Государство Эздел 

Хабар

Любовь к Родине — это не хранение пепла, а поддержание огня.

Ингушская пословица

 

Фото Зейнеп Дзараховой 30 - 01

 

Одной беседой с Бесланом Кокархоевым дело не ограничилось:

— Помните восторг Иммануила Канта:

«Две вещи удивляют меня: звёздное небо над головой и моральный закон внутри нас».

Так вот этот нравственный закон не является продуктом земного опыта. Нравственная сущность человека привнесена в материальный космос из нематериального. У природы нет нравственных ограничений. Ни у звёздного неба, ни у земли, ни у дикой природы. Нет стыда, нет бесстыдства, нет благородства. Природа пожирает сама себя.

И люди, когда не следуют своей нравственной сущности, а идут на поводу природных инстинктов, тоже начинают истреблять друг друга. Хотя по статусу божественного рождения, им дана возможность этого не делать.

В день Суда душа напрасно будет выгораживать себя, оправдываться, что у неё не хватило знаний, опыта, мол свои ошибки-злодеяния она совершила по неведенью. Её развернут, будто свиток, и покажут наличие знаков мудрости на протяжении всей эволюции, начиная со звёздных планов.

А что нужно, дабы не истребить друг друга? Нужно аккумулировать опыт науки, практики, всех мировых религий, и выработать новое мировоззрение, обеспечить цивилизацию уточнённой формулой бытия. В противном случае мы погибнем все.

До нас прекратили своё существование такие великие цивилизации как древнеегипетская, вавилонская, шумерская, минойская, хеттская, индская культура и культура Шан в Старом Свете, майянская, юкатанская, мексиканская, андская цивилизации в Новом Свете.

Числа нет цивилизациям, канувшим в Лету!..

Почему они погибли? Почему исчезли с лица земли? причина?!

Не хватало фуража коням, одолели болезни, войны? Что?!

Истощение мировоззрения, идеологическое банкротство — вот что их погубило. Когда наступает банкротство идеи никто за данную культуру, за существующую форму общественной жизни бороться не желает. Палец о палец не стукнет! Сопротивление ослабевает, стремится к нулю.

Мировоззрение укрепляет дух, питает, даёт народу силу. История иудаизма перекрыла все известные сроки, побила все рекорды долголетия. За счёт чего? Благодаря самому иудаизму, благодаря учению. У них была идея, которая питала веру, души людей.

Китайская цивилизация — одна из самых старейших — выжила, выстояла в мире благодаря конфуцианству. Если возьмём Индию — она ровесница шумеров, древних египтян. Пережила их всех! Она обеспечила себе такой длительный цикл существования, благодаря своей философии.

Индийское мировоззрение живо и сегодня окормляет полтора миллиарда человек. Когда будет сформулирована высокая, достойная идея, сразу под её воплощение появится энергия, будут мобилизованы достаточные силы, ресурсы.

Идея, как начальный импульс, провоцирует появление энергии.

Почему тогда нельзя довольствоваться современным положением дел? Почему наличие существующих религий, учений не спасает?

Да потому, что Тора, Евангелие, Коран — священные религиозные откровения — имеют свой возраст. Научное мышление не может их взять как старт — они слишком молодые для человека. Нужна ещё большая глубина, чтоб достать до самых корней.

А где взять?..

Ингушский сакральный язык прошёл весь цикл, от первопричины.

Он перекрывает по возрасту всю длительность истории человеческой цивилизации. Он прошёл весь путь от самого начала, от первой искорки. А раз так, то его можно использовать, как незыблемую, базовую основу и конструировать модель мировоззрения для всего человечества.

Гигантский дуб вырастает из крошечного семени жёлудя.

Огромный кит формируется из клетки.

Всё большое вырастает из малого

Мекка считалась когда-то неизвестным захолустьем на Востоке, а зародившийся там ислам покрыл половину мира.

Малое имеет свойство превращаться в большое.

Главное, чтобы это малое, пусть даже микроскопического уровня, сформулировать грамотно, привлекательно, чтоб оно давало ответы на насущные вопросы современности, привносило в мир новый смысл, новую идею.

