Предтеча.

Должон я все же дать некоторый анализ и охарактеризовать личность Кураева, потому что если уж судить, то кому еще, если не пророку. Первым делом надобно сказать, что Кураев вовсе не глуп. Он образован, начитан, у него превосходная память - легко владеет языком, свободой речи. Но все это и явилось камнем преткновения для него самого, потому что эти свои качества он ошибочно принял за наличие большого ума и свою неординарность. Отсюда завышенная самооценка, самомнение, самолюбие и внутренний протест. Это и выражалось в его несколько эпатажном поведении и высказываниях, его стихийном протесте и недовольстве. Гордыни на его лице не написано, скорее некоторая настороженность и недовольство. Глубоким умом он не отличается, но как всякий изощренный в слогистике, он речист, изворотлив и находчив, создает видимость весьма солидного ученого - богослова. Он несколько запутался в своих притязаниях и обидах, и видимо, уже давно его точил червь сомнения в отношении известных ему нехороших слухов. Все это требовало разрядки и нашло такой вот свой выход. О возможной тайной подоплеке я скажу чуть позже, а на счет неуставных отношений типа мужеложества, так здесь удивляться не приходится. Разве не явилось рассадником этих отклонений из древних времен католичество, где нелепый целибат был непосредственной его причиной? Уж лучше тогда делали бы оскопление. Не может человек направлять шаги свои - это всеобщее правило, и церковники - те же люди. Сказано, что князь мира сего ослепил умы. Это на самом деле так, несомненно и непоколебимо. Это как гипноз, как наваждение, как заклятие, колдовские чары, когда казалось бы очевидные вещи являются призрачными и непонятными, понятыми превратно. Главнейшим и коварнейшим образом это сказалось на самом религиозном учении.

Поэтому, как я уже упомянул, история с Кураевым есть одно из многочисленных  звеньев всеобщего давления и атаки на церковь, не просто случайными, но инспирируемые свыше, чтобы служители очнулись наконец, от чар и начали принимать срочные меры. Должно быть предпринято то, о чем я давно говорю - постепенно мирно и спокойно отредактировать и скорректировать то, что прежде понималось и трактовалось ошибочно, неясно и неверно. В этом нет ничего предосудительного, таковой исход был предопределен еще Апостолами Христовыми, когда говорилось о том, что когда настанет совершенное знание, тогда частичное понимание прекратится и наступит ясное понимание, видение словно лицом к лицу. Другими словами, сами Апостолы мало что понимали:

9. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10. Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. (1 Кор Гл.13).

О том же самом говорил великий Пифагор, которого при жизни считали богом: "Религию мы должны понимать скорее сердцем, нежели умом, до тех пор, пока в мир не придет истинная религия". Пророки наперед знали, что смысл Писаний будет истолкован неверно, предупреждали об этом. Писали, что придет истинное понимание веры, наступит истинная религия.Тогда какие могут быть сомнения и колебания, нам должно исполнить Божественные предписания, только и всего. Поэтому, прошу и требую друзья мои, влезайте в это дело, ставьте в известность свое начальство вплоть до патриарха и обязательно Осипова, и будем выполнять миссию, предназначенную нам Богом. Чем быстрее мы начнем, тем спокойней и размеренней все совершится. В случае затяжки и отсрочки может произойти взрыв, - либо глобальный природный, либо военное вторжение.

 

.

 

Добавим еще несколько штрихов к личности А. Кураева, которая в целом нам

представляется хоть и эрудированной, но поверхностной, недальновидной и зловредной.

 

 

1). О Pussy Riot: "Сколь омерзительна мне жизнь Толоконниковой до ее ареста, столь достойным мне кажется ее поведение после".

 

-- Суждение должен сказать несколько эпатажное - обратить на себя внимание, потому что по смыслу весьма спорное и необычное. Омерзительная жизнь так вот сразу не преобразуется в праведную, да и признаков тому явных не видать, налицо одно только ее устремление сразу после освобождения делать интервью, пороча свою страну и президента, проявляя свой школярский интеллект.

 

2). "Страдания улучшают не всех, но только умных. Металл в огне переплавляется. А ветошь сгорает. Григорий Богослов говорил, что праведник лишь в одном случае может получить от Бога земные блага и успехи — если этот праведник беден умом и не сможет увидеть смысла посланных ему страданий. Алехина отнюдь не праведница. Но и посылку от Бога с надписью "ум" она еще не получила. <…> И чего-то еще явно не хватает женщине, которая вместо встречи со своим разлученным ребенком спешит к подельнице".

 

- Страдания улучшают всех. В большей степени умных, в меньшей - не умных. Дух все равно очищается, но преобладает в человеке его суммарная сила сущностей, ему присущих. Дело не в том, что металл в огне переплавляется, а в том, что расплавив металл - серебро, как говорил Иисус, его легко очистить от шлака и примесей, которые всплывут наверх и которые легко теперь отделить. У тех, чей разум поврежден, требуется гораздо более длительный период огненной чистки - "муки вечные". Ну а ветошь здесь вовсе ни при чем. Земные блага может получить от Бога любой - "Я пришел, чтобы имели жизнь, и имели с избытком".  Фраза о том, что праведник может получить земные блага и успехи,., если не увидит смысла посланных ему страданий - я не  вижу смысла в самой этой фразе. Если посланы страдания, - о каких земных благах и успехах вообще речь? Относительно фигуранток дела, то если у Толоконниковой школярский уровень развития, то Алехина и вовсе инфантильна. Две провинциальные порченные девки, которых почти благословил Кураев. Они еще себя покажут.

