«Познание человека не есть (respective не идет по) прямая линия, а кривая линия, бесконечно приближающаяся к ряду кругов, к спирали. Любой отрывок, обломок, кусочек этой кривой линии может быть превращен (односторонне превращен) в самостоятельную, целую прямую линию, которая (если за деревьями не видит леса) ведет тогда в болото, в поповщину (где ее закрепляет классовый интерес господствующих классов). Прямолинейность и односторонность, деревянность и окостенелость, субъективизм и субъективная слепота - вот гносеологические корни идеализма» 

Владимир Ильич Ленин

С гносеологическими корнями всё понятно. Интереснее про классовый характер. А именно следует особо отметить тот факт что при господстве пролетариата, как класса, - идеализм никуда не девается. Но непременно приобретает классово рабоче-крестьянский характер...

Например, поклонение мощам и памятникам Ленина. Попытка их как то снести. Или защитить. При полном непонимании учения - примитивные фетишистские культы на уровне.

Иными словами рабу без бога никуда. Не приучены. Поэтому пришлось высасывать бога из пальца. Делать бога из Ленина. Благо тот был уже мёртв и никак воспрепятствовать этому всему не мог...

А как по мне - так всё равно сносить памятники Ленину или нет. Всё равно его уже почти никто не читает. А понимает - ещё меньшее количество людей.

Сначала умирает вера. Слабая подпорка для чего угодно. Ведь и верить можно - во что угодно. И не требовать доказательств или опровержений. Их подсунет сама жизнь.

Достаточно маленького, но убедительного факта лжи. Чтобы рухнуло огромное здание величественной веры во-что-угодно.

Вера уже мертва. Никто не имеет её и с горчичное зерно сегодня.

Затем - умирает надежда. Этот отвратительный вампир выпивающий соки из настоящего чтобы питать иллюзию будущего. Она умирает медленно, мучительно.

Для самой надежды. Поэтому - лучше применить к ней гуманизм. В его высшей мере. И добить надежду контрольным выстрелом в голову вместе со всеми её иллюзиями.

А потом, без надежды и веры, - умирает любовь.

Последней. Поэтому то она сильнее всего.

Из  вышеперечисленного.

Остаётся только матерь их София, оплакивающая своих дочерей.

Мудрость. Без любви, без веры и без надежды.

Чистая. И незамутненная. Как слезинка нерождённого ребёнка...

Безусловно,  наша личность это единственное, по сути, что у нас есть. Или может быть.

Как права. Их не дают. Совершенно некому и незачем их вам давать. Они берутся в бою.

В личном и беспощадном сопротивлении.

Вот так же и личность. Она выковывается только в борьбе за права личности.

В борьбе за право стать личностью. А больше тут совершенно не за что, кроме себя, бороться.

Главным итогом событий 1991 го года и распада Советского Совка, с философской точки зрения, является факт смены коллективизма, стадности  материалистического образца на коллективизм, стадность образца идеалистического.

При том что фактически каждый представитель народа русского - является ярко выраженным индивидуалистом. Больше чем средний представитель какого то бы там не было народа ещё.

В этом, кстати, причина народного несчастья. Людей у нас совершенно не учат быть самими собой и для себя.

А учат казаться - кем то ещё и для кого то ещё.