Пока существует интернет, ограничить тиражирование определенных текстов будет очень сложно.
К примеру, (не к ночи будь помянута эта книжка) "Майн Кампф" можно скачать с китайских (!!!) ресурсов. Я не о Тайване говорю, а именно о Красном Китае. Кто-то что-то там страшное говорит о "великом китайском файерволле" - вот он вам во всей своей красе. На английском, правда. Там же я с изумлением обнаружил "Доктрину фашизма" тов. Муссолини (я его так назвал, потому как отдельные наши либералы ласково называют его "левой сволочью"). Книжка эта более безобидна, но показателен сам факт. Другое, дело, что языковой барьер имеет место, но если с китайского (не важно, мандарин, кантон или упрощенный) с помощью онлайнового переводчика перевести содержимое отдельных исторических форумов на английский (с русским почему-то получается полная белиберда), то много открытий чудных можно сделать.
Хотя в принципе любое ограничение приводит к тому что у ограничивающих разыгрывается аппетит, а там и до настоящей цензуры недалеко.
Насчет Меня - мне в общем по барабану, пишет (точнее, писал) он живо, увлекательно, но меня, Фому неверующего не убедил. По ссылке дочитал до слов "ересь эволюционизма" - этого мне хватило.
Вообще, единственная конфессия, вызывающая у меня искреннее уважение - буддизм. Эти слова Далай Ламы XIV стоят многого и вызывают с моей стороны бурные аплодисменты, переходящие в овации:
"Although Buddhist contemplative tradition and modern science have evolved from different historical, intellectual and cultural roots, I believe that at heart they share significant commonalities, especially in their basic philosophical outlook and methodology.
On the philosophical level, both Buddhism and modern science share a deep suspicion of any notion of absolutes, whether conceptualized as a transcendent being, as an eternal, unchanging principle such as soul, or as a fundamental substratum of reality.
Both Buddhism and science prefer to account for the evolution and emergence of the cosmos and life in terms of the complex interrelations of the natural laws of cause and effect.
From the methodological perspective, both traditions emphasize the role of empiricism. For example, in the Buddhist investigative tradition, between the three recognized sources of knowledge – experience, reason and testimony – it is the evidence of the experience that takes precedence, with reason coming second and testimony last.
This means that, in the Buddhist investigation of reality, at least in principle, empirical evidence should triumph over scriptural authority, no matter how deeply venerated a scripture may be.
Even in the case of knowledge derived through reason or inference, its validity must derive ultimately from some observed facts of experience.
Because of this methodological standpoint, I have often remarked to my Buddhist colleagues that the empirically verified insights of modern cosmology and astronomy must compel us now to modify, or in some cases reject, many aspects of traditional cosmology as found in ancient Buddhist texts."
Это сказал Далай Лама XIV в ноябре 2005 года, ссылка на полный текст:
http://www.phayul.com/news/article....C+by+dalai+lama
Вы знаете, у меня очень занятная дискуссия с одним православным гражданином в ЖЖ весной приключилась - уничтожение статуй Будды в Бамиане талибами он охарактеризовал так "мелочи, ребята просто немного погорячились". На мой вопрос, одобрил бы он уничтожения местными ребятами комплекса Борободур в Индонезии:
http://www.domcity.ru/ancient/3669/
последовал такой ответ: "в выборе между бесовщиной и Богом, я на стороне тех, кто отвергает бесов, а эти идолы - бесовщина".
Схожую позицию излагали и радикальные протестанты из Штатов на своих сайтах.
Вывод: держаться подальше от восточных клерикалов (от православных, армян-монофизитов до несториан) и от протестантов. О мусульманах и говорить нечего - с ними всё ясно. Но при этом стоит следить за добрыми новостями из Ватикана - по меньшей мере, люди там понимают, что живут в 21-м веке, а не 17-м. Я восхищаюсь опытом модернизации Красного Китая, и очень фигово отношусь к тибетским сепаратистам (к тому же у них нет ни единого шанса), но личность Далай Ламы XIV вызывает у меня чувство искреннего уважения.
Хотя вряд ли я крещусь когда-либо по католическому обряду - от агностицизма я с возрастом потихоньку дрейфую в сторону научного атеизма.
Простите за столь обширный комментарий - это пивко влияет.