Спаси Бог того из ЛИ-юзеров, кто дал мне ссылку на письма свят. Игнатия :) Это - точно мирянам, и в точку:

"Занятия по дому и хозяйству очень полезны: удаляют от праздности и облегчают уму невидимую его борьбу. Борьба при праздности возводит в сильный подвиг, позволительный только тому, кто к нему вынужден обстоятельствами, или приведен Богом. Благоразумие требует не выходить на борьбу, превышающую силы, напротив того, по возможности облегчать ее для себя. Веруйте Всемогущему Богу, надейтесь на Него, живите терпеливо и постоянно, живите в простоте, в покаянии и смирении, предавайтесь воле Божией, когда случиться сбиться с праваго пути, – снова на него направляйтесь, – и спасетесь."

All persons experiencing persistent and frequent panic attacks should consult their physicians. However, many experienced sufferers treat panic attacks with some the following methods and techniques:

Diaphragmatic Breathing or Abdominal Breathing — Breathing slowly through the nose using the diaphragm and abdomen. Do not breathe through the mouth. Focus on exhaling very slowly. This will correct or prevent an imbalance of oxygen to carbon dioxide in the blood stream.[2]
Taking anti-anxiety medication — to be used under the guidance and direction of a physician.
Staying in the Present — rather than having "what if" thoughts that are future oriented asking yourself, "what is happening now" and "how do I wish to respond to it". (Carbonell 2004)
Acceptance and Acknowledgement- accepting and acknowledging the panic attack. (Carbonell 2004)
Floating with the symptoms — allowing time to pass and floating with the symptoms rather than trying to make them better or fighting them. (Carbonell 2004)
Coping Statements — repeated as part of an internal monologue
"No one has ever died from an anxiety attack."
"I will let my body do its thing. This will pass."
"I can be anxious and still deal with this situation."
"This does not feel great, but I can deal with it".[2]
"I am frightened of being frightened, therefore if I stop worrying about being frightened, then I have nothing to be scared of."
Talking with a supportive person — someone who has experienced true panic attacks personally; someone who is highly trained in treating panic attacks; loved ones who can offer support and comfort.

http://en.wikipedia.org/wiki/Panic_attack

Я сомневаюсь в смысле жизни и вообще...

Братцы, как бороться с паническими атаками? :(

Те, которые по какой-нибудь надобности плавают в море, если они знают искусство плавания, то когда находит на них волна, они склоняются под неё, пока она пройдет, и таким образом безвредно продолжают свое плавание; если же захотят сопротивляться волне, то она их отбрасывает и уносит на далёкое расстояние. И когда они опять продолжают плыть, находит на них другая волна, и если они и ей противятся, то она также отталкивает и отбрасывает их прочь, и они только утомляются без всякой пользы. Если же, как я сказал, они склоняются под волну и опустятся под неё, то она проходит мимо, без всякого для них вреда, и они продолжают плавать, сколько хотят, и делают своё дело.
Так бывает и при искушениях: если кто перенесёт искушение с терпением и смирением, оно пройдёт без вреда для него; если же он будет малодушествовать, смущаться, обвинять каждого, то он только отягощает самого себя, навлекая на себя искушения, и не получает совершенно никакой пользы, но лишь вредит себе, тогда как искушения приносят большую пользу тому, кто переносит их без смущения. Если даже и страсть тревожит нас, то мы не должны этим смущаться; ибо смущаться в то время, когда тревожит нас страсть, есть дело неразумия и гордости, и происходит от того, что мы не знаем своего душевного устроения и избегаем труда, как сказали отцы. Потому мы и не преуспеваем, что не знаем меры нашей и не имеем терпения в начинаемых нами делах, но без труда хотим приобрести добродетель. Ибо чему удивляется страстный, когда его тревожит страсть? Зачем смущается? Ты образовал её, имеешь её в себе и смущаешься? Принял залоги её и говоришь: зачем она тревожит меня? Лучше терпи, подвизайся и моли Бога, ибо невозможно, чтобы тот, кто исполнял страсти, не имел от них скорби.

