Ленин, когда говорил о эксплуатации человека человеком - находился в парадигме 19-го века.

Он, будучи реалистом, не обещал отменить эксплуатацию. Хотя заявлял себя её противником.

Ленин говорил что эксплуатация человека человеком - неизбежна.

Но он был дитя своей эпохи. Он считал важным вопрос кто кого будет эксплуатировать.

Предлагая, по сути, перевернутую модель того же феодализма.

Как и рабы восставшего Спартака - они не отменили рабства. Они просто сделали рабами своих хозяев.

Так же и Ленин. Перевернув уравнение - он получил тот же результат. Более того.

Эксплуатация увеличилась. А КПД - уменьшился.

Современный учёный, на месте Ленина, отмахнулся бы от вопроса кто кого будет эксплуатировать как от несущественного.  Поставив во главе угла не вопрос "Кто?". А вопрос "Как?".

И, сразу же, и ответив на него! Показав что есть, по сути, всего два вида эксплуатации человека человеком.

Насильственная и добровольная. Первая связана с рабством и феодализмом. И обладает крайне низкой производительностью труда из за плохой мотивации рабов.

Вторая же, добровольная эксплуатация, - гораздо более эффективна. Это эксплуатация капиталистическая, естественная, договорная.

Я соглашаюсь на то чтобы меня эксплуатировали в качестве рабсилы. Но я делаю это добровольно. И за одобренное мной вознаграждение.

И в современном обществе - мало осталось неэффективной эксплуатации насильственного типа.

Это:

1) Насильственное налогообложение.

2)Насильственный призыв в армию.

3) Насильственное наказание за преступления без жертв.

Установленное за несанкционированное государством использование собственного тела.

Которое, конечно, является главной нашей частной собственностью.

Вот три кита разобравшись с которыми - мы разберемся и с рудиментами рабской эксплуатации человека человеком.

С которой может покончить только либертарианский подход.

В то время как подход левый, в той или иной степени ленинский, - не убирает эксплуатацию человека человеком.

А делает её монопольной. Национализирует её чтобы отдать, по факту, полную власть над народом - кучке заговорщиков.

Которая монопольно лицензирует эксплуататоров делясь с ними процентом от награбленного в виде зарплаты и других благ.

Внедряя именно насильственную эксплуатацию человека. И всячески уничтожая, как любая монополия, добровольную.

Т.е. работать можно только на совок а не на своих ближних...

А это - рабство. Такое же далёкое от подлинного коммунизма как его видения советскими людьми в виде большого бесплатного супермаркета...

Впрочем говорить о коммунизме до построения полного капитализма также бессмысленно как в алхимии говорить о работе в красном (Rubedo) до завершения работы в белом (Albedo).

Но это так, к слову...

Важное в данном эссе это необходимость разделять эксплуатацию человка человеком на добровольную и принудительную.

Всячески поддержать первую.

И полностью отказать второй - как рудименту отвратительных рабовладельческих и феодальных примитивных общественных отношений.