Велес – пожалуй самый загадочный персонаж славянского пантеона богов.

 

Мудрец, владыка магических сил, оборотень, покровитель искусств, сын коровы Земун, молоко которой мы называем Млечный путь.

 

Считается что Велес - единственный бог в равной степени познавший как силы Света, так и силы Тьмы.

 

Именно потому именно Велес способен  изменять законы мироздания. 

 

Велес почитался славянами особо. Бог плодородия, богатства и семейного хозяйства.

 

Покровитель колдунов и поэтов. Бог удачи и путешественников. Его боялись и уважали.

 

Велесу служат все лесные звери, а его личное присутствие выражает в себе медведь. Спутниками Велеса является волк и чёрный ворон.

 

Чтобы понимать значение Велеса в древнеславянской культуре, следует прежде всего выяснить природу верований древнего мира.

 

На самом деле существуют несколько видов логики, если мы говорим о человеке, как существе мыслящем. Научная логика, религиозная логика и логика непосредственного восприятия. Каждая из них имеет законченность и совершенный внутренний порядок. Причём все виды логики образованы собственным алгоритмом и основаны на собственных доказательных платформах. Всегда существует попытка объединить эти виды логики, например религиозную и научную.

 

Подобное проделывали даже учёные. На чём основывались  подобные попытки? На порядке. Имеется в виду, что даже научная логика выделяет загадочность природы происхождения мира. Загадочность в том, что в мире обнаруживается некий повторяющийся и неуловимый порядок, замечаемый во всём. От мельчайших проявлений до глобальных.

 

Конечно же здесь существует понимание, что данный порядок является неким резонатором, на основании которого мир и взаимодействует. Иногда это называют ФАКТОРОМ ПОРЯДКА и почти всегда соотносят с существованием Высшей силы, таким образом правящей во Вселенной. Учёные даже ищут так называемую ими "Частицу Бога", соотнося именно с ней этот неуловимый ФАКТОР ПОРЯДКА. Так что научная и религиозная логики в принципе идут в ногу с друг с другом, хотя и являются параллельными линиями.

 

Что касается логики непосредственного восприятия, свойственного древнему миру, то этот порядок очень редко обсуждается, а потому все языческие верования обычно соотносят с религиозной логикой. А это в корне неверно. В чём отличие этого вида логики от религиозной и научной. В том, что если научная и религиозная логики предметны и оперируют вещественными значениями, то логика непосредственного восприятия объясняет существование окружающего нас мира, как именно воспринимаемого факта. Имеется в виду, что окружающий мир не является предметным, но текучим, образованным энергетическим взаимодействием, где это взаимодействие формирует в нашем восприятии чувство предметности. Иногда утверждается, что восприятие предметности образовано в целях упрощения и практичности использования этого мира.

 

Человек способен воспринимать тем или иным образом, предметно или непосредственно. Последнее часто называется видением и представляет собой форму прямого восприятия взаимодействия энергии. Единая эволюция человека привела в конце концов к той форме практичности предметного восприятия, что позволяло в большей мере использовать окружающий мир на благо самому человеку. Таким образом логика непосредственного восприятия древнего мира была постепенно преобразована в религиозную логику, а затем в научную.

 

Чем же являются символы древнеславянских богов? Символика вообще свойственна человеку. Религиозная символика так же распространена повсеместно. Научная символика тоже имеет место. Имеется в виду, что та же схема строения атома тоже может считаться символической, потому что на самом деле никак не может отразить точную копию процесса, именуемого атомом. Однако эта схема используется в научной логике и каждый процесс подобного рода обязательно фиксируется и используется как шаблон для изучения процессов взаимодействия вселенной.

 

Таким образом можно рассматривать и значение того же христианского креста на котором был по преданиям распят Христос, а так же иные символы различных религий, например полумесяц и  звезда в мусульманстве. Здесь религиозная логика тоже подразумевает что то очень практичное, относящееся к каким то вполне определённым процессам. Однако если научная логика посредством построения символа объясняет себе что то предметное, допустим строение молекулы, то в религиозной логике подразумевается что то иное.

 

Если нас интересует логика древнего мира, то прежде всего нужнопонять, что любой символ - это форма резонанса восприятия. Например предметного восприятия, как в научной логике. Здесь имеется в виду то, что именно черты мира этот мир и образуют.