У ингушей не было революции классовых формаций, не было ни рабовладельческого, ни феодального, ни капиталистического строя в период развития.

У наших предков был родообщинный уклад жизни. Но это не мешало ингушам тысячу лет назад возводить уникальныебашенные комплексы.

Тысячу лет назад!.. Мыслимо ли?

Тысячу лет назад они поставили яркие танцы, создали уникальную культуру, этику, эстетику. Тысячу лет назад.

А свобода духа, которая царила в ингушском обществе?

Ингуш был абсолютно свободен.

Свободен абсолютно!

Род охранял неприкосновенность члена общины, но не ограничивал его свободу. Детей воспитывали в атмосфере нравственности, тотальной нравственности. Ингуш, чтобы быть ингушем, должен отвечать двум обязательным условиям:

у него должен быть тейп — род, и он должен соблюдать Эздел (кодекс нравственности).

Только в случае, когда эти два условия соблюдаются — ты ингуш.

Больше ограничений нет...

У древних ингушей был обычай: отец, воспитав сына в благородстве, объявлял ему: — Иди и делай, что хочешь!

Отец знал, переступить черту благородства, свершить нечто предосудительное сын не может — он самоограничен, самоподконтролен, он — сам себе Закон, предписание. Даже если ему разрешат совершить плохой поступок — он не в силах переступить через себя.

Нравственный голос внутри него — стоит на страже.

Вечно.

И на необитаемом острове, и среди людей, и в Назрани, и в Москве.

Человека нужно привести к свободе...

А чем она достигается?

Нравственным совершенством.

Тогда человек почувствует: Я — Государство! Я — Закон!

Тогда сам Дух предоставит свободу человеку и провозгласит:

— Делай, человек, что хочешь!

Твоя судьба перестаёт быть предопределённой.

Отныне Ты сам Творец. Творец своего счастья!

Да, приведя человека к нравственному совершенству, род предоставлял ему полную свободу. Древние ингуши не знали иерархии: над ними не было никого и под ними никого.

Они не признавали ни подчинения, ни власти. В Ингушетии никогда не было князей, царей, рабов, батраков, крепостных, холопов, как на Руси, не было шамхалов, ханов, беков, как в Дагестане.

И что получалось: богатый человек не мог обидеть ингуша ни укором, ни пренебрежительным поведением, ни видом чванливым... превосходство своё показать.

На пьедестале, вместо верховного правителя, возвышался Труд.

Ингуши не приветствовали праздные шатания. Труд стоял так же высоко, как и понятие божества.

В том далёком обществе не происходило смены экономических формаций!..

Когда коммунисты пришли, стали изучать, их охватил страх:

«Ингушский опыт подрывает великую теорию Маркса-Ленина, противоречит, не согласуется с ней.

Значит, этого нет и быть не может».

Империя стала извращать историю Ингушетии, чтобы оправдать свою политику, направленную на покорение Кавказа.

Стояла задача: ни в коем случае не допустить попадание русских под обаяние кавказской культуры.

А русские офицеры, всё одно, — предпочитали носить кавказские черкески, папахи, бурки.

Толстой, Пушкин, Лермонтов — все писатели, кто побывал здесь, попали под обаяние кавказской культуры. Они стали создавать шедевры на основе кавказской тематики.

Царское правительство, потом правительство Советской империи боялось духа свободолюбия, который шёл из Кавказа.

Книги о Кавказе запрещали [1]. Греки тысячу лет назад называли Кавказ — землёй Богов, а царское правительство пренебрежительно считало: «дикари».

В чём их дикость?

В том, что они не хотят быть рабами, в том, что они защищают свою свободу? [2] Сатрапы вцепились в крепостное право, пытаясь сохранить его навечно...

Никак не желали от него отказываться, пока не подпёрла история.

Но история подпёрла. Кавказ по сегодняшний день рассматривают через кривое зеркало.

Взгляд на Кавказ извращён тотально, взгляд на наши обычаи, культуру, ментальность, историю.

