Талисман музыка ветра предназначен, чтобы нейтрализовать негативную энергию, способную проникнуть в ...
Без заголовка - (0)Одиночество...Приходит, не спросясь... Одиночество... Приходит, не спросясь... Днем ли, ночь...
Желатиновые маски для лица - 10 лучших масок - (0)Желатиновые маски для лица - 10 лучших масок Желатин активизирует почти все метаболические процес...
Огуречные маски для красоты и молодости - рецепты - (0)Огуречные маски для красоты и молодости - рецепты Весна уже успела порадовать нас теплом и солныш...
Масла от морщин вокруг глаз - (0)Масла от морщин вокруг глаз Попробуйте - результат вас порадует! Даже обычные масла отлично по...
(и еще 397059 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
блюда из рыбы вторые блюда галина воленберг галушки жилет заговоры закуски запеканка игольницы ирина самарина-лабиринт кабачки календарь-часы-эпиграф капуста кнопки котлеты кулинария лепёшки макияж глаз молитва музыка огурцы очищение организма печенье пироги пирожки подборка рецептов помидоры рамка кулинарная рамка осенняя рамки для записи с фитболом салаты стихи схема для дневника тесто торты узбекская кухня украшение блюд умелые ручки упражнения упражнения для животика уроки уроки вязания уход за лицом флешки хворост худеем чебуреки шапки юмор
О сердечном ритме и молитве |
В последнее время наблюдаю, что сердце стало давать о себе знать в каком-то новом непривычном ритме. Можно было бы сказать, что это очень похоже на аритмию. Сердце как бы постоянно меняет свой ритм – причем это никак не связано ни с обстоятельствами моей жизни, ни внешними событиями. Я назвала так «сердце живет своей автономной жизнью, которую я слышу и с которой необходимо считаться».
Вначале была тревога – «может со мной что-то не так?», «возможно я была неправа?», «где-то поступила опрометчиво?». При каждом изменении сердечного ритма, вызывавшего тревогу или переживание, я внутренне тянулась к молитве. И заметила, что во время молитвы сердечный ритм выравнивается, и приходит состояние покоя и наполненности, умиротворения. Сердечный ритм вынуждает тянуться к молитве и не отходить далеко от нее?
На фоне моих наблюдений за сердечным ритмом стала читать книгу архимандрита Тихона «Несвятые святые». И в главе «Схиигумен Мелхиседек» нахожу слова, которые меня потрясли (в тексте выделяю красным).
«Отец Мелхиседек до принятия великой схимы служил в монастыре, как все священники, и звали его игумен Михаил. Он был искусным и усердным столяром. В храмах и в кельях у братии до сих пор сохранились кивоты, аналои, резные рамы для икон, стулья, шкафы, прочая мебель, сделанные его руками. Трудился он, к радости монастырского начальства, с раннего утра до ночи.
Однажды ему благословили выполнить для обители большую столярную работу. Несколько месяцев он трудился, почти не выходя из мастерской. А когда закончил, то почувствовал себя столь плохо, что, как рассказывают очевидцы, там же упал и — умер. На взволнованные крики свидетелей несчастья прибежали несколько монахов, среди которых был и отец Иоанн (Крестьянкин). Отец Михаил не подавал никаких признаков жизни. Все собравшиеся в печали склонились над ним. И вдруг отец Иоанн сказал:
— Нет, это не покойник. Он еще поживет!
И стал молиться. Недвижимо лежащий монастырский столяр открыл глаза и ожил. Все сразу заметили, что он был чем-то потрясен до глубины души. Немного придя в себя, отец Михаил стал умолять, чтобы к нему позвали наместника. Когда тот наконец пришел, больной со слезами начал просить постричь его в великую схиму. \…\ В монастыре знали, что в те минуты, когда отец Мелхиседек был мертв, ему открылось нечто такое, после чего он вновь восстал к жизни совершенно изменившимся человеком».
Как раз видение отца Мелхиседека и явилось моим потрясением. Что он увидел и прочувствовал в то время, когда его считали умершим?
