Первая чакра — Муладхара
Страхи красного (испытание Сатурна)
Внешние: нападения, травмы, избиения, причинение физической боли, старческая немощность, нищета, голод, одиночество, затерянность, бомжевание, отсутствие крыши над головой, заключение в тюрьму, физическая беспомощность, погребение заживо.
Внутренние: онкологическое заболевание, СПИД, особо опасная инфекция, паралич ног, инвалидность, полное обездвиживание, полный паралич, инсультная беспомощность, непрекращающиеся физические мучения, полная недееспособность.
Преодоление: «Я незыблемо укоренен в бесконечно могучем ядре моей планеты. Мой корень питается всемогущими энергиями Земли. Мое существование неслучайно, а потому я совершенно уверен в собственной защищенности и непрестанной оберегаемости. Если я не вижу своих незримых защитников, это вовсе не мешает им успешно действовать. Перестав беспокоиться, я обретаю еще более значительную защищенность, дарованную мне Свыше».

Сурьма (Antimony, Mesdemet) - свободный дух человека 

Мышьяк (Arsenikon) -  исцеление и просвещение. В некоторых книгах носит имя Celestial Water или Water of Paradise,  Aqua Regis, символизируя собой живую воду просвещения и восхождения. 

Медь (Cyprium) - любовь, обаяние, металл Афродиты.

Золото (Chrysopoeia, Aurum, King Sol) - физическое и духовное совершенство, философский камень, эликсир жизни.

Железо (Ferrum) - Сила духа, внутренний огонь, мужество

Свинец (Prima Materia) - несовершенная материя, которая должна стать духом. Также символизирует человека и этот мир перед освобождением с помощью Великого Труда. Является металлом Кроноса (Сатурн)

Меркурий (Aqua Vitae) - Вода жизни, активный мужской и женский элемент (гермафродит), который осуществляет все трансмутации металлов, Химическую свадьбу Солнечного Короля и Лунный Королевы (которые также должны поменяться своими качествами, т.е. Солнечная Королева и Лунный Король), т.е. является творцом и проводником через все изменения что ведут к Солнцу.  

Калий (Tartar, Potash, Alkali) - как часть алхимической соли, является стабилизатором, придает равновесие и ритм движению и изменению. 

Серебро (Argentum, Artemis) -  интуиция, восприятие, созерцание. Серебро, так же как Сатурн, является воспринимающей  - но не обязательно женской - алхимической частицей, иногда воспринимается как преображенная материя, однако при этом остается совершенно эзотерическим, небесным элементом, в отличие от свинца, что представляет собой необработанный массив тьмы.  

Сера (Thion) - придает форму сотворенному, облекает мечты и идеи в одеяния формы и  воплощения. Символизирует разнообразие форм жизни и путей к совершенству

Олово - Дыхание жизни. Символизирует человека, его жизненные силы, управляется планетой Юпитер, которой присущи такие качества как щедрость, дружелюбие и доверчивость. Является основой для любой магии, творимой человеком, но большинством магов отвергается как  сколько-нибудь важный элемент, часто используется в качестве энергии, в то время как это есть красота,  ранимость и тепло человека.

Обозначения чисел.Символы- Уаджет, Крылатое Солнце, Орёл.

Модель из журнала "Вязаная мода из Финляндии" №5/2012 г.

Плед из ажурных мотивов связан крючком №5-6 из пряжи Novita Isoveli (75% шерсть, 25% полиамид, 65 м/50 г).

Ажурный плед крючком схема и описание

А вы знали, что одежда может слегка скорректировать вашу фигуру.
Оказывается, небольшое изменение в гардеробе и все недостатки скрыты.

Серия сообщений "Ритуалы с Таро":

Часть 1 - Ритуал "Колесо Фортуны" или "Круг защиты"
Часть 2 - Ритуал на Удачу и избавление от неудач.
...
Часть 20 - Заклинание на радость в доме.
Часть 21 - Открыть себя для новых устремлений.
Часть 22 - Календарь гаданий ТАРО.

