— Почему-то свобода воли понимается как своеволие, произвольное желание или действие, — продолжал «философ». — Но ведь я хочу того, что мне необходимо. То, что мне необходимо и есть благо для меня! Не необходимое — вред! Таким образом, выбор необходимого предопределён. Каждый наш шаг предопределён необходимостью. Я свободен признать или не признавать необходимость, например, войну, но она предопределяет моё поведение. Человек разумный, как, впрочем, и животное, обладая свободной волей, поступает себе во благо, или во благо других, жертвуя собой. Но в отличие от животного, человек осознаёт наличие выбора, и это создаёт иллюзию выбора, иллюзию свободы, поскольку есть только две альтернативы: себе на пользу или себе во вред; бóльшая или меньшая польза. Я свободен поступить необходимым образом себе во благо или не необходимым образом себе во вред. По сути, свободный выбор есть осознанный выбор необходимого, а сама свобода есть лишь осознание наличия выбора, а фактически, отсутствие выбора, поскольку выбираем мы необходимое, а значит, выбор наш предопределён, а значит, не свободен. Предопределение и есть неизбежность необходимого! Таким образом, нет противоречия между свободой и необходимостью, между свободой воли и предопределением..."