 

 

В этом идея логики непосредственного восприятия. Глядя на окружающий мир мы прежде всего фиксируем базовые, основные черты, а только затем к этим чертам привязывается остальная картина мира.

 

Например горизонт - это горизонтальная черта. Чувство земли и неба образует вертикальную линию. Перспектива удаляющегося пространства образует косой крест в нашем непосредственном осознании реальности.

 

Если собрать воедино все базовые черты восприятия мира человеком, то к нашему удивлению мы обнаружим весьма стройную систему, которую как раз и вписывается в обозначение логики непосредственного восприятия, свойственной древнему миру, включая и славян.. И если научная логика использует схемы строения материи для формирования принципов управления процессами материального мира, то древняя языческая логика непосредственного восприятия использовала эти символы в целях управления собственно самим восприятием. 

 

Каким образом это возможно - читайте в моей книге "Логика непосредственного восприятия". В рамках же данной статьи технически невозможно выразить всю последовательность этого знания, которым обладали древние волхвы - ученики Велеса.

 

Боги древних славян имели человеческие лица и всегда были окружены различными предметами, образующими различные, свойственные каждому богу черты. Основой всегда служил символ. В случае Велеса, его символ представлен в начале этой статьи. Велеса всегда изображают с черепом, рогами, посохом, в шкуре медведя, с попутчиками - волком и вороном. Почему существует подобная взаимосвязь? Естественно, что объяснения подобного исходят из логики непосредственного восприятия.

 

Начнём с того, что боги как таковые служили всего лишь напоминанием человеку о его божественной природе или о его возможностях осознания.

 

Например Велес символизировал собой напоминание о возможностях изменения реальности воспринимаемого мира. Наверное поэтому его символ был главенствующим во всём и почитался наравне с символом Перуна, хотя здесь и существовало разногласие.

 

Человеческое лицо каждого бога - это указание на природу сознания. Непосредственное восприятие древнего мира определяло, что осознание всех живых существ соответствовало определённому порядку. В связи с чем они воспринимали мир по разному.

 

Частично этот порядок пересекался. По этой причине человек взаимодействует с теми животными, порядок осознания которых частично пересекается с человеческим.

 

В тоже время все живые существа являются частью того огромного порядка осознания, именуемого ЗЕМЛЁЙ. Все мы находимся в сфере осознания земли и в принципе являемся порождением осознания земли, называемой в язычестве МАТЕРЬЮ.

 

Таким образом расширение восприятия ведёт к возможностям лучшего понимания природы иных живых существ, включая землю. В зоне восприятия земли существуют даже поля, совершенно недоступные восприятию человека.

 

Изображения древних богов в виде частично человека и частично животных указывало на некие пересечения порядка и восприятия окружающего мира. Здесь можно говорить о неком смещении, образующем точку равновесия и взаимодействия всех символов, входящих в совокупность образа конкретного божества.

 

ШЕСТ.

 

Это всегда символ оси равновесия. С точки зрения на энергетические процессы, куда бы Вы ни посмотрели, восприятие образует замкнутую сферу, сформированную от точки наблюдателя до горизонта. Причём при нахождении в замкнутой сфере, например среди домов или в комнате этим горизонтом будет являться стена комнаты или граница зданий. При этом каждая подобная сфера имеет центр - некую ось, расположенную точно посередине сферы. Эта ось является воспринимаемым фактором, потому что наблюдатель не способен оказаться в этом центре в момент наблюдения. Если он сходит с места, то естественно изменяется как сама сфера, так и центральная ось. Иначе говоря, сколько бы мы ни двигались к горизонту - горизонт отодвигается от нас с той же скоростью.

 

Существует знание, которое практиковали древние волхвы, заключающиеся в том, что наблюдатель может сместить своё восприятие в момент наблюдения горизонта в точку расположения воспринимаемой оси сферы восприятия. Этот акт и назывался процессом видения энергии. Потому что именно такой акт полностью изменял картину окружающего мира. Однако чтобы приобрести подобную способность требовалось сделать своё восприятие подвижным - независимым от физического тела. Этому служили древние практики управляемого сновидения.

