-Метки

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в RudeBoyTrain

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 16.08.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 1015




Доноры - детям  Доноры - детям


Без заголовка

Среда, 09 Июля 2008 г. 23:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Грань_судьбы [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Лошадки



Может боянчик(флешка не новая), но миленький. Если было - удалим:)


Поющие лошадки. Нажимаем и создаем музыку


мафия нищих

Суббота, 05 Июля 2008 г. 11:19 + в цитатник
Мы просим Вас ознакомиться с представленными материалами, касающимися эксплуатации детей «мафией нищих».

Ежедневно пользуясь метрополитеном и электропоездами пригородного сообщения, а также простаивая в «пробках», люди сталкиваются с огромным количеством нищих. Это «священники», инвалиды, старики. А также множество лиц – выходцев из бывших союзных республик, использующих для попрошайничества детей. Груднички целый день спят на руках у своих, так называемых, «мам». Дети постарше стоят рядом и просят сами. Редкий человек пройдет мимо «кормящей матери» или ребенка и не подаст. Именно на нормальном человеческом чувстве жалости играют люди, занимающиеся подобным «бизнесом».
Сейчас уже ни для кого не секрет, что женщины работают не самостоятельно, а имеют «крышу» в преступной среде, которой и перечисляют большую часть вырученных средств. Более того, некоторые из них обманом вовлекаются в этот незаконный «бизнес», зачастую не имеют документов. Даже при желании они не могут оставить свою «работу» и уехать домой. Однако много и тех, кто, почувствовав вкус легких денег, уже не хочет честно работать, а предпочитает наживаться на жизнях детей. Наши волонтеры регулярно предлагают таким женщинам реальную помощь (устройство на работу, покупка билета домой, визит к врачу с «тяжелобольным» ребенком), но до сих пор НИ ОДНА НЕ ПЕРЕЗВОНИЛА. Сотрудники милиции признают - в Московском метро НЕТ НИ ОДНОГО СЛУЧАЙНОГО ЧЕЛОВЕКА. Постороннему просто не дадут просить.
О происхождении детей, которых называют «реквизитом», можно только догадываться (далеко не все дети находятся с такими «мамами» на законных основаниях). Они подвергаются бесчеловечному обращению (полная антисанитария, отсутствие нормального питания и ухода - нередки случаи, когда дети попросту умирают от голода (и это при колоссальных прибылях «бизнеса попрошаек»), опаивание снотворным, «чтобы не мешали работать» и т.п.). Дети покрыты язвами, памперсы не меняют неделями, порой груднички просто гниют заживо..
Иногда волосы встают дыбом от вопиющей бесчеловечности… Есть случаи, когда попрошаек задерживают с уже МЕРТВЫМ ребенком. Даже после его мучительной смерти она не покидает «работу» до самого вечера!

Судьба детей постарше ничуть не лучше. Их не только заставляют попрошайничать, но и жестоко насилуют. Об этом свидетельствуют сотрудники подразделений по делам несовершеннолетних.

http://www.sosdeti.ru/?/page130/
Есть информация, что, как и раньше ( см. историческую справку) детей специально калечат, ведь ребенок–инвалид соберет больше денег…

http://old.russ.ru/

Московская жизнь
В Москве появилось много нищих, среди которых немало здоровых, молодых, нахально требующих подачек. Большинство нищих, благодаря праздничной обильной жатве, с утра уже пьяны. Жалобы на угрозы со стороны нищих тем, кто отказывается подать, слышны все чаще. Женщин нищие буквально преследуют, грубо требуя "милостыню". Особенно много нищих в районе Яузского бульвара, вблизи которого находится Хитровка.
Настойчиво возникает вопрос о борьбе с профессиональным нищенством путем учреждения домов с принудительными работами.

("Голос Москвы" 11 января 1913 (29 декабря 1912) года)



Страшная история
ВОРОНЕЖ, 9, VII. В селе Избищи, Землянского уезда, полицией задержана неизвестная девочка, которая рассказала, что она была украдена у своих родителей нищими и собирала с ними подаяния. С целью увеличения притока милостыни, нищие задумали сделать из украденной девочки калеку и решили отрезать у нее руки и ноги. К счастью девочке удалось убежать до начала ужасной операции.

("Русское Слово" 23 (10) июля 1911 года)



Изобилие нищих в Белокаменной
В Москве за последнее время появилось огромное количество нищих и оборванцев, назойливо пристающих к проходящей публике. Мало того, что отдаленные части города, такие как Замоскворечье, кишмя кишат ими, но и центральные не избавлены от этой столичной язвы.

"Московские ведомости" 21 (8) марта 1911 года


("Новости Дня" 23 (10) апреля 1902 года)

Телеграммы "Новостей Дня"
КИЕВ, 13-го июня. Задержаны в селе Матусове, Киевской губернии, 2 нищих старика и при них 2 мальчика, 11-ти лет. Дети украдены и изуродованы: у одного вырезан язык и выколоты глаза, у другого выворочены руки и ноги. Мальчики передают, что третий ребенок умер от последствий увечий.

("Новости Дня" 28 (15) июня 1901 года)



В неофициальных беседах сотрудники милиции признаются, что им известно, откуда едут «хозяева» «мадонн» - цыгане, а также известны многие населенные пункты (как правило, частный сектор), куда поселяют собранных со всей России «мам» с детьми, по 10 человек в комнате. Несмотря на это, никто не занимается раскрытием подобной преступной деятельности, никто не пытается отследить все звенья этой страшной цепи… Борьба с псевдонищими ограничивается раскрытием единичных случаев, хотя в настоящее время привлечение к уголовной ответственности даже одной женщины - задача не из легких.
Российским законодательством предусмотрена уголовная ответственность за попрошайничество с детьми. Статья 151 Уголовного кодекса РФ (вовлечение несовершеннолетнего в совершение антиобщественных действий, в том числе, в попрошайничество), предусматривает наказание в виде четырех, а в случае применения насилия, шести лет лишения свободы. Однако сложности в практическом применении данной статьи делают невозможной эффективную борьбу с подобной противозаконной деятельностью. «Нищие» прекрасно это осознают и чувствуют полную безнаказанность. А дети, высшая ценность любого государства, стали заложниками сложившейся ситуации.
Рейды, проводимые милицией, не приносят достаточных результатов. В ходе их проведения лиц, эксплуатирующих детей, попросту выгоняют за пределы метро или железной дороги, куда они через непродолжительное время возвращаются снова. Не говоря уже о том, что дети по-прежнему остаются с указанными лицами и продолжают бесчеловечно использоваться.
Крайне прискорбно, что у всех на глазах происходит подобное, что само по себе несовместимо с понятием правового, демократического, социального государства, которым Россия провозглашается в Конституции. Попираются все существующие международно-правовые нормы о правах ребенка.

Справедливости ради, нужно признать, что московская милиция не сидит сложа руки. Особенно эффективно работает Управление по делам несовершеннолетних УВД на Московском метрополитене. Именно поэтому сейчас редко встретишь попрошайку с ребенком. И милиционеры, как раньше, не удивляются обращениям граждан... Не так радужно обстоят дела в других городах. Именно поэтому нам очень нужны волонтеры, которые смогут распространять там информацию и наладить контакты с сотрудниками подразделений по делам несовершеннолетних.

В настоящее время мы как общественная организация пытаемся сделать все возможное, чтобы помочь правоохранительным органам бороться с лицами, использующими детей:
- мы ведем агитационно-информационную работу (призываем граждан не подавать, поддерживая криминальный бизнес на детях);
- подготовлен и передан в Государственную Думу проект поправок к ст. 151 УК РФ, которые сделают статью реально работающей.
О том, что может сделать каждый, кому небезразличны погибающие у всех на глазах дети, читайте здесь.

Надеемся на Вашу посильную помощь и участие


http://www.sosdeti.ru/?/mafia_nishih/



Процитировано 2 раз

Без заголовка

Суббота, 05 Июля 2008 г. 10:50 + в цитатник
Это цитата сообщения [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Экзорцизм - изгнание бесов

Exorcism /Экзорцизм
Экзорцизм - изгнание бесов.
Экзорцизм - cуществующая в различных религиях практика изгнания злых духов из одержимого с помощью заклинаний, молитв и обрядовых действий.
Случаи изгнания бесов Иисусом Христом и Его учениками, неоднократно описываются в Новом Завете. В древней Церкви в обряд крещения иудеев и язычников традиционно входило изгнание из них злых духов.



Без заголовка

Суббота, 05 Июля 2008 г. 10:30 + в цитатник
Это цитата сообщения seamermaid [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Какие православные святыни хранятся в московских храмах?

 (280x260, 17Kb)
Борис Клин

Принесение в столицу православных реликвий всегда вызывает интерес среди верующих. У храма Христа Спасителя выстраиваются длинные очереди. Но и в самой столице множество святынь, которые ее никогда не покидают. В московских храмах есть и чудотворные иконы, и мощи великих угодников Божиих, и самих апостолов. "Известия" выяснили, где и каким святыням можно поклониться в Первопрестольной.

Женщина в короне позвала на Ордынку, 20

- Православным москвичам, страдающим от алкоголизма и наркомании, вовсе не обязательно ездить в Серпухов, где находится чудотворная икона Божией Матери "Неупиваемая чаша", - утверждает священник Филарет Тамбовский. Он служит в храме "Всех Скорбящих Радость" на Ордынке. А там хранится чудотворная икона, в честь которой и назван храм. В 1688 году сестра патриарха Иоакима Евфимия страдала от незаживающей раны на теле. Во сне ей явилась Царица Небесная и сказала найти ее образ в храме на Ордынке, отслужить молебен и пить святую воду. Евфимия послушалась и исцелилась. А внешне вроде бы непримечательная икона стала вскоре одной из самых почитаемых.

- У нас есть прихожанин, парень лет тридцати, сильно пил, - рассказывает батюшка. - Он, когда пришел в храм, рассказал нам - явилась во сне женщина в короне, спросила: "Когда ты ко мне придешь?" И адрес дала - Ордынка, дом 20. Он приехал, а тут храм и чудотворная икона. Посмотрел на нее - "вот такую женщину в короне я и видел".

По словам отца Филарета, таких историй немало. Например, женщина три года ходила молиться перед чудотворной иконой и отмолила сына-наркомана.

- Немало людей приходит перед медицинскими операциями, а потом уже и благодарственные молебны заказывают, - уверяет отец Филарет.

Храм, конечно, не аптека и не поликлиника. Не следует делить святыни по принципу - эти от головной боли, а другие от ревматизма. Профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов как-то спросил семинаристов:

- Перед какой иконой следует молиться об избавлении от алкоголизма?

- Перед "Неупиваемой чашей", - ответил дружный хор.

- Ну, конечно. Не вздумайте молиться об этом перед Казанской или Смоленской, - иронично заметил профессор. Он напоминает: вера в такую "специализацию" не так уж безобидна, и почитание иконы может обернуться магическим поклонением ей, а не Богу. А это грех.

Но предупреждение известного богослова не останавливает верующих со слабым зрением от молитв в том же храме на Ордынке перед иконой святого сотника Лонгина. Батюшка Филарет свидетельствует - зрение улучшается: "Так, чтобы слепые прозревали - такого я не видел. Но были случаи, когда глаукома исчезала, и врачи этого объяснить не могли". Священник призывает и бизнесменов прийти в церковь. Там есть икона преподобного Варлаама Хутынского.

- Купцы в Замоскворечье считали его своим покровителем, еще с тех времен, когда дань в Золотую Орду возили, - объяснил отец Филарет.

- Так что, может, стоит заглянуть к нам перед визитом в налоговую, - шутливо добавил батюшка.

Нечаянная радость прощения грехов

Однако вернемся к чудотворным иконам Божией Матери. В Москве их немало. И самая известная - Владимирская. По преданию, ее написал евангелист Лука еще при жизни Богородицы. В XII веке она была подарена князю Юрию Долгорукому. Икона неоднократно являла чудеса спасения Руси от иноземных захватчиков. Сейчас находится в храме Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее (метро "Третьяковская" или "Полянка"). Приложиться к ней можно ежедневно с 10 до 16, кроме понедельника. В пятницу, субботу и воскресенье, а также в праздники проводятся богослужения. В этот же храм на одну неделю в году из Третьяковки приносят "Троицу" Андрея Рублева. Случается это на Троицу (пятидесятый день после Пасхи, в этом году выпадает на 15 июня). Чудотворный список с Владимирской иконы Божией Матери с частицей мощей апостола Фомы есть в храме Рождества в Измайлове.

В церкви Пророка Илии в Обыденском переулке можно поклониться чудотворной иконе Божией Матери "Нечаянная радость". История такова. Некий юноша, большой грешник (среди прочего обуреваемый сексуальными желаниями), регулярно молился перед иконой Богородицы. И вот, собираясь совершить очередное грязное дело, он стал молиться и увидел, что на руках, ногах и боку Богомладенца появились и стали кровоточить язвы. И услышал голос Пречистой Девы: "Ты и другие грешники вновь распинаете грехами Сына Моего". Потрясенный молодой человек облобызал язвы на иконе, и с тех пор зажил примерно и достойно. А иконописцы стали изображать коленопреклоненного юношу, молящегося перед иконой Божией Матери, которою была дана нечаянная радость прощения грехов. В этом же храме есть и чтимый список с чудотворной Федоровской иконы Божией Матери. Сама чудотворная икона хранится в Костроме. Она, так же как и Владимирская, по преданию, написана евангелистом Лукой. "Федоровской икону называют, потому что во время обретения люди видели некоего воина, походившего на великомученика Федора Стратилата, носившего образ Богородицы. В народе Федоровскую икону считают покровительницей при родах и в воспитании детей.

Жаждущие исцеления могут приложиться и к чудотворной иконе Божией Матери "Утоли Моя Печали" в храме Святителя Николая в Кузнецах. Именно исцелениями икона и прославилась, особенно во время эпидемии чумы 1771 года.

Среди чудес, являемых иконами, случаются не только исцеления. В Донском монастыре, в часовне Левченко, установлена мозаичная икона святителя Николая, созданная художником Васнецовым. Существует легенда о том, что в годы революции некий безбожник выстрелил в икону, а пуля срикошетила и убила стрелявшего. В последние годы рассказывают, что икона мироточила. Однако доступ к святыне затруднен. Формально вход в некрополь Донского монастыря открыт ежедневно с 10 до 16 часов. На практике иногда уже в 15.30 пройти туда нельзя.

Откуда взялся жезл Моисея?

Как верно заметил классик, москвичей испортил квартирный вопрос. Жители столицы считают, что поспособствовать его решению может мученик Трифон. В предании говорится, что святой в земной своей жизни прославился изгнанием бесов и зловредных насекомых. Последнее спасло жителей его родного селения Кампасада в Малой Азии от голода. Поэтому к его заступничеству прибегают для спасения урожая. Это понятно. Но какое отношение он имеет к жилищным проблемам - объяснить нам никто не смог. Частицы мощей святого Трифона находятся в трех московских храмах: Воскресения Христова в Сокольниках, иконы Божией Матери "Знамение" в Переяславской слободе и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Гольянове. Следует отметить, что в церкви Воскресения Христова в Сокольниках есть также частицы мощей евангелистов, великомученика Пантелеимона и блаженной Матроны - всего около ста. А в церкви преподобных Зосимы и Савватия 150 частиц мощей, в том числе Николая Чудотворца и Александра Невского.

В храме Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках (Крапивинский переулок, 4) находится одна из величайших реликвий - "Кийский крест" с частицами мощей более чем 300 святых. Назовем только некоторых из них: Иоанн Предтеча, пророк Даниил, апостолы Павел и Иаков, брат Господень, евангелисты Лука и Матфей, равноапостольный царь Константин. Грандиозный мощевик был изготовлен по благословению патриарха Никона - в память о спасении от кораблекрушения на Белом море. Крест сработан в размер Креста Господня из кипарисового дерева, привезенного из Иерусалима.

Необычный мощевик находится в церкви Успения Богородицы в Гончарах (ул. Гончарная, д. 29). Кроме собственно частиц мощей многих святых в нем есть даже часть жезла Моисеева. Откуда она могла появиться? Относительно судьбы жезла, того самого, что превращался в змею и обратно и поглотил жезлы египетских чародеев, есть две версии. По одной - жезл находится в ковчеге Завета, вместе со скрижалями. А сам ковчег спрятан где-то в Иерусалиме. По другой - жезл был передан Иисусу Навину, а затем переходил к пророкам и праведникам, и в конце концов следы его затерялись. В любом случае жезл был утрачен. Как появилась его частица в мощевике, настоятель храма епископ Игнатий сказать затрудняется.

Поклониться частицам мощей апостолов Андрея Первозванного и Иакова можно в храме Христа Спасителя. Там же находится и частица Ризы Господней, недавно переданная из "Музеев Кремля". В Даниловом монастыре хранятся четки Серафима Саровского, а в храме Воскресения Словущего на Арбате чтимая икона апостола Филиппа с частицей его мощей.

