Цитата сообщения -Леля- Сознание...

СОЗНАНИЕ

По В. Далю: «Сознание себя, полная память, состояние человека в здравом смысле своём, свобода отчётливой воли».
По Т. Ефремовой: «Процесс отражения действительности мозгом человека, включающий все формы психической деятельности и обусловливающий целенаправленную деятельность человека».






Эта тема одна из самых интересных для меня.
Вот и делюсь - размышлениями и "нарытостями"... )))

Итак, начала я со словарей. Как официально обозначено понятие "сознание" в распространённых словарях. Здесь нам объяснено, что современному человеку доступны «все формы психической деятельности». Хм... А я думаю, напротив, в целом человечество, утеряло полноценную интуицию (некоторое количество народа, ею частично владеет, на разных уровнях и подходах, от вплоть до полного игнора!), не вполне обрели люди и интеллект. А для овладения этими «всеми формами», означенными в определении - необходимо иметь высокие – интеллект, интуицию и духовность, которая тоже весьма и весьма хромает у человечества в целом, в силу впадения его в грубую материалистическую заинтересованность и специфическую зашоренность. Поэтому, возможно, официально, формами психической деятельности, считаются те, которые в данное время известны психиатрии и психологии… Вот сколько я читала литературу интересную: оккультизм не признаёт за мозгом, как за биологическим аппаратом, столь высоких функций, какие ему приписываются наукой. Для оккультиста Сознание находится вне мозга, временно соотносясь с ним, наподобие того, как космонавт на время подключается к агрегатам скафандра.

Это по Елене Петровне Блаватской:

Что говорит оккультная наука о Сознании?
А. Степени Сознания.
Сознание существа, воплощённого на физическом срезе Мироздания, подразделяется на семь степеней: четыре низших и три высших. Когда внимание сосредоточено на восприятии, тогда оно есть самовосприятие или апперцепция.
1. Физическое чувство-восприятие.
Это восприятие отдельно взятой клетки, как единицы. Оно не зависит от того, ощущает ли это восприятие человек – восприятие клетки существует и тогда, когда мы не можем его чувствовать, например, когда человек парализован, но клетки его тела функционируют (частично не функционируют нервные окончания).
2. Апперцепция клетки.
Это самовосприятие клетки.
3. Психическая апперцепция.
Астральный двойник передаёт своё восприятие высшим принципам.
4. Жизненное физическое восприятие.
Это физическое чувствование, ощущение качества жизни в данном конкретном теле: здоровье, недомогания, боль или получение удовольствий.
5. Манасическое самовосприятие.
Это самосознание и восприятие низшего Манаса, как Навигатора.
6. Волевое восприятие.
Сознательный и добровольный выбор Пути, принятие высокой идеи. Волевое восприятие способно абстрагироваться как от житейских удовольствий, соблазнов, так и от несчастий, физической боли.
Духовная апперцепция.
Это сознательная апперцепция – она достигает слияния с Высшим Манасом. Он всецело самосознателен.

Но, разумеется, и это ещё не всё. Перечислены лишь степени Сознания. Существуют ещё –
Б. Градации изменённого состояния Сознания.
Их, также, семь, и каждая градация подразделяется ещё на семь. Три низших – доступны практически любому. Четвёртая – переходная, она требует определённых духовных наработок.Три высших – требуют святости.
Перечисляем уровни изменённого состояния Сознания:
- При закрытых глазах;
- На грани сна и бодрствования – полусон;
- Сон;
- Теофанирование;
- Буддхи;
- Самадхи;
- Нирвана.
Высшие уровни – медитационные. Те, кто не способны их достичь в силу отсутствия у них высокой духовности, не могут медитировать, принимают релаксацию и свои собственные фантазии (порой вредоносные, порой нейтральные, порой, благие и полезные) за медитацию.

Приведу на примере буддхиального состояния Сознания, каковы могут быть градации или ступени высокого духовного состояния человека.
Для того, чтобы возрасти от состояния Буддхи до Самадхи, необходимо пройти семь эволюционных шагов:
- Яма;
- Нияма;
- Асана;
- Пранаяма;
- Пратиахара;
- Дарана;
- Джана.
Эта семиступенчатая лесенка - путь раджа-йога, высокого адепта.

Не будучи раджа-йогом, утверждать, что вовсю медитируешь и рассуждать о медитации, на мой взгляд, есть самообман.
Хотя, возможно, это вопрос спорный? Я никаких окончательных и безапелляционных вердиктов не выношу, поскольку постоянно ищу с кем пообщаться, и встречаю много приятных и интересных просветляющихся людей, которые полагают, что они медитируют. Правда, ни один пока ясно не объяснил, чем его медитация внутренне отличается от моего "глючить". Я же, "глюча", уверена, что выше манастических духовных пространств не проникаю. Видения и смыслы приходят ко мне оттуда. Я теофанирую. Вот такие соображения. Во-первых, "глюча" я и расслабляюсь и сосредотачиваюсь одномоментно-непроизвольно (впадаю в такое трансовое состояние, для меня привычное, десятки раз за сутки), при этом ни поза, ни действия, ни место - не важны для меня. Могу идти в магазин за хлебом... могу малину собирать и песенку напевать... могу лежать на диване... Во-вторых, обозревая красоту энергетических переливов, наслаждаясь сияниями и очищениями, потоками любви свыше, я выныриваю из моего состояния, обретая информацию. То есть - не остаюсь при картинках и ощущениях, но получаю и Смыслы. Если кто-то может мне рассказать подробно и не книжно, а из личного опыта про медитации - расскажите! Очень хочется понять: у меня просто свой способ делать то же самое, или это другие вещи...

Сознание человеческого существа сосредоточено в Манасе. Манас – раздвоен на высший и низший. Низший Манас – это сознание Навигатора, осуществляющего воплощение. Требуется устремление к воссоединению Манасов, слияние их в единое целое.
Скажут ли об этом психиатры, медики и учёные?! Они изучают одну седьмую часть от семеричного человека и с нею не вполне ещё разобрались. А изучать следовало бы полноценное семеричное существо. (А вообще, существу присущи 10 аспектов, как описывает ведическое наследие: "9 матрёшек" и их синтез воедино, дают десятку!). Поэтому, выводы учёных не всегда адекватны. Их способ познания, выводы, научные работы, не могут признаваться оккультистом за истинные. Я читаю, таки, все эти учёные выкладки, но больше интересуюсь опытом мистиков.




.