 

 3). О теракте на Бостонском марафоне: "Мерзавцы, взорвавшие бомбы на финише "Бостонского марафона", оказались (вот сюрприз-то!) мусульманами и дагестанцами. Террористическая проповедь — это болезнь уже всего исламского сообщества. Их можно считать плохими мусульманами. Но это именно мусульмане".

 

-- Неясна суть высказывания. Козе понятно, что взрывают мусульмане. А почему и за что - вот изюминка этой проблемы. Все молчат, за что же мусульмане взрывают "неверных". Я не раз уже здесь объяснял, и еще сто раз повторю, что православные наносят смертельные оскорбления всем, в особенности мусульманам, утверждая, что вне православия нет спасения. "Никто не спасется, один я спасусь" - горько иронизирует прогрессивный профессор-богослов А. Осипов.

 

4). О погромах в Бирюлево (порталу "Православие и мир"): "По поводу восстания я могу сказать лишь: "Гори, гори ясно, чтобы не погасло". Предшествующие двадцать лет показали: мирным путём добиться чего-нибудь от наших властей — дело немыслимое".

 

--Высказывание несолидное и неразумное, смахивает на гапонщину. Нельзя священнику судить о власти в таких категориях. Дело власти - очень тяжелое и сложное дело, которое в условиях нашего развала и хаоса усложнилось в тысячу раз. Никогда нельзя говорить о ней и судить беспредметно. Если ты гений, имеешь вполне конкретные обоснованные и явно выгодные идеи и предложения - пожалуйста, вас выслушают. Во всех прочих случаях надлежит повиноваться власти, хотя бы даже вами правил абиссинский раб. Любая власть от Бога - это нельзя забывать, даже плохая. Нынешний Путин - посланник от Бога, дан России на ее сложнейшем переломном этапе - мудрый и праведный человек, удерживающий Россию на очень опасной неустойчивой грани.

 

5). О концерте Мадонны в Санкт-Петербурге: "Нормальные люди звонят в ФСБ и сообщают о якобы заложенной бомбе".

 

-- Здесь, как говорится, мне темен смысл его речей.

 

6). О переносе Рождества (в эфире "Эха Москвы"): "Я надеюсь, что со временем у нашей церкви хватит мужества на принятие радикального решения, а именно — объединить Рождество и Новый год, не перенести на новый стиль, как у католиков, а именно перенести на 1 января дату празднования Рождества".

 

-- Не вижу резона в этом переносе. Зачем, какой смысл, - пустые слова. Слова, Слова.

 

7). О сносе памятника Воину-освободителю в Таллине ("Интерфаксу"): "Идти до конца и сносить не только памятники, но и все то, что "оккупировавшие" их империи там построили. И когда в результате Эстония избавится от всего того, чем иностранные державы-"оккупанты" "изгадили" их святую землю, в Европе получится уникальный природный ландшафтный заповедник, и с этого чистого поля самостийное эстонское государство сможет создавать свою совершенно новую судьбу".

 

-- Это действительно эпатаж, в чистом виде и с нехорошим душком. Зачем тебе попу лезть в эти сложнейшие политико-исторические вопросы, в которых и мудрецам то никак не разобраться. Лучше бы разобрался у себя - так есть вечные муки, или нет? Очень немаловажный животрепещущий вопрос, в котором Осипов то разобрался, а этот говорит, что в Библии прямо не сказано. Очень много чего там прямо не сказано, требует логики, анализа и размышлений.

 

8). терпимости (в блоге в "Живом журнале"): "Терпимость — слово, которого нет в Писании. Равно как и в списке христианских добродетелей".

 

 

 

 

 

 

 

Еще одна троица образовалась, я  бы назвал ее троицей смутьянов. Не следовало Кураеву идти на эту встречу, как не следовало и после акции в храме пытаться их "крышевать". То он высказывается простить "хулиганок", то дает оценку акции, как "нормальной и допустимой". Ссылается на Нагорную проповедь, но позабыл, как Христос гнал из храма продавцов и менял, а эти вторглись в храм унизить и оскорбить веру и Самого Бога, задирая ноги выше головы перед иконостасом. Один только изуверский молебен "Господи, прогони Путина"  мог стоить им по десятке каждой, а свое слабое наказание они получили только по причине довольно ослабленной власти и такой же позиции церкви. Печально, что впадают в смуту такие бывшие почтенные служители церкви, как Кураев. Не нужно было встревать в это дело и давать какие-то оценки, это именно тот случай, когда справедливо требование: не судите, "батюшка". Пусть судит гражданский судья, у церковников никакой статьи для этого не найдется. Будет спектр мнений от казнить, до простить, даже я не берусь судить окончательно, хотя я склоняюсь на сторону Охлобыстина - выпороть прилюдно и отпустить. Но и так они ничего не потеряли, даже заметно поумнели, было время подумать. Что касается педофилических подозрений, то не следовало Кураеву вмешиваться. Если они и есть, то это тотальная извечная проблема, отступление попущено Богом, и не покусись остановить его немощною рукою твоею. Бог попустил, чтобы наиболее полно и повсеместно проявилось это зло, чтобы иметь все основания уже в скором времени все это собрать и судить праведно. Поэтому здесь тоже действует  "не судите", потому что никому не ведом замысел Господень. Судите там, где вы можете судить, где вы вправе судить.