Редакция благодарит за помощь в подготовке публикации составителя справочника "Православная Москва" - ответственного секретаря газеты "Церковный вестник" Сергея Чапнина.

http://www.izvestia.ru/obshestvo/article3118077/

Без заголовка

Пятница, 04 Июля 2008 г. 11:09 + в цитатник
Не в обиду
photo-42155 (400x319, 13Kb)

Без заголовка

Пятница, 04 Июля 2008 г. 06:21 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexcourageous [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ТЕХНИКА СВИЛИ (3)

боготырь (140x106, 4Kb)
ТЕОРИЯ УПРАВЛЕНИЯ
Принято считать, что человеком вполне можно управлять. Отчасти это вер­но. Человека делает управляемым уже хотя бы системная организация его природы. Остано­вимся на его физической организации.
В главе "Биомеханика" подробно рассмат­ривались особенности опорно-двигательного ап­парата человека, с точки зрения самоуправле­ния. Поскольку есть возможность управления системой изнутри, то должна быть и возмож­ность управления извне.
Таким образом, на основе знаний о строе­нии и функциях организма человека вполне можно реализовать программы внешнего управ­ления телом противника.
После долгих лет практики почти любой мастер боевых искусств начинает управлять телом своего противника с большим или мень­шим успехом. Каждый из бывалых мастеров дает этому свои объяснения, ссылаясь в основном на боевой опыт, интуицию или тайные знания, якобы полученные им из авторитетного источ­ника.
Оставим эти объяснения без комментари­ев, поскольку вашему вниманию предлагается концепция, проливающая свет на законы, по которым управляется человеческое тело. Нач­нем с центров тяжести. Как мы ранее установи­ли, в человеческом теле их три — голова, пле­чевой пояс и пояс нижних рычагов. Итак, голо­ва всегда была стратегической целью любой системы воздействия на человека, от пропаган­ды до ударов кулаками. В данном случае нас интересует каким именно способом можно по­влиять на голову как на центр тяжести.
Стоит отметить, что любой центр тяжести всегда имеет минимум одну или даже несколько точек приложения усилия, из-за чего он стано­вится управляемым извне.
Условно такие точки максимально эффек­тивного приложения усилий можно было бы определить как центры управления.
Для того чтобы установить местонахожде­ние наиболее оптимального центра воздействия, нужно поэкспериментировать с напарником — не столько с целью фундаментальных откры­тий, сколько для обретения живого личного опыта.
Опыт, например, утверждает, что самой управляемой частью головы является подборо­док. Кроме того, эта часть черепа почти не за­щищена от агрессивного воздействия, что дела­ет ее наиболее удобной и для захвата, и для различных ударов. Более того, никто вам не запрещает сначала нанести удар в челюсть, а затем, воспользовавшись потерей ориентации противника, выполнить захват и провести сби­вание. В крайнем же случае — свернуть про­тивнику шею. Вид воздействия, его сила и сте­пень зависят исключительно от поставленных перед бойцом целей.
Центр тяжести пояса верхних рычагов свя­зан с первым центром тяжести посредством шеи. Поэтому, если вы задались целью взять под контроль оба верхних центра тяжести, то вам нужно стараться выполнить плотный захват шеи, что, кроме всего прочего, откроет вам доступ к управлению дыхательной системой противни­ка. Второй центр тяжести сверху совпадает с локализацией солнечного сплетения, которое испокон веку принято атаковать тяжелыми уда­рами обутой в сапог ноги или руками, привык­шими к самым разным видам деятельности.
Для того чтобы получить возможность чи­сто механического управления средним цент­ром тяжести, необходимо получить возможность выполнить захват за одну из рук, которая пред­ставляет из себя превосходный рычаг.
У руки есть одна особенность. За плечо хватать неудобно, а запястье противник может легко освободить при помощи элементарных двигательных эволюции. Поэтому самый надеж­ный способ получить контроль над рукой — это выполнить захват с внутренней стороны локте­вого сгиба.
Самый низкий центр тяжести находится в тазовой области — нижний пояс рычагов. Для атаки ударом идеально подходят органы про­межности. Для взятия механического контроля наиболее удобно выполнять захват за пятку. В этом состоит глобальное различие двух видов рычагов — верхних и нижних. Если на руке центром управления является локоть, то на ноге эта роль принадлежит пятке. Такое различие обусловлено биомеханикой опорно-двигатель­ного аппарата.
Чтобы инициатива всегда была на вашей стороне, старайтесь сохранять под своим конт­ролем любые два центра управления. Таким образом, вы постоянно будете влиять на два центра тяжести противника. Например, выпол­няя натаскивание противника на себя за локоть, вы можете сменить позицию и, пройдя за спи­ну, взять под контроль подбородок противни­ка. При одновременном воздействии на два цен­тра тяжести выполнить сбивание противника на землю не составит особого труда.
Разумеется, для выхода на такие формы управления зачастую бывает необходимо пред­варительно обработать противника ударами. Для этой цели и служат удары по главным уязви­мым зонам противника: горло, солнечное спле­тение, пах, хрупкие кости лица, позвоночник. На эти болевые центры должно быть направле­но ваше непосредственное внимание. Нужно от­метить, что центры тяжести, кроме центров управления, всегда имеют рядом болевые цент­ры.
Так, пятка располагается рядом с ахилловым сухожилием, ущемление которого способ­но лишить человека воли к сопротивлению за считанные секунды. А для удара очень подхо­дит незащищенная мышечным корсетом голень.
Локтевой сустав на руке имеет ряд выхо­дов нервных стволов, удар по которым парали­зует руку так же, как направленный удар по двуглавой или трехглавой мышце руки.
Шея имеет хрупкую гортань. К тому же рядом располагается ключица, легко ломающа­яся от сильного удара. Задняя поверхность шеи таит в себе зоны прямого механического воз­действия на продолговатый мозг.
 
Зная эти закономерности, можно выстро­ить солидную систему принципов управления противником, но только этого недостаточно.
Прежде всего необходимо четко себе пред­ставлять наиболее простые и действенные спо­собы воздействия и управления.
Итак, начнем с ударного воздействия. Этот способ удобен и эффективен потому, что в орга­низме человека очень мало мест, в которых от ударов не возникала бы сильная боль. При ус­ловии хорошей постановки удара, куда бы вы ни попали, все равно вы добиваетесь хотя бы небольшого перевеса сил в свою пользу. Ко­ротко время непосредственного контакта с те­лом противника, но, несмотря на это, солидная разрушающая мощь ударов снискали этому спо­собу управления противником заслуженную славу.
Хотя способом управления ударную тех­нику можно назвать с определенной условнос­тью. Скорее всего, это способ возмездия или способ уничтожения, нежели способ управле­ния.
Классическим способом управления всегда была борьба. В одежде или без, силовая или динамическая, с применением ударов или без оных, но борьба всегда начиналась с захвата и образования общего центра тяжести.
В ударных техниках ничего подобного не происходит. Оба дерущихся практически неуп­равляемы из-за отсутствия общей программы действия, а также в силу специфического спо­соба достижения результата.
В борьбе же существует четкая форма вза­имодействия — общий центр тяжести, который сохраняется до тех пор, пока сохраняется зах­ват.
Преимущество в данном случае опреде­ляется тем, насколько одному из борцов уда­лось более удачно взять захват. Правда, ак­тивность в борьбе не особенно полезна, так как здесь неважно, кто взял захват: механика приема от этого почти не меняется — главное, чтобы он состоялся. В связи с этим отмечу:
нет никакой разницы — вы выполнили захват с преимуществом, схватили вас или вы дер­жите равноценный обоюдный захват. Если биомеханика программирует движение, то и само движение может реализоваться только через конкретную ситуацию. Практически любая форма захвата подразумевает совершен­но конкретные последующие действия.
Судите сами: какая разница — самому вы­полнять захват руки противника и выполнять бросок через плечо или выполнить тот же бро­сок только в ответ на захват вашей шеи? С технической точки зрения это не имеет значе­ния, вероятно, поэтому во всех видах традици­онной русской борьбы действия велись только из обоюдного равноценного захвата, исключая, конечно, борьбу на вольную.
Мы установили, что управление начинает­ся там, где противники идут в захват. Но какие же формы управления существуют? Их три: простая, сложная и комбинированная. Простая форма управления противником заключается в способности воздействовать на его центры тя­жести только с помощью механических спосо­бов. Захваты и способы бросков в этом случае не отличаются особой эффективностью, зато очень зрелищны и не травматичны.
Сложный способ управления включает в себя, кроме чисто механического воздействия, еще и болевое. То есть в нем есть много при­емов борьбы, причиняющих противнику силь­ную боль. Первые два способа управления не выходят за пределы борцовской техники. А вот последний, третий способ, включает в себя и механическое, и болевое, и ударное воздействие.
Нужно всегда помнить, что для успешно­го овладения наукой управления противником необходимо досконально изучить возможнос­ти и особенности своего собственного тела. Для этого и нужны такие разделы системы, как Здра­ва и свиля.
Чтобы правильно выстроить техническую основу системы управления, нужно четко себе представить, как проще всего двигаться, как и куда падает тело при определенном виде воз­действия, иначе невозможно будет программи­ровать формы управления.
В борьбе, как ни в одной другой форме противостояния, особенно важно умение им­провизировать и работать от ситуации, потому что количество возможных вариантов разви­тия борьбы гораздо больше, чем в ударной тех­нике. Основной задачей борца является необ­ходимость взять под управление своего про­тивника, при этом самому остаться неуправля­емым извне.
Для этой цели как нельзя лучше подходит свиля. Умелое управление своим телом не по­зволяет вашему противнику занять удобное для него положение на площадке и не позволяет ему брать эффективные захваты.
Существует также целая система освобож­дения от захватов противника. Но чаще всего целесообразно именно использовать захват про­тивника.
Что касается освобождения от захватов, то существует два основных способа достижения этой цели: механическое освобождение, подра­зумевающее использование технических средств, свойственных для борьбы, удачно до­полняется техникой освобождения с помощью удара.
Для того чтобы сохранять управление противником, в русской традиции всегда было принято комбинировать технику рычагового воздействия с ударами и удушающими при­емами. Болевые приемы, в особенности при­емы воздействия на кисть, были для русской традиции не характерны. Этот факт говорит в пользу заимствования этого вида воздействия из восточной техники новыми русскими сти­лями . В традициях русского увечного боя были формы приемов, напоминающие болевые, но они проводились на крупные суставы до пере­лома или разрыва связок. Это уже не форма управления, а форма выведения противника из строя. Наиболее простыми, традиционны­ми формами управления противником, в контексте русской состязательной традиции, все­гда оставались рывки и толчки.
Рывок можно выполнять одной или двумя руками. При захвате противника двумя руками — можно контролировать сразу два центра уп­равления. Никто, конечно, не запрещает выпол­нить захват одного центра, допустим подбород­ка, двумя руками сразу. Ваш выбор зависит только от боевой целесообразности.
Как правило, при захвате противника дву­мя руками техника переходит в силовое борцовское русло, тогда как захват одной рукой и выполняемый следом рывок в основном служат для натаскивания противника на встречный удар.
Техника рывка удобна — по крайней мере, такого длительного, как техника броска. Един­ственное условие, необходимое для хорошего владения этой техникой, — сильные предпле­чья и кисти.
При выполнении рывка движение выпол­няется по направлению на себя, что соответ­ствует механике отрыва по линии атаки, только с предварительно взятым захватом. Для стаби­лизации после рывка используется уже извест­ный читателю принцип маятника.
Наиболее просто и удобно брать захват для рывка за один из легкодоступных центров уп­равления. Самым простым способом является захват за одежду.
Но поскольку одежда при такой нагрузке часто рвется и элемент не проходит, то при случае, когда выполняется захват двумя рука­ми, старайтесь брать его не только за одежду, но и за тело.
Таким же простым и легкодоступным спо­собом управления является техника толчка. Для того, чтобы толчок был эффективным, он дол­жен выполняться неожиданно для противника. Хотя — если у вас существенный выигрыш в весе, то вы можете открыто вести свои действия, но при этом они должны быть оправданны и четко рассчитаны.
Толчки можно выполнять одной или дву­мя руками — будь то ладони, предплечья или плечи. Были известны и толчки головой в жи­вот, а также толчки ступнями и корпусом. Вы­бор действия зависит только от ваших возмож­ностей и ситуации.
Наиболее рациональные области приложе­ния толчка — голова, центральная часть груди или спины, область таза. При выполнении тол­чка на короткое мгновение между бойцами об­разуется общий центр тяжести, за счет этого происходит передача двигательного импульса от одного человека к другому. Динамика толчков соответствует идее подсадов, так как толчок выполняется с движением вперед и понижени­ем уровня собственного центра тяжести.
Маятниковые взаимодействия с чередова­нием принципов "подсад-отрыв" позволяют легко комбинировать технику рывков и толч­ков. Предположим, мы действуем в технике охотницкого боя: первым выполняется линей­ный толчок, чаще с ударом, а затем, после сме­ны позиции, выполняется захват со сбиванием противника на землю рывком.
Подобная техника хорошо усваивается и вы­полняется, как правило, на уровне рефлекса.
Кроме того, необходимо отметить, что рыв­ки с предварительным захватом на верхнем уровне прекрасно взаимодействуют с подсечка­ми, а толчки с подножками. Да и хороший под­сад немыслим без предварительного натаскива­ния противника на удар.
Вообще нужно отметить, что ведение боя в какой-либо одной технике быстро истощает ресурсы организма. И самым оптимальным, на мой взгляд, способом ведения боя является чередование различных технических принци­пов. С одной стороны, это позволяет вам ос­таваться для противника непонятным и непред­сказуемым, с другой стороны — бережет ваши резервы и экономит время.
Старайтесь изучать все способы воздей­ствия и управления противником, не отдавая на занятиях какого-либо предпочтения тому или иному техническому принципу. Вы должны владеть всем техническим арсеналом, если хо­тите добиться результатов. В любом случае в бою вас будет вести подсознание и генетичес­кая программа, поэтому всегда проявятся ваши самые сильные стороны.
В продолжение разговора о дистанциях боя и способах движения хотелось бы еще раз обра­тить ваше внимание на качественное различие ударной техники борьбы.
Начну с того, что самая дальняя дистанция доступна только для ударных технических сте­реотипов, точнее — для ударов холодным ору­жием и ногами. Тогда как в борьбе эта дистан­ция соответствует только идее борьбы и назы­вается она дистанцией "вне захвата". Таким образом, потенциал ударной техники шире бор­цовской.
Первый рабочий вид дистанции в борьбе начинается с момента захвата за запястье, что соответствует дистанции "дальнего захвата". Конкурентом на этой дистанции выступает тех­ника кулачного боя и неамплитудных ударов ногами. За первыми двумя дистанциями сохра­няется безоговорочный приоритет ударных техник. Но как только бой переходит на сред­нюю дистанцию, характерную для борьбы, для ударной техники эта дистанция уже является ближней, и ее возможности здесь крайне огра­ничены. Бить здесь можно только головой, "с крыла" и с колена. Зато борец раскрывает все свои лучшие стороны.
При захвате вплотную боец так же беспо­мощен, как и борец на дистанции "вне захва­та". Есть между этими двумя типами и еще не­сколько различий. Например, боец, как прави­ло, подвижен и дерется в высокой стойке, из­редка переходя в среднюю. Борец, наоборот, стремится сразу же перевести ситуацию в борьбу лежа, начиная действия из средней стойки.
В идеале нужно стремиться стать универ­салом, чтобы уметь хорошо драться и бороться одновременно. Но генетические задатки и бое­вой опыт так или иначе способствуют поляри­зации навыка. Поэтому, зная свои слабые и сильные стороны, действуйте в бою так, чтобы было удобно вам, а не вашему противнику.
Зная о том, что с явлением легче бороться с помощью его антипода, вы можете выбирать тип техники в зависимости от того, к какому именно типу тяготеет ваш противник.
Если враг хорошо себя чувствует в техни­ке бокса, то вы можете, с большой долей уве­ренности, выбрать минимум два способа проти­водействия. Противодействуя по борцовской схеме, вы можете выполнить проход в ноги с дальнейшим броском — захватом одной или двух ног. Либо, если предпочитаете ударные стерео­типы, травмировать голени и колени противни­ка направленными ударами ног.
Безусловно, можно выбрать еще несколь­ко способов, но в этой ситуации два вышеназванных являются самыми безопасными.
То же самое, если противник статичен; при этом не важно, в какой технике ведется поеди­нок, вам необходимо противопоставить высо­коскоростные взаимодействия. Но если против­ник подвижен изначально, ни в коем случае нельзя становиться статичным! В данном слу­чае вы должны двигаться в два раза быстрее вашего противника.
Проще говоря, основная суть управления противником в том и состоит, чтобы не дать ему возможности воспользоваться своим оружием, при этом используя свои преимущества как можно полнее.
При этом не обязательно даже отбирать у врага его оружие. Как ни парадоксально это звучит, но тратить время на отбирание ножа так же нелепо, как и с усердием стараться сло­мать противнику руку.
И нож, и кулак представляют собой ору­жие, но ножа все боятся, а кулака или ноги боятся гораздо меньше. По этому поводу вспо­минается один показательный случай. В одной из драк на улице пострадал мой знакомый, чего никто не ожидал, так как обычно страдали от него. Полученное им сотрясение мозга стало результатом атаки, его неверной реакции. А произошло следующее: в завязавшейся по­тасовке противник моего приятеля выхватил нож. Тот, не долго думая, бросился его отби­рать, как было показано в учебнике самбо, дву­мя руками. Только вот позабыл, что у против­ника оставалось еще три не занятых делом ко­нечности...
Это как раз тот случай, когда вполне здо­ровому и смелому человеку не хватило элемен­тарных знаний и боевых навыков.
Поэтому я глубоко убежден, что многих достойных людей губит прежде всего страх пе­ред каким бы то ни было видом опасности, а вовсе не отсутствие знаний приемов.
Мне много раз доводилось встречаться с подобными реакциями даже у людей, претенду­ющих на звание мастера рукопашного боя.
Одними из самых сложных, пугающих и непредсказуемых являются ситуации, в кото­рых одному приходится драться со многими.
В случае, когда вы тяготеете к борьбе, по­старайтесь выбрать среди нападающих самого легко управляемого противника, взять над ним контроль и начать прикрываться им от ударов остальных. Сложность состоит в том, что все, описанное выше, необходимо проделать за счи­танные секунды.
Поскольку любая стая всегда стремится окружить жертву, то с помощью живого щита  нужно прежде всего вырваться из окружения.
Вообще, в такой драке нельзя терять под­вижность, нужно постоянно менять позицию и непрерывно атаковать противников. Ударная техника славяно-горицкой борьбы является самой оптимальной в ситуации, когда необхо­димо драться со многими противниками.
Что касается боев с применением холодно­го оружия, то это тема отдельной книги и под­робно здесь рассматриваться не будет.
При условии комбинирования форм и ме­тодов силового воздействия на человека можно добиваться очень хороших результатов в деле управления боевой ситуацией.
Конечно, результаты появятся тогда, ког­да вы хотя бы приблизитесь к состоянию уп­равления своим телом, психикой и умом.
Научиться владеть своим телом гораздо легче, нежели овладеть своей психикой. Основ­ная проблема для бойца - рукопашника —на­учиться преодолевать страх.
Страх перед падением, страх физической боли, страх перед увечьем, боязнь оружия и самый сильный вид страха — страх смерти... Не в меру развитый инстинкт самосохранения привел человека в тюрьму страха. Теперь люди боятся всего, особенно нового и нетрадицион­ного. Но сильнее всего выражена боязнь прав­ды, правды о самом себе, о своих недостатках.
Практика боя помогает управлять собой и трезво смотреть на свою жизнь и себя. Я не сторонник искусственных психических упраж­нений, поэтому считаю, что психического само­контроля можно достичь в процессе постоян­ной практики боев и тренировочных занятий.
Не должно быть никакого насилия над пси­хикой, она и без того подвергается гораздо боль­шему напряжению, чем физическое тело, чего не скажешь об интеллекте моих современни­ков. Практика боев способствует снятию стрес­са, психической усталости и сохранению муж­ского активного потенциала психики. Адапта­ционный объем психики приобретает такие же качества, что и проработанная телесная состав­ляющая человеческого существа.
Для бойца-профессионала, кроме всего прочего, необходимо особое качество мышле­ния. Последнее должно быть не просто объем­ным, а многомерным и очень образным. В этом случае можно рассчитывать на то, что такой боец станет в дальнейшем хорошим наставником.
Во времена господства варваров в Европе у них существовал принцип троичного деления человека, так же делилась и его жизнь. Период, когда молодой организм только начинал пости­гать сложность мироздания и активно учился выживать, соответствует первому периоду обу­чения в славяно-горицкой борьбе. Так в этой системе повторяется великое в малом. Второй этап, сменяющий период выживания, характе­ризуется активной творческой жизнью. После­дний этап — это закат, период доживающий — человек живущий — человек доживающий.
Наиболее уязвимыми для обстоятельств являются первая и последняя крайности. Сна­чала человек еще не набрал силу, а впослед­ствии ее утратил.
Самыми надежными являются годы творчес­кой активности, когда человек в состоянии пра­вить своим окружением, ведь старики могут только советовать и делиться своим жизненным опытом, а молодежь в состоянии только подчи­няться силе и мудрости.
Поскольку мы вплотную подошли к идее общественного управления, то пришло время для разговора о его видах.
Например, многие объединения бойцов и воинов управлялись на основе кровнородствен­ных связей — до тех пор, разумеется, пока жила родовая мораль варваров. Впоследствии родовые кланы были заменены воинским со­словием — сословием власти и управления.
Со всей ответственностью заявляю, что хотя сословие воинов должно обладать властью по праву, все же сначала необходимо создать самих воинов.
Нужно создать людей, проникнутых воин­скими идеалами и ценностями, только тогда можно надеяться на то, что сословие воинов будет управлять другими общественными слоя­ми, а не превратится в бездумную марионеточ­ную силу, как это произошло с армией. И хотя я вполне отдаю себе отчет в важности и необхо­димости социального строительства, тем не ме­нее мои цели лежат скорее в направлении раз­вития духовного и физического потенциала русского воинства.
Воин — это единственный представитель человечества, у которого (у воина) всегда есть выбор: управлять самому или быть управляе­мым.
Особого разговора требуют способы "бес­контактного" управления противником. Как это ни печально, но придется признать, что ничего подобного в сфере рукопашного боя никогда не существовало. Вся имеющаяся по этому поводу информация на 98% лжива, а оставшаяся тре­бует детального экспериментального изучения.
Единственное явление, заслуживающее внимания — это гипноз. Его мгновенные фор­мы и послужили распространению мифа о "бо­евом гипнозе".
 Гипноз или есть, или его нет, — и делить его на боевой и небоевой глупо и нелепо. Люди, обладающие большими гипнотическими способ­ностями, обычно работают в клиниках или за­нимаются целительством, на изучение рукопаш­ного боя у них нет времени, а порой и малейше­го желания. В любом случае, для того, чтобы подвергнуться гипнотическому воздействию, вы должны обладать хотя бы средней внушаемос­тью и подспудным желанием не противиться чужому психическому воздействию. В большин­стве случаев профессиональные бойцы совер­шенно лишены требуемых качеств, поэтому повлиять на них настолько сильно, чтобы ввес­ти в состояние управляемости, невозможно. Управлять воином не может никто, управлять может только сам воин.

