Психологи Стивен Грей (Stephen J. Gray) и Дэвид Галло (David A. Gallo) из Чикагского университета опубликовали в журнале Memory and Cognition в феврале 2016 года работу «Скептицизм и доверие к паранормальному: расширенное исследование когнитивных различий».

В ней они привели результаты своего эксперимента, повторенного трижды на трех группах по 50 человек от 18 до 35 лет, которых подбирали по равному уровню образования и интеллекта. Изначально все участники прошли специальный тест на доверие к экстрасенсорике и мистике – так называемый тест «козы и овцы» от австралийских ученых с прямыми вопросами о вере в предугадывание будущего, жизнь после смерти, отсутствие случайностей в подлунном мире и т. п. Сообразно ответам испытуемых как раз и делили на три группы (самые доверчивые, нейтралы и скептики).

Их ждали разнообразные задания на восприимчивость, память, аналитические способности и «тягу к познанию». Примечательно, что и память, и тяга к познанию (готовность умственно потрудиться) у всех участников была практически одинаковая. Восприимчивость тоже продемонстрировал большой процент опрошенных. Так, в тесте на «запоминание» названных слов практически все испытуемые обязательно называли объединяющие понятия или наиболее известные синонимы к услышанным словам, хотя этих слов в действительности в задании не было произнесено. Или например, участников просили представить в деталях, вообразить максимально жизненно, что с ними в детстве произошло некое событие, которого в реальности не было. Через неделю многие уже готовы были признать, что, возможно, нечто подобное с ними все же случилось, – так психологи анализировали податливость ложным воспоминаниям и общую внушаемость.

По всем этим пунктам участники оказались равны. А вот с аналитическими способностями вышло иначе. Скептики оказались в разы сильнее в ассоциативных (поиск общего понятия, например) и логических (простые математические или лингвистические прогрессии) тестах. Из этого ученые сделали вывод, что лояльные к паранормальным явлениям люди хуже анализируют окружающий мир. Дополнительные вопросы позволили понять, что такие люди больше верят и во всевозможные теории заговоров и способны оценивать собственный жизненный опыт с меньшей объективностью.

Забавная деталь: среди любителей экстрасенсов и предсказателей очень высок процент тех, чье настроение и поведение днем напрямую зависит от увиденного ночью сна. Кстати, они же больше подвержены внешнему влиянию: около 70 % «доверчивых» участников эксперимента подтвердили, что их окружение разделяет с ними «веру» в паранормальное. Вера в экстрасенсов и их паранормальные способности характерна для людей во всех странах мира.

Так, по данным опроса, проведенного Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) в конце 2015 года, в России примерно половина населения (48 %) полагает, что некоторые люди имеют колдовские силы и способны наводить порчу, доверие к «народным целителям» и лечению болезней гипнозом или биополем испытывает чуть больше трети наших сограждан, 16 % респондентов считают возможным общение с душами умерших, 31 % соотечественников верят в астрологические прогнозы.

Жаль только учёные пошли по пути, продиктованному им политкорректностью. А именно - в исследовании отсутствует гендерный подход. Что несколько снижает его ценность. Впрочем, не могли же они там и впрямь во всеуслышание заявить что такого рода предрассудки и суеверия - присущи, преимущественно, женскому полу.  Это были бы сексизм, неполиткорректность и нетолерантность.

Впрочем, в остальном - весьма ценное исследование. Обнадеживающее. Т.к. аналитические способности - можно развить, в отличии от многих других...

Полагаю также что процент такого рода  людей, верящих во всякую околесицу, у нас удалось бы существенно снизить, запретив  разного рода пропаганду мракобесия,суеверий и лженауки  на телевидении, хотя бы. Которое является пока что основным суггестором в России.