Давайте на несколько секунд забудем, что мы христиане, и представим себя атеистами. Представили? Итак, с нами произошла удивительная, и в то же время отвратительнейшая вещь – из образа и подобия Бога мы превратились в представителей семейства высших приматов. Отныне шимпанзе стал нашим старшим братом, а свинья – прабабушкой по материнской линии.Потеряв Небесного Отца, но обретя эту мохнатую и дурно пахнущую родню со скверными манерами, мы сразу же можем сделать некоторые наблюдения. Во-первых, новоявленный братец шимпанзе действительно похож на нас внешне, а свинья испытывает те же самые потребности, что и мы: хочет есть, тянется к теплу когда вокруг холодно и испытывает определенную симпатию к особям противоположного пола.Однако вскоре мы понимаем, что в обществе этих сомнительных родственников нам скучно. Животные не способны получать даже самое примитивное эстетическое удовольствие. Они глубоко равнодушны к красотам природы, к красоте движения, к полету мысли. У них нет даже чувства юмора, и когда вы попытаетесь пошутить со свиньей, она вас не поймет и, скорее всего, обидится на вас. Ко всему прочему, вскоре обнаруживается, что животные абсолютно не склонны к творчеству. Животное не может создавать, а может лишь потреблять и использовать. Зверь, выкопав нору, не станет украшать её галерей в мавританском стиле, а птица никогда не снабдит свое гнездо изящным карнизом с фигурками персонажей птичьей мифологии. Ведь мифологии у птиц тоже нет.А почему, в принципе, у птиц не может быть мифологии? Здесь мы переходим к самому важному моменту нашего разговора – у животных, в отличие от людей, нет религии. На ваш вопрос, какого вероисповедания придерживается шимпанзе, он с удивлением посмотрит на вас и ответит: «А зачем мне это?». Если мы, подходя к вопросу о религии с атеистических позиций, попытаемся дать ответ, зачем древнему существу, еще вчера бывшему животным, но по воле таинственной магической силы, именуемой «эволюция», ставшего человеком, выдумывать себе Бога, то мы вынуждены будем ответить – только для реализации того, что само по себе является следствием веры в Бога.А как иначе?Все разумное, осмысленное и прекрасное имеет свое начало в Боге. Спросите у любого человека о любви, бывшей в его жизни. Не важно, была ли это любовь к девушке, к родителям, к друзьям, или, о чем сейчас многие забывают, к Родине. От тех, кто знает о великой тайне природы любви, скорее всего можно услышать слова: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.» (1Иоан.4:8) Те, кто не знаком с этой истиной, дадут вам иной ответ. Но вряд ли найдется хотя бы один, кто возьмется утверждать, что любовь в его жизни есть следствие длившихся миллионы лет эволюционных процессов.Для полноты эксперимента можно еще попытаться спросить у мартовского кота, для чего нужны его весенние приключения (в плане смысла его существования), но этим вы погрузите его в столь тягостные раздумья, что вряд ли вам посчастливится получить от него хоть какой-то ответ вообще. Как показывает практика, кот мало склонен задумываться о причинах всего сущего, и мы с высокой долей вероятности можем утверждать, что он не окажется в числе сторонников экзистенциальной философии. Животные не верят в Бога, и поэтому им абсолютно все равно, зачем они живут на свете.Вероятно, меня можно упрекнуть в том, что я слишком уверенно говорю от имени представителей животного мира, наговаривая на кота, который, возможно, на протяжении всей своей кошачьей жизни озабочен поиском её смысла. Но поверьте, если бы животных волновал смысл их жизни, это неминуемо отражалось бы в их поведении. Во всяком случае, животноводам пока не приходится беспокоиться о предотвращении случаев коровьего суицида из-за осознания коровами кризиса своего бытия. Животные, к счастью, бесконечно далеки в этом от людей. Отсутствие у животных веры в Бога препятствует возникновению у них атеизма, который и доводит людей до суицида. Вера в Бога и религия вообще не нужна животным даже для того, чтобы с её помощью найти ответ на какой-нибудь сложный вопрос, например, объяснить какое-нибудь загадочное природное явление, вроде дождя (примерно так пишут о причинах возникновения религии в скверных атеистических учебниках, по которым учатся наши дети). Дело в том, что животные знают ответы абсолютно на все вопросы, обходя в этом на 100 очков вперед даже ученых-эволюционистов и восточных сказочников. У них никогда не возникает сомнений относительно того, как, куда и когда им нужно идти на водопой или отправляться щипать травку. А значит, у животных нет ни единой области их существования, где бы могла пригодиться столь нелюбимая всем атеистам религия и вера в Бога. Зачем же тогда ненужная животным вера в Бога нужна человеку? Хотя бы для того, чтобы просто человеком быть. Быть именно человеком, образом и подобием Бога, греческим antropos, чело которого обращено вверх, к небу, тропосфере, а не животным, которое не поднимает морды от земли – источника корма.Поэтому на вопрос: «Если Бога нет, значит все дозволено?» ответить можно так: «Если Бога нет, значит, не дозволено ничего». Если человек забудет Бога, у него есть реальная возможность опуститься на четвереньки, зацокать копытцами и начать жевать жвачку. Но так как это будет происходить медленно, эволюционно, то сначала жвачку он жевать не будет, и копыта у него будут нераздвоенны…