Без заголовка

Пятница, 04 Июля 2008 г. 06:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexcourageous [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ТЕХНИКА СВИЛИ (2)

Богатыри (400x300, 21Kb)
ВОСПРИЯТИЕ ОПАСНОСТИ
Восприятие. За этим словом скрывается глобальный процесс, без которого не­мыслимо существование человека. Восприятие начинается там, где существует воздействие вне­шних объектов на органы чувств человека. В результате этого взаимодействия формируются чувственные образы, благодаря которым воз­можно знание о внешнем и внутреннем мире человека.
Органы и системы чувств принимают самое активное участие в процессе управления биоме­ханикой организма. Именно благодаря существо­ванию четырех из них возможна полноценная адаптация организма к пространству и к боевой ситуации. По идее, "боевая ситуация" — это условное название, заключающее в себе пред­ставление о двух основных видах опасности, а именно: активной и пассивной опасности.
1. Активная форма опасности выражена конкретным действием, траектория которого проходит непосредственно через вас.
 2. Пассивная форма опасности выражена в случае, когда вы сами являетесь причиной со­здания экстремальной ситуации, обращая опас­ность против себя.
С первой формой опасности человеку справляться проще, чем со второй. Связано это с тем, что явные, направленные на вас действия всегда легче поддаются контролю. Например, уйти от несущейся на большой скорости маши­ны при хороших физических данных и реак­ции все равно проще, чем избежать увечья, на­ступив на край ямы в темноте или просто осту­пившись на лестнице в темном подъезде. Не подумайте только, что избежать ранения от выпущенной в вас автоматной очереди проще, чем не наступить на ядовитую змею в лесу толь­ко потому, что автоматчика лучше видно. В любом из видов опасности может быть выраже­на разная ее степень. Так, степень опасности от одного и того же удара безоружной и воору­женной рукой будет различной.
В тренировочном процессе большое внима­ние уделяется именно активной опасности. Наш боец должен уметь пропустить мимо себя агрес­сивное действие, поначалу стоя на месте, в "пяте". Удобство свили первого уровня заключается в том, что при правильной траектории движения, своевременной реакции и нужной скорости вы­полнения защитного элемента степень опаснос­ти нивелируется. Проще говоря, элемент свили, выполненный правильно, вполне способен га­рантировать вашу сохранность независимо от того, был ли это удар палкой, ножом или кула­ком. Но необходимо помнить, что свиля при этом выполняется очень быстро и порывисто. В идеа­ле ваше тело должно правильно реагировать на опасность даже вне вашего сознательного конт­роля.
Как только ваше тело получает способность двигаться вне сознательного контроля, вы сра­зу же начинаете приобретать способность к пра­вильной реакции на опасности пассивного ха­рактера. Поясню.
Элементная база свили организована по принципам максимально простого и естествен­ного способа выполнения. Все технические эле­менты свили выполняются без сознательной оценки происходящего, что позволяет совмес­тить естественную реакцию на опасность с есте­ственным движением, способным уберечь орга­низм от разрушительного воздействия. Напри­мер, вы прикасаетесь к раскаленному утюгу, не видя этого, и, следовательно, не способны оце­нить сознательно свои действия, но независимо от этого, почувствовав ожог, вы мгновенно отдергиваете руку. Точно так же вы "ныряете" под удар или отдергиваете ногу при ударе по ней палкой. Вот на этих рефлекторных реакци­ях и естественных движениях и строится свиля первого уровня, работающая по чисто оборони­тельной тактической схеме. Как только вы су­мели увязать реакцию и движение в одно целое при воздействии на вас активной опасности, вы автоматически настраиваетесь и на пассивные виды опасности, главный козырь которых — внезапность.
Дело в том, что рефлекс и связанное с ним движение одинаково хорошо справляются с обоими типами опасности, в обоих случаях ре­агируя с одинаковой эффективностью. Однако всегда нужно помнить, что точное автоматичес­кое действие вырабатывается путем длительных, систематических и постепенных тренировок. Тренировки совершенно необходимы, так как на них предварительно создаются модели воз­можных ситуаций, значит, при возникновении типовых ситуаций действия бойца будут зап­рограммированы. Под "запрограммированнос­тью" я понимаю умение в доли секунды оце­нить происходящее и так же быстро отреагиро­вать на него.
Необходимо отметить, что определяющим фактором уровня вашей реакции является общность индивидуальных особенностей, формирующих тот тип нервной системы, который воз­никает благодаря взаимодействию организма с окружающей средой. Тренировки тем не менее позволяют независимо от типа вашей нервной системы вырабатывать в коре головного мозга динамические стереотипы, облегчающие ее дея­тельность и определяющие баланс процессов возбуждения и торможения.
Баланс возбуждения и торможения играет огромную роль в оценке степени и вида опасно­сти, так как непроизвольное движение вашего тела может вызвать вовсе не сама опасность, а ее иллюзорная, неправильная оценка. Этот ме­ханизм реакции активно эксплуатируется так­тической схемой свили третьего уровня, когда вызывается необходимое действие у противни­ка путем создания ложной опасности.
Чтобы не ловиться на обманные движения, необходимо научиться гасить в себе излишнее возбуждение, которое мешает правильно реаги­ровать на опасность. Проще говоря: "Можно злиться, но нельзя терять хладнокровие".
Для хорошего владения свилей любого Уровня необходимо иметь не только хорошо тренированную нервную систему, что назы­вается, "железные нервы", но и оптимально подготовленный опорно-двигательный аппарат. подготовке тела была посвящена моя вторая  книга — "Русская Здрава", поэтому перейду к вопросам подготовки нервной системы.
Начну с тренировки глаз. На качествен­ном состоянии вашего зрения базируется успех ваших действий на дистанции, соответствую­щей палочному бою и ударам ногами. Самая дальняя дистанция контактного взаимодействия отличается от других тем, что без работы зри­тельных анализаторов на этой дистанции не­возможно вести бой. При бое ногами или пал­ками зрительная информация необходима как никакая другая. Именно при действиях на даль­ней дистанции было удобно "пустить пыль в глаза", то есть, в прямом смысле, засорить пес­ком или землей глаза противника и в момент его частичной недееспособности сменить пози­цию.
Зрение, а вернее его широта, становится залогом вашей безопасности. Говоря о широте зрения, я имею в виду постепенно увеличивае­мую способность к расширению зоны зритель­ного контроля за действиями противника. У тренированного бойца широта обозреваемого пространства при взгляде прямо перед собой может достигать более 180°. Как правило, ши­рота и высота зрения зависят от строения чере­па человека. Например, у людей с сильно выра­женными надбровными дугами ограничена воз­можность обозрения верхних пространств, они, как правило, склонны пропускать удары, иду­щие сверху, то есть из неконтролируемой ими зоны.
Как правило, умение определить, какие зоны пространства зрительно не контролиру­ет ваш противник, сильно помогает вам вести бой. В подавляющем большинстве случаев че­ловек с определенным типом зрения склонен к определенным типам движения. Набор рефлек­торных движений обусловлен типичностью зрительных образов. Следовательно, опреде­лив неконтролируемую зрительную зону, вы определите и неконтролируемое двигательное пространство — "мертвую зону".
Кроме этого умения, вам необходимо на­учиться не закрывать глаза при виде опасности или, по крайней мере, делать это в исключи­тельных случаях. Почему этому нужно учить­ся, я объяснял выше.
Умение сохранять зрительный контроль за направлением опасности относится к ее активной форме — удар рукой, оружием или ногой. Более того, необходимо не только не Скрывать глаза при замахе противника или выполнении вами защитного элемента: глаза всегда должны быть направлены на источник опас­ности, будь то человек, зверь или автомобиль. Если вы умеете это делать, то вы заметно облег­чаете себе задачу пространственного контроля, независимо от дистанции и уровня стояния.
Итак, человек, тяготеющий к работе на дальней дистанции, склонен к фехтованию и работе ногами, что применительно к русской традиции создает нервно-психический тип, подходящий для палочного боя. Этот тип ха­рактеризуется тяготением к зрительной оцен­ке происходящего и не склонен к плотному, контактному взаимодействию. Этот тип сим­волически можно обозначить как "дальнозоркий" .
Индивиды, склонные к более контактному взаимодействию с опасностью, относятся к лю­дям со сбалансированной психикой. Их дистан­цией является средняя дистанция, характерная для кулачного боя и динамической борьбы (в русской традиции именуемой "охотницким боем").
На этой дистанции крайне важным стано­вится баланс между осязанием и зрением. Мы­шечное чувство должно быть сбалансировано зрительной информацией. Средняя дистанция образует баланс осязательных ощущений и зри­тельных образов с двигательной активностью.
А дистанция подавления жизненного про­странства, характеризующаяся полным взаимо­действием противников, относится к "близору­кому" типу нервной системы, для которого глав­ным становится осязание, а не зрение. Для того чтобы вести борьбу в плотном захвате, совсем не обязательно зрительно отслеживать действия противника. Для ведения борьбы достаточно не терять плотности захвата, и тогда, опираясь на осязание, можно бороться с закрытыми глазами, то есть "вслепую".
Таким образом, значимость видов чувств изменяется в зависимости от дистанции веде­ния боя, то возрастая, то понижаясь. Кроме того, каждый человек обладает определенным типом нервной системы, что делает для него наиболее предпочтительными конкретные виды дистан­ции. Это впрямую влияет на выбор системы рукопашного боя. Так, "зрительный тип" тяго­теет к фехтованию, "сбалансированный" —к ку­лачному и охотницкому бою, а "осязательный" тип отдает предпочтение борьбе.
Значение зрения и осязания, а также обус­ловленность реакций и предпочтений бойцов типом их нервной системы мы в общих чертах разобрали. Три дистанции боя, относящиеся к Дистанциям контакта с противником, дополня­ются еще одной — дистанцией идеи возникновения боя. Идея боя достигает сознания челове­ка благодаря слуху — чувству, которое доносит до нас сведения об окружающем даже тогда, когда не могут помочь зрение и осязание. Имен­но благодаря слуху вы можете оценить степень опасности, входя в темную подворотню, задол­го до того, как глаза привыкнут к темноте, а тело почувствует на себе руки противника.
Разберем такую задачу. Вы вошли поздно вечером в темный проходной двор и, пройдя несколько метров в почти полной темноте, услы­шали за собой прерывистое дыхание, быстрые шаги и металлический щелчок. Картина вполне ясная: вас ожидали и, пропустив в пространство, где нет других людей, пытаются напасть со спи­ны. Металлический щелчок — самое неприятное в этой истории. Однако если это был выбрасыва­ющийся нож, то бить будут, скорее всего, снизу в спину, удерживая вас свободной рукой за гор­ло или воротник. Зная типовые ситуации, вы можете, не дожидаясь вхождения в плотный кон­такт, обезоружить нападающего — техника славяно-горицкой борьбы позволяет это сделать, даже если это был щелчок от взводимого курка пистолета или обреза.
Если вы, не владея навыками рукопашно­го боя, попали в такую ситуацию, у вас есть шанс просто ретироваться. Кстати, в боевом разделе славяно-горицкой борьбы тренировки проходят именно с учетом реальных боевых ситуаций, что позволяет вырабатывать простые и четкие меры противодействия вооруженному противнику.
Но ваш слух из помощника может стать вашим противником. Это может случиться, когда вашу психику атакуют через слух, резким и внезапным агрессивным криком заставляя вас напугаться и застыть на месте, после чего зара­нее рассчитанный удар опрокинет вас в темно­ту самопотерянности.
Мы опять подошли к принципу атаки ре­акции. В связи с этим хочу сказать, что свиля первого уровня со своей оборонительной так­тикой используется нами только в случае вне­запной атаки противника, чтобы провалить не контролируемую вами атаку. После ухода от опасности обычно мгновенно следует контратакующее действие, вынуждающее про­тивника потерять инициативу, а уже после того, как он потерял активность и борется с получен­ным стрессом, наши бойцы могут использовать свилю третьего уровня, заставляющую против­ника сделать то движение, которое принесет по­беду атакующему.
Свиля третьего уровня заключает в себе искусство атаки реакции противника, создавая у него, например, иллюзию уязвимости какой-либо части вашего тела. Хотя владеющий сви­лей боец может уклониться от любого атакую­щего действия, так как не существует такой конструкции атаки, от которой было бы невоз­можно уклониться в принципе, это не означа­ет, что можно вести бой только от обороны:
например, штурмовая система славяно-горицкой борьбы в состоянии смять и разбить любую оборону за несколько секунд штурмового на­тиска. Поэтому в штурмовом разделе любые за­щитные действия проводятся только в ходе ата­ки, являясь промежуточными действиями. Даже в стратегической схеме славяно-горицкой борь­бы классического раздела, базирующегося на ос­воении навыка паритетного боя, где свиля ис­пользуется очень активно, не только как вспо­могательное, но и как основное действие, бой­цы всегда стремятся использовать такой способ защиты, который бы способствовал не только точному выполнению элементов, но и наиболее экономично расходовал при этом энергию бой­ца, позволяя использовать ее на протяжении всего боя.
Владение своим телом позволяет одновре­менно выполнять перемещения с ударами, при этом максимально эффективно используя осо­бенности боевой ситуации. Свиля является кар­касом всей славяно-горицкой борьбы, без ее освоения невозможно переходить к изучению кулачного боя, борьбы, драки ногами, палочно­го боя.
Овладение собственным телом должно быть подчинено идее наивысшего мастерства, кото­рое для истинного воина не имеет предельной границы. Назначенный рубеж всегда должен находиться на вершине ваших жизненных воз­можностей. Каждый человек имеет право соиз­мерять вершину со своими возможностями, поэтому достижения людей даже в одной обла­сти всегда отличаются друг от друга. Высота цели полностью зависит от силы вашего духа и светлости разума.
Именно эти два фактора отделяют истин­ное мастерство от нарочито неприменимого эк­зотического иллюзионизма, дань которому от­дают не только приверженцы восточных спосо­бов совершенствования, но и многие современ­ные последователи "русского" рукопашного боя. Например, мне доводилось слышать мнение, что самая "русская" реакция на опасность — это небыстрый расслабленный кувырок в сторону, который тоже нужно делать "по-русски". С моей точки зрения, такое поведение в кризисной си­туации может быть свойственно только психи­чески очень нездоровым людям, которых можно только по-человечески пожалеть. Все бы ничего, но эти приверженцы "всего русского" примитивностью своего мышления и совершен­нейшей неспособностью к нормальной мужской драке постоянно дискредитируют русский ру­копашный бой.
Привыкнув к тому, что "русский стиль — это когда пляшут или кувыркаются", потенци­альные бойцы русского рукопашного боя ока­зываются в числе почитателей зарекомендовав­ших себя, точнее, разрекламированных систем, где бойцы реально могут проявить свои талан­ты. Любовь к восточным направлениям и их гибридам с западной традицией (типа кикбоксинга) вполне объяснима. Эти виды демонстри­руют явный навык, эффект от которого очеви­ден, а вот кувырками пока никого одолеть не удалось.
Что же может противопоставить им славяно-горицкая борьба? Приведу ряд сравнений. Представьте себе спортсмена, который ведет бой только ногами, как, например, в тхэквондо или сават. Против него дерется человек, владею­щий свилей, а точнее, ее высокоподвижным эквивалентом. Итак, направленный удар ногой по корейской или французской схеме предусматривает наличие нагрузки на опорную ногу, а значит, вынужденную статичность в момент проведения удара. Боец, использующий свилю, находится в момент удара в более выгодном положении, чем его противник, ведь он сохра­няет подвижность, поэтому может относитель­но легко уклоняться от атаки. Например, высо­кий удар ногой пропускается мимо путем пони­жения уровня стояния, а удар, направленный вперед, уводится скручиванием тела вокруг оси позвоночника, при неглубоком круговом ударе применяются рефлекторные отрывы по линии атаки.
Эти три типа реакции соответствуют ос­новным формам ударов, использующимся все­ми направлениями боевых искусств мира, так как они обусловлены общей человеческой при­родой. Три основные формы уклонения от атак противника могут выполняться не только стоя на месте, но и в движении. При практике по­стоянного движения во время боя вы можете регулировать дистанцию досягаемости до про­тивника в выгодном для вас ключе. Если про­тивник не сможет подобрать удобную для себя дистанцию, то он не сможет успешно действо­вать. Вспомните разговор об особенностях био­механики и типах нервной системы бойцов, ко­торые обусловливают приверженность их к определенной дистанции и соответственно к определенной технике боя.
 С небольшими изменениями техника сви­ли на средней дистанции вполне способна орга­низовать ваши движения, избегая при этом на­правленных на вас агрессивных действий, ска­жем, боксера, который совсем не привык к тому, что противник, стоящий перед ним, мгновенно, через секунду, может оказаться за его спиной. Это уже не просто нестандартное действие — это прямая заявка на победу.
Кроме того, у свили есть одна характерная особенность. Чем ближе вы находитесь к про­тивнику, тем быстрее и активнее проводятся ее элементы. В борьбе особенно ценны быстрые изменения точки и уровня стояния, которые проводятся рывком с одновременными срыва­ми удерживающих вас захватов и переходами на собственный захват, необходимый для про­ведения броска или же, наоборот, для перехода в технику нанесения ударов и ухода на другую дистанцию.
В целом свиля вполне применима в поедин­ках с борцами, боксерами, кикбоксерами, саватистами или тхэквондистами, в условиях боя с вооруженным противником или со многими нападающими. Но свиля, являясь каркасом всей системы, прежде всего призвана обеспечивать быстрый переход из кулачного боя в динами­ческую или силовую борьбу, а если необходи­мо, то обеспечивать переход с драки ногами на комплексное ведение боя и борьбы, применяя технику рук и работу ногами, то есть свиля выступает в роли связующего элемента всей системы.
В бою свиля является вспомогательным видом, на который нанизываются все другие. Если вы научились владеть своим телом, то вы можете вести за движениями корпуса движения конечностей, и наоборот, выбрасывая вперед или в сторону руку в ударе, вы посылаете следом свое тело, как бы бегая за ударом, а вернее, перемещая центр тяжести вместе с бьющей ко­нечностью. В целом любое техническое действие в свиле и вообще в славяно-горицкой борьбе связано с умением управлять центрами тяжес­ти. В быту эти навыки помогают правильно и экономично использовать возможности своего опорно-двигательного аппарата. Например, вме­сто того, чтобы тянуться до предмета, человек начинает "бросать" за ним весь свой вес, а не вытягивает конечность, оставляя вес тела неза­действованным .
В славяно-горицкой борьбе такой тип дви­жения называется "летающий центр тяжести". Перемещая центр тяжести на суставы, вы впол­не можете сохранять спину прямой и не ухо­дить с места, даже принимая на себя рассчитанный сильный толчок. Это возможно благодаря грамотному использованию своих пластических ресурсов, что позволяет распределять энергию толчка по телу, а часть воздействия пропускать мимо себя.
Грамотное использование силы тяготения необходимо не только при выполнении свили в кулачном бою. Вся борьба строится на владе­нии центрами тяжести своего тела и тела про­тивника. Это позволяет вести борьбу, эконом­но расходуя свой силовой потенциал, что ха­рактерно для техники выполнения бросков ог­раниченной силы. Именно свиля позволяет зат­рачивать на удар около 15% от обычных энерго­затрат в других единоборствах, а на бросок тратится не более 30% силового потенциала, по сравнению с другими направлениями; сами же защитные элементы требуют еще меньше энер­гозатрат, чем удары. Такая экономия возможна в режиме рассеянности движения по всему телу и расслабления мускулатуры в период между атаками.
Такой свободный режим выполнения эле­ментов помогает вывести на уровень сознания подсознательные стереотипы движения. Люди, сталкивающиеся с системой свили, вдруг начи­нают понимать, что, приучив себя двигаться по прямой, они разучились чувствовать свое тело и сформировали в себе привычку к определен­ным движениям, загнав себя в схему, убиваю­щую движение. Привычки, сформировавшие эти косные стереотипы, вызывают сначала просто ошибочные движения, а потом движения, вре­дящие здоровью.
Подумайте, если неправильные движения способны вызвать болезнь в быту, то в бою не­правильное движение может стоить вам не только здоровья, но и жизни. Поэтому славяно-горицкая борьба уделяет такое внимание постановке правильного движения, выгодно отличаясь этим от других систем. Восточные единоборства уде­ляют внимание движению только во время ис­полнения формальных упражнений, но дело в том, что и движение тоже становится формаль­ным, жестко стереотипным, а значит, мало боеспособным. Гордость Востока — это умение сокрушать камни и кирпичи руками, ногами и головой, что является несомненным достиже­нием и свидетельством того, что такие удары очень сильны, но для того, чтобы попасть в че­ловека и тем более его победить, нужно уметь выбирать дистанцию, уровень стояния, скорость выполнения, технический арсенал и тактичес­кую схему действия, при этом надо владеть сво­им телом и уметь двигаться. Поэтому, даже если вам не жалко своей головы и вы можете ее применять только для раскалывания твердых пред­метов, вам все равно нужно научиться двигать­ся, хотя бы для того, чтобы нанести свой ко­ронный удар.
В спортивной борьбе есть такой термин "межприемье", то есть то, из чего, собственно говоря, и состоит любой поединок на 80%. Это как раз умение выбрать позицию, направление движения и его скорость — в общем, все то, о чем я писал ранее. Существует также понятие "приема" или "технического элемента", выпол­нение которых в бою занимает не более 20% объема действий, однако выполнение приема, как правило, приводит если не к окончатель­ной победе, то к значительному преимуществу. Это последнее обстоятельство привело к тому, что подавляющее большинство боевых систем занимается отработкой череды приемов, то есть остается в жестких рамках типовых ситуаций, не уделяя внимания нестандартным ситуациям, которых в бою несоизмеримо больше, чем пре­дусмотренных стандартов.
В связи с этим славяно-горицкая борьба не делит свою базу на приемы и межприемье, вы­деляя только технические элементы, которые связаны системой движения, позволяющей пра­вильно реагировать на ситуации боя, не зацик­ливаться на отработке приемов.

Без заголовка

Пятница, 04 Июля 2008 г. 06:19 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexcourageous [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ТЕХНИКА СВИЛИ (1)