Недавно меня спросили: "А можно ли глядя на гороскоп человека, сразу же дать ему общую характеристику". Я задумалась. И вот почему.

Есть в астрологии такое понятие "Фигуры Джонса". Согласно им рисунок любой натальной карты можно подвести под одну из схем и следовательно, дать общую интерпретацию гороскопа буквально с первого взгляда.

Таких схем 8.

1. "Брызги"

В такой натальной карте планеты распределены равномерно по всему зодиакальному кругу. В нем нет стеллиумов, нет больших пустот.

Как правило, такие люди относятся к разряду счастливчиков, которым по жизни везет. У них разные сферы интересов, они многое успевают, а если в чем-то у них случаются неудачи, то такие неудачи быстро компенсируются успехами в других областях.

Однако такие люди очень редко становятся известными, великими, поражают гениальными открытиями или изобретениями. У них немало способностей, им сопутствует удача, но нет упорства в преодолении трудностей. Они стремятся туда, где легче - ведь таких ситуаций в их жизни в избытке, а от добра, как известно, добра не ищут.

2. "Сгущение"

Для натальной карты такого типа также характерно равномерное распределение планет по всему зодиакальному кругу, однако в одном или двух места есть стеллиумы или соединения двух, трех или более планет. Так называемые "сгущения". 

Люди этого типа очень устойчивы к реалиям внешнего мира. При этом они независимы и активны в достижении цели. Жизнь они предпочитают действовать самостоятельно и как раз в той зоне гороскопа, где наблюдается сгущение. Неудачи не выбивают их из колеи, а наоборот - заставляют прилагать еще больше энергии.

3. "Локомотив"

В такой карте есть свободная зона в 120 градусов. Причем, необязательно это будут три знака зодиака полностью.

С "локомотивной" картой у человека в жизни есть сферы, практически не охваченные его вниманием. В принципе, он об этом обычно и не жалеет. Реализация в других областях дает ему возможность компенсировать проблемы. Обычно это люди с практической жилкой, которые, как правило, неплохо устраиваются в жизни. А "ключом" к успеху, как правило, становится одна из крайних планет.

4. "Чаша"

Планеты в этой карте занимают половину пространства. Вторая половина пуста. Между крайними планетами аспект оппозиции может быть, а может не быть.

Люди этого типа часто оказываются в ситуациях, когда как ни старайся - ничего не получается. Приходится компенсировать свои усилия, направляя их в другие сферы жизни. И в эти сферы он погружается полностью, стремясь, вычеркнуть из своей жизни все то, что не удается.

5. "Корзина"

Такая конфигурация напоминает "Чашу", но с одним важным отличием - напротив скопления планет есть 1-2 противостоящие им планеты - "ручка корзины".

Эта "ручка корзины" дает точку опоры, позволяет видеть результаты своей деятельности, поэтому такие люди как правило обладают яркой индивидуальностью, легко управляют другими людьми. Однако если планета в "ручке корзины" слабая, такой человек всегда будет чем-то недоволен.

6. "Связка"

Такая карта создается при условии, что планетами занято не больше 120 градусов гороскопа.

Чаще всего такие люди активно проявляют себя лишь в нескольких сферах жизни, зато могут долго и упорно работать в одном направлении. Таким людям обязательно требуется поддержка окружения, поскольку действовать наперекор всем и вся им очень трудно.

7. "Праща"

По рисунку это "Связка", но с 1-2 планетами напротив, своего рода "ручкой".

Такой человек также выбирает одну сферу деятельности, но поскольку он внутренне независим, то может добиваться результатов вопреки окружающим его обстоятельствам. Такие люди обычно становятся лидерами, так как уверены в себе. А то, в чем проявит себя это лидерство, определяют планеты в "ручке".

8. "Качели"

В этой схеме планеты разбиты на две группы, каждая из которых сосредоточена в секторе, занимающем не более 120 градусов. Между группами пустое пространство.

У такого человека всегда есть две самых важных сферы жизни, которые плохо совмещаются между собой. Это порождает конфликты - как внешние, так и внутренние. Такие люди двойственны по своей природе, но ничего не могут поделать с этой двойственностью.

