Когда ученые делают открытие или исследование и строят некую теорию, они продолжают работать над темой, исследуя ее вновь и вновь, и нередко приходят к новому результату, совершенно отличному от прежнего, считавшегося твердо установленным. Они спокойно заявляют, что раньше было принято считать так, а теперь нужно считать иначе. И никто не делает из этого паники, никто не возмущается - наука должна развиваться. Возможно ли подобное положение в религии? Писания являют собой в основе своей собрание всевозможных загадок, шифровок, шарад, головоломок, метафор, аллегорий, силлогизмов и тому подобное с глубинным скрытым тайным смыслом. "Запечатай до времени" - говорил Господь пророкам, и они запечатывали. Да так, что и сами Апостолы многое не понимали. Но Иисус учил, что ничего нет тайного, что не стало бы явным, и ничего нет сокровенного, что не откроется. Следовательно надо полагать, что религия должна развиваться, Писания исследоваться и анализироваться, чтобы постепенно тайное становилось явным. Большие трудности в немедленном толковании Писаний понудили церковную иерархию пойти на временное ограничение исследовательской традиции, придав многим положениям условное толкование и объявив их догматами. Но и с древних времен следует заповедь прежних богословов, что религия не может быть некой застывшей формой, но со временем будет развиваться и возможно, что будут вноситься поправки. По этому поводу Парацельс писал: "Мы должны читать Библию скорее сердцем, нежели умом, пока когда - нибудь в мир не придет истинная религия." Время идет, появляется новый опыт, новое осознание. Уже в наше время прогрессивные священники видят некоторые вопросы в несколько ином свете, - такие как Осипов, Кураев... Очень видный, ныне покойный Александр Мень утверждал: "Наш религиозный долг гораздо более заключается в поисках Истины, нежели в том, чтобы любой ценой сохранить старые представления." И нынешнее время все более настоятельно требует некой духовной перестройки. которая уже назрела и все громче и настоятельней стучится к нам, православным. Как и учил Иисус, все тайное должно стать явным, сокровенное должно открыться. Для этого есть уже все предпосылки. ПРОДОЛЖУ.