 (140x106, 4Kb)
Боевая гимнастика (Свиля). Свиля - это наземное перемещение, опыт защитных перемещений вообще, как таковых. Это - систематизированный и расчетливый маневр, выполняемый на уровне первой сигнальной системы, то есть без аналитической оценки внешних обстоятельств - по сути, двигательный рефлекс.
ТЕХНИКА СВИЛИ
Свилю без натяжки можно назвать базо­вым видом славяно-горицкой борьбы. Согласно этимологии, "свили", "свиля" происходит от глагола "вить", "виться", "извиваться". Этому глаголу, с моей точки зрения, соответствует термин "витязь", который можно считать близ­ким к этому смысловому ряду. Витязь — это воин-победитель, достойный и мудрый; победа, или "витяжество", символизирует торжество жизни над смертью; жизнь попросту "избегает" смерти или "извивается" (ускользает) от нее. Подобное качество близко соотносится с сим­волом жизни — спиралью, которую символи­зируют змей или ящер (яша, юша, яже, ежи). Змей извивается, избегая смерти, двигается по спирали.
Согласно выводам, полученным нами ра­нее, человеческое тело устроено так, что дви­жение по асимметричной спирали для него са­мое естественное. Ящер, кроме всего прочего, — древнейшее хтоническое божество, "хозяин мировых вод", следовательно, витье, скручива­ние, извивание или движение по спирали при­надлежат к стихии Воды. Свиля отражает со­бой качества воды, которых, как мы знаем, не­сколько. Если вода течет, обтекая препятствия, а человек двигается, избегая контакта с опасно­стью, то мы имеем дело со свилей оборонитель­ного, или избегающего характера. Если вода, обтекая препятствие, затем его смывает, а чело­век, уклонившись от удара, сбивает своего про­тивника, то мы имеем дело со свилей второго уровня, строящейся на контратаке. Если же вода падает с неба в виде потока, то для нее нет пре­пятствий, а для человека, владеющего свилей-ловушкой, не существует защищенных мест у его противника.
Кстати, именно принципы свили легли в основу хлещущих ударов в русском кулачном бою. Если мы представим себе механику удара плетью, то получим интересную картину. Хлест­кий удар рукой — по механике — практически одинаков с ударом гибким оружием, будь то ки­стень или боевой бич. Так, если противник по­ставит на пути движения плети или бича пре­пятствие, пытаясь защититься, то либо плеть обовьется вокруг препятствия (например, пал­ки или руки), что в конечном итоге приведет к "обезоруживанию" защищающегося (либо руку сломают, либо выбьют оружие), либо конец гиб­кого оружия пробьет незащищенные зоны, как только препятствие изменит траекторию его уда­ра.
Таким образом, что бы ни делал защищающийся, он всегда будет открыт под удар, вы­полняемый по петлеобразной хлещущей тра­ектории. В славяно-горицкой борьбе движения корпусом всегда передают свой импульс конеч­ностям, что позволяет достигать эффекта двой­ного, а иногда тройного огибания защиты про­тивника.
Свиля по принципу трибожия разделена на три группы технических элементов.
Первая группа — подсады. В их основе лежит принцип ухода вниз под удар. Подсады Действуют по принципу понижения уровня стояния. При выполнении подсадов можно стоять в замкнутой точке пространства (в "пяте"), либо двигаться вперед с одновременным понижени­ем уровня стояния. Подсады вполне физиоло­гичны и при выполнении легко меняют плос­кость развития атаки.
Самая высо­кая форма выпол­нения подсада — это подплечный подсад.
Инициатором движения в нем является плечо, скрученное движе­ние которого "в сторону — вниз" приводит к про­пусканию прямого удара, направлен­ного вам в голову.
Перенос центра тяжести при этом осуще­ствляется вниз за счет частичного разворота и сгибания коленей, а также за счет общего скру­чивающего движения корпуса вниз.
Примечание. Любой подсад представляет собой способ опускания центра тяжести к земле для пропускания удара противника над собой, однако, при соответствии идее и единству прин­ципа ухода от ударов, подсады имеют разные технические схемы движения.
После выполнения защиты с помощью под­плечного подсада и перехода в мертвую зону для противника можно осуществить толчок плечом в подмышечную впадину), сразу же перейдя на удар локтем снизу в голову противника.
После удара локтем, находясь все еще на дистанции подавления жизненного простран­ства, можно перевести борьбу в силовое русло и выполнить удушение противника с дальней­шим его сбиванием на землю.
Подплечный подсад может с успехом при­меняться для уклонения от диагонального уда­ра снизу вверх палкой или мечом , а также при ударе сверху вниз по диагонали.
Следующим по высоте стояния является боковой подсад .
Его особенность состоит в том, что при уходе вниз от удара противника вы двигаетесь на противника, при этом разворачиваясь и из­меняя плоскость атаки. Этой форме подсада сопутствует греко-римская защита, которая по­могает страховать голову от удара.
Идея подсайдашного подсада была взята из казачьих стилей и соответствует движению руки к голенищу сапога и засапожному ножу.
Рука стягивает корпус вниз скользящим движением по бедру к голени, за счет чего про­исходит уход от удара.
Подсад прогибом осуществляется на устой­чивых, почти прямых ногах. Первая фаза под­сада прогибом вызвана необходимостью оценки траектории бокового удара, поэтому взгляд дол­жен быть направлен на противника. Сначала движение направлено по траектории удара, за­тем идет резкий прогиб под удар (после оценки точности траектории) с инерционным перека­том от плеча к плечу с выходом в уключный устав или в серию элементов.
Подсад прогибом можно выполнять как против бокового, так и против прямого удара, а также против ударов палкой, мечом, ломом, ру­кой или ногой.
Подсад прыжком осуществляется резким подбиранием ног под себя, то есть прыж­ком. Самая низкая форма подсада целесообраз­на при ударе предметом или сильном проникающем ударе рукой или ногой.
Подсад пластом, или "змеиный подсад", Целесообразен при ударе предметом (палкой, мечом и т.д.). Осуществляется резким отставлением ноги назад, при этом плечевой пояс резко уходит вниз, а одноименная с ногой рука резко вытягивается вперед, что приводит к распластыванию защищающегося по земле и уходу с линии атаки.
Антиподом системы подсадов является си­стема отрывов. Отрыв — это элемент свили, представляющий собой смещение от удара по линии развития атаки либо в сторону от нее.
Отрывы требуют особой подготовки тела и опи­раются на высокую пластическую подвижность. Отрыв призван изменить угол развития атаки. Одним из важнейших правил отрывов являет­ся умение стабилизировать корпус после вы­полнения элемента. В целом отрывы вполне способны гарантировать вашу безопасность при защите от поверхностных ударов.
Отрыв головы. Рассчитан на применение при неглубоком ударе в голову. Выполняется быстрым движением головы и плеч назад, при этом плечи выстроены в одну линию. После выполнения элемента необходимо стабилизиро­вать корпус волнообразным движением. Для сохранения равновесия рекомендуется во вре­мя выполнения элемента разгружать одну из ног и использовать ее в качестве противовеса. Таким образом сохраняется хорошая возмож­ность к маятниковым движениям по принципу "ваньки-встаньки".
Существуют и более глубокие формы от­рывов, в которых в качестве дополнительного противовеса используются вытянутые вперед руки.
При хорошем навыке можно выполнять мгновенные отрывы, прямо из уключного устава.
Еще одной формой отрыва является отрыв живота. Для его выполнения необходимо сде­лать полшага назад любой ногой, так, чтобы образовался импульс для волнообразного дви­жения живота наза.
Еще одной формой отрыва является отрыв живота. Для его выполнения необходимо сде­лать полшага назад любой ногой, так, чтобы образовался импульс для волнообразного дви­жения живота назад.
Одним из вариантов отрыва живота явля­ется резкий отскок назад с выходом на носки и одновременным волнообразным движением живота.
При ударе по ногам применяется отрыв ног приставным шагом. Удобство этого отрыва со­стоит в том, что верхняя часть корпуса остается вполне боеспособной, и ее положение мало ме­няется. Благодаря этому можно не прерывать атаку руками
Кроме того, при неглубоком ударе ногой по низу успешно можно применять отрыв ноги вверх при переносе веса на опорную ногу. От­рыв ноги можно применять и при ударе оружи­ем по ногам (рис. 38). Однако при массивном источнике атаки и большой глубине поражения необходимо использовать отрыв ног прыжком. Могут возникнуть ситуации, когда одного лишь отрыва для вашей безопасности может не хватить. Тогда можно с успехом ис­пользовать комбинированную форму свили. Это отрыв ног прыжком с одновременным уведением тела в кувырок и сменой позиции.
Еще одной формой отрыва является так на­зываемый глубокий отрыв, который выполняется в критическом балансе равновесия. Его удобство состоит в том, что после выполнения отрыва можно сразу переходить к сбиванию противника, дей­ствуя из нижнего яруса.
Необходимо сказать, что подсады и отры­вы составляют основу специфического движения, которое ранее обозначалось как "ванька-встанька". В других источниках это движение известно как "шатание" или "маятник". Суть его состоит в том, чтобы уравновешивать тело в движении. Например, делая шаг вперед, вы на­клоняете вперед корпус — суть основного меха­нического усилия в этой группе элементов. Скрут выполняется за счет скручивания корпу­са вдоль оси позвоночника. При выполнении скрутов целесообразно переносить центр тяже­сти на ту ногу, которая вами используется как ствол скрута вместе с позвоночником, в то вре­мя как противоположная нога освобождается от веса.
Первая форма скрута — скрут головы. Выполняется резким поворотом головы в сто­рону. Делать элемент нужно быстро и расслаб­ленно. Скрут головы необходим при прямом ударе кулаком в лицо. Если элемент выполня­ется правильно и вовремя, то рука противника проходит впритирку к шее или к голове, не причиняя вреда. Скрут головы относится к разряду вынужденных технических приемов.
Следующая форма скрута — скрут грудью к удару. На фото показана его учебно-тренировочная конструкция, выполняемая бы­стрым скручивающим движением плеч. Руки находятся за спиной, в положении складень. Это положение необходимо для того, чтобы дис­циплинировать первоначальный навык. Корпус держать прямо, вес переносится на осевую ногу, другая разгружается и расслабляется, чтобы не препятствовать скруту .
В боевой ситуации используются гораздо более активные формы с воздействием на ко­нечность противника. Например, од­новременно со скрутом грудью к удару приме­няется защита, именуемая "кнутом", так как Рука, выполняющая "кнут", закручивается и подхлестывает руку противника под локоть. Двигательный импульс от тела при скруте пе­редает закручивающий момент на руку, подхле­стывающую бьющую руку противника.
Кроме того, при скруте грудью к удару применяется защита предплечьем, которое при­жимается к плечу и образует элемент, извест­ный в русской традиции как подставка пред­плечья или запах, а в славяно-горицкой борьбе он получил название греко-римской защиты. Несмотря на разнообразие названий, этот эле­мент выполняет одну функцию, которую мож­но сравнить с вытесняющими действиями щи­том.
Скрут спиной к удару тоже выполняется с использованием греко-римской защиты (для страховки). Из греко-римской защиты удобно выходить в элемент, именуемый в славяно-горицкой борьбе ростком. Росток — это скрученное движение руки, направленное вдоль бьющей руки противника. Как правило, росток заканчивается захватом шеи или ворот­ника и переходом к другим техническим дей­ствиям.
Переходим к следующему уровню скрутов. Скрут живота внутрь выполняется со страховкой с помощью греко-римской защиты, или мерцания
Кроме того, можно выполнить скрут жи­вота наружу, это зависит от тактической необ­ходимости и технической целесообразности.
На движение скрута живота наружу орга­нично ложится движение скрута ног. Зачастую они выполняются одновременно, так как в бою важна не чистота отдельного эле­мента, а общая результативность вашей техни­ки.
Разобрав три группы технических элемен­тов свили, хотелось бы подробнее остановиться на их соотносимости друг с другом. Например, отрывы хорошо взаимодействуют со скрутами, рывом. В свою очередь скруты хорошо делают возможным использование таких форм совместимых с подсадами, образуя таким образом комбинированных форм свили, как скрут с отрывом элементы по типу скрут с подсадом. Комбинирование отрывов и подсадов раз­биралось нами ранее (см. "шатание").
До сих пор мы говорили о свиле, выпол­няемой в одной точке пространства, то есть о движении тела на месте или почти на месте. Между тем боевые формы свили всегда "поса­жены" на ноги, то есть элемент выполняется с шагом, отскоком, прыжком, бегом и кубарем. В славяно-горицкой борьбе наиболее часто упот­ребимыми являются передвижения подскоком и бегом, наименее употребимые формы движе­ния — прыжком, кубарем и ползком.
Шагают в свиле, как правило, по диагона­ли. Эта манера движения именуется "волчий шаг", при этом не имеет значения, в каком на­правлении шагать, например, можно уйти в ди­агональ со скрутом, смещаясь тем самым с ли­нии атаки.
Бегают в славяно-горицкой борьбе по спи­рали или по кругу, точнее, попросту "забега­ют" за противника. Подскок используется на линейной дистанции для одновременного уве­личения уровня стояния по отношению к про­тивнику, усиления удара, который становится "падающим", и для сокращения дистанции. Прыжком двигаются в случае, если нужно быс­тро сократить дистанцию до противника, на­пример, сшибить ударом ноги убегающего про­тивника. Кубарем (кувырком) двигаются край­не редко, в основном, чтобы стабилизироваться после броска на землю или выполнить подкат под ноги. Ползком не перемещаются практи­чески никогда, за исключением программ бое­вого раздела системы.
Свиля очень активно используется для выведения противника из равновесия. После выполнения свили часто складывается ситуа­ция, когда сразу же можно сбить противника толчком в сторону наименьшей устойчивости.
Очень активно свилю используют в кулач­ном бою, что позволяет одновременно атако­вать и защищаться при выполнении ударов.
Свиля используется и для уходов от уда­ров ногами, оружием или для освобождения от захватов.

Без заголовка

Четверг, 03 Июля 2008 г. 14:29 + в цитатник
Это цитата сообщения YES_Stars [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МЕГАПОЛЕЗНАЯ ШТУКА ДЛЯ ВСЕХ!

БЕРИ В ЦИТАТНИК - ПРИГОДИТСЯ!!!

Посмотреть пропущенную передачу или найти какой-либо фрагмент телеэфира - теперь стало проще простого!
Просто кликни на логотип интересующего тебя канала.
На открывшейся странице - список программ и удобный навигатор для поика.











Без заголовка

Четверг, 03 Июля 2008 г. 14:00 + в цитатник
Вы угадали 16 из 22!

Ваша интуиция работает на 72.727272727273%
пройти тест на интуицию

Без заголовка

Среда, 02 Июля 2008 г. 00:40 + в цитатник
Это цитата сообщения SergeyBond [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ф.М.Достоевский: СЛОВО О РУССКОМ СЕРДЦЕ

"Удивительно устроено русское сердце, столь велика в нем жажда встречи с родной душой, столь неистребима вера в возможность такой встречи, что готова она распахнуться бескорыстно перед каждым, довериться любому, веруя свято, что каждый и всякий сам способен на столь же беззаветную открытость. Готовое вместить в себя все души мира как родные, понять их, братски сострадать ближнему и дальнему - до всего-то есть ему дело, всему-то и каждому найдется в нем место. И как бы ни велики или безбрежны казались обиды его или оскорбление, всегда останется в нем место для прощения, словно есть в нем некий тайный, недоступный никакому оскорблению уголок и теплится в нем свет неугасимый.

Родина свята для русского сердца, потому что Родина для него высшая и последняя правда. И потому все можно отнять у него, все осмеять - стерпит. Но Родину отнять у русского сердца, унизить, оскорбить ее так, чтобы оно застыдилось, отреклось от нее - невозможно, нет такой силы ни на земле, ни под землей, нигде во всем белом свете. И пытаться не стоит - взбунтуется, и в этом, может быть, единственном потрясении своем, не простит. Долго не простит.

И нередко не хочет даже понять оно, как это можно еще что-то любить, кроме Родины, тосковать по чему-то такой смертной неизбывной тоской, как по родной земле. И если немец, швейцарец или тот же француз, то ли англичанин будет уверять, что он так же любит свою страну и она дорога ему, как русскому его Россия, что по его земле можно так же страстно тосковать, как по русской,- обидится даже трогательно-простодушной обидой: нельзя-де любить родину больше, чем любит ее русское сердце. Но если тот же англичанин или швейцарец скажет, что можно жить, вовсе не любя родину,- тут же заслужит навечное презрение к себе русского человека. Но ежели русский скажет ему, что он не любит свою родину,- не верьте ему: он не русский.

Удивительная страна - немец или датчанин, прожив в ней лет десять-двадцать, становится нередко таким русским, что, уехав, случись, в свою Германию или Данию, всю жизнь будет тосковать по оставленной стране. Необъяснимая страна: в России не затоскуешь по Англии - разве англоман какой, да и то пока в Лондоне не бывал,- а вот в России можно затосковать, затомиться даже в самой России. Словно вдруг почудится сердцу, что та Россия, которая есть вокруг,- еще не вся здесь, и не во всем, и не в лучшем, а та, настоящая, во всей правде, еще впереди и всегда впереди. Ибо и тот не русский, кто не желает Родине лучшей доли. Потому-то и нет того предела, где успокоилось, остановилось бы русское сердце; потому-то и всегда оно в пути, на большой дороге к правде..."

Читая эти слова понимаю как мало осталось в нашей стране людей,воспринимающих свою родину так же глубоко ,как великий писатель.Большинство скажет что всё выше написанное ерунда,кто-то согласится с мыслями Достоевского и лишь единицы перечитают снова эти слова...
 (423x699, 281Kb)

этнокультура

Вторник, 01 Июля 2008 г. 23:14 + в цитатник
Кто подскажет, что такое этнокультура??? И ещё что такое русская этнокультура???

Без заголовка

Вторник, 01 Июля 2008 г. 23:13 + в цитатник
Это цитата сообщения Вольноопределяющийся [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Джигитовка


Фото из архива Якова Голембиовского (Бельгия)

Без заголовка

Понедельник, 30 Июня 2008 г. 12:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexcourageous [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

КАЗАЧЬЯ КУЛЬТУРА

history1_b (500x375, 33Kb)
КАЗАЧЬЯ КУЛЬТУРА
В ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ МОЛОДЁЖИ
Казачество наиболее сильная и активная часть русского народа. «Природное воинство» Русского народа. Первопроходцы и последние защитники земли, народа и традиций Руси. Несмотря на произвол властей, сначала Московской Руси, а позже Российской империи и большевистского правительства, сохранили вековые традиции уклада жизни до самого последнего времени. Естественно до нас дошли лишь отголоски мощной культуры Казачества. Что-то сохранилось в быту по сей день, что-то известно по летописям, легендам, песням и преданиям, а что-то утеряно безвозвратно. Но основополагающие принципы существования Казачества известны.
Попробуем же реконструировать Казачий быт, построение общества и воспитание-оразование Казаков обобщённо, в идеале, не делая разделений на конкретные Войска (Донское, Кубанское, Уральское и т.д.) и конкретные исторические эпохи (времена Дикого Поля, Смутное время, Петровские реформы и т.д.).
В основе существования лежал общинный строй общества равноправных людей. Всё управление общиной (ватагой, станицей, войском) осуществлялось на выборных началах. Сами же общины создавались по «профессиональному признаку», в данном случае людей объединяло общее занятие – война во всех её проявлениях.

