Этот доклад я готовила для выступления на Арбате в рамках акции, проводимой Студенческим правительством Москвы "Гражданская смена". Но...

...Доклад я не прочитала, просто почувствовала, что в данной ситуации его не услышат. И, конечно, в связи с тем, что вдохновение - штука неуправляемая, я его дописывала впопыхах и буду еще бесконечное число раз редактировать.  

Зато я прочитала свои очерки и рассказ, которые я подберу в один пост и опубликую позже. И я рада, что нашлись люди, может, их было человек десять, которые остановились и услышали меня*.

Почему нужно читать классику?

 «Нет дай вам Бог  жить в эпоху перемен».

Конфуций

Организаторы этой акции попросили меня рассказать, почему нужно читать классику или хорошую современную литературу. Я окончила Литературный институт, пишу рассказы и очерки. Литература – это та реальность, которую я пропустила через себя, которая вызывает во мне благоговейный трепет. И я знаю, какую цену платит писатель, чтобы мы его читали.

Флобер, описывая нервный припадок Эммы Бовари, словно переживает его сам, он должен открыть окно, чтобы успокоиться. Голова его как в тумане, он дрожит от возбуждения. «Когда я описывал отравление Эммы Бовари, на самом деле ощутил во рту вкус мышьяка, чувствовал, что отравился, дважды мне становилось не на шутку плохо, так плохо, что меня даже вырвало».

Мы живем в переходную эпоху. Мы живем в информационную эпоху. Каждый день несет что-то новое, то, чего не было вчера. Однажды, в беседе с моим другом программистом я посетовала на то, что психика с трудом справляется с обработкой потока информации и с трудом перестраивается под современную реальность, мы страдаем неврозами.

«Правильно, - подтвердил программист. – Поток информации растет по функции Х в степени Е, а психика может обрабатывать ее по функции Х умножить на Е.

И хотя я гуманитарий и алгеброй не занималась уже лет 25, я поняла, что психика безнадежно отстала от информации, учитывая ее поток в современных условиях.

Так как же обработать информацию, чтобы она не захлестнула нас? Как не утратить разум в таких условиях? Как не потеряться в настоящем?

Мне вспомнились опыты Вундта, первого психолога, который ввел в эту науку эксперимент. Его исследования показали, что человек способен запомнить ряд из всего 8 несвязанных между собою знаков – цифр, букв, предметов, звуков…

Однако же, если их сгруппировать парами, то можно запомнить 8 таких пар. А, если знаки объединить в еще более крупные группы, например, в отрывок мелодии, то человек в состоянии усвоить уже 8 групп.

Иными словами, мы можем запомнить 8 символов и, если мы научимся группировать информацию во все более и более крупные символы или образы, то мы вполне сможем освоить современную реальность, ориентироваться в ней и активно с ней взаимодействовать.

Образы же в своей высшей точке объединяются в архетипы, то есть в те мыслеформы, который являются, проще говоря, свойством нашего мозга. Пример архетипа – отечество в образе матери, который когда-то был понятен и первобытному человеку, - родная земля, над которой витают духи его предков.

Говоря современным языком, архетип – это некая матрица человеческого мышления, основанная на инстинктах. Коллективные образы наиболее явно претворялись в мифах.

Если вернуться в настоящее, мы вынуждены констатировать – мы живем в обществе потребления, мы ведем себя как расшалившиеся маленькие дети, которые устроили праздник непослушания. Но где-то в глубине души мы чувствуем, что праздник рано или поздно должен закончится, и что мы - не дети. Нам нужны другие идеалы - вечные ценности – любовь, справедливость, самопожертвование, доброта, ответственность.

Эти потаенные переживания относятся к области коллективного бессознательного, никакая психология или психотерапия не могут нам помочь их осознать, потому что они не были нами вытеснены из сознания, они жили в нас всегда. Мы не имеем к ним доступа  до тех пор, пока они, не явятся нам  через сны, и осознать их мы можем только через религиозное переживание или произведение искусства.

И тогда они становятся нашими личными переживаниями в настоящий момент, здесь и сейчас, и нам уже не нужно выбирать, что нам делать, – в нас срабатывает сила инстинкта.

Нелегко дается художнику сотворение образа. Художественное творчество отбирает у творца часть его жизни.

Режиссер, актриса Галина Волчек рассказывает: однажды, переживая стресс, она находилась дома одна, сидела на полу и рыдала. Она потянулась к зеркалу за платком и увидела часть своего покрасневшего, залитого слезами лица. «Какой потрясающе выразительный мог бы быть кадр», — пронеслось в сознании.

А, Галина Вишневская вспоминает, как во время исполнения партии ТОски на сцене Венской оперы от пламени свечи вспыхнул ее парик. После краткой остановки оркестра спектакль был продолжен и завершен. Только спустя несколько часов певица почувствовала жуткую боль в руках — обгорели ногти, когда она пыталась сдернуть парик.

…Необходимость в колоссальной концентрации сил в момент создания произведения и сопровождающий ее последующий «откат» — этот устойчивый механизм любого творческого акта также проявляет себя в повседневной жизни. Пламя угасает, и состояние творческого порыва сменяет обыденность. Отсюда и безудержное стремление к одиночеству. «Какая на сердце пустота после снятого урожая!» - пишет в дневнике Марина Цветаева.

Но в итоге через произведение искусства, через литературное произведение, к  нам приходит потрясающее прозрение, лежащее по ту сторону человеческого, позволяет проникнуть с помощью символов, языка искусства в природу мироздания, и приоткрывает нам завесу над тайной бытия.

Классикой становится только то, что опирается на идеалы, на общечеловеческие ценности. Иные литературные произведения не выдерживают испытания временем и забываются.

Примером литературы, которая будет существовать всегда, является Великая Русская Литература второй половины 19-го века - Толстой, Чехов, Достоевский, Тургенев, Гончаров и другие. Золотой век русской литературы именно потому стал «золотым», что он базировался на православных ценностях, существовавших в обществе, а религия, так же как и искусство восходит к архетипам.

И, если вы веруете в Бога, но не можете разрешить противоречия, существующие внутри вас, которые вас отталкивают от православия – прочитайте «Братьев Карамазовых» Достоевского, были и до вас люди, которые мучались теми же вопросами.

* Для краткости я выбросила ссылки. В тексте беспардонно процитированны без кавычек работы Карла Густова Юнга (царство ему небесное) и Олега Александровича Кривцуна, нашего препода по эстетике в Лите.