"Как мы выясняли ранее, в сердце находятся наши источники, и переполняясь, они проливаются словами. Слова показывают качество этого источника в сердце человека, добрый он или худой.

Прочитаем весь контекст:

“Ибо всякое дерево познается по плоду своему; потому что не собирают смокв с терновника, и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек, из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его”.

Итак, сердце в этом смысле - сокровищница для человека.

Если взглянуть на начало стиха, то можно увидеть, что плоды, которые созревают, зависят от дерева, на котором растут. Это закон природы.

Иисус Христос показывает, что такие же законы действуют и в сердце.

Сердце - источник тех мыслей, слов и поступков, которые проявляются в жизни человека.

Худое “дерево” в сердце - худые плоды, доброе - значит и плоды добрые.

Библия учит, что сердце “сокровищница”, в которой хранятся мысли, знания, намерения, из которой выносятся слова, поступки и многие другие составляющие человеческой личности.

И как бы это не противоречило некоторым представлениям о сердце, его ключевая роль, которая отражена в Писании - это средоточие человеческого ума, в котором находится разумение, сознание, память, есть своя система ценностей, приоритетов и решений.

Иначе как понимать, что имелось ввиду, когда говорилось о Марии:

“и сохраняла все слова… в сердце своём”, или Соломона, который говорит: “Когда мудрость войдёт в сердце твоё, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя…”

Что значит “говорить в сердце”, как не думать в уме (сравн. с

«Еще не перестал я говорить в уме моем» Быт.24:45).

“Не говори в сердце твоём…” Втор.9:4

“ты скажешь в сердце твоём: …кто мне родил их…?” Ис.49:21.

А учение Иисуса о человеке, который прелюбодействовал в сердце своём, не показывает ли обычные человеческие греховные фантазии. Но никому не надо долго объяснять, где они происходят - в уме.

Григорий Палама говорит:

«Умом называется и энергия ума, состоящая в мыслях и разумениях, ум есть и производящая сие сила, называемая в Писании ещё и сердцем.»

В Ветхом Завете слово чаще встречающееся как “сердце”  иногда переводится словом “ум” или “разум” (см. Быт.24:45; 3Цар.4:29; Неем.6:8; Прит.10:21; Прит.15:32 и др.).

Практически во всяком месте, в Ветхом и Новом Заветах, где употреблено это слово “сердце”, оно связано с внутренними решениями, мыслями, мудростью и глупостью, и, соответственно - злом или добром.

Особенно в Ветхом Завете разницы между сердцем и разумом практически не просматривается.

Даже место Писания из книги Притч 3:5: 

“Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой” слово “разум” означает - разумение, понимание.

Это же слово употреблено, например, в книге Иова: “Упрек, позорный для меня, выслушал я, и дух разумения моего ответит за меня”.

 Но всё-таки наш ум и наше понимание, немного разные вещи. Мы не должны полагаться на наше понимание, но мы должны доверять тому познанию, которое даёт Бог, и всё это происходит через разум.

Без разума человек не может понять Бога, а того, кто не хочет понимать Бога, кто вообще заявляет, что Его нет, Библия называет “безумцем”, т.е. человеком, у которого нет ума (Пс.13:1).

«Сын мой!- сказано в Притчах -

если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум».

Бог дарует разум. И это самый ключевой момент или критерий доверия или недоверия к тому пониманию, которое исходит от нашего собственного разума или разума другого человека.

Если человек говорит прямо противоположные Слову Божьему слова, то это не разум (понимание, разумение, мудрость) которые пришли от Бога, такая мудрость по Писанию является глупостью.

В этом понимании источника познания и основывается стремление уповать на Бога, а не на человеческий разум сам по себе.

Итак, Библия показывает, что есть разум как разумение, знание и мудрость, а есть разум или ум, как способность к мыслительной деятельности, как если хотите, субстанция, то есть то, откуда берут начало все наши мысли и намерения, другими словами - сердце".

Продолжение следует

Серия сообщений "Роль сердца":
Часть 1 - Роль сердца.
Часть 2 - Мысли. Слова.
Часть 3 - Душа
Часть 4 - Дух
Часть 5 - Ум. Разум. Разумение. Мудрость. Знание.
Часть 6 - Источник ума.
Часть 7 - Наше “Я” имеет много граней.
Часть 8 - Ветхозаветный и Новозаветный образ сердца
Часть 9 - Сердце как вместилище внутреннего Откровения и орган познания истины