Наворотил дедок такого, что не расхлебать. Малое, дохлое существо, но до чего же въедливое. Обращение "братья и сестры" ему не понравились. А Дмитрий Смирнов тоже так обращается, а другие тоже. Блажь на монаха наехала. Ну а фразы, - так дыхание змиево : "он не знает ничего, а я знаю; ему начинать надо в первый класс ходить; корабль церковный лежит на боку, он вот-вот опрокинется; многие люди умирают по вине священников; слово "Бог" он три раза произнес, а слово "Христос" - ни разу; мне взгляд его не нравится..." -  Ну юморист, давай в Одессу, деда, разговор есть, перетрем с тобой кой - чего, порешаем.

 

А за то, что три раза произнес слово Бог, а Слово Христос ни разу, за это Чаплину с Патриархом нужно поставить памятник. Люди начинают понимать, а, может, и давно поняли, что Бог то един, как это сто раз утверждает Библия. А Сын и Отец - уже двое. А все религии мира считают Иисуса пророком, в том числе и иудеи, при этом сказано, сто спасение - от иудеев.

 

Поразительна напористость  и нахрапистое попрание идя напролом и напропалую, с подчеркнутым непризнанием всех церковных авторитетов, пренебрежением церковных властей и иерархов дедом Игнатием. И это совершенно незаслуженно и недопустимо. Бог удерживает  церковь в таком виде, как она есть, и делает это с некой Своей великой целью. «Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно» (Игнатий Брянчанинов, т.6, «Отечник», Заключение).

 

Помимо прочего, явно просматриваются ничтожные честолюбивые нотки, тот же кураевский эпатаж, иначе вся эта критика могла бы быть много тише, спокойнее и доброжелательней.

 

"Вота как обо мне Кураев говорит: он очень начитанный человек. - Если это сказал Андрей Кураев, это значит он увидел то, чего у него нету... Я составлял симфонии на жития святых, и он это подметил... (спелись мужики). Вот видите, у меня даже высшего образования нет, я учился на штурмана, правда, не закончил. И он это все подмечает..." -  Какая общность взглядов, родство душ, -  рыбак рыбака видит здалека. - "Этот Чаплин - нужно выкинуть его оттуда... Осипов тоже... А чего это Осипов сидит бритый и в галстуке? Ну посмотри ты, Осипов, на икону, я чето придумал, или што? Посмотрите, что Дугин говорит о бороде. Вы посмотрите, адмирал Макаров - давно ли это было?.. Патриархия, как скотомогильник сегодня, дохлый скот..." - Не слишком ли деда разошелся, вошел в раж? Может, все -таки нужно  выбирать выражения, чисто по-человечески? В противном случае сам становишься скотом, и теряешь право судить себе подобных. Это общее правило, а странностей у деда много и весьма поразительных.

Лапкин:  Обращение "братья и сестры " в Библии нет, а Чаплин употребляет.

Предтеча: Лукавит дед, в Библии не раз говорится и братья, и сестры. Придется показать, как нашкодившему  коту, где раки зимуют. Мы братья и сестры во Христе, "Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь". (Матф.12:50).   "Приветствуют тебя дети сестры твоей избранной." (2 Иоа. 13).   "Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской: примите ее для Господа, как прилично святым... Приветствуйте Прискилу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе..." (Рим. 16:1-3).  "Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания...". (Иак.2:15).

Как видим, неоднократно Апостолы в своих посланиях ставили рядом братьев и сестер, в особенности тех, которые служили Богу наравне с братьями. Да и как еще обратиться церковнослужителю к прихожанам, где есть женщины? Начинать ли молчком лекцию, или просто не замечать женщин? Возможно, Ляпкин намекает на "дети", потому что попы  именуются  "батюшки", "отцы",  да еще и святые. Здесь я должен разочаровать всех, Христос говорил: " И отцом себе не называйте  никого  на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах... все же вы - братья.." (Матф.23: 9,8).  - Хотя вряд ли дед до такого додумался.

Лапкин:  "Он академию окончил, а  не знает ничего (В.Чаплин), а я знаю... Ему начинать надо в первый класс ходить"

Предтеча: Такие заявления более, чем на школярские, не тянут, на тот самый памятный Лапкину первый класс. Видать, дался он ему, а вот штурмана так и не потянул, но и других туда не посылает. И какой из него штурман, если у него: "корабль церковный лежит на боку, он вот-вот опрокинется." Ить вить как здорово, ну  тоже тебе пророк, знает вить, что опрокинется. А что он уже опрокинулся, - это ему деду невдомек, в Библии не написано.

Лапкин:  "Этот режим антинародный. Меня по социальной лестнице гоняли 35 лет. Я опасный человек."

Предтеча: Может, в самом деле, асоциальный тип? Пушкин сказал, что глупцы и даже сумасшедшие, бывают удивительно тонки. Его и не поймешь сразу, особенно простому человеку. Чем берет Лапкин? У него отличная животная память, он много начитан, знает и тарахтит без устали. А народ  разинул рот, эти мастера тарабарщины просто завораживают простецких людей, особенно если там еще есть признак бунта и хоть какой-то сермяжной правды. Но разоблачить его не просто, только пророк может. Ведь знать и понимать - две большие, просто огромные разницы. Можно все знать, как библиотека ходячая, а понимать ноль, не понимать и ничего не уметь в придачу. Это тип - начетчик, формалист, схоластик, демагог. Потому и гоняли 35 лет, такой тип гоняемый (или гонючий?) попался.

 

Предтеча: Прослушал еще раз выборочно комментарии Лапкина на Чаплин - Кураев:

 "Я в споры не вступаю..."

- В споры не вступать - это же волюнтаризм чистой воды, а не изобретение и не принцип Лапкина. Мудрые давно определили, что истина рождается в спорах - разумных, аргументированных спорах эрудитов, то есть обмене мнениями, обсуждении и выработке общего решения. "Спорит тот, кто ничего не знает" - тезис совершенно ложный и несостоятельный, потому что кто ничего не знает, тот не спорит, но всегда молчит, ему просто сказать нечего. А чтобы спорить, нужно знать, и чем выше интеллект спорщиков, тем выше их относительные знания - это закон "Ома". Но при этом срабатывают многие эмоциональные факторы, в том числе амбиции и бойцовский запал, которых у мелкого деда огого сколько. Давай, деда, ко мне, порешаем.

Зарапартовался дед и тут же получил знак, пока что не по морде. "Это его нечистый источник" - брякнул, и сразу же застопорилась запись. Струхнул дед, зря я, мол, сказал, что нечистый источник, обиделся на меня. Невдомек деду, что не Чаплин обиделся, а Дух возмутился, сколько ж ты будешь молоть и хаять достойного человека. Кабы не его молитвенность, был бы дед уничтожен, пожалуй. "На кого ты язык высовываешь, прелюбодейное семя" - добивает дед Чаплина в конце своей разборки. - "Вот и все, это говорит человек неверующий, тут ни одного слова, ни движения, для них Библия - отсутствующая книга, Христа этот человек совершенно не знает." Эк понесло деда.

Ну, старина, ты довыпендривался. "Зря я сказал. Прости, отче. Благодарю". Забыл сразу всю свою спесь, как же тебя Дух Святой мокнул в ту самую лужу, что ты льешь на Чаплина. Горе луковое, чучело и посмешище. Дух показал тебе это. Но деду - как с гуся вода, об стенку горохом. Продолжил гнуть свое, может, чуть тише: "На кого язык высовываешь, прелюбодейное семя?" - Видимо, теперь нужен гром и молния.

                                     

ПРОДОЛЖУ.