Известны две модели существования Казачества: «семейная» и «сечевая» (засечная).
«Семейное» построение Казачьего общества.
Казаки жили семьями в укреплённых поселениях – «городках», позже названных «станицами» и «хуторами». Основополагающим принципом существования был принцип Рода, который объединял в себе прошлое, настоящее и будущее: заветы предков, достойную воспитание и жизнь настоящих поколений и деяния ради здоровой и активной жизни будущих поколений рода. Весь быт был подчинён этому принципу. Общество делилось на возрастные группы - «партии» или «беседы». Старики, женатые Казаки, холостые Казаки, Казаки-малолетки (не служившие или не участвовавшие в боевых действиях), Казачата-подростки и совсем маленькие Казачата. У каждой из этих групп были свои «беседы». Выше всего в этой иерархической лестнице стояли старики. У них было всё для воспитания молодых поколений Казаков: мудрость, знания, опыт, традиции и заветы предков. Каждая «беседа» шевствовала и отвечала за младшие беседы. В каждой беседе были наиболее достойные Казаки, которые занимались воспитанием, обучением и досугом младшей «беседы». Такое положение вещей способствовало передаче мировоззрения, традиций, профессиональных знаний и навыков потомкам наиболее полно и с учётом личного опыта.
А из-за компактного проживания недостойные чести Казака поступки были просто исключены. В итоге каждый человек был на виду, в жизни и быту были видны его недостатки и достоинства. Община знала на какое дело этого Казака можно поставить и на какое он не годится. Опять же, большинство проживающих в станице (хуторе) Казачьих семей были связаны между собой родством.
Казачьи подразделения также во все времена формировались по территориальному и родовому признаку.
«Сечевое» построение Казачьего общества.
«Сечевые» (засечные) Казаки жили также в укреплённых городках – «сечи» или «зесеки», которые звались так из-за близкого расположения к границе или на наиболее опасном направлении для набега врага.
«Сечевые» Казаки также делились по возрастному признаку, с той лишь разницей, что они были все холостяками или жили вдали от семей. Передача традиций и воспитание строились почти также как и у семейных Казаков. Разница была лишь в том, что каждый, побывавши в боях опытный Казак брал себе на воспитание от одного до десяти молодых Казаков – «джуры», «новики». При «сечевом» укладе жизни каждый человек был на виду практически круглые сутки. И его качества были видны более ярко, и в тоже время более эффективно было воспитание и обучение.
Итак, попытаемся определить положительные моменты этих моделей существования Казачьего общества.
1. Высшая ценность Родовых принципов заставляла каждого думать о собственном теле, душе и духе как инструментах воспроизведения здорового потомства, наиболее эффективного выполнения своего профессионального долга – воина и защитника, а также о воспитании молодых поколений сородичей-казаков в духе традиций Казачества. В итоге – здоровая пища, отсутствие вредных привычек и профилактические мероприятия против недугов.
2. Деление общины на возрастные «беседы» позволяло не нарушать связи живущих поколений, передавать традиции Казачества напрямую, отслеживать процессы воспитания и обучения Казачат, воздействуя на них всем обществом, не прекращать обучение и воспитание до конца дней своих. В итоге – отсутствие проблемы «отцы и дети», передача традиций в первозданном виде воспитательный контроль старших поколений.
3. Компактное проживание родственных семей, единство профессии всего населения и всеобщая вооружённость населения позволяли добиться отсутствия преступных элементов в своём обществе, противостоять агрессивным намерениям пришлых элементов кем бы они небыли, передача и совершенствование профессиональных знаний и умений из поколения в поколение. В итоге – относительно спокойное существование общества и порядок на своей и прилегающей территории, противодействие несправедливости и произволу агрессивно настроенных иноземцев и собственных властей, становление высокопрофессиональных воинов-казаков с навыками и знаниями, переданными предками на генном уровне.

Эти и другие традиции древнего Казачества, возможно хотя бы частично перенести на современное российское общество.
Попробуем смоделировать наше общество в будущем, если оно применит на себе Казачьи традиции. С несколькими поправками. Компактное проживание по профессиональному признаку, существует в основном только в сельских поселениях (деревнях и сёлах). Поэтому основная воспитательная цель в городах для начала должна быть общей, нацеленной на всеобщую подготовку населения к защите Отечества.
Нам открывается следующая картина.
На каждой улице существуют мужские и женские объединения, делящиеся по возрастному признаку, в том числе отдельное общество бывших и действующих военнослужащих, которое занимается обеспечением досуга, военно-патриотическим воспитанием и военно-прикладным обучением детей и подростков, причём каждый день и в каждой детской и подростковой группе, естественно в игровой манере. В городе создается координационный совет по повышению качества воспитательного процесса молодёжи. Общеобразовательные школы и жилищноэксплуатационные хозяйства обеспечивают эти общества помещениями. Военные комиссариаты обеспечивают необходимой материальной базой. Администрация города финансовой помощью – комитеты по делам молодёжи направляют свои средства не на проведение бесполезных развлекательных мероприятий, а на реальную работу одной наиболее сознательной части населения с другой подрастающей частью общества. В летние и зимние каникулы на базе воинских частей создаются военно-спортивные лагеря, где действующие солдаты сержанты и офицеры передают свой опыт молодёжи. Население улиц создаёт в своей среде дружины общественной безопасности и каждая патрулирует свою улицу. Призывников отправляют служить на срочную службу в части сформированные по территориальному признаку.
Такая уклад уже существовал в «доперестроечное» время, особенно в старых русских городах. Старшие всегда следили за развитием и моральным обликом младших.
Но в «перестроечное» у такого общества исчезла верхушка. Никто не контролировал младшие возраста. А свято место пусто не бывает. Уличные группировки стали контролировать уголовные элементы, которые нашли для себя «кузницу кадров». В итоге, мы имеем то, что имеем.
Существует мнение – как не стараются школа, родители и административные работники повлиять на воспитание детей и подростков, а в итоге молодежь воспитывает улица.
Мы же считаем – раз улица является местом где происходят воспитательные процессы, значит надо брать улицу в свои руки. И Казачий образ жизни, Казачий бытовой уклад оказывается для этой цели как нельзя кстати.
Немного перефразируя старую Казачью поговорку, скажем, что «казака воспитали и взлелеяли не семья, не отец, не мать, а родной двор, родная улица и старшие товарищи».

Сотник Боярченков А.В.

НАШИ - ЧЕМПИОНЫ ЕВРОПЫ!!!!!!!!!

Понедельник, 30 Июня 2008 г. 11:50 + в цитатник
Россия чемпион Европы по поплавочной удочке!!!

Молодцы!!!

Теперь подробнее о командных результатах:
1 Россия 73
2 Польша 78
3 Голандия 81
4 Бельгия 84
5 Англия 84

Личные результыта по зонам :
Садомцев О. - 3+2
Галузо Д. -13+1
Якушин И. - 3+13
Сипцов Ю. - 1+14
Федоров С. - 2+22

Без заголовка

Воскресенье, 22 Июня 2008 г. 13:12 + в цитатник
Это цитата сообщения НАСТОЯЩАЯ_ВОЛШЕБНИЦА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ОНЛАЙН БИБЛИОТЕКИ 400 ССЫЛОК....

 

Список бесплатных электронных библиотек

с указанием направленности.



 400 интересных ссылок!

 