Авва Дорофей. Душеполезные поучения.

http://www.wco.ru/biblio/books/dorofey1/

Бывает, что сидит человек в этом сосредоточенном и просветленном безмолвии, и нет для него ни входа, ни выхода. Но благодаря долгой беседе с Писаниями, постоянному молению и благодарению в немощи его, когда взгляд его непрерывно направлен к благодати Божией, после великого уныния в безмолвии, начинает мало помалу зарождаться в сердце его некий простор и прорастание, рождающее радость изнутри, хотя она и не имеет причины в самом человеке или в какой-либо целеустремленности помысла. Ощущает он, что радуется сердце его, но почему — он не знает. Какое-то ликование охватывает душу его и наслаждение, при котором презирает он все существующее и видимое, и разум посредством силы своей видит, на чем основывается это восхищение помысла — но причину этого он не понимает. Видит человек, что возвышен разум его над всем существующим и в полете своем находится превыше мира и воспоминаний, которые ниже его. Презирает он временный мир и отодвигает от себя далеко и навсегда. И не делает он уже различия между нынешним расширением ума при этом биении сердца и прежним долготерпением в злострадании.

Преп. Исаак Сирин.

Взято тут:
http://bishop.hilarion.orthodoxia.org/1_3_3_3_7

Солдатская печаль
(Группа «Кукрыниксы»)

Шел солдат с войны, шел к себе домой
От семи смертей убежал живой,
Нес семье гостинцев в рюкзаке потертом.
У околицы встретился сосед,
Обнял и сказал: "Дома больше нет,
Мать, отца, сестру не вернуть из мертвых"

И в этот светлый день он сошел с ума
И молчал два дня и две ночи,
И лишь на третий день ушел, взяв автомат,
Понял тут солдат, чего хочет.

Пересек границу, пришел в страну,
С кем совсем недавно вели войну:
Голод да стервятники, снег да кочки.
Стал искать деревню подходящую,
Меж двух рек у леса лежащую,
С домом, где живут мать, отец и дочка.

И в этот светлый день он сошел с ума
И молчал два дня и две ночи,
И лишь на третий день ушел, взяв автомат,
Понял тут солдат, чего хочет.

"Вот и я пришел, поквитаться бы,
Я для вас такой же хочу судьбы,
Станете вы платой за гибель близких…»
И в глаза глядят, и молчат в ответ
Девушка, старуха и безногий дед,
И на бедной скатерти пустая миска.

И молча сев на стул, он сошел с ума,
Развязал рюкзак и разулся,
И в угол зашвырнул штык и автомат:
"Я принес поесть, я вернулся".

Статья "Год сожженных детей". Любителям Германии советую прочесть. Но не на ночь.
http://www.expert.ru/printissues/expert/2008/30/god_sozhzhennuh_detei/

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
(Рим. 5, 10-16; Мф. 8, 23-27). Переправлялись на ту сторону моря. Господь спал. Поднялась буря и все пришли в ужас, а о том, что Господь с ними и что, следовательно, с Ним нечего бояться, и забыли. Так бывает и в порядках жизни, житейских и духовных. Подымется буря бед или страстей, мы обыкновенно встревоживаемся до расслабления, думаем, что это и в порядке вещей: а Господь шлет нам урок: "маловеры!" И справедливо! Нельзя, чтоб не обратить внимание на происшедшее; но можно всегда сохранить разумное спокойствие. Прежде всего посмотри, чего хочет от тебя Господь, и покорись смиренно под крепкую руку Его. Не мятись, не полошись. Затем воздвигни веру свою, что Господь с тобою и припади к стопам Его с молитвой. Но не вопи: "погибаю!", а с преданностью взывай: "Господи! если хочешь - можешь. Однако не моя, но Твоя воля да будет". Верь, что таким образом безопасно минуешь поднявшуюся бурю.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
(Рим. 5, 17-6, 2; Мф. 9, 14-17). Спрашивали Господа: почему ученики Его не постятся? Он отвечал: потому что еще не пришло для них время. Потом приточною речью показал, что, вообще, строгость внешнего подвижничества должна соответствовать обновлению внутренних сил духа. Прежде возгрей дух ревности, а потом налагай на себя и строгости, ибо в таком случае есть в тебе внутренняя новая сила, способная с пользою выдержать их. Если же, не имея этой ревности, возмешься за строгости, увлекаясь или только примером других, или показностью подвижничества, то не на пользу это будет. Немного еще продержишься в этой строгости, а потом ослабеешь и бросишь. И будет тебе еще хуже, чем было прежде. Строгость без внутреннего духа - то же что заплата из сырцового полотна на ветхой одежде, или вино новое в старых мехах. Заплата отпадет, и дыра делается еще больше, а вино прорывает мех, и само пропадает и мех делает негожим. Это, впрочем, не значит, что строгости не годны, а внушается только, что надо начинать их в порядке. Надобно сделать, чтобы потребность их шла извнутрь, чтоб они удовлетворяли сердцу, а не теснили только совне, как гнет.