 

Велес часто изображается с черепом и с рогами на голове, хотя на самом деле здесь произошло значительное искажение смысла. На самом деле Велесу соответствует череп быка - очень важный символ, используемый по всему миру магами, шаманами, колдунами в своих ритуалах, в основном касаемых как раз изменения реальности. Будь то болезнь, жизненные события или что иное. Так что рисовать Велеса с рогами на голове - это глупость, а вот с черепом быка, где впрочем тоже есть несоответствия, когда Велеса по этой причине называют "Скотьим богом", это правильно.

 

Почему череп быка имеет такое значение? Потому что череп, скелет является основой живого существа, его СТРУКТУРОЙ, символически не позволяющей по описанной выше ситуации наблюдения сдвинуться внутрь сферы восприятия. Однако основное значение имеют РОГА, дугообразно загнутые вверх. Это сам по себе и есть символ, относящийся к ВРЕМЕНИ. 

 

Вспомним, что Велес и отвечает в славянской мифологии за время. За процесс движения событий во времени, что собственно и есть поток РЕАЛЬНОСТИ для наблюдателя. В конце концов мы все наблюдатели, потому что события жизни протекают прямо перед нашими глазами. И здесь самое важное то - что именно мы замечаем в этом потоке. Именно это и символизирует уровень нашего осознания.

 

Рога загнутые вверх. В своё время персонаж книги братьев Стругацких  "Обитаемый остров" обратил внимание на то, что с точки зрения восприятия мы можем осознавать себя, стоя на земле как на поверхности земли, так и внутри некой сферы. 

Так, как будто огромная сфера, уходя далеко за горизонт и вверх закрывает нас в своих границах.

 

Нет, конечно, с точки зрения научной логики каждый человек расположен на поверхности земли строго перпендикулярно поверхности. 

 

Однако при этом следует дать себе отчет, что какого бы диаметра ни была бы земля, мы наблюдали бы горизонт ниже уровня уровня собственных подошв. А это не так.

 

Горизонт воспринимается примерно на уровне лопаток, если наложить проекцию на тело наблюдателя.

 

А потому напрашивается вот такая  схема расположения наблюдателя на поверхности земли.

 

 

Подобная схема впрочем соответствует и научной логике, если принять во внимание разность двух полюсов земли - физической (гравитационной) и электромагнитной. Которая существует на самом деле. Иначе говоря по отношению к нашему восприятию эта суть имеет подобное значение. Стоим то мы вроде с точки зрения гравитации строго перпендикулярно поверхности земли, как в первом случае, а вот воспринимаем своё положение с позиции электромагнитного поля. Оттого и разница в логике. И именно эти силы разделяют нашу целостность.

 

 

Таким образом, глядя на горизонт, мы видим такую картину. Имеется в виду черты мира, образующие восприятие оного. Здесь и формируется то, что было описано выше - сфера восприятия, взятая за основу древними волхвами, создавшими символ Велеса.

 

Ещё более схематично положение наблюдателя можно нарисовать и вот так. Так что же это обозначает? Без философии, непосредственно, с точки зрения восприятия.

 

Мы видим две сферы.

 

 

Первая, уходящая дугой вниз - это земля. А вторая, уходящая дугой вверх - это ничто иное, как колесо времени. Которого мы не замечаем. В нашем восприятии это только чувство периода между обедом и ужином, а между прочим - это структура вполне конкретная.

 

Правда выпадающая из нашего восприятия по причине его предметности.

 

Недаром даже научная логика не может разделить пространственно временной континуум на составные.

 

Эту дугу и символизируют роги быка в образе бога Велеса.

 

И именно по этой причине он символизирует собой подобную взаимосвязь осознания ПРОСТРАНСТВА - ВРЕМЕНИ, изменение которой меняет и РЕАЛЬНОСТЬ.

 

ВЕЛЕС

 

По правде говоря образ Велеса в древней славянской мифологии главенствует в мирской жизни повседневности, хотя в случае войны главенство отдаётся Перуну.

 

Объединение образа Велеса человека - медведя говорит о посредничестве между человеком и сознанием ПРИРОДЫ.

 

В древнеславянском осознании Велес - это подобие священника в сравнении с религиозной логикой.

 

Недаром подобные символы мы можем наблюдать на посохах  христианских священнослужителей.

 

источник