Кто из нас не слышал, хотя бы краем уха, о таинственном духе дома, охраняющем и оберегающем жилище?

Этим призрачным существам посвящены стихи и песни, они встречаются нам в сказках, поверьях и преданиях. Мультфильм про домовенка Кузю принес этим существам известность в атеистическом Советском Союзе.

Благодаря этому мультфильму домовых мы воспринимаем как нечто пушистое, шаловливое и забавное. Мы покупаем сувенирных домовят, сделанных из соломы, опилок, лыка, льна или керамики. Покупаем, а затем сажаем на полочку в прихожей или на кухне и время от времени стряхиваем с них пыль.

Но наши бабушки совсем не так относились к маленькому домашнему духу. С почтением и опаской. Для того чтобы домовой поселился в доме, на новоселье запускали в новый дом впереди хозяев кошку. В праздники за печку полагалось бросать первый блин или пирожок, или сыпать ложку каши с маслом. Предполагалось, что за это домовой не шалил в оберегаемом доме, а вел себя благопристойно. Считалось, что если с домовым хорошо обращаться, то он и в случае нужды выручит, и пожара не допустит, и скотину домашнюю обережет. Если же духу каши или блина не доставалось, он начинал безобразничать: прятал нужные вещи, путал у хозяйки пряжу, мешал спать по ночам и дергал детей за волосы. Обращаясь к домовому, гадали девушки о своем суженом, хотя более точным считалось гадание в бане, у родича домового – банника.

Удивительно, какой стойкой оказалась вера в домового. Со времен крещения Руси и до наших дней не перевелись в России домовые. А ведь христианская вера запрещает подобные суеверия, так же как и гадания.

Откуда же родом домовой?

Упоминания о духах жилища встречается в фольклоре многих народов. Даже у кочевых цыган есть аналог домового – духи удачи споры.

Изначально домовой – это дух умершего предка. В древних традициях некоторые кости предков не закапывали в землю, а оставляли в доме. Обычно оставался череп или зубы, которые помещали над входом в жилище. Позже традиция изменилась, и вместо костей над дверью прикрепляли какую-нибудь вещь покойного. В славянских народных сказках жилище ведьмы или Бабы-яги окружает забор из костей и черепов. И теперь мы знаем, откуда он появился – это древняя языческая традиция охраны дома, правда, немного преувеличенная, ну да у страха, как известно, глаза велики.

Некоторые индейские и африканские племена вместо духа умершего предка в качестве домового заставляли работать дух (или духов) убитого врага. Для этого особым образом выделанные головы и скальпы использовали для оживления интерьера своих жилищ. Когда хозяин считал, что дух врага достаточно потрудился для его блага, он мог вернуть скальп или голову родственникам убитого.

В языческой Руси, когда черепа над дверью морально устарели, появилась мода закапывать под порогом нового дома мертвого ребенка. Предполагалось, что его дух станет домовым. (Пусть вас не пугает эта традиция. Для того чтобы заполучить домового, никто не убивал ребенка специально. Детская смертность в те времена была достаточно высока, чтобы обеспечить домовыми все дома в деревне. Страшная же, на наш взгляд, могила свидетельствует не о жестокости родителей, а о их желании быть ближе к тому, с кем им пришлось расстаться.)

Со времен крещения Руси эта традиция забылась, но не исчезла окончательно: колдуньи по старой, языческой привычке советовали для избавления дома от невзгод использовать старый, испытанный метод заведения домового. По понятным причинам ребенок должен был быть некрещеным. И ясно теперь, что народные сказки о похищении детей возникли не на пустом месте.

Мультфильм "Приключения домовенка Кузи" Помните, как грозит Баба-Яга похищенному ребенку? "Я тебя съем, а косточки за порог брошу!"

Так вот, в данном случае второе для старой ведьмы гораздо важнее первого. Но, конечно же, все кончится хорошо, и ребенок или сам найдет способ обмануть Бабу-Ягу и сбежать, или его кто-нибудь выручит.

Интересно, что в мультфильме про домовенка Кузю эта сюжетная линия народных сказок осталась практически без изменений: Баба-Яга ловит домовенка, а он от нее убегает.

Мультфильм добрее народной сказки, и, в конце концов, Кузя возвращается к своей хозяйке, в новый высотный дом, а Баба-Яга встречает своего домового: рассудительного и домовитого, с появлением которого преображается даже избушка на курьих ножках…