Памятник адмиралу Сенявину.

Малоярославец!

Когда судьба поставлена на карту,
И темнота сгущается, грозя,
Припомним изречение Декарта:
Предмета страха избегать нельзя.
Ведь убежав, уносишь страх с собою.
Не лучше ли без ноши, налегке,
Навстречу нежелательному бою
Идти вперед со шпагою в руке?
Испуг свой кушаком стяни потуже.
Назад не поворачивай коней.
Быть может, то, что породило ужас,
Лишь воздух и движение теней.
Когда душа от страха и от боли
Сжимается на суше и морях,
Проявим любознательность и волю,
Преодолев незнание и страх!

1994

Хочется прийти в храм и примерно как у митр. Антония, где он бабушке совет давал - просто помолчать. Даже на службу прийти и помолчать, не молиться. Искренне и честно.

Мне кажется (есть основания так думать), я сломала себя от неправильной и перекошенной формальной ревности в отдельных религиозных вещах :/ Мне надо вернуться к простоте... больше думать, а не читать, и читать то, что душа в данный момент просит, а не то, что "полезно и надо регулярно".

Деревня на Крите.

Upward movement.

Мне посоветовали кататься на велосипеде. Говорят, способствует поднятию настроения. А то от недостатка физической активности настроение мрачнеет :)
Попробую-ка!

Воистину Воскресе!

Воцарилось минутное молчание. Капитан заговорил первым:
-- Что же, вся их эскадра здесь?
-- Нет, не вся.
Читать далее...

Мне нравится этот роман, хотя перевод странный :) И роман этот совсем не о революции. И автор ее не поддерживает. Нет, нет. Это роман совсем о другом. Смотреть надо в финал. Ну а конфликт (один из) - вот он :)

По всей Дубраве только и говорили о них; и устремленные отовсюду взоры
следили за их действиями с тем большей тревогой, что два эти человека, столь
различные во всем, были в то же время связаны неразрывными узами. Эти два
противника были и двумя друзьями. Никогда чувство, более возвышенное и
глубокое, не соединяло двух сердец; беспощадный спас жизнь милосердному и
поплатился за это рубцом на лице. Эти два человека воплощали: один --
смерть, второй -- жизнь; один олицетворял принцип устрашения, второй --
принцип примирения, и оба любили друг друга. Странное противоречие!
Вообразите себе милосердного Ореста и беспощадного Пилада. Вообразите
Аримана родным братом Ормузда.
Добавим, что тот, кого именовали "жестоким", был также и самым
мягкосердечным из людей; он собственноручно перевязывал раненых, выхаживал
недужных, сутками не выходил из походных госпиталей и лазаретов; не мог без
слез видеть какого-нибудь босоногого мальчонку и ничего не имел, так как
раздавал бедным все, что у него было. Когда начиналась битва, он первым
бросался в бой, он шел впереди солдат, кидался в самую гущу схватки,
вооруженный двумя пистолетами и саблей и в то же время безоружный, ибо никто
ни разу не видел, чтобы он вытащил саблю из ножен или выстрелил из
пистолета. Он смело встречал удары, но не возвращал их. Ходил слух, что он
был священником.
Читать далее...