--

Кому интересно - могу посмотреть тип натальной карты (пишите дату и время рождения).

Серия сообщений "Заговоры,Молитвы,Обереги.":

Часть 1 - Ритуал на хорошее самочувствие и здоровье
Часть 2 - Ритуал на избавление от стрэсса
...
Часть 30 - Молитва на "Возврат черного посыла"
Часть 31 - Приметы на сентябрь...Интересно!
Часть 32 - Для чего красная нить на левом запястье....

Главным образом, это статьи на Википедии:

Биография Станисласа де Гуайта

Биография Артура Эдварда Уэйта (была полностью переписана, и расширена, + из статьи был выкинут не подтвержденный авторитетными источниками оценочный бред заангажированных анонимных редакторов)

Статья о Герметическом Ордене Золотой Зари (была полностью переписана, и расширена, + из статьи был выкинут не подтвержденный авторитетными источниками оценочный бред заангажированных анонимных редакторов)

Биография Мастера Филиппа (была полностью переписана)

Биаография Робера Амбелена

Статья Со-масонство

Биография первой женщины масонки Элизабет Олдворт

Биография Сэмуеля Лидделла МакГрегора Мазерса

Статья "Масонская регулярность" (ну, не я автор)

Это как бы основная деятельность.

Далее, была полностью переписана статья о Масонстве, и представлена как вариант: "новый вариант статьи о Масонстве".

Последнее на самом деле гораздо более заслуживает внимания, так как бессымсленная война правок, и не менее бессмысленные оюсуждения вокруг статьи ведутся уже давно. Вот это вариант текущей статьи: "версия статьи о Масонстве на данный момент".

Это я к тому, что всех, кому не безразлична судьба и адекватность статьи о Масонстве на Википедии, я призываю прочесть обе версии, после чего зайти вот по этой ссылке: ССЫЛКА, и аргументированно написать, какая статья по вашему мнению более инетересна, адекватна, и подходит для того, чтобы находиться на Википедии. Три-четыре предложения, в которых будет описано почему, по вашему мнению, такая то версия должна остаться, чем она конкретно лучше и т.д.. После того, как вы напишите свое мнение, поставьте пожалуйста четыре тильды - ~~~~ . Для того, чтобы высказать свое мнение, регистрироваться на Википедии не обязательно. Также, буду рад высказываниям пожеланий о том, что добавить в новую версию статьи о Масонстве.

Собственно, вот такие дела. Вся эта Википедия отъела большую часть моего времени, и потому меня почти не было ни на форуме, ни в дневниках. Но, сейчас я вернулся.

Dixi.

Размещаю замечательный перевод осуществленный Eric'ом Midnight небольшого отрывка из книги "Духовная Алхимия" нашего Брата - Робера Амбелена, величайшего Мага и Теурга XX-ого века, после Папюса, возглавлявшего вместе с его сыном Орден Мартинистов.

Текст:

Данную тему можно считать продолжением темы предыдущей, которая называлась Человек - это микрокосм, или все же макрокосм?

Вкратце о содержании темы: человек есть макрокосм заключенный в микрокосме, так как - а) человек свободен, а вселенная обусловлена; б) человек есть Образ и Подобие Бога, а вселенная нет; в) убедительных обоснований для почитания вселенной макрокосмом нет, так как размер в материальном плане значения не имеет, если мы говорим об оккультных и духовных вещах: в конце концов - голова слона больше головы человека, но это не значит, что слон умнее, или что человек - подобие слона.

Поднятый в предыдущей теме вопрос, конечно, должен в определенной мере озадачить каждого вопросом соответствия геометрических тел, которые в популярной литературе принято шаблонно соотносить следующим образом - пентаграмму с микрокосмом, а гексаграмму с макрокосмом, при этом утверждая, что микрокосм подобен макрокосму. Думаю, что нужно совсем немного трезвости, чтобы убедиться в полном невежестве и отсутствии логики у тех, кто утверждает оное. Пентаграмма столь же подобна гексаграмме, сколь она подобна квадрату, и в той же мере, в коей квадрат подобен треугольнику, а треугольник - прямой линии.