« (Он) увидел себя посреди огромного зеленого поля. Он пошел по этому полю, не зная куда, пока дорогу ему не преградил огромный ров. Там, среди грязи и комьев земли, он увидел множество церковных кивотов, аналоев, окладов для икон. Здесь же были и исковерканные столы, сломанные стулья, какие-то шкафы. Приглядевшись, монах с ужасом узнал вещи, сделанные его собственными руками. В трепете он стоял над этими плодами своей монастырской жизни. И вдруг почувствовал, что рядом с ним кто-то есть. Он поднял глаза и увидел Матерь Божию. Она тоже с грустью смотрела на эти многолетние труды инока.
Потом Она проговорила:
— Ты монах, мы ждали от тебя главного — покаяния и молитвы. А ты принес лишь это…»
При прочтении этих слов внутри ярко и отчетливо высветились слова о качестве энергии, выходящей из человека, которая может служить пищей или энергией для невидимого (иного) мира. И дальше шли размышления… А на самом деле, кого кормим мы той энергией, которую выделяем в виде реакций, проявлений, мыслей, состояний? Какую атмосферу мы создаем вокруг себя? Возможно, что те жизненные обстоятельства, на которые мы периодически сетуем возникают в нашей жизни для того, чтобы дать возможность нам изменить свои проявления и качество энергии, которую мы выделяем? Чего ждет от нас невидимый мир? Может быть наше сердце и является как бы соединительной нитью между нашим, реальным миром, который мы воспринимаем, и тонким, невидимым миром?
Есть такие фразы: «сердечная молитва», «опускать слова молитвы в сердце».
Когда мы заинтересованы в отклике на себя людей, мы ищем их внимания, одобрения, т.е. получения некой энергии от людей. Есть ожидания, надежды и некая форма зависимости «дадут-не дадут?». Периодически жизнь разбивает наши ожидания и не получая ничего от людей, мы остаемся наедине с собой. А еще есть вариант, когда нас отторгают, порицают, негативно оценивают, корят и ругают. Знакомо? И тогда настолько невыносимо внутреннее состояние и непонимание нас людьми, что мы начинаем тянуться к Богу – со словами печали, горечи ли – мы начинаем молиться, взывая к Богу. Но в любом случае идет обращение. Я полагаю, что даже у самого сомневающегося или отрицающего Бога человека в жизни был хоть один такой момент.
Я не раз задумывалась, почему в религиозном объеме идет благодарность к людям, которые создают для нас предельное напряжение – они создают для нас условия встречи с Богом, предпосылки для открытия внутри чего-то очень важного, обретения опоры внутри себя в Боге.
Знакомясь с жизнеописаниями старцев, людей которые достигли определенного духовного уровня можно отметить определенную закономерность – насыщенность непростыми событиями, невзгодами, потрясениями, потерями. Прохождение таким жизненным путем давало возможность качественно измениться человеку. Качественно. Т.е. человек приобретал новые качества, которые прежде не были ему присущи. Такие люди обладали магнетизмом, к ним было притяжение – хотелось побыть в атмосфере этого человека, он знал ответы на какие-то важные жизненные вопросы, обладал философским взглядом и жизнестойкостью, умел видеть краски жизни и чувствовать тонко саму жизнь. Качества, которые излучает такой человек – доброта, любовь, сердечность, терпение, смирение, умиротворенность, благодарность, строгость.
У меня такое ощущение, что сердце похоже на музыкальный инструмент, который необходимо настраивать. Возможно, аритмия (с чего начались мои наблюдения и размышления) как раз и похожа на перебор струн, когда кто-то прислушивается и настраивает звучание. Музыкант всегда перед исполнением проверяет настройку музыкального инструмента. А человек проверяет настройку звучания своего сердца? Как это возможно? В христианстве есть молитвы на всякую потребу человека – утренние, перед вкушением трапезы, перед началом дела, на дорогу, по окончании дела и т.д. Они есть. Но помним ли мы о них, как часто пользуемся этим, включаем в нашу жизнь как жизненно необходимое правило? Нам как подсказывают «настраивайтесь, дорогие, не фальшивьте». Дайте звучание более тонкое, выделите из себя энергию более экологичную, по минимуму собственных примесей.
