"Когда придет время освобождения от невежества, наступит великое просветление" - так предсказал великий Нострадамус, и это уже сбывается. Великое просвещение уже зародилось, пока пребывает в младенчестве, и это дитя, пытаясь выглянуть к людям, встречает к себе неприязнь людей, словно вдруг обезумевших. Что с вами, опомнитесь, люди. Будет так, как повелел Господь через пророка Нострадамуса: помпезность религии сильно уменьшится, когда придет великий законодатель. И как говорит Апостол, "Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы.(2Кор.4:3,4). "Пошлет им Бог действие заблуждения..." (2Фес.2:11).

Действует заблуждение крепко, до сих пор действует. Не достает простой человеческой логики понять, что написано. Да, усложнены речевые обороты в Писаниях, но можно же вникнуть, разобраться и понять. Ну хоть в суд подавай на них в Европейский, там быстро бы разобрались, там только и ждут. Только не гоже это пророку - в суд, будем судиться с Богом. "Мне, Мне отмщение, Я воздам" - говорит Господь. Не советую никому попасть под горячую руку Господа. Вот вам напутствие евангельское:

"Всякого пророка, говорящего духовное, не допытывайте и не пересуживайте, потому что всякий грех прощается, но этот грех не простится. Хотя не всякий, говорящий о духовном, есть истинный пророк, но тот, кто имеет обычай Господа". (Апокр. Евангелие). Хотя я, отец пророков, допытывать себя позволяю, даже хочу этого, во имя нахождения взаимопонимания и поиска истины. Возможно, что я грешу этим, но очень надеюсь на милость Господа. Итак, спрашивайте, опровергайте, выясняйте - принимаю все. "Не пересуживайте" в том смысле, что не выходите за рамки, слово на Духа Святого действует автоматически, помимо моей воли. Поэтому, повторяю, что Триединый Бог - это абсурд, это искажение, оскорбляющее Бога. Выдумали Триединого, а как понимать - сами не знаем. Понимать нужно сердцем, а не умом, - вот чему учит церковь. В то время, как человек должен познать истину. Господь ищет Себе почитателей в духе и истине. Не в виде безумных гиперболизированных представлений, а в истине. Истина подобна тому, как  изобразил Рублев свою Троицу, что это три отдельных самостоятельных личности - Бог, Сын и Святой Дух. Последний, как мы знаем, есть Иоанн Креститель, исполнившийся Духа Святого еще от чрева матери своей, - он же Илия пророк. Единственно, что Рублев упустил из виду, - Бога не видел никто, следовательно, Его изображение сделано весьма условно, и даже опасно условно. Не потому ли скончался он довольно молодым, примерно 50 лет от роду. Его работа - Спас из Звенигородского чина выглядит весьма несовершенной. Нельзя так вольно трактовать личности великих и величайших.