Чтобы прояснить ситуацию, для начала следует разобраться - Образом и Подобием кого является человек - Надкосмического Трансцендентного Бога, или вселенной? В сущности, данный вопрос так или иначе освещен в предыдущей теме "человек - это микрокосм, или все же макрокосм?", однако основные тезисы я вкратце вынесу сюда.

Человек свободен, и наделен способностью мыслить. Этим он превосходит вселенную, которая мыслить не может. Человек свободен, как уже отмечалось ранее, тогда как вселенная обусловлена. Человек имеет бессмертную душу, тогда как во вселенной вокруг все умирает, распадается, и нет ничего бессмертного. Даже души животных стихийны по своей природе, т.е. имеют происхождение из стихий материального мира, в которые возвращаются после их (животных) смерти, и также как и тело подвергаются распаду и тлению: "И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так. [...] И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так." (Бытие, глава 1, стих 20, стих 24). В конце-концов, там же, в книге Бытия, сказано прямо по этому поводу: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их." (Бытие, глава 1, стихи 26-27). Не сказано - "по образу и подобию вселенной сотворим человека", но сказано - "по Своему Образу и Подобию". Впрочем, и без отсылки к прямому библейскому слову об этом ясно, что человек на вселенную мало чем похож. Как телесно, так и по своим душевным, астральным, и духовным качествам. К нравственному обоснованию я уже также прибегал в предыдущей теме о микрокосме и макрокосме, ссылаясь на тезисы Иммануила Канта, процитирую снова, но в новом контексте: "первый тезис Канта гласит: все в мире подчинено закону причинности. Все события в мире соединены причинно следственными связями, и ничего в нем не происходит без надлежащих причин, с необходимостью вызывающих к бытию свои следствия. Второй тезис: если человек тоже подчинен этому закону, то он не может нести нравственную ответственность за свои поступки. Третий тезис: если мы утверждаем нравственную вменяемость человека, мы должны постулировать его свободу. Вывод: следовательно, человек, живя в мире, не подчиняется основному закону мироздания. Значит, человек есть нечто большее, чем мир. Таким образом, в человеческом нравственно-свободном опыте проступает иное измерение бытия - бытия, не ограниченного пространством, временем, детерминизмом, и одаренного свободой, нравственностью, и разумом. Такое бытие на языке философии именуется Богом. Человек свободен - а значит, бытие богаче, чем мир причинности; человек свободен - а значит, "морально необходимо признавать бытие Божие" (Кант И. Критика практического разума // Сочинения. М. 1965. Т.4. Ч.1. С.458), и как следствие - признавать через эту человеческую свободу - подобие человека Богу, а не вселенной".

Критиковать аргументы стороны, утверждающей, будто человек есть подобие вселенной я не стану, они в основной своей массе строятся на том же принципе что и нелепое "подобие" пентаграммы и гексаграммы, а многие из этого мнимого подобия и вытекают. Такого рода аргументация не заслуживает серьезного разбора. Впрочем, можно было бы сказать еще и о том, что Бог не есть окружающая вселенная, и о том, что Бог превыше нее, не материален, Трансцендентен по отношению к ней, и т.д., но мне кажется, что всякому вменяемому человеку сей вопрос очевиден; заострять же свое внимание на последователях разномастного пантеизма я не хочу, поскольку пантеизм абсурден: если Бог есть в материи и окружающей вселенной, то почему ученые биологи, физики, химики - еще не выделили его из материи, и не засолили в банке с формалином? Вопрос риторический.