Есть такое понятие «творить молитву». Когда молитва обладает силой подъемной и все естество тянется к Богу (мое понимание). И можно входить в молитвенный объем, выравнивая собственное звучание – т.е. молитвенный объем, созданный кем-то, оказывает воздействие на звучание человека, сонастраивая его с молитвой. Есть еще движение самого человека в молитвенном объеме, его активность в молитве. Но выходя за пределы молитвенного объема (церкви), входя в обычную свою жизнь, человек еще какое-то время чувствует в себе это звучание, но оно потихоньку ослабевает. Творить молитву для меня – это собственная заинтересованность в настройке, это собственная сила молитвы, когда ты заинтересован быть в этом звучании. И каждый раз проверяешь собственное звучание по молитве. Бывает, что слышишь собственную фальшь – не без этого, но камертон у тебя все время с собой, и опять идет настройка через молитвенное обращение.
В книге «Несвятые святые» есть пронзительная фраза о важном открытии христианина:
« (оно) состоит в том, чтобы узнать правду о самом себе, увидеть себя таким, каков ты есть на самом деле. Познакомиться с самим собой. А это, поверьте, очень важное знакомство. Ведь огромное число людей так и проживает век, не узнав себя. Мы ведь имеем лишь те или иные представления и фантазии о самих себе — в зависимости от наших тщеславия, гордыни, обид, амбиций. А истина, сколь горьким нам это ни покажется, такова, что мы «несчастны, и жалки, и нищи, и слепы, и наги»… Помните эти слова из Апокалипсиса? Это открывается лишь через евангельский, предельно честный взгляд на себя. Если хотите, это и есть истинное смирение. Оно ничуть не унижает человека,. Напротив, прошедшие через испытание этой последней и страшной правдой становятся святыми. Теми прозорливыми, пророками и чудотворцами, которыми вы так восхищаетесь».
Для меня существует молитвенный объем, который впускает в себя постепенно. Каждый раз в молитве открывается глубина, которую прежде не ощущала, не знала, что так может быть. Молиться нужно учиться.
Я полагаю, что возможно, пришло время, когда необходимо тот объем духовного опыта, который накоплен веками в стенах монастырей впускать в нашу жизнь в миру. Когда мы решаем свои повседневные вопросы, вступаем в отношения, ставим перед собой цели. Я полагаю, что это вполне возможно. Иначе мы никогда не узнаем что мы есть – с чем мы родились и какое наше звучание возможно в этой жизни и какие качества нам смогут открыться.
источник:rehtina.perspektum.ru
Метки: психология |
Астрология личной жизни от Павла Андреева |
Астрология личной жизни от Павла Андреева
Метки: психология |
Джон Уэлвуд: «Чтобы любить по-настоящему, нужно излечить свои «раны нелюбви» Что такое «раны нелюбви» |
Чтобы союз двоих был прочным, для них он должен стать своего рода духовной практикой, считает психотерапевт Джон Уэлвуд.

Джон Уэлвуд (John Welwood), психолог, автор восьми книг о чувствах, осознанности, личностном росте. Еще в 1970-е годы начал изучать взаимоотношения между западной психотерапией и духовными практиками. Русский перевод его бестселлера «Путешествие сердца» готовится к печати в издательстве «Постум».Джон Уэлвуд: Cуть «раны нелюбви» – в отделении от своей собственной природы. Это ее духовный аспект. А психологически она выражается в нашем неверии в то, что мы заслуживаем любви. Рана нелюбви возникает, когда ребенок, изначально открытый миру, не встречает поддержки и понимания. Изначальная природа человека – это открытость. Все дети рождаются такими. Пока ребенок растет, ему нужны модели того, как на практике сохранить доверие к миру. Как он может оставаться любящим, добрым – и при этом остаться собой, сохранить свои границы. Он нуждается в моделях отношений, в том, чтобы его научили узнавать свои чувства, не бояться выражать их. Понятно, что родители, которых этому не научили, просто не могут этого дать своим детям. И тогда ребенок начинает замыкаться. Он чувствует, что не может просто быть собой, таким, какой он есть, – это не принимается. Так мы начинаем отдаляться и отделяться от самих себя ради того, чтобы стать полноправными членами семьи. Мы принимаем правила игры. Приспосабливаясь к семье и к обществу, мы теряем себя, конструируем ложное «Я».
