"Не судите, да не судимы будете". Ах, как жизненно важны, как поучительны и в то же время замысловаты и трудны для понимания многочисленные наставления и высказывания Иисуса Христа и других пророков. Какой же высокой мудрости требуют они для своего понимания. И как соблазнительны они для любого произвольного истолкования, упрощенчества, профанации и примитивизма. Верующий профан обязательно сделает тебе язвительное замечание на любую поправку или подсказку в его адрес, осуждение его бессмысленных действий и поведения. Тут же будет выдана сентенция с гордыней и самомнением: не судите, да не судимы будете! Тот, кто не совсем профан и даже достаточно воспитан и образован, в ответ на попытку

 

Ибо  един есть Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус. (1Тим. 2: 5)

 поговорить с ним серьезно о вещах сложных и противоречивых, послушает вас не много и не охотно, всем своим видом показывая  то же самое: не судите. И нейдет в голову простодушному человеку, что далеко не все равно, что судить, где судить и кому судить. Ведь судят то человека со дня его рождения и до гробовой доски. Едва родился, как родители пытаются судить о его достоинствах и недостатках, и на кого он похож, и какие глазки, и какие губки, и брюнет или блондин, и так далее. Любое наблюдение за ребенком, уход, воспитание - это суждение о нем и принимаемые ответные меры и реакции. Суждение о человеке идет по нарастающей по мере его роста и взросления. Его характеризуют, его аттестуют, принимают на работу, заключают контракт - все делается на основании суждения о его образованности, грамотности, кругозоре, профессионализме, коммуникабельности, активности и прочее. Всю жизнь о человеке судят -  создается определенный имидж, своего рода бренд - авторитет, известность. По большей части это происходит негласно, тихо, но иногда становится предметом разбирательств - личностных, коллективных, даже судебных. После всего этого возможно ли вообще говорить "не судите..?" Да, возможно, только нужно знать, когда. Если вы грамотный разумный человек, уверенный в своей компетенции по данному вопросу, твердо знаете проблему и можете привести аргументы, вот тогда попробуйте объяснить. В этом случае вы имеете право судить о затронутом вопросе, но это далеко не значит, что вас внимательно выслушают и будут с вами дискуссировать.Особенно это касается вопросов религии, где нетерпимость доведена до предела, где воспитывают слепых фанатиков, ничего не понимающих, но слепо преданных попу до гроба. Поэтому они залепят вам с гордостью и презрением: не судите, да не судимы будете.

Алексею. Чтоб "христиане" проявили любовь к врагам - мы не дождемся, десяти жизней не хватит. Они к друзьям ее не проявляют. Попробуй по - дружески поговорить с ними, попытаться поговорить логически, что не стыкуется в их вере - они с ожесточением набросятся на вас, как звери дикие. Не мечите вашего бисера... - предупреждал Иисус, и точно по Его словам все происходит. Их ложно учат в церкви, что они уже спасены, они рождены свыше, и смотрите ничего другого не слушайте, все иное - от дьявола. Поэтому у них гордыня и ожесточение, готовы загрызть инакомыслящего. "Как обмолвиться этой публике о настоящей жизни? Как разбудить ее? Как рассказать ей о бодрствовании? Рассказать так, чтоб хотя бы дослушали, прежде чем растерзать." Предельно точно высказался узбекский мудрец Мирзакарим Норбеков, именно так обстоят дела. Каково же им возлюбить врагов? Парадокс, но возлюбить врага им легче, чем истинного друга. Они по собачьи преданы попу, который их обманывает и ведет не туда, потому что сам ничего не понимает. Отпустил грехи, и тоже горд, - иди гуляй, Вася, все тебе отпустим. И Вася так благодарен, так предан - до гробовой доски. Им и в голову не приходит, что без пролития крови не бывает прощения, почти все грехи очищаются только муками и кровью. Никакие грехи не прощаются, и если отпускаются посредством попов, то это означает, что делается только отсрочка. На Божьем Суде все будет учтено и просуммировано и все взвешено.

Ну а как же все-таки, судить или не судить? Да, можно судить, если ты компетентен, но нужно знать, с кем говоришь. Вообще о религии можно говорить только с разумными, верующими, не верующими, когда вы видите, что человек здравомыслящий. Лучше не затрагивать затурканных прихожан, не стоит общаться с сектантами, особенно с Иеговистами - это обширная богатая коммерческая секта, очень самоуверенные, гордые и нетерпимые. Итак, не судите - касается тех, кто не компетентен, не уверен, не профессионал, не достаточно информирован.  Такие могут  участвовать в обсуждении без претензии на право решающего голоса.