Цитата сообщения Атомный_Кролик в продолжение начатого: http://www.liveinternet.ru/community/5485282/post402108761/

"это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами"
http://days.pravoslavie.ru/bible/z_kol_2_1_7.html#z
"Это, то есть что в Христе все ведение, сказал я для того, чтобы кто не прельстил вас. Что до того, что если кто красно говорит? Наперед знайте, что если такой человек говорит не на Христе, то он говорит одни паралогизмы и софизмы."(Блаж. Феофилакт Болгарский)
"мудрецы мира сего умеют тонкостию суждений искусно опутывать, как сетью, умы простых, чтоб ради вещей мирских отвлечь их от упования, еже о Христе Иисусе."(Амвросиаст)

и как бы в продолжение чтений от 8-9 ноября, где упоминались "непоколебимость" и "упование":
"будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере"
http://days.pravoslavie.ru/bible/z_kol_2_6_7.html#z
"Укореняясь во Христе, - подобно тому как растение укореняется в доброй почве, покоясь на Нем, как покоится на твердом фундаменте строящееся здание и вследствие этого еще более укрепляясь в вере" (Лопухин А.П.)
"укорененное никогда не передвигается. Видишь, какие точные выражения употребляет (Павел)! «И утверждены», говорит, то есть, возносясь к Нему умом. «И укреплены» в Нем, то есть, держась на Нем, как устроенные на основании." (Свт. Иоанн Златоуст)
"в Нем и ходите, - укорененные и устроенные так, чтобы ни один из ветров тех, то есть из софистов и Евреев, не поколебал вас" (Прп. Ефрем Сирин)
_________________________________________________________________________


"Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого."
http://days.pravoslavie.ru/bible/z_lk_11_23_26.html#z
Большинство толкователей открывают в этих словах отсылку к Ветхому Завету о еврейском народе. Но некоторые видят в них и духовный смысл тоже:
"Ибо как самоукорение есть невидимое преуспеяние, потому что человек хорошо совершает путь свой и не замечает этого, так и самомнение и самоугодие есть скрытая погибель, потому что мы возвращаемся при них назад и не замечаем того. И поистине так. В тщеславную душу, и очищенную благодатию, страсти возвращаются. И Господь говорит: Егда же изыдет нечистый дух и прочее. Почему? Потому что место, из которого он вышел, не имеет ни делания духовного, ни смирения; оттого и приходит он с прибавлением иных многих зол и живет там. Разумеющий да разумеет." (Прп. Петр Дамаскин)
или более глобально:
"посредством крещения изгоняется нечистый дух и бродит по безводным пустыням и некрещеным душам, но в них не находит отдыха. Ибо отдых для демонов - это смущать крещеных злыми делами, тогда как некрещеных он уже имеет в своей власти. Итак, демон возвращается к крещеному с семью духами. Ибо как семь даров Духа, так в противоположность этому и семь духов злобы. Когда он войдет в крещеного, тогда его несчастье бывает большим, ибо прежде была надежда очиститься крещением, после же нет надежды очиститься, кроме как только крещением покаяния, которое очень трудно." (Блаж. Феофилакт Болгарский)
Стоит упомянуть здесь семь даров Святого Духа, о которых я не знал:
"Семь даров Святого Духа - это: премудрость, разум, совет, крепость (мужество), ведение, благочестие и страх Божий." Подробнее об этих семи дарах можете поискать более подробную информацию.

_______________________________________________________________
"Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным."
http://days.pravoslavie.ru/bible/z_gal_5_22_0_6_0_2.html#z
Наиболее полную и достаточную трактовку со всеми тонкостями дал, по-моему, свят.Феофан Затворник здесь, читайте:
http://bible.optina.ru/new:gal:06:01#svjat_feofan_zatvornik
я приведу здесь только две выдержки:
"Милуемому же что приличнее, как не милование другого?" в связи со следующей мыслью:
"Есть крайнее средство для жестких сердец — это подание милостыни. Что оно означает? Не то, что я должен этого человека прокормить — нет. Передо мною сидит вор и преступник, который в банде, который обирает людей; его выкатывают утром, скажем, в метро, а вечером забирают. Я ему подаю мелочь, свидетельствуя о том, что я прошу милости от тебя, Господи, ко мне, бандиту, как я, не рассуждая, даю этому недостойному. Помилуй меня, недостойного.
Почему нужно подавать милостыню? А потому что я сам немилостив. Я требую снисхождения к себе, жуткому бандиту. Про это и Иоанн Кронштадский говорил и призывал к этому. Иди, подай. Вот ты лежишь, есть какие-то копейки — пойди, раздай этим нечестным, бомжам и т.д. (только, чтобы они не выпили — хлебом или еще чем-то — но не нужно их соблазнять)."
и вторая о грехе самомнения:
"враг преследовал одного святого и покушался возбудить в нем самомнение, даже на пути мытарств, крича вслед его: победил ты меня; но святой не отвечал ему ничего. Уже когда миновал он все мытарства и вступил в светлую Область Божию, сказал он: теперь вижу, что победил, но все же не я, а благодать Божия во мне."

Второй, заинтересовавшая меня, отрывок из сегодняшнего чтения:
"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23кротость, воздержание. На таковых нет закона."
Его я рассмотрю в следующий раз, потому что не успеваю и обширно...
________________________________________________________________________

"..дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения.."
http://days.pravoslavie.ru/bible/z_kol_2_1_7.html#z
«Во всяком богатстве извещения разума. — Извещения, πληροφοριας, — убеждения; разума, συνεσεως, — сознания, совести. Будет: слажены, пребывая в сознательном, добросовестном, разумном убеждении, и не просто в каком-либо убеждении, а в убеждении богатном, сильном, всеобъемлющем. Желаю, чтоб вас всех преисполняло всякое богатство разумного убеждения, — в едином, — и тем слаживало вас. Святой Златоуст говорит: «Апостол желает, чтоб они ни в чем не сомневались, чтобы во всем были убеждены. Он говорит о том убеждении, которое происходит от веры. Бывает убеждение и вследствие умозаключений; но оно не имеет никакой цены. Я знаю, говорит, что вы веруете; но хочу, чтоб вы были убеждены, и убеждены богатно, убеждены и во всем, и твердо. Вы знаете, как я забочусь о том, чтоб вы были убеждены разумно, а не безотчетно». (свят.Феофан Затворник)
__________________________________________________________________________


"и найдете покой душам вашим" http://days.pravoslavie.ru/bible/z_mf_11_27_30.html#z
Тем самым, как бы раскрывается вчерашние чтения, ведь покой происходит от достатка:
"кто войдет Мною, тот ... пажить найдет."
"Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться"
"Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком."
об этом отцы писали так:
"И пажить обрящет" - не только для души, но и для тела, так как пред апостолами всегда было открыто все, что только имели верующие. (Евфимий Зигабен)
"и пажить обрящет для питания духовной своей жизни" (прп. Исаак Сирин)
очень поэтично и всеобъемлюще трактует это свт. Игнатий (Брянчанинов):
"Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет."
"Кто, родившись по плоти, войдет в пакибытие {возрождение, обновление, новое бытие} при посредстве святого крещения, и сохранит состояние, доставляемое крещением, при посредстве жительства по Евангелию: тот спасется. Он войдет в богоугодное поприще земной жизни духовным рождением, и выйдет из этого поприща блаженною кончиною, и в вечности вечную, обильнейшую, сладостнейшую, духовную пажить обрящет."