Дж. У.: Вот именно! Большинство людей на самом деле не знает, что такое любовь. Они ищут принятие, поддержку, заботу, – но если в вашей жизни никто и никогда так вас не любил, то как вы можете этому научиться? За редким исключением нас окружают люди, которым все время как будто не хватает тепла и любви. Конечно, существуют компенсаторные механизмы – и тогда появляется культ молодости, красоты, богатства, независимости, успеха. Но в глубине вы найдете ту же самую «рану нелюбви».
Дж. У.: Я вырос в семье, в которой люди очень мало общались друг с другом. Я рос с ощущением собственной бессмысленности: мне казалось, что меня не видят, не слышат, что мир вокруг какой-то плоский. И поэтому в подростковом возрасте я увлекся философией – хотел выяснить, в чем смысл жизни! Я читал экзистенциалистов – они как раз много писали о бессмысленности жизни и о том, как с этим обходиться. Но и экзистенциалисты были слишком мрачными. Поэтому, когда я наткнулся на книгу Алана Уоттса «Психотерапия: Восток и Запад»*, я понял – вот оно! Вот то, что я искал. Проблема не во мне, не в жизни, не в социуме, а в эго. В том, что наше «Я» чувствует свою отделенность. В университете я выбрал психологию. Поехал в Чикаго, начал читать буддийские книги, которые выходили в то время, в особенности книги по дзен-буддизму. Моим преподавателем психологии стал Юджин Джендлин (Eugene Gendlin), он очень много говорил о чувствах и о телесных ощущениях**. Об осознании своих чувств: что вы чувствуете, как вы чувствуете, почему, как это может помочь вам развиваться. И это было страшно увлекательно. При этом у меня все равно оставался вопрос, на который я продолжаю отвечать до сих пор: каковы отношения между психологией и духовными традициями? Это моя страсть, мой основной интерес.
«Мы отделяемся от собственной природы, нам трудно поверить, что мы заслуживаем любви»
Дж. У.: Причина этого интереса та же – моя семья. В семье, где я вырос, практически не было отношений. И поэтому, когда в 27 лет я женился, а потом спустя всего три года развелся, я понял, что не знаю про отношения ровным счетом ничего! И увидел, что так происходит с большинством людей вокруг меня: мы просто женимся и становимся родителями в расчете на то, что это сработает само собой, – но это не работает! И еще я понял, что в современном мире у брака, чтобы он выжил, должна быть какая-то глубинная, если хотите – духовная цель. Брак больше не держится только на удовольствии, поиске защищенности или финансах. Нужно что-то еще.
Дж. У.: Дело в том, что очень мало людей выросли в семьях с легкими, любящими, открытыми отношениями и поэтому могут быть счастливы. Для большинства это мечта, к которой они не понимают, как приблизиться. Им предстоит учиться отношениям – тому, как они осознают свои чувства, как их выражают, чего ждут от партнера, что хотят отдавать и почему.
Дж. У.: Для начала нужно просто осознать наличие у себя «раны нелюбви». Без оценок, без осуждения себя или родителей – просто признать, что она есть. Признать эту отделенность от своей природы, признать эту потребность в безусловной любви. Затем нужно будет «подружиться» с этой раной. Позволить проявиться всем чувствам, которые с ней связаны, – печали, боли, злости, вине. И часто именно здесь нужна помощь специалиста – потому что мы боимся проявлять эти чувства, боимся не справиться с ними. Я даю моим клиентам такое упражнение: предлагаю лечь и почувствовать, где эта рана, где эти чувства проявляются в их теле. И представить, что они с добротой, теплом и любовью смотрят на эту рану, принимают ее, соглашаются с ней. Я предлагаю отнестись к ней с состраданием. Согласиться жить с ней какое-то время. И тогда она начнет уменьшаться.