1. http://www.aldebaran.ru/ - Альдебаран-крупнейшая электронная библиотека on-line- художественная, учебная и техническая литература и книги различных жанров: детективы, фантастика, русская и зарубежная литература, стихи и поэзия, любовные романы, детская литература,
2. http://lib.ru/ Библиотека Максима Мошкова
http://www.online.ru/sp/eel/russian библиотека Евгения Пескина является частным литературным собранием,в котором хранятся тексты литературных произведений в электронном виде.
3. http://www.encyclopedia.ru/ - "Мир энциклопедий" — русскоязычные энциклопедические и псевдоэнциклопедические издания (энциклопедии,энциклопедические словари,справочники).
4. http://vgershov.lib.ru/ - Эл книжные полки Вадима Ершова: историческая и историко-приключенческая литература, детективы,
книги для детей, юмор, фантастика, худ проза,справочники, литература,словари,библиографии,религия и философия
5. http://libraries.allbest.ru/ Каталог художественных произведений на ALLBEST.RU -книги (более 27 000)Детективы Мемуары Разное Детские Поэзия Фантастика История Приключения Юмор Классика Проза Любовные Психология
6. http://www.litportal.ru/ деловые книги,детективы,детские,
документальное,драматургия,дом,история,классика,компьютры,любовные,медицина,образование,политика,поэзия,приключения,проза,психология,религия,словари,философия
7. http://scbooks/ коллекция отсканированных и вычитанных текстов.
8. http://aleria.net/ Информационные науки Философия и психология.Вера и религия Общественные науки Языки и лингвистика Естественные науки Прикладные науки Искусство и развлечения Художественная литература География и история
9. http://www.arsasiatica.com/ - Культура Востока
10. http://lib.students.ru/lib.php?word=%C0 Студенческая Библиотека Онлайн
11. http://abc.vvsu.ru/ Библиотека студента. электронные учебные пособия от экономики, философии, сервиса, дизайна до права и социологии (более 420 единиц и каждый день новое)
12. http://www.lib.com.ua/ книги по астрологии детективы,
фентези,фантастика,путешествия,книги о политиках,репрессиях,
литература по психологии ,классическая литература,компютерное железо,документация,языкипрограммирования ,религия,философия ,самые интересные энциклопедии на разные темы ,медицинские книги,методички,народные лечебники
13. http://www.ekniga.com.ua/ Литературная информационно-поисковая система-каталог.
14. http://lib.km.ru/ библиотека на образовательном портале Km.ru.Детективы Криминал Детские Сказки Исторические произведения Мемуары Документальная литература Публицистика Военное дело Наука Политика Поэзия Лирика Прикладная литература Приключения Художественная проза Классика Женский роман Психология Религия Эзотерика. Мистика.Фантастика Справочная литература Учебная литература Философия
15. http://www.klassika.ru/ библиотека, посвященная классической поэзии и прозе
16. http://www.litera.ru/stixiya/ -"Стихия" Маши Школьниковой представляет более 150 русских и советских поэтов, а также редкие вкрапления зарубежных типа Шиллера и Брехта. Это самый крупный и разнообразный поэтический сервер РУНЕТа.
17. http://citycat.ru/litlib/cbibl_.html - Библ-ка Бориса Бердичевского.Майн Рид,Льюис Кэрролл, Габриэль Гарсия Маркес, Рустам Ибрагимбеков, Шолом-Алейхем...
18. http://perfilov.narod.ru/ - "Ковчег" - библиотека русской поэзии, классики
19. http://ilibrary.ru/ - библиотека Алексея Комарова- книги-классика русской художественной литературы
20. http://economictheory.narod.ru -экономическая Теория On-Line, экономика во всех ее ракурсах, книги, статьи, форум и др
21. http://e-management.newmail.ru/ - эл публикации по вопросам экономики, менеджмента и маркетинга на предприятии.
22. http://www.cfin.ru/ "Корпоративный менеджмент" - проект, направленный на сбор и предоставление методической и аналитической информации,относящейся к управлению компаниями, инвестициям и маркетингу.Среди материалов сайта аналитические статьи,бизнес-планы реальных предприятий, руководства, ссылки на другие источники информации в Интернет.
23. http://www.marketing.spb.ru/ - о маркетинге-статьи, книги
24. http://www.magnet.ru/aphorism/ - сайт посвящен афоризмам
25. http://www.sci.aha.ru/ALL/index.htm справочник носит энциклопедический характер. Он позволяет получить информацию практически по всем сферам человеческой деятельности.Поиск ведется по рубрикам:Число и измерение.Вещество и поле. Вселенная. Земля. Живая природа. Человек. Культура
26. http://www.emory.edu/INTELNET/virt_bibl.html - Библиотека М. Эпштейна - авторская, т.е. состоит преимущественно из сочинений самого собирателя.Их тематический охват- философия, теория культуры,поэтика русской литературы, междисциплинарные проекты, эссеистика, философская и мифологическая проза.
27. http://www.nasledie.ru/ информационно-аналитичекий портал "Современная Россия"-набор аналитических работ о государстве (политика, экономика, духовное наследие).
28. http://www.istok.ru - большая библиотека еврейских книг
29. http://www.economics.ru/gd/ - информационный канал Госдумы РФ, с принятыми законами и стенограммами
30. http://grandwar.kulichki.net -военно-историческая библ-ка
31. http://www.warlib.ru/ военная библиотека Федорова. Эпизоды из истории вооруженных сил и современные материалы
www.hist.msu.ru/ER - библ-ка исторического фак-та МГУ.
32. http://www.mtu-net.ru/rrr/Russian.htm - сайт для тех,кто начал или хочет начать генеалогические исследования в России
33. http://cyrill.newmail.ru/ - тексты из библиотеки античной литературы
34. http://old-russian/index1.htm сайт "Древнерусская литература
35. http://liberte.newmail.ru/index.html - документы Великой франц.революции в библ-ке сайта"Великая французская революция"
36. http://www.museum.ru/museum/1812/Library/index.html - библиотека проекта "1812 год".
37. http://decemb.hobby.ru/ - библиотека "Музея декабристов".
http://www.tuad.nsk.ru/~history/Russia/Imperia/index.html - документы (в основном по внешней и национальной политике Российской империи) на сайте А Раковского "История России".
38. http://www.yabloko.ru/Themes/History/index.html - тексты по русскому либерализму на сайте объединения "Яблоко".
39. http://www.history.machaon.ru/ - "Международный исторический журнал".
40. http://rus-sky.org/history/library/diaris/1894.htm - документы о судьбе царской семьи на сайте "Русское небо".
41. http://www.magister.msk.ru/library/revolt/revolt.htm - подборка текстов о русской революции на сайте О. Колесникова.
42. http://www.memo.ru/ - документы по истории репрессий в СССР, выставленные на сайтах общества "Мемориал".
43. http://doktor.ru/medinfo/index.htm - огромное количество информации, в том числе и рефераты, по медицине
44. http://www.medi.ru/doc/ - 35 медицинских журналов on-line. Много полнотекстовых статей.
45. http://herpes.ru/zip - мед. Мегаколлекция: медицинские рефераты, истории болезней, программы
46. http://www.vehi.net/ Вехи" - библ-ка русской религиозно-философской и художественной литературы
47. http://bestbooks.ru/ "Best Book's" - он-лайн библиотека. Детективы, детская литература, поэзия, проза, кулинария, любовные романы, классика, психология.
48. http://www.interlit2001.com/ ИнтерЛит. «Международный литературный клуб» -литературный сайт, или виртуальный литературный журнал, ставящий перед собой задачу выявления и поддержки молодых одаренных авторов
49. http://www.snezhny.com/ Альманах "Снежный ком". Если Вы хотите опубликовать свои произведения в Сети,
50. http://www.ukrlib.km.ru/ библ-ка украинской литературы, а так же огромная коллекция биографий украинских писателей и поэтов, рефератов и сочинений.
51. http://www.pereplet.ru/ Русский переплет - обшественно-культурный портал.
52. http://www.library.kr.ua/elmuseum/index.html Электронный Музей Книги. Манускрипты, диссертации, виртуальные выставки, живопись,биографии,архивы выдающихся личностей,история Украины
53. http://www.materialist.kcn.ru/index.htm "Библиотека материалиста". Философия, обществоведение, политэкономия.
54. http://sharikoff.narod.ru/ "Конура Полиграфа Полиграфыча"
Универсальная библиотека.Проза, поэзия, литературная критика, публицистика, философия, юмор. Прием работ для публикации.
55. http://www.velib.com/ эл библиотека содержит большое количество полных текстов литературных произведений различных жанров на русском и украинском языках.
56. http://radeem.narod.ru/ Книжник по Славянской и мировой ведической культуре. Коллекция ссылок.
57. http://www.liart.ru/ - Рос. гос библ-ка по искусству.
58. http://www.xterra.ru/xterra - xTerra - Научно-популярный интернет-журнал. Новости и актуальные статьи о достижениях науки и развитии технологий. Рубрики: земля и вселенная, биология, медицина и другие
59. http://www.expert.ru/ - Издательство и распространение периодических журналов "Эксперт". Электронные версии журналов распространяются по e-mail, доступны архивы
60. http://orel.rsl.ru/ -Открытая Русская Эл. библиотека. Тематика архива: история России и Москвы, справочники по русскому языку, школьные учебники, методические указания по дошкольному и внеклассному образованию. Старославянские тексты
61. http://kulichki.com/inkwell/ - "Чернильница"-ссылки на худ лит-ру,лит-ру по истории, психологии, философии
62. http://cclib.nsu.ru/ - Электронный читальный зал НГУ
63. http://home.novoch.ru/~azazel/library.html - Библиотека лит-ры по социальным ресурсам. Метод рекомендации, рефераты, курсовые работы,лекции и книги по фиософии,психологии, истории
64. http://lib.align.ru/cgi-bin/index.pl - Электронная библиотека русской и зарубежной фантастики.
65. http://elibrary.ru/ - Научная электронная библиотека.
66. http://www.public.ru/1.asp - проект "Публичная библиотека". публикации российских периодических изданий с 1990 года по настоящее время. В библиотеке представлено около 500 источников: центральные и региональные газеты и журналы
67. http://www.ftp.nsk.su/dirtree.html - "Файловый архив" Rinet Corp в Новосибирске- тексты произведений отечественных и зарубежных писателей, рефератов на любые темы и т.д
68. http://magazines.russ.ru/index.html - "Эл. библиотека современных литературных журналов России".
69. http://www.detmir.ru/cntnt/menyu_sle...ki/skazki.html mp3 песни и сказки
70. http://zipsites.ru/?n=14/1/1/ Аудиокниги
71. http://www.book.elnik.kiev.ua/ Хранилище Книгарни
72. http://www.opankey.com/ -"Опаньки!",Новые русские писатели
. Еженедельный литературно-публицистический е-журнал.
73. http://www.nounb.sci-nnov.ru/ - Нижегородская государственная областная универсальная научная библиотека.
74. http://www.bl.uk/ - нац. библиотека Великобритании.
75. http://www.bnf.fr/ - Национальная Библиотека Франции.
76. http://www.roerich.com/ -Донецкий Рерихофский Вестник. Эл библ-ка эзотерической, теософской, религеоведческой литературы
77. http://www.rada.kiev.ua/LIBRARY/index.htm -Библ-ка Верховного Совета Украины. Информационная справка библиотеки главного законодательного органа Украины.
78. http://www.cbook.ru/peoples/ - "Народы и религии мира" - алфавитный перечень статей о религиях,обзорные и тематические статьи
79. http://jokersoft-inc/ - Эл библиотека. Все книги в библиотеке отсканированы ее автором
80. http://enlightenment.boom.ru/index.html - Гуманитарно - эстетическая библ-ка Пробуждение содержит книги на духовные, этические, оккультные и другие тематики
81. http://www.worldart.ru/ - "Новый Мир Искусства", журнал Самые свежие новости, публикации, статьи.
82. http://vlib.hut.ru/ -Рефераты, книги, справочники,худ лит-ра, техническая лит-ра, лит-ра на английском языке, сказки
83. http://golob.narod.ru/biblioteca.html - библиотека-ознакомиться с текстами по истории, политологии, социологии
84. http://www.imwerden.de/ - различные тексты в pdf формате: памятники русской литературы XVIII-XIX веков,
85. http://psylib.kiev.ua/ - психологическая библиотека Киевского фонда содействия развитию психической культуры
86. http://marks.on.ufanet.ru/ - собрание статей по психологии, психотерапии, соционике
87. http://www.biografia.ru/knigi.html библиотека редких книг в формате DjVu.
88. http://lib.org.by/_djvu/M_Mathematic...0in%20finance/ библиотека финансовых книг
89. http://www.mirknig.com/ Много лит-ры (в основном, в pdf и djvu) -в т ч по гуманитарным и естественнонаучным дисциплинам
90. http://lib.rus.ec/ библиотека около 20 тысяч авторов, 80 тысяч книг, 22G fb2 и 65G pdf/djvu.
91. http://www.4read.org/ эл.книги
92. http://lavka.lib.ru/ Лавка миров
93. http://www.belousenko.com/ познакомиться с русской и зарубежной прозой, стихами, статьями, очерками, биографиями, интервью авторов , которые в силу сложившихся обстоятельств вынуждены были покинуть СССР и были преданы забвению.
94. http://bestbooks.ru/ эл.библ-ка романы проза фантастика детективы
95. http://www.biblioguide.ru/ российская гос-детская библ-ка
96. http://bibliobookkniga.pi.net.ua/ х р о н и к и с у б ъ е к т и в н о г о ч и т а т е л я
97. http://bibliotekar.ru/ эл библ-ка нехудожественной лит-ры. Статьи и книги по истории, мифологии, религии, искусству, прикладным наукам, художественные галереи и коллекции
98. http://allbooks.com.ua в библиотеке более 7000 книг разделы: детектив,детская литература, зарубежная фантастика, история,русская фантастика, триллеры, приключения, философия.
99. http://bookz.com.ua УЧЕБНИКИ ОН-ЛАЙН
100. http://www.fenzin.org/ сайт о фантастике
101. http://lib.com.ua/ библиотека
102. http://www.fictionbook.ru/ книги html, txt, rtf, rb, prc или fb2 по всем тематикам
103 http://bookru.net/buk/E9/index.htm библ-ка по многим жанрам
104. http://www.askold.net/ поисковый каталог
105. http://books.rusf.ru/whole.html Русская фантастика
106. http://lib.prometey.org/ эл.библиотека по жанрам
107. http://militera.lib.ru/ военая лит-ра
108. http://www.studlib.net/down/ онлайн-учебники
109. http://www.ladoshki.com/?books лит-ра по направлениям
110. http://www.computerbooks.ru/ Электронные книги
111. http://thelib.ru/ эл библиотека.скачать книги всех жанров и авторов,доступно порядка 20000 книг4000авторов.
112. http://www.lugarus.com/books/ книги скачать
113. http://zipsites.ru/ Бесплатная эл интернет библиотека
114. http://lib.mexmat.ru/ - Эл библ-ка Попечительского совета мех-мат фак-та Московского гос университета
115. http://www.unilib.neva.ru/rus/lib/ Ассоциация библиотек и архивов Санкт-Петербурга
116. http://www.neva.ru Библиотека Академии наук
117. http://www.shpl.ru Гос публичная историческая библиотека
118. http://cnit2.uniyar.ac.ru Гос архив Ярославской области
119. http://www.inion.ru/index.htm Институт научной информации по общественным наукам
120. http://www.rsl.ru Российская государственная библиотека
121. http://anarchive.virtualave.net анархическая библиотека
122. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ Исторические источники в виртуальной библиотеке Исторического факультета МГУ
123. http://www.simplex.ru/win.cgi/lit.html Русская литература
124. http://users.aol.com/Tolstoy28/tolstoy.htm Лев Толстой: жизнь и творчество
125. http://www.gorod.org.ru/biblio.shtml Библиотека при социологическом клубе "Город"
126. http://sociology.extrim.ru/bibl.htm Библиотека социолога
127. http://social.narod.ru/library.htm Библ-ка INFOGLOBUS'A
128. http://www.philosophy.ru/library/library.html Эл.библиотека Института Философии РАН
129. http://www.countries.ru/library.htm Библиотека по культурологии в интернет
130. http://www.coramdeo.ru/index.asp?section=about Библиотека христианской литературы
131. http://www.rus.ru/antolog/ Антологии - большая сетевая библиотека Русского Журнала
132. http://www.ckp.ru/cgi-bin/libr.cgi Библ-ка Русского института
133. http://europa.ehu.by/library/ Геополитическая библиотека
134. http://www.ancient.holm.ru/ Древний мир
135. http://xlegio.enjoy.ru/ Библиотека по истории античности
136. http://www.thietmar.narod.ru/ Первоисточники по истории Средневековья
137. http://www.vostlit.narod.ru/ Первоисточники по истории Востока
138. http://hronos.km.ru/proekty/mgu/index.html Библ-ка эл. ресурсов Исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова
139. http://www.libertarium.ru/libertarium/library Библиотека проекта "Московский Либертариум"
140. http://bookz.ru/ авторы: 9653 книги : 36503 присутствуют все жанры.книги, справочники, журналы и словари
141. http://www.natahaus.ru библиотека файлов.Регулярно пополняемая.На форуме есть поиск книг.
142. http://ihtik.lib.ru "Библиотека Ихтика"
143. http://abovo.net.ru Научная Библ-ка Религиозные культы Аномальные явления Антропология философия Эзотерические учения
144. http://nehudlit.ru БИБЛИОТЕКА разделы: Математика Физика Химия Биология Медицина Техника | Экономика Геология
145. http://lib.hsgm.ru Большая Библиотека Эзотер. Текстов
146. http://www.finbook.biz Электронные книги по бизнесу |
147. http://www.geocities.com/Athens/Cyprus/6460/books.html Христианские библиотеки
148. http://www.agni-yoga.net библиотека
149. http://freemasonry.narod.ru/publications.htm Публикации о Масонстве
150. http://lib.pomorsu.ru/elib/text/phil_tr.htm библиотека по ФИЛОСОФИИ
151. http://dolmen.narod.ru/2_2.htm Эл. библ-ка Целительство и здоровье Восточная философия Астрология НЛП Айванхов Новая педагогика Наука Труды по Христианству; философия, мистика Теософское движение
152. http://andrey.richman.ru/recomend.php библиотека
153. http://slav.olegern.net Славянский информационно-познавательный портал
154. http://www.machanaim.org/ind_phil.htm ресурс по иудаизму
155. http://www.mexxs.net/books.php?pos=20&cat=11 библиотека
156. http://chassidus.ru/index.php отличный ресурс.масса информации,лит-ры библиотека религия философия
157. http://www.rambaminrussian.org Рамбам по-русски
158. http://moneyresearch.nm.ru/library.htm книги по бизнесу
159. http://moneyresearch.nm.ru/library.htm Марк Фишер Адам Джексон В.Холодов Берестнев Роберт Т. Кийосаки Джон Риз и др.