«На Кавказе кровная месть!»

А что такое «кровная месть?»

Кровная месть — институт справедливости. 

Брат не забудет брата (совершит кровную месть).

Вешийна ший воша вицлургвац. 

Обиженный человек сам имел право решать: наказывать или миловать.

Человек имел право на мщение.

Ни подкуп судьи, ни статус обидчика не препятствовали возмездию. 

Дело, переданное в суд, — шут, пляшущий на канате.

Кхелага даьнна дош — ловзадаьнна пилхьа.

У древних ингушей был Совет Судей (Мехк Кхел).

Судьи эти не получали материальную плату — награда предполагалась несоизмеримо большая — «сий» — честь — для себя и тейпа.

Мало кому из народов удалось достигнуть этой высшей формы демократии — коллегиальной и независимой судебной системы. Ингуши этот институт имели.

(На Руси в то время крепостного мужика судили по капризу барина, и где дикость большая?)

Ни одно преступление у ингушей не оставалось не раскрытым.

Присяга всё раскрывала. Смерть в обществе ингушей считали предпочтительней, чем «кьяр дун» — ложная клятва.

Ингуши смерть всегда называли «цIа вагIав» — вернулся домой.

Планета всегда в космосе вместе с человеком.

Если скажут, что родовая организация находится на низшей стадии, то как тогда быть с Америкой?

В США — клановая система: клан Кеннеди, клан Бушей, клан Ротшильдов, клан Рокфеллеров. А что такое клан? Та же родовая система.

Что такое династии королей? Родовая система.

Обратитесь с призывом к Европе, США: «Распустите кланы!» Вас на смех поднимут! Никто не распустит, даже слушать не станут.

В древности, если убивали представителя рода, крали невесту — начиналась война со всем тейпом. Но тебе никто не запрещает родниться с ним, иметь дружеские отношения... Весь позитив открыт. Для негатива — хода нет. Всё. Точка.

Община занималась охраной личности.

Русские говорят: «Один в поле — не воин!»

Если человек один — он не защищён.

Государство гарантировать справедливую защиту не может, потому как решать вопрос всегда будет чиновник, которому можно «сунуть в лапу». А род стоит на страже справедливого суда. Государство берёт на себя все функции, а дальше... как выйдет. Несерьёзно.

Коммунисты деформировали кавказские устои... Они заявили: благородный человек должен быть уничтожен. Должны быть обезличенные массы, над ними — партийные функционеры.

Любопытно русское слово «зависеть»: оно образовано от слова «висеть» — кукла висит на ниточках и полностью зависит от кукловода. «Благородных слоёв, благородного человека, благородных народов быть не должно!»

«Их благородий» — безжалостно уничтожили.

Природа благородства, видишь ли, противна коммунистическому учению. Исключительно рабоче-крестьянская косточка, диктатура пролетариата и люмпенов.

А ведь по ингушскому учению, вдумайся!..

По ингушскому учению «благородство» не является сословием или политическим классом. Человеческая сущность сама по себе благородна.

Благородство ей предписано самим фактом божественного происхождения. Каждый человек, независимо от ремесла, профессии, образования, религии, цвета кожи, пола обязан быть благородным. Каждый человек — не только аристократы. Благородство — является сущностью человеческой природы, никак не природная дикость материального мира.

Благородство — сущность духа.

Ингушский Эздел обязателен к исполнению всеми и каждым без исключения. Строишь ли ты башни, возделываешь землю, пасёшь ли скот — благородным быть обязан, если ты ингуш.

Род требовал благородства тотально: от всех и каждого.

Если ты поступаешь не по Эздел — значит, не по-ингушски.

По-твоему, но не по-ингушски.

Во всём мире было иначе.

Везде тонкие привилегированные прослойки, которым благородство дозволялось: дворяне, самураи, рыцари — одно; холопы, рабы, крепостные, простолюдины — другое. Древние ингуши жили по принципам: «Свободу человеку, достигшему нравственного совершенства! Свободу обществу, организованному по законам нравственности!» Этика благородства тотально предписана всем и каждому.