Дж. У.: Началом любого пути становится осознание того, что мы в чем-то нуждаемся – хотим найти, обрести то, чего у нас нет. Если наши отношения нас полностью удовлетворяют, то нам вряд ли это покажется интересным. Но если мы чувствуем какую-то нужду, мы можем превратить свои отношения в путь пробуждения. Ведь любое чувство – это открытость реальности. На мой взгляд, чтобы такая открытость стала возможной, необходимы три составляющие: духовная практика, психотерапия и работа с телом. И тогда человек становится духовным существом, полностью воплощенным, присутствующим в этом теле во всей его полноте. В этом я вижу будущее духовных практик – научить людей быть пробужденными здесь и сейчас, в их повседневной жизни, отношениях. Для большинства из нас отношения служат источником комфорта и безопасности. Но сегодня сохранить их очень трудно.
Дж. У.: Традиционно брак выполнял определенные социальные функции. А сегодня мы пытаемся основывать свой брак на чувствах. На тех самых чувствах, с которыми мы почти не знакомы и часто боимся встречаться. Кроме того, любое чувство изменчиво – это сама природа чувств. Существует прекрасный греческий миф: Эрос становится любовником Психеи и приходит к ней по ночам, но ставит условие, что она не будет пытаться увидеть его лицо при свете дня. И какое-то время все идет гладко, но затем Психея начинает проявлять любопытство и однажды внезапно зажигает свет, чтобы увидеть Эроса. Он улетает, и ей предстоит пройти ряд испытаний, чтобы снова соединиться с ним при свете дня. Этот миф указывает на ключевой конфликт западной цивилизации между сознанием – Психеей, и романтической любовью – Эросом. В этом смысле традиционный брак существовал во тьме, а в XX веке рост осознанности неожиданно высветил наши отношения. Теперь нам всем предстоит пройти ряд испытаний, прежде чем мы научимся любить друг друга осознанно при свете дня. Сегодня, если мы хотим сохранить живые, развивающиеся отношения, нам нужно найти новый смысл.
«Сегодня мы пытаемся основывать свой брак на чувствах – на тех самых чувствах, с которыми мы почти не знакомы и часто боимся встречаться»
Дж. У.: Во-первых, мы должны захотеть встречи со своим партнером на каком-то более глубоком уровне. Пара должна быть готова честно ответить себе: «Почему и для чего мы вместе?» Хотим ли мы только получать удовольствие или хотим расти? И если мы хотим расти, то готовы ли мы превратить наши отношения в алхимический сосуд, в котором все, что не осознано, плотно замуровано внутри нас, может проявиться и трансформироваться? Гнев, боль, ревность, ненависть – все эти эмоции также должны быть помещены в сосуд, приняты и признаны. Это может быть болезненным, непривычным, вызывать конфликты – и к этому мы тоже должны быть готовы. Возможно, это огромное, невероятное предприятие подходит немногим парам. Но только так можно сохранить живые отношения. И однажды обнаружить: если мы можем полностью открыться партнеру, мы можем открыться вселенной.
* А. Уоттс «Психотерапия: Восток и Запад» (Весь мир, 1997).
** Юджин Джендлин – философ, психолог и психотерапевт, профессор Чикагского университета; наиболее известен работами в области феноменологической психологии.
Источник фотографий: Shutterstock.
Метки: психология |
Семилетние циклы жизни человека |
Человеческая жизнь циклична и связана она с цифрой семь. Каждый семилетний цикл заканчивается определенным кризисом, переломным моментом, ситуацией, которая обязательно потребует определенных затрат: физических, интеллектуальных, эмоциональный и других. Этот переломный момент является проводником к следующему циклу. За всю жизнь человек проходит определенное количество семилетних циклов, которые отличатся по своим характеристикам.