160. http://www.gennadij.pavlenko.name/ex-book/finansi Библиотечка книг на тему финансовой грамотности
161. http://donvis.h10.ru Духовное и физическое развитие человека – книги и публикации о духовном развитии, здоровье
162. http://www.lovehelp.ru/modules.php?name=Downloads&d_op=viewdownload&cid=1 библиотека
163. http://www.sem40.ru/famous2/f6.shtml Проект "Sem40"
- писатели и поэты на Центральном Еврейском Ресурсе
164. http://www.kabbalah.info/ruskab/resources/library.htm библиотека каббалы
165. http://ldn-knigi.lib.ru/Rasnoe.htm библиотека
166. http://www.hro.org/editions/index.php библиотека сайта Проект "Права человека в России"
167. http://www.myshambhala.com/books/books.htm библ-ка шамбалы
168. http://lib.babr.ru/index.php?rzd=18 библиотека Бабра
169. http://www.psychology-online.net/49 Научная и популярная психология: история, теория, практика
170. http://homeemoney.com/library Библ-ка Предпринимателя
171. http://malagan.narod.ru библиотека эзотерики
172. http://aristotel.fatal.ru/index/HTMLs/filosofiya.htm библиотека философии и религии
173. http://www.silverage.ru/main.html Серебряного века сил-т
174. http://www.rulib.org/category/34/index.html библ-ка эзотерики
175. http://onby.ru/novinki Читальный зал
176. http://bibliotekar.ru/ библиотекарь.ру
177. http://www.biografia.ru/knigi.html Библиотека редких книг в формате DjVu
178. http://book.ariom.ru/ Библиотека Лотоса
179. http://books.debri.ru/ сетевая библиотека
180. http://bookz.ru/abc/u-0.html лит-ра по жанрам
181. http://www.bomanuar.com/ - Библиотека Луки Бонуара
182. http://www.bookcrossing.ru/ - Bookcrossing
183. http://brb.silverage.ru/zhslovo/sv/ - Серебряный Век
184. http://burime.stih.ru/ - Буриме
185. http://citycat.ru/litlib/index.html - Б-ка Бердичевского
186. http://www.chl.kiev.ua/RUS/chit_r.html -Книги для детей
187. http://www.ebooks-albums.com/ 25 500 КНИГ В TXT ФОРМАТЕ
188. http://elib.ru/BOOK/Book.stm книги
189. http://e-lib.info/ книги более 9 Гигабайт
190. http://www.geocities.com/SoHo/Hall/7820/- Б-ка А.Кобринского
191. http://graf-mur.holm.ru/ - Аромат Востока
192. http://www.greylib.align.ru/ - Книги на иностр. языках
193. http://www.fbit.ru/free/myth/- Мифы и легенды
194. http://www.feb-web.ru/ - Фундаментальная б-ка
195. http://feb-web.ru/feb/byliny/default.asp - Былины
196. http://feb-web.ru/feb/skazki/default.asp - Сказки
197. http://history.km.ru/biblio/vip_km.htm - Литературный канал VIP.KM.RU
198. http://www.hokku.ru/ - Хокку
199. http://www.hrono.ru/index.sema - Всемирная история
200. http://imhoclub.ru/author/ КНИЖНЫЕ НОВОСТИ
201. http://www.klassika.ru/ классическая лит-ра
202. http://knigisanycha.narod.ru/- Б-ка Саныча
203. http://kolonna.mitin.com/archive.ph...59/walpol.shtml - Митин журнал
204. http://www.kulichki.com/inkwell/noframes/noframes.htm библиотека Чернильница
205. http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books Некоммерческая электронная библиотека«ImWerden»
206. http://www.imwerden.de/pdf/andronikow_tom1.pdf - Сочинения
207. http://www.imwerden.de/pdf/andronikow_tom2.pdf Ираклия Андронникова http://www.itlibitum.ru/library/
208. http://lib.stihi-rus.ru/biblioteki.htm - Российские б-ки
209. http://libraries.allbest.ru/ -Каталог лучших произведений
210. http://www.litera.ru/stixiya/ - Поэзия
211. http://www.museum.ru/museum/1812/Library/contents.html - Проект «1812 год»
212. http://www.ostu.ru/hronos/ - Всемирная история
213. http://oldmaglib.com/ - Библиотека Старого Чародея
214. http://old-rus.narod.ru/- Древнерусская лит-ра
215. http://www.philolog.ru/filolog/drevlit.htm - Библиотека Древнерусской Лит-ры
216. http://plutser.ru/ - Русский мат
217. http://www.poesis.ru/index.html - Поэзия
218. http://potter.claw.ru/ - Гарри Поттер и все,все,все.
219. http://publ.lib.ru/publib.html - Б-ка Вадима Ершова
220. http://rings.claw.ru/ - Произведения Толкиена
220. http://www.rvb.ru/ - Русская литература
221. http://www.ruthenia.ru/60s/- Русская поэзия 60-х годов
222. http://www.skazka.com.ru/ - Сказки и легенды народов мира
223. http://www.stih.ru/ - Поэзия
224. http://uztranslations.net.ru/library.html - Переводоведение
225. http://yaskazal.ru/smallcontent/p.html Афоризмы, пословицы, поговорки:
226. http://www.magnet.ru/aphorism/story.shtml Афоризмы, пословицы, поговорки:
227. http://pogovorki.myfind.ru/ Афоризмы,пословицы, поговорки
228. http://de-01.narod.ru/main.html Б-ка для студентов:
229. http://abc.vvsu.ru/ Б-ка для студентов:
230. http://www.classis.ru/ Б-ка для студентов:
231. http://www.referats.com/ Б-ка для студентов:
232. http://imwerden.de/cat/modules.php?...t_update&cid=23 Детям
233. http://www.biblioguide.ru/bookshelf/little/malish Детям:
234. http://www.chl.kiev.ua/RUS/chit_r.html - Читалка – редкие детские книги
235. http://www.jur-jur.ru/journals/ - Все журналы
236. http://www.wisesoft.ru/ - каталог офф-лайн журналов
237. http://magazines.russ.ru/ - Журнальный зал
238. http://www.prometeus.nsc.ru/biblio/class.ssi - Библиография
239. http://lotosaudio.ru/ Аудиокниги
240. http://audioknigi-darom.ru/audiobooks5.htm Аудиокниги:
241. http://www.e-puzzle.ru/ Эзотерика, мистика:
242. http://lib.hsgm.ru/ Эзотерика, мистика:
243. http://www.oldsf.ru/main.shtml - «Старая фантастика»
244. http://www.sf.amc.ru/ Фантастика:
245. http://www.nunu.boom.ru/library.html - Веселая фантастика
246. http://fantastica.spb.ru/ - Интерактивная фантастика
247. http://www.sf.amc.ru/ - Русская фантастика
248. http://www.oldsf.ru/main.shtml - Старая фантастика
249. http://orel.rsl.ru/r1.html - Б-ка диссертаций
250. http://referats.allbest.ru/ - Каталог рефератов
251. http://www.blueportal.org/ - Большая Научная Библиотека
252. http://sci-lib.com/ - Большая Научная Библиотека
253. http://www.nehudlit.ru/ - Нехудожественная б-ка
254. http://www.elibrary.ru/defaultx.asp - Научная б-ка
255. http://dissertation1.narod.ru/ - Б-ка диссертаций и рефератов
256. http://www.universalinternetlibrary.ru/ - Б-ка книг по здоровью и здоровому образу жизни
257. http://psylib.kiev.ua/ - Самопознание и Саморазвитие
258. http://www.utm.edu/research/iep/ - англ.
259. http://www.philosophy.ru/ - Философия
260. http://aleria.net/1/5/ Психология:
261. http://marks.on.ufanet.ru/PSYBOOKS.HTM Психология:
262. http://psylib.kiev.ua/ Психология:
263. http://marks.on.ufanet.ru/ Психология:
264. http://exilibris.ru/ Психология:
265. http://www.math.ru/lib/ Физика – Математика:
266. http://scintific.narod.ru/nlib/ Физика – Математика:
267. http://physics-of-molecules.odessit.org/library/books/ Физика – Математика:
268. http://www.math.ru/lib/ - Книги по математике
269. http://ilib.mccme.ru/plm/ - лекции по математике
270. http://www.astrobooks.ru/index.php?tree=1
271. http://twistairclub.narod.ru/library.htm - Авиационная б-ка
272. http://hydra.nw.ru/lib/lib_www.htm - Гидрогеологическая лит-ра
273. http://djvu.khakasia.ru/ - Учебники по педагогике
274. http://epizodsspace.testpilot.ru/bibl/biblioteka.htm - Книги космической тематики
275. http://www.loc.gov/catdir/cpso/lcco/lcco.html - Разделы библиотеки Конгресса США
276. http://encycloped.narod.ru/encyclopedia.htm - Энциклопедический словарь Ф.А.Брокгауза И.А.Ефрона
277. http://www.sci.aha.ru/ALL/index.htm
278. http://www.symbols.com/ - энциклопедия символов (англ)
279. http://academic.ru/ - Словари и энциклопедии ONLINE
280. http://www.encyclopedia.ru/encyclopedias.html
281. http://med.claw.ru/ - Медицинская энциклопедия
282. http://tehno.claw.ru/ - Техническая энциклопедия
283. http://video.claw.ru/ - Каталог мирового кинематографа
284. http://zagadki.claw.ru/ - Энциклопедия чудес
285. http://women.claw.ru/ - Женская энциклопедия
286. http://culinar.claw.ru/ - Кулинарная энциклопедия
287. http://voenn.claw.ru/ - Военная энциклопедия
288. http://kosmos.claw.ru/ - Космическая энциклопедия
289. http://ickust.claw.ru/ - Энциклопедия искусства
290. http://grib.claw.ru/ - Грибная энциклопедия
291. http://drevisk.claw.ru/ - Энциклопедия древнего искусства
292. http://dino.claw.ru/ - История нашей планеты
293. http://children.claw.ru/- Детская энциклопедия
294. http://legendy.claw.ru/ - Мифы и легенды народов мира
295. http://man.claw.ru/ - Энциклопедия человека
296. http://architect.claw.ru/- Энциклопедия архитектуры
297. http://avia.claw.ru/ - Авиа- энциклопедия
298. http://elib.ru/Dictionary/Language/DictList.stm
299. http://www.biblio-labirint.info/- Энциклопедия культуры
300. http://www.c-cafe.ru/elinks.php - тематические словари
301. http://mega.km.ru/- Энциклопедия Кирилла и Мефодия
302. http://www.eleven.co.il/- Эл еврейская энциклопедия
303. http://www.lingvisto.org/- Языковая энциклопедия
304. http://www.krugosvet.ru/- Энциклопедия «Кругосвет»
305. http://academic.ru/- Словари и энциклопедии ON-LINE
306. http://www.med2000.ru/encyclopedia.htm - Мед энциклопедии
307. http://indigo.e-puzzle.ru/articles.html Самое полное собрание книг и статей о детях-индиго-
308. http://bookstore.alfaspace.net/books2.htm Библиотека древней и современной литературы иудейской направленности
309. http://www.citycat.ru/compulib/#avtomat Проект Compulib(поиск)
310. http://www.ekniga.com.ua/ -еКнига - поисковик книг
311. http://www.biglib.com.ua/ - Удобная народная библиотека.
312. http://zmiy.by.ru/search.htm поисковики книг
313. http://www.megabook.ru/ - подборка энциклопедических данных по темам:автомобили,оружие,домашние животные,здоровье,
кино,компьютеры,кулинария,этикет + универсальная энциклопедия.
314. http://libpavel.km.ru/ сайт "Моя библиотека"-классическая
русская и зарубежная лит-ра;филология,философия,история
316. http://www.ukrlib.km.ru/ наибольшая в Интернете библиотека укр.лит-ры,а так же огромная коллекция биографий украинских писателей и поэтов,рефератов и сочинений.
317. http://www.library.kr.ua/elmuseum/index.html Эл Музей Книги. Манускрипты,диссертации,виртуальные выставки,живопись,
биографии,архивы выдающихся личностей, история Украины.
318. http://koapp.narod.ru/ Эл.библиотека фонда КОАП.Нормативно-справочная информация.Справочная и техническая литература.
319. http://mir-slova.boom.ru/ "Мир Слова"-Борис Виан,Марсель Пруст,Франц Кафка,Ж-П Сартр,Альбер Камю,Фридрих Ницше,Герман Гессе, Э.М. Ремарк и другие:
320. http://voa/ - материалы по истории, публицистике,
философии, (гео)политике, богословии.
321. http://www.materialist.kcn.ru/index.htm "Библиотека материалиста". Философия,обществоведение,политэкономия.
322. http://sharikoff.narod.ru/ "Конура Полиграфа Полиграфыча"
Универсальная библиотека.Проза,поэзия,литературная критика,
публицистика,философия,юмор.
323. http://probib.by.ru/index.htm эл библиотека.
324. http://www.liart.ru/ -Российская государственная библиотека по искусству.
325. http://www.libfl.ru/ - Библиотека иностранной литературы им М.И.Рудомино -выбор книг и жанров иностр. литературы
326. http://www.guelman.ru/slava/ - Современная литература с В.Курицыным.Один из крупнейших литературных ресурсов в Интернет.В рубрике Курицын-weekly - писатель дает еженедельно обновляющиеся новости из жизни русской литературы.
327. http://vakh.online.com.ua/library/ -Библиотека проекта VAKh Online.Проза, поэзия,авторская песня,философия.
328. http://www.bard.ru/ - Bard.ru - все об авторской песне. Аудиоколлекция песен, фонограмм спектаклей и программ в формате mp3
329. http://www.nlrk.kz/ - Нац. библ-ка Республики Казахстан.
330. http://orel.rsl.ru/ -Открытая Русская Эл библиотека.
история России и Москвы,справочники по русскому языку,школьные
учебники, метод. указания по дошкольному и внеклассному образованию. Старославянские тексты.
331. http://www.nlr.ru:8101/ - Российская Национальная библиотека
332. http://www.rsl.ru/ - Российская гос библиотека
333. http://home.novoch.ru/~azazel/library.html - Библиотека литературы по социальным ресурсам.
334. http://promo.net/pg/ - Project Gutenberg - эл библиотека. Книги на многих языках мира.
335. http://infolio.asf.ru/ - In Folio - собрание учебной и справочной литературы
336. http://www.ostrovok.de/ -русский сервер в Германии.Литер .
произведения,юмор,классическая русская литература.
337. http://feb-web.ru/ - Электронная библиотека "Русская лит-ра и фольклор" -информационная система по произведениям русской словесности,библиографии, научным исследованиям и историко-биографическим работам.
338. http://www.agnuz.info/library.php -"Духовная библ-ка"по разделам"Теология","Философия","История","Каноническое право"
339. http://www.marusyak.net/ - Каталог "Карта Интернета "Собрание ссылок на полезные ресурсы в Интернет.
340. http://portal2.informika.ru/ - Научные ресурсы Интернета
341. http://lib.align.ru/cgi-bin/index.pl - Электронная библиотека русской и зарубежной фантастики.
342. http://www.gpntb.ru/ - Гос.публичная научно-техническая библиотека России.
343. http://elibrary.ru/ - Научная электронная библиотека.
344. http://www.public.ru/1.asp проект "Публичная библиотека"-публикации российских периодических изданий с 1990 года по настоящее время.
345. http://www.lib.com.ua/ -библиотека.Разделы: астрология,
детективы,фантастика,фентези, приключения,путешествия,политика
,компьютерная литература, религия, философия, медицина
346. http://www.library.tver.ru/ - "Тверская библиотека Горького".
347. http://virtlib.odessa.net/ -Большая Одесская Библиотека.
Фантастика,философия,мистика,художественная литература, детективы, драма, история и др
348. http://tarranova.lib.ru/ -"TarraNova" архив переводов и автор.текстов Архив не имеет каких-либо жанровых или тематических ограничений
349. http://www.ftp.nsk.su/dirtree.html -"Файловый архив"в Новосибирске-тексты произведений отечественных и зарубежных писателей,рефератов на любые темы
350. http://magazines.russ.ru/index.html - "Электронная библ-ка современных литературных журналов России".
351. http://www.bestlibrary.ru/ - периодически обновляемая on-line библиотека
352. http://www/~rbach/ -"Электронное чтиво"большое кол-во произведений на различные темы в заархивированном виде
353. http://www.rosinstrument.com/cgi-bin/showtext.pl - небольшое собрание сочинений на русском(Пелевин, Набоков)и англ.(худ.,техническая,философии)
354. http://dlc.lipetsk.ru/ - универсальная библиотека,кроме самих литеpатуpных пpоизведений содеpжит информацию о библиографии и биографии автоpов, pецензии на их книги
355. http://www.litera.ru/ -объединяет информацию о лучших лит. ресурсах русского Интернета:эл библиотеки,рецензии
356. http://lib.canmos.ru/ эл.библиотека
357. http://lib.km.ru/ книги на lib.km.ru
358. http://www.lib.com.ua/ эл.библиотека
359. http://librus.ru/ гора знаний "Либрус"
360. http://lib.students.ru/lib.php?word=%C0 Студ. Библиотека
361. http://lim.lib.ru/ библ-ка творчества современных авторов
362. http://www.litkafe.ru/index.html?na...ewindex&catid=0 книжные полки
363. http://www.magister.msk.ru/library/ Электронные издания произведений и биографических и критических материалов
364. http://www.magnet.ru/aphorism/story.shtml афоризмы, рассказы, стихи
365. http://orel.rsl.ru/ русская эл.библиотека
366. http://www.proza.ru/ Нац сервер современной прозы
367. http://public-library.narod.ru/ Публичная электронная библиотека Евгения Пескина (бывшая EEL - Eugene's Electronic Library) является частным литературным собранием, в котором хранятся тексты литературных произведений в электронном виде
368. http://www.stihi.ru/ Нац сервер современной поэзии
369. http://users.gazinter.net/kbee/book.htm эл книги
370. http://lib.userline.ru/ Универсальный портал UserLine > Библиотечно-издательская система (БИС)
371. http://scbooks/ Библиотека Scan And Send
372. http://yanko.lib.ru/gum.html библиотека Янко Слава
373. http://www.vavilon.ru/ библиотека современной рус.лит-ры
374. http://www.viv.ru/ библиотека
375. http://www.webww.net.ru/ библиотека
376. http://books.mlmbiz.ru/ Бизнес, экономика, реклама, маркетинг:
377. http://www.vr.com.ua/book/ библиотека-Разделы:реклама и PR маркетинг/ брэндинг|direct marketing|продажи|НЛП, гипноз, психотехнологии,манипуляции|бизнес|рекламное законодательство
378. http://www.marketing.spb.ru/ Библиотека маркетолога
379. http://www.finbook.biz/ Электронная Библиотека
по бизнесу, финансам, экономике и смежным темам
380. http://enbv.narod.ru/ Библиотека Воеводина
381. http://lib.prometey.org/?lib=library публ.эл.библиотека
382. http://lib.org.by/ библ-ка научной литры
383. http://www.ebooks.vayoki.com/ Универсальная электронная библиотека VIVL - книги и журналы в PDF и DjVu
384. http://publ.lib.ru/ARCHIVES/_ARC_NEW/_New_text.html публичная библиотека
385. http://www.n-t.ru/ эл библиотека «Наука и техника
386. http://www.elibrary.ru/defaultx.asp научная эл.библиотека
387. http://ksana-k.narod.ru/ Библиотека Фронтистеса
388. http://aleria.net/1/ философия и психология
389. http://www.bookslibra.ru/index_35.html библ-ка русской книги
390. http://www.iatp.vspu.ac.ru/itog2002/art-psi/Library.htm книги по психологии и психоанализу, НЛП, аутотренингу, гипнозу
391. http://koshechkin.narod.ru/psycho.html Экономическая библиотека Кошечкина С.А.
392. http://www.ipd-israel.org/library_books.php библиотека института развития человека
393. http://dharma-library.narod.ru/library.htm Библиотека Дхармы
394. http://seanat.narod.ru/encyclop.htm Энциклопедия практик саморазвития - Инструмент развития человека ХХI века
395. http://fourthway.narod.ru/library.htm Гурджиев Успенский и др
396. http://www.citycat.ru/calm/brain/index.html в мире мудрых мыслей
397. http://www.sophya.kiev.ua/news/news.php3?offset=330&id=1068 сайт изд-ва София
398. http://fantlab.ru/article159 лаборатория фантастики
399. http://www.psihoterapevty.ru/bibl/spt.html Современная психотерапия
400. http://www.drkukk.com/lib.php?subaction=showfull&id=1100855956&archive=&cnshow=headlines&start_from=&ucat=44& БИБЛИОТЕРАПИЯ


