"А ты, Израиль, раб Мой Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, ты, которого Я взял от концов земли, и призвал от краев ее, и сказал тебе: ты - Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя. Не бойся, ибо Я - с тобою; не смущайся, ибо Я - Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя, будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою... Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину." (Иса.41: 8-11; 25).

Это высказывания Господа об Иакове, которого Он называет еще Израилем, Своим избранным и которого никогда не отвергнет. Мною уже показано ранее, что Иаков есть также пророк Илия, а также есть Адам, который последний есть Господь с неба.  "Я воздвиг его от севера, и он придет...призывать имя Мое и попирать владык..." - также об Илие пророке, посланном на исходе дней. Что подтверждается и Нострадамусом: "А затем из рода тех, кто так долго оставался бесплодным, с 50 широты придет муж, который принесет обновление всей церкви." Долго оставалась бесплодной жена Захарии Елисавета, но уже в преклонном возрасте Ангел возвестил Захарии, что жена его родит сына Иоанна.  И он будет велик перед Господом и Духа Святого исполнится еще во чреве матери своей... И предъидет перед Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям..." (Лук. 1: 15 -17). - Так родился Иоанн, инкарнация Илии - в духе и силе Илии, который еще и предъидет в конце времен. Как пишет Нострадамус, с 50 широты придет муж - это Донбасс, место моего рождения и проживания в молодости.

 

"он придет призывать имя Мое 

       и попирать владык..."

  

              Мой Бог ! 

  Благодарю за эту долю --

Судьбы моей неповторимый бег,

Вещавший крах несущим злую волю
И завершающий последний век.
 

О мой Господь! На встречу уповаю -
Твою услышать громовую речь,
Увидеть свет от края и до края,
И Сына Твоего любимого узреть.

Я на земле был странником в пустыне,
Мой голос пропадал в безмолвной тишине,
Где призраки людей мне видятся доныне,
Что лишь молчаньем отвечают мне.

Прошу Тебя, припомни, как когда - то
Ты рядом был, десницу простирал,
"О Израиль! Сын Мой!" - Ты говорил мне свято,
"Мой первенец" - меня любовно называл.

Тебе воздал я верой беспримерной,
Премудрости Твоей открылся мне предел
В награду мне Твоею полной мерой
За верность, за начало бесподобных дел.

Я потревожил мир, во тьме лежащий,
И обличив несущих ложь и тьму,
Господ земных для их же пользы вящей
Я от забвенья правдой подниму.

Мой Бог, я их раскрою пред Тобою,
И маски лжи сорву всердцах и сгоряча,
Они падут, покорные, без боя, -
Там, где довлела тьма, затеплится свеча.

Тогда суди их, Бог! Своей десницей
Жестоких покарав, заблудших пощадя,
И праведных собрав в небесных колесницах,
На Небо проводи, дав шпоры лошадям.

Сияй и торжествуй, ликуй и здравствуй,
Вновь славу восприняв, святой Отец и Сын!
Так Бог богов воссядет в Вышнем Царстве,
И Сын, как Царь царей и мира Господин.
        

       Раб Божий Евгений. Аминь.

 

Далее привожу высказывания Господа об Иисусе, которые характерны тем, что все местоимения, относящиеся к Иисусу, пишутся с большой буквы.

"Вот отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд... Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников..." (Иса. 42: 1, 6).  --- Так говорит Господь об Иисусе, бывшем отроке в одной из прежних инкарнаций, скорее всего, о самом пророке Исаии. Здесь нет и намека на единство или тождество Бога и отрока, зато налицо расположенность и милостивая забота Властелина о своем избранном, верном и преданном слуге.

Далее Иисус Сам говорит от Своего имени:  "И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова, и чтоб Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой - сила Моя. И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли." (Иса.49: 5,6).

Я уже подробно истолковал этот пассаж немного ранее, отмечу только, что Иисус - как и все, раб Божий, что Бог един и только един. Что Иисус послан светом для народов, чтобы  провозгласить, что спасение Господне простирается до концов земли.