Михаэль Ханеке, "Белая лента". Фильм о зарождении зла

Михаэль Ханеке, "Белая лента". Давно хотела увидеть этот фильм, с тех пор как кто-то из преподавателей его рекомендовал. Посмотрела вчера - черно-белый кошмар на 2,5 часа. Очень жесткий фильм. Немецкая деревня перед первой мировой войной. Страшный мир, в котором дети неестественны и на первый взгляд послушны родителям, а родителей волнует только показное прилежание и покорность их чад. Bсе эти девочки и мальчики так разительно отличаются от современных подростков, которые чуть что, сразу в крик и часто не уважают никого. Эти дети тоже не уважают своих родителей, они их боятся. Белая лента - символ чистоты и непорочности, как утверждает пастор, многодетный отец. Мать привязывает на рукава своим многочисленным чадам по белой ленте. Эти ленты должны им напоминать о том, как они должны себя вести. Об идеале, которого они не знают.

Ведь что представляют собой их родители? Это лицемеры, завистники, насильники, трусы в жизни, но авторитарные деспоты в семье. Дети - это только дети, всегда. Они еще задумываются о чем-то - о Боге, например, как тот мальчик, что ходит по перилам моста и проверяет, убьет ли его Бог. О мести - они мучают сына барона, которому завидуют.  Об уродствах - они издеваются над Карли, умственно отсталым ребенком. Они как будто пытаются сделать свою жизнь значительной, осмысленной, пытаются обратить внимание взрослых на свои поступки. Мне кажется, они мучительно боятся, что их тайну раскроют, но одновременно жаждут этого, ведь тогда их родители посмотрели бы на них по-новому. Самоутверждение, пусть и такой ценой.

Я знаю, что дети могут быть жестоки. Но самое страшное, когда они перестают руководствоваться хотя бы какой-то моралью. Или создают мораль сами. Может, это и не дети вовсе творили страшные дела повсей деревне? Но мне в это верится с трудом. Хотя кто знает.

Многие пишут об этом фильме в контексте зарождения фашизма в Германии, ведь именно именно выросшие дети, которых показали в "Белой ленте", поддержат создание 3-го рейха. Я думаю, намек на это есть, но главная тема все-таки - темнота наших душ, которая может или поглотить нас, как случилось с жителями деревни, или поможет нам стать лучше в борьбе со своими несовершенствами. Много тем затронуто -воспитание, родительская любовь, вера в собственную безнаказанность. В нашей с вами жизни этого всего хватает. Отсутствие патриархальных устоев ведет к другим проблемам, не таким, как в этой "ленте". Но душевная черствость и пустота, увы, принадлежат не только той эпохе. 

Самая тронувшая меня сцена - когда маленький мальчик приходит к отцу-пастору, приносит ему своего скворца, чтобы отец не грустил о потере. Вы бы видели лицо этого бесчувственного злодея. Мальчик скворца от сердца отрывает, можно сказать, он отдает своего любимца. Значит, он еще любит отца, верит ему. Он еще не так жесток, как старшие дети. А отец равнодушно говорит: "Спасибо". И все. Никаких эмоций, никакой благодарности. Надеюсь, мальчик сохранит свою доброту...

Все же фильм мне скорее понравился, чем нет. Но пересматривать я его не буду, наверное, никогда.

Скорее всего, главный маленький злодей фильма

 

Деревенские дети

Семья пастора

Тот самый мальчик со скворцом
 

Я пытаюсь вернуть насилию то, чем оно по сути является: боль, причинение вреда другому (М. Ханеке).

У подростка Бенни есть все, что нужно для счастливой жизни: хорошие родители, шикарная квартира в центре города, деньги на карманные расходы. У Бенни есть хобби – смотреть кино, в основном боевики и фильмы ужасов, и снимать его на любительскую камеру. Также ему любопытно, как выглядит мертвый человек вблизи и однажды, чтобы удовлетворить свое любопытство, он знакомится с девочкой у видеопроката, приводит ее домой и убивает из пистолета для забоя скота, украденного с фермы. После этого он вытер кровь, спрятал ее тело в шкаф и ушел на дискотеку...

Во всех своих фильмах Михаэль Ханеке исследует общество с различных аспектов. Но если в дебютном «Седьмом Континенте» режиссер акцентирует внимание на семье, то в этом фильме автор исследует проблему эскалации насилия в обществе на примере главного героя.

Фильм начинается со сцены убийства свиньи из пистолета для забоя скота, заснятой Бенни на видеокамеру и показанной по телевизору. И сцена убийства девочки, показывается нам с телеэкрана, причем действие вынесено «за экран», мы слышим только крики. И в этом можно увидеть аналогию со СМИ, которое каждый день показывает насилие в прямой или косвенной форме.
И эти любительские видео, мимолетные репортажи о войне в Югославии, любимые фильмы Бенни несут важную смысловую нагрузку, автор показывает, как это все очерствляет человека на примере Бенни. И действительно - его пустой взгляд, сцена спокойного вытирания крови и ответ на вопрос отца, почему он убил девочку: «Чтобы понять какого это», пугают. И все последующие сцены можно трактовать по-разному, даже сцена когда Бенни бреется наголо после убийства: то ли это он ставит себя в положение заключенного, то ли это изощренная форма цинизма.

А сцена с его родителями, когда они обсуждают, что им делать и приходят к выводу скрыть все, избавившись от тела девочки из страха перед общественным порицанием с одной стороны страшна, а с другой стороны обыденна. И для усиления эффекта обыденности Ханеке дал родителям самые обычные имена Анна и Георг.

И финал картины нельзя трактовать однозначно, как было написано выше.

В общем, подводя заключение, я хочу сказать, что смотрите этот фильм и задумайтесь над проблемами, поднятыми режиссером. Ведь прошло 18 лет с выхода фильма, а насилия на экране и в жизни стало еще больше и мы его воспринимаем отстраненно, по принципу «Лишь бы нас это не касалось», а ведь это может затронуть и вас, и вы окажетесь перед жуткой моральной дилеммой.