0-7 лет. Познание мира в общем, на базовом уровне, связь с матерью. Финал цикла приходится на, порой, довольно болезненный отрыв от материнской защиты, погружение в интересные, но холодный внешний мир.
7-14 лет. Осознание собственной личности, более узконаправленное познание мира.
14-21 года. Бунтарство, осознание собственного превосходства. Потребность в изменении мира, окружающих, разрушении привычного.
21-28 лет. Стабилизация, возвращение в общество, осознание его ценности. Появляется желание быть лучше, чем предыдущие поколения. Стремление создать семью, найти подходящую работу.
28-35 лет: Работа над собственным семейным очагом. При удачном прохождении предыдущих семилетних циклов, работа над собственной семьей будет складываться проще, это касается и карьеры. Если предыдущие семилетние циклы пройдены не так успешно, то в конце этого цикла могут ждать развод, уход с работы, депрессии.
35-42 года: Кажется, что все начинается с нуля, но просто происходит переосмысление опыта. Переосмысление отношения к семье, к людям, к жизни в целом. Отношение к обществу так же меняется, например, работа оценивается не с точки зрения ее интересности, а с точки зрения энергозатрат, и количества времени, которая она оставляет для жизни. Появляется желание попробовать сделать заново и лучше, накопленный ранее опыт поможет этому.
42-49 лет: Ощущение полноты жизни в семье, обществе. Через проведенную работу над ошибками, человек завоевывает сферы жизни, которые ранее были недоступны. Но часто этот цикл заканчивается приходом к экзистенциальным вопросам, типа: в чем смысл моего существования?
49-56 лет: Революция духовная. Потребность в поиске духовных ориентиров, ответов на вопросы.
Далее все продолжается по спирали. Каждые семь лет человек поднимается на один виток и вновь касается все тех же извечных вопросов, получая все больше ответов на них.
Каждый год в семилетнем цикле проходит под знаком определенного небесного тела, которое имеет свое неповторимое влияние на жизнь человека. Календарный год, в данной ситуации понятие относительное, у каждого конкретного человека год может быть чуть длиннее или чуть короче, но вы все равно имеете возможно отслеживать, в каком цикле вы находитесь сейчас. По прошествии семи лет цикл начинается сначала. По дате рождения вы можете узнать, на каком году в конкретном семилетнем цикле находитесь сейчас, это даст вам возможность предвидеть дальнейшее развитие событий.
Разберем каждый год в семилетнем цикле. Первый год из цикла проходит под влиянием Марса. Марс приносит физическую выносливость, силу для физического развития. Так же Марс подкрепляет здоровье, дает шанс вылечить недуги. Но всячески способствуя физическому, Марс может притуплять интеллектуальное. Так же в этот год может повышаться агрессивность, бойцовские качества, что приведет к необдуманным поступкам, приведет к невозможности идти на компромиссы.
Второй год из семилетнего цикла проходит под влиянием Сатурна. Человек как бы остывает, становиться менее агрессивный. Приходит время для накопления опыта, но это не проходит безболезненно, так как опыт мы все-таки чаще получаем на своих ошибках. Эти ошибки не так страшны, и не приводят к чрезвычайному положению дел, так как Сатурн не только дает возможность получить опыт, но дает силы для анализа и осмысления.
Третий год из цикла проходит под влиянием Меркурия. В этот год главенствующее место занимает интеллект. Имея опыт прошлых лет, человек с успехом учиться пользоваться им. Обучение проходит плодотворно и активно, давая возможность развиться не только интеллектуально, но и повысить предприимчивость, коммуникативные навыки. Но, к сожалению, случается, что коммуникация с людьми носит меркантильный характер, тем самым приводит к ущербу дружеским и семейным отношений.
Четвертый год цикла проходит под влиянием Солнца. Это время для переосмысления, формирования индивидуальности, которая останется с человеком до конца этой семилетки. Происходит перемена в отношении к делам, людям, приходит понимание, в чем были допущены ошибки в прошлом. Человек начинает осознавать, что для него действительно ценно, какие люди важны в его окружении. Происходят попытки осознать свое место в мире.
