей. Использование в качестве наполнителя не только семян кактуса, но и зёрен, бисера, камешков и других мелких предметов позволило значительно разнообразить звучание посохов дождя. К примеру, бобы производят более жёсткий звук, а рис — более мягкий. Звук каждого рейнстика индивидуален, поскольку зависит от длины корпуса, его диаметра, частоты перегородок и крутизны спирали, по которой они размещены, объёма сыпучего наполнителя и его материала.