Без заголовка

Пятница, 20 Июня 2008 г. 22:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Byzantium [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

дурак

Живут на свете дураки:
На бочку меда - дегтя ложка.
Им, дуракам, все не с руки
Стать поумнее, хоть немножко.

Дурак - он как Иван-дурак,
Всех кормит, обо всех хлопочет.
Дурак - он тянет, как бурлак.
Дурак во всем - чернорабочий.

Все спят - он, дурень, начеку.
Куда-то мчит, за что-то бьется...
А достается дураку -
Как никому не достается!

То по-дурацки он влюблен,
Так беззащитно, без опаски,
То по-дурацки робок он,
То откровенен по-дурацки.


Не изворотлив, не хитер,-
Твердя, что вертится планета,
Дурак восходит на костер
И, как дурак, кричит про это!

Живут на свете дураки,
Идут-бредут в своих веригах,
Невероятно далеки
От разных умников великих.

Но умники за их спиной
гогочут...

- Видели растяпу?
Дурак, весь век с одной женой!
- Дурак, не может сунуть в лапу!
- Дурак, на вдовушке женат
И кормит целую ораву!...

Пусть умники меня простят -
Мне больше дураки по нраву.

Я и сама еще пока
Себя с их племенем сверяю.
И думаю, что дурака
Я этим делом не сваляю.

А жизнь у каждого в руках.
Давайте честно к старту выйдем,
И кто там будет в дураках -
Увидим, умники! Увидим.

Без заголовка

Четверг, 19 Июня 2008 г. 01:59 + в цитатник
Это цитата сообщения SkaSkin [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Как вставить видео в свой дневник. Самый простой способ.

Если кому-то лень шерстить мой блог в поисках инструкций для встраивания видео с YouTube и прочих видеосервисов в свои записи - радуйтесь!Долой сложности! Теперь у вас есть переводчик YouTube-, RuTube-, Видео@Mail.ru-, LoadUp.ru-ссылок в готовый для вставки в запись на ЛИ.ру flash-код.

Ссылка:





спасибо за это от SkaSkin человеку с ником V_exeR

Результат теста "Выйди на охоту и узнай, какой ты волк!"

Понедельник, 16 Июня 2008 г. 23:20 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"Выйди на охоту и узнай, какой ты волк!"

Ты - Белый Волк.

Твоё второе имя - Волхв. Твоё доброе сердце и совсем не хищнический нрав словно снискали тебе благоволение удачи. Ты читаешь в душах всех живых существ, как в раскрытой книге, понимаешь и уважаешь их всех. Однако не каждый знает, что Путь Просветления труден и тернист, и что за твоей кроткой наружностью скрывается сильная и мужественная личность. Пожалуй, в тебе есть что-то от человека - вернее, если бы в каждом человеке было что-то от тебя, мир стал бы несколько лучше. white silence (264x396, 21Kb)
Чтобы увидеть свою картинку, вставь результат в дневник.
Автор © Black-and-Red_Phoenix.
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

Праздник Святой Троицы

Понедельник, 16 Июня 2008 г. 02:01 + в цитатник
Это цитата сообщения Azazello666 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Праздник Святой Троицы

один из любимых и почитаемых у донских казаков.

Празднуется он красочно и светло.

Троицын день казаки именуют "зелеными святками".

И это неслучайно. Зелень, цветы символизируют жизнь. Так казаки выражают радость и благодарность Богу за то, что Он возродил их через крещение в новую жизнь.

Храмы и казачьи курени в этот день украшаются цветами и зеленью. Казаки косят траву, которой устилается пол, казачки пекут пироги, красят яйца в зеленый цвет.

Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивают и хранят за иконами для разных надобностей: их кладут под свежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек и на чердак, чтобы устранить пожарные беды…

С этим праздником связано множество обрядов.

В канун праздника, в Троицкую субботу семьями идут на кладбище.

Могилы заботливо украшают венками и березовыми ветками: "Про отцов помнить от века завещано" – говорят казаки…

Сам же праздник казаки проводят в виде торжественной и безудержной гульбы, что вытекает из старинных традиций донской вольницы.

После церковной службы устраивается ярмарка со всевозможными забавами, скачки, другие развлечения казаков, как известно, больших любителей хорового пения, военно-спортивных состязаний…

Молодые казаки и казачки в этот день занимаются гаданиями, особенно о брачном союзе, супружеской любви, жизни, смерти и т. п.

В Троицын день молодые казачки плетут венки и бросают в воду, пытаясь определить свою судьбу… Чей венок поплывет быстрее всех, та девушка первой выйдет замуж. В какую сторону венок поплывет - в ту сторону она и выйдет замуж… и т д. Если венок кружился на одном месте это знак неудачи, свадьба расстроится, любовь останется без ответа.  Плохой приметой считалось, если венок остановится, зацепившись за водные растения, или вовсе утонет...

Холостые казаки шутят, «подтверждают» приметы и, подсмотрев, ловят венки понравившихся им девушек. Чтобы вернуть венок себе, казачке нужно поцеловать казака...

---

Этот праздник называется Днем Святой Троицы в связи с тем, что сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты.
День Святой Троицы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию.
С Великим праздником Вас, БРАТЬЯ и СЕСТРЫ!!!

 


Поиск сообщений в RudeBoyTrain
Страницы: 8 [7] 6 5 4 3 2 1 Календарь