Таким образом, можно перейти к основной части разбираемого вопроса. Раз человек - Образ и Подобие Бога, то ему - человеку - вовсе не обязательно быть подобием вселенной. Логично рассудить и далее о том, что поиск подобия между пентаграммами и гексаграммами также не нужен. И мы вполне можем и далее считать символом человека - пентаграмму, положение о том, что человек является Макрокосмом этому не мешает. Более того, если обращаться к мистицизму чисел и геометрии, то пентаграмма является более возвышенным символом. нежели гексаграмма. Согласно пифагорейской традиции - число тем более совершенно, чем ближе оно к Единице. Число пять, геометрически выражаемое пентаграммой ближе к единице, нежели число шесть геометрически выражаемое гексаграммой. В Каббале, пентаграмма является геометрической фигуой, соответствующей Сефире Г'вура, пятой Сефире на Эц Хаим (Древе Жизни), а гексаграмма является геометрической фигурой, соответствующей Сефире Тиферет - шестой Сефире Древа Жизни. Согласно Каббалистическому учению, большим божественным светом обладают те из Сефирот, которые ближе к Сефире Кетер, первой порядковой Сефире Древа Жизни. Таким образом, мы снова видим, что пятая Сефира Г'вура ближе, а следовательно - и имеет больше света, нежели шестая Сефира Тиферет. Еще нюанс: согласно Каббалистической схеме творения, те из Сефирот, которые в порядковом следовании расположены ближе к Кетер - были сотворены ранее, чем те, которые расположены дальше. Кетр - единица, а Г'вура - пятерка, тогда как Тиферет - шестерка. Пятерка была ранее, нежели шестерка, это очевидно. Таким образом, пентаграмма соответствующая пятерке и Г'вуре - есть символ более возвышенный, чем гексаграмма, соответствующая шестерке и Тиферет. Из сего концепта можно сделать и иные выводы. Памятуя о том, что пентаграмма суть символ человека, мы можем сказать, что человек уж был ранее, чем окружающая нас вселенная. Правда, был в другом своем качестве - в изначальном, духовном и не материальном; в состоянии до грехопадения. Но это один подход к вопросу. Мы можем посмотреть на данную ситуацию и иначе, прибегнув к числовому мистицизму Дома Мартинеса де Паскуалли.

Согласно Мартинистской традиции, изложенной Домом Мартинесом в книге "Трактат о реинтеграции существ, в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных", человеку принадлежит число три. Тогда как число два - это число смятения. О числе пять Дом Мартинес пишет, опираясь на данные соответствия: "О могуществе человека мы можем судить хотя бы по его ладони. Разные пальцы нашей руки обозначают следующее: средний палец символизирует душу, большой палец - добрый дух, указательный - добрый интеллект [благой ум, прим. Eleazar א†]. Что касается двух других пальцев, то они символизируют демонические дух и интеллект [ум - прим. Eleazar א†]. Человеческая ладонь дает нам наглядное представление о том, что человек исшел [всмысле - сотворен Богом, прим. Eleazar א†], дабы всегда быть на виду у злого демона и, удерживая его от злых деяний, бороться с ним. Могущество человека гораздо выше, нежели могущество демона, поскольку он может противопоставить три добрые духовные силы двум слабым демоническим силам."

Таким образом, получается, что число человека вообще - тройка, а значит, и фигура человека вообще - треугольник. Пятерка же, и вслед за нею - пентаграмма - является символом могущества человека, и его превосходства над демоническими силами.

Впрочем, вопрос о том, что есть символ человека, может быть решен и путем обращения к символизму Пантакля Ордена Мартинистов. Согласно описанию доктора Жерара Анкосса (Папюса), символом человека является крест. Крест, с учетом центра, также соответствует числу пять, и может выражать это число геометрически так же, как и пентаграмма, если есть на то указания. Итак, вот что пишет Папюс:

"Заметим, что природа, символизируемая печатью Соломона (Гексаграммой на Пантакле, прим. Eleazar א†), не связана с Богом, и достигает только лишь творящих сил, исходящих из Него (шестиугольник, прим. Eleazar א†). Сила человека берет начало из Центра Вселенной и из самого Бога (круг), и объединяет в своей свободной воле, символизируемой кватернером (крестом), Божественные влияния и природный фатализм. Этот крест, образ человека, объединяет центр мира (человеческую душу) с Единым Богом. Он выражает оппозицию дуальных сил, из которой рождается квинтэссенция. Это образ воздействия активного на пассивное, духа на материю".