Пятый год цикла проходит под влиянием Юпитера. Это период когда человек растет психологически, даже скорее не растет, а взрослеет. Потребность в физической активности снижается, но умственная остается на высоте. Из опасностей года под знаком Юпитера стоит отметить тот факт, что человек подвластен ошибкам философского характера, способен к неожиданным, но порой ложным выводам, который могут быть чреваты.
Шестой год проходит под влиянием Луны. Ощущая некую тяжесть интеллектуального опыта прошлых лет, человек стремиться уйти в область чувственного восприятия мира. Человек отвечает на вопросы не только, и не столько с помощью интеллекта, а все чаще с помощью интуиции, чувствует зарождение ранее неизвестного экстрасенсорного начала.
Седьмой год проходит под влиянием Венеры. Повышение эмоционального фона ведет к усилению творческого потенциала. Это благоприятное время для реализации себя в мире искусства, а так же для поиска второй половины. Но повышение эмоциональности может так же привести к разочарованию в себе, в отношениях.
Метки: психология |
Богиня Денег Лэкшими |
Богиня Денег Лэкшими.
|
История о Лакшми
Давным-давно жила в Индии женщина по имени Лакшми.
Случилось так, что она овдовела.
В Индии существовал обычай, называемый сати,
согласно которому вдова должна совершить самоубийство,
бросившись в погребальный костер мужа.
Если она этого не делала, она становилась изгоем,
была всеми прези-раема и обычно заканчивала свой век вдали от людей.
Именно это и случилось с Лакшми.
Она не исполнила древний обычай
не потому, что боялась мучительной смерти,
но потому, что еще в юности дала себе обет,
что не умрет, пока не встретит своего гуру.
Огненное желание ее сердца дало
ей силы пережить позор и изгнание.
Лакшми отыскала заброшенную хижину на краю большой дороги и поселилась в ней.
По дороге проходило много разного народа, люди всех каст и сословий,
и среди них - бродя-чие аскеты, называемые садху.
Целыми днями Лакшми просижи-вала у хижины и, глядя на дорогу,
всматривалась в лица прохо-дящих мимо садху в надежде,
что когда-нибудь она увидит и узнает своего гуру,
который утолит ее жажду Божественного.
В Индии было принято оставлять
пищу для проходящих садху
на специальной полочке снаружи дома.
Еду оставляли с вечера,
чтобы странники могли подобрать
ее рано утром,
подкрепиться и отправиться дальше
в своем странствии к Богу.
Из года в год Лакшми делилась своими скудными припасами
с бродячими искателями истины.
Она решила, что когда придет время
и появится ее гуру,
то она испытает его,
предложив ему отравленную пищу.
Однако время шло, а гуру не появлялся.
Ни разу сердце Лакшми
не подсказало ей подвергнуть
кого-либо испытанию.
Но однажды рано утром она увидела приближающегося садху и почувствовала,
что это тот,
кого она ждет, все эти годы.
Лакшми проворно положила немного отравленного риса
и фруктов на полку и,
спрятавшись в хижине, выглянула
в маленькое окошко.
Садху подобрал еду, прочитал мантру, съел все без остатка
и двинулся дальше, целый и невредимый.
Лакшми выскочила из хижины,
догнала садху и упала на коле-ни,
умоляя его стать ее учителем.
Он взглянул на нее и сказал, что
не может этого сделать,
поскольку Лакшми не исполнила обычая сати.
В отчаянии Лакшми спросила садху, может ли она чем-то искупить свою вину.
"Разведи костер и исполни свой долг", - был его ответ.
Ей ничего не оставалось, как повино-ваться.
Единственным утешением Лакшми
было то, что Бог услышал ее молитвы
и хотя бы перед смертью
она увидела лицо своего гуру.
Она развела огромный костер за своей хижиной и прыгнула в него.
Но огонь не тронул ее;
он становился все мень-ше и меньше и вскоре угас совсем.
"Теперь можешь идти за мной",
- произнес садху и тронулся в путь.
Лакшми последовала за ним, и дорога поглотила их...
Метки: психология |
| Страницы: | [1] |