Это совсем другая концепция, совсем другой подход. Поэтому ингушская история, ингушский менталитет, ингушский образ мыслей, ингушский дух противоречил сперва царской, потом коммунистической империи.

Ингушей расстреливали, сажали, ссылали, морили голодом, холодом, притесняли, гнобили, добиваясь верховенства своего понимания миропорядка.

Сталинизм, как форма сатанизма, извращал всё ради идеологии и личной власти. Что в итоге?

Царизм пал, коммунизм пал.

Ингушетия выжила. 

Фото Оздоев Д.О. «Священная груша» 30 - 02 

 

Любая цивилизация, которая не поймёт цели, поставленной древними ингушами — обречена на вымирание.

Все должны понять, что ингуши когда-то создали высочайшую цивилизацию духа на земле, положив нерушимые принципы в основание.

И если народы мира не начнут свою формацию обогащать за счёт неё, долго не протянут.

Царская Россия рухнула, Советская Россия развалилась, и современная Россия неизбежно исчезнет с карты мира, если не воспользуется мудростью ингушей.

И то, что придёт ей на смену рухнет.

Это неизбежно!

Такой итог... печальный итог ждёт любую форму правления, пока в основание не будет положена нравственность и нравственность не станет главной целью общества.

Неизбежный процесс! Никто не властен над ним.

Примат Закона убеждения — не законов принуждения. Общество должно управляться нравственным вердиктом. Принуждение — лишь в случае, когда человек не понимает слова.

Человек не должен испытывать страх, ему предписано испытывать стыд.

Это очень близко соседствует с глубинными истоками русских.

Именно русский народ определил: быть русским значит быть человеком совести, правды. Всё остальное — не по-русски. Но коммунисты по русскому народу прошли катком ещё сильнее, чем по другим. Геноцид практически уничтожил русскую интеллигенцию. Крепкого, зажиточного, мудрого крестьянина, который на хлеб намазывал масло, вырвали под корень.

Что означает фраза «народ перестал быть нравственным»?

Это значит, он перешёл в состояние стада. Его ценность ниже, чем у стада коров. Такой народ не имеет ценности для космоса.

Древние считали: едой и питьём для духа является философия нравственности. Дух ест и пьёт философию нравственности в душе. Он приходит в душу, словно на водопой, как к кормушке за философией нравственности.

Если источник высох, кормушка пуста, дух оставляет душу.

Дух не покровительствует душе, пока она не выкажет уважения, почитания и не очистит свои помыслы и дела от примесей эгоизма, страстей, корысти.

Первые лучи восходящего солнца в первую очередь касаются вершин гор, лишь после достигают предгорий и долин.

И там темно, пока Мир игнорирует потенциал ингушской культуры.

А самое неприятное заключается в том, что сказанное в полной мере касается нас. Парадокс!

Мы отрекаемся от веры своих праотцов... уже отреклись.

Вместо Мехк Кхел — у нас шариат, вместо адатов — статьи Кодекса.

Это трагедия!

С утратой своей религии, собственной философии, ингуши перестали творить культуру — стали потребителями.

Все религии призывают к одному — покорности.

Сколько учёных таким образом пострадало, вспомните из истории: Джордано Бруно и Коперника сожгли на костре, Галилея заставили отречься от своих открытий. 

Где сила воли торжествует

Там свет теснит инертный мрак.

Меж ними нет боёв и драк,

Мрак отступает и пасует.

Но часто воля, побеждая,

В мрак превращается сама,

От горделивости ума

Свой свет блистающий теряя.

Так дымом собственным порой

Огонь охвачен, вдруг теряет,

И блеск, и яркость, и мерцает

Едва за той кромешной тьмой [3].

 

***

 

Я внимательно слушал Беслана и понимал: всё непросто.

Действительно, его патриотичные, глубокие мысли зачастую парадоксальны, противоречивы: ингушский народ отказался от язычества и добровольно (это крайне важно!) принял другую веру — ислам; принял, последним из всех народов планеты Земля; однако многие тезисы поэта никак не вписываются в жёсткую систему сур и аятов; возможно ли их примирить?..