Данный действительно великий символ отражает все ранее описанное: и превосходство человека над природой, и большее величие человека, нежели вся вселенная, и прямую связь человека с Богом, которой природа лишена. Так, мы видим, что Гексаграмма, выражающая и символизирующая вселенную и природу - символ гораздо более второстепенный чем крест, символизирующий человека. Воистину, крест в данном символе заслуживает более чем гексаграмма именоваться Макрокосмом. Более того: если Бог символизируется окружностью, то данный символ поистине грандиозно отражает человеческое величие и достоинство - Образ и Подобие Божии в человеке - ведь точка, согласно масонскому и оккультному символизму, подобна окружности, хотя и не тождественна. Однако, геометрически вернее сказать, что у окружности имеется центр, к которому все точки этой окружности находятся в подобном отношении. Т.е. точка как бы отражает в меньшем виде качества (точки) окружности. Впрочем, если наша окружность символизирует Бога, то она не имеет размера. У точки же, как я думаю, всем известно, есть координаты, а размеров нет так же, как и у окружности. Подобие очевидно...

Однако, вернемся к нашему вопросу о том, символом чего является пентаграмма, и символом чего является гексаграмма. Ранее, я уже показал, что нет оснований для того, чтобы не считать пентаграмму символом человека. Но человек есть Макрокосм, он больше вселенной. Таким образом, нет оснований не считать пентаграмму символом Макрокосма. Гексаграмму же вполне логично определить как символ микрокосма, вселенной, того малого мира, в котором мы все заключены. По своим духовным качествам сей мир много меньше Человека, и почему бы ему именоваться макрокосмом, если духовно он стоит ниже? Впрочем, нам известно, что вселенная отдана человеку во владение: "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. [...] Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему" (Бытие, глава 1, стих 28; глава 2, стихи 19-20). Стал бы микрокосм владеть макрокосмом? Или, определял бы микрокосм имена и порядок того, что в макрокосме есть? Вопрос риторический, поскольку меньший не имеет права определять и устанавливать порядки тому, кто больше. А слова "для человека не нашлось помощника, подобного ему" - в данном рассуждении вообще золото. Среди всего многообразия мира человеку не нашлось подобного! Да и сама вселенная, по всей видимости, человеку не подобна, раз помощника пришлось искать - была бы подобной, то логично было бы сказать человеку - вот вселенная, подобная тебе, исполняй то предназначение, ради которого исшел - с нею вместе, пусть она тебе помогает. Но на что-то подобное нет даже намека.

Итак, в заключении что стоит сказать: нет смысла искать соответствие и подобие между пентаграммой и гексаграммой, между макрокосмом и микрокосмом. Да, в земном, материальном теле человека запечатлены влияния планет, знаков Зодиака, и само оно составлено из заимствованных из окружающей вселенной стихий. Но человек не есть материальное тело. Он больше. И каждый человек больше всего того, что его окружает: больше материальной вселенной, больше астральных духов, демонов, и больше даже тех демонов, что в древности язычниками почитались как боги. Больше всех стихий и природных сил. В том же древнем Вавилоне, например, пентаграмма часто встречается на царских печатях, и символизирует собой «власть правителя, распространяющуюся на все четыре стороны света». То есть на всю Вселенную. Таким образом, даже древние значения пентаграммы в самой магической цивилизации - Вавилоне - скорее макрокосмические, нежели микрокосмические, и означают власть над всеми четырьмя сторонами вселенной...

В тоже время гексаграмма вполне подходит для того, чтобы быть символом микрокосма, т.е. окружающей нас вселенной. Треугольники ее составляющие могут пониматься как символы стихий, о чем хорошо пишет Папюс, в статье про Мартинистский Пантакль: "Треугольник вершиной вверх выражает все восходящее, это символ огня и жара. Треугольник вершиной вниз отображает все нисходящее, это главным образом символ воды и влажности. Объединение двух треугольников представляет сочетание жара и влажности, Солнца и Луны. Оно символизирует принцип творения, круговорот от небес к земле". Впрочем, символы не только огня и воды, но и всех четырех стихий и их комбинации в гексаграмме присутствуют, и существуют даже схемы и работы разных алхимиков и оккультистов на эту тему... Итак, зная, о Сверхнебесной природе человека, зная о том, что человек поставлен властвовать от Имени Божиего над стихиями, мы можем вполне полагать, что гексаграмма - микрокосм, стихийный мир, над которым властвует человек - Макрокосм, символизируемый пентаграммой, которая есть знак «власти, распространяющейся на все четыре стороны света», и на все четыре стихии, из смешения и комбинаций которых окружающий нас мир и составлен.

Кстати, о стихийности окружающего нас мира много есть у такого классика как Генрих Корнелиус Агриппа. Он, в своей "Оккультной философии" подробно пишет, что все составлено вокруг из четырех стихий - и планеты, и тела, и даже природные духи, равно как и ангелы, и демоны, и звезды, и их души (Оккультная философия, глава III - "О четырех элементах, их качествах и их смешениях", глава VIII - "О том, каким образом существуют элементы в небесах, звездах, духах, ангелах, и, наконец, в самом Боге" ... Но у человека из стихий составлено лишь тело, а Дух - от Бога, и сам человек - суть Образ и Подобие Его, чего нету ни у ангелов, ни у духов, ни у звезд, ни у элементов...

Иными словами, представление пентаграммы как символа именно Макрокосма вовсе не идет вразрез с оккультной и мистической традицией, равно как и не противоречит оккультной традиции представление гексаграммы как микрокосма. Такие представления идут вразрез с белибердой Блаватской, Рерихов, генделей и всякой псевдооккультной гопоты середины-конца 20-ого столетия, типа виккан и им подобных неоязычников, сатанистов и т.д.. Не стану отрицать, что с некоторыми незначимыми концепциями ряда вменяемых и уважаемых оккультистов конца 19-ого - начала 20-ого века это и может идти вразрез, но при желании и должном умственном усилии такая незначительная кривизна исправляется правильным пониманием написанного, - поскольку у каждого такового оккультиста в их трудах можно найти гораздо больше подтверждений приводимому мной тезису, нежели тому, который они поддавшись духу времени и не вникнув как следует в суть проблемы перенесли в свои открытые труды.

Если собрать вместе кончики всех пальцев, она будет находиться в ямке в центре ладони. Если вы чувствуете вялость, упадок сил, апатию, сонливость, массируйте эту точку.
Если собрать вместе кончики всех пальцев, она будет находиться в ямке в центре ладони. Если вы чувствуете вялость, упадок сил, апатию, сонливость, массируйте эту точку.

Точка тепла. Находится на подушечке верхней фаланги среднего пальца. Воздействие на точку помогает согреться, стимулирует обмен веществ, снимает состояние тревоги. Ее можно массировать в волнительных ситуациях, перед экзаменом или важной встречей.

ТАЙНА «ПРОКЛЯТЫХ КНИГ»

Если бы не были утеряны древние знания, мир бы сейчас выглядел по-другому. На протяжении всей истории человечества внезапно появлялись и так же внезапно исчезали удивительные книги.

Первым, кто обратил внимание на этот странный феномен, был Жак Бержье (1912 - 1978), специалист по канувшим в Лету фолиантам. «Книги уничтожаются на самом деле и с такой непреложностью, - пишет он в своей монографии «Проклятые книги», - что невольно закрадывается мысль: может быть, причина этого явления в том, что их содержание угрожало существованию земной цивилизации». Кто же претендует на роль спасителей человечества от ненужных, по их мнению, знаний? По словам Бержье, ими могут быть, как ни крути, только сильные мира сего: сначала жрецы, потом инквизиция, сейчас, возможно, спецслужбы.
 Так что же знали наши предки? 
 
ДЕВЯТЬ НЕИЗВЕСТНЫХ КНИГ

Ученик спросил Учителя:” Почему люди не хотят даже слышать того,
что им наверняка пойдет на пользу? Почему очевидная мудрость для них
пустой звук?”
И услышал ответ Учителя:

http://ravelry.com/patterns/library/wirbel-б\п для скачивания