Древние ингуши де-факто создали своеобразное государство без царя, без классов и каст, господ и рабов.

Государство, верховная власть в котором, принадлежала законам нравственности. Государство не имело своего названия.

Я назвал его Государство Эздел — Государство Чести.

А тем временем, жизнь, обезбашенная, летит вперёд...

Летит, сметая на своём пути империи, Союзы, правых, неправых.

Сокращается — во всём мире! — количество языков, народностей.

Происходит укрупнение капитала и религий.

Процессы глобализации, урбанизации бесследно стирают грани между государствами...

Есть ли на планете Земля место — Государству Эздел?

Государству, сами граждане которого о

Как там у Малкина: «Дела пошли в гору, когда люди уже спускались».

Вопросы... вопросы... вопросы и загадки.

Но сколько бы загадок ни подкидывала нам жизнь, сколько бы вводных в течении дня ни поступало, ничто не мешает стремиться к соблюдению норм нравственности в жизни личной и общественной.

Призыв Александра Солженицына «Жить не по лжи!» — актуален и сегодня.

Сохранить свою индивидуальность — во власти человека.

И никто не в силах помешать человеку обращаться к Богу напрямую.

Поддерживать с Богом в душе неразрывную связь.

А строки эти — просто первые капли будущего дождя

 

 

Примечания:

[1] Действительно, есть немало вопросов. Кто не знает романиста Александра Дюма? Все мы выросли на его восхитительных романах «Три мушкетёра», «Граф Монте-Кристо»!.. Чудо! Восторг! Приключение... Для современной молодёжи проведу аналогию: как многие подростки готовы расстаться с одной из двух почек, лишь бы приобрести «огрызок» — айфон, такой же ажиотаж, такая же страсть влекла нас, чтобы хотя бы глазком увидеть, хотя бы подержать роман... за ночь проглотить. Так вот Дюма... Гениальный романист написал ещё книгу «Кавказ». А чтобы написать её, в 1858 году проехал по всему Дагестану, из края в край, по Грузии, по Абхазии, которая тогда называлась Грузией... Собрал уникальный материал и откровенно поведал на страницах об увиденном в Российской империи. Три тома его впечатлений от поездки были изданы во Франции, естественно, на французском языке. С лёгкой руки царских цензоров публикацию её в полном объёме в России запретили, издали на русском лишь окромсанный, кастрированный вариант авторского текста, пересыпанного жёлчными комментариями-упрёками редактора. Издали в Тифлисе... Сменилась в Российской империи власть, свергли душителей свободы, кровопийц-капиталистов, но и власть Советскую книга буржуя Дюма «Кавказ» не заинтересовала. Лишь спустя 125 лет! в 1988 году «Кавказ» издали на русском языке полным вариантом, и вновь в столице Грузии... Только осенью 2014 года я смог добыть запретную книгу и ознакомиться с ней.

[2] «Народы учитесь у горцев, на что способны люди, желающие остаться свободными». Карл Маркс.

[3] Беслан Кокархоев; 

Серия сообщений "Философия ингушского языка":

Нестандартное всегда трудно воспринять с распростертыми объятиями. Нужно какое-то время. Но без нетипичного мышления науке трудно двигаться вперед, к новым открытиям, к новому уровню сознания. Не хочется заниматься пересказом всего содержания статей, ибо читатель тоже любит получать неожиданные впечатления. Могу только рекомендовать работы Б. М. Кокархоева всем, кто желает соприкоснуться с новым и глубоким по своему содержанию видением.

Часть 1 - "Философия ингушского языка"
Часть 2 - ...
Часть 3 - КПЦ "Эздел" - Кокархоев Беслан:"Философия ингушского языка"(Чайный клуб)
Часть 4 - Отрывок из книги Александра Костюнина "Ингушетия (Дневник поездки)",посвящённый творчеству Б.Кокархоева
Часть 5 - "Государство Эздел". Александр Костюнин. Отрывок из книги "Ингушетия (Дневник поездки)" о творчестве Б.Кокархоева