Печати возникли в древние времена на Востоке, и их появление было связано с бурным развитием торговли. Печатями скреплялось оформление первых торговых договоров. Предположительно первые печати появились в древнем Египте и Вавилоне. Также печатями издревле пользовались в Китае, а на Руси они, по мнению историков, появились где-то в Х веке.

Печать в переводе с латинского — картинка. Наука, изучающая печати, называется сфрагистика. Первые печати датируются 5-10 веками до нашей эры. В Ассирии, Вавилоне, Египте и Урарту печати были каменными цилиндрической формы. В древнем Египте печатями с изображением правителя заверялись указы, освобождавшие некоторые храмы от государственных повинностей. Есть источники, в которых говорится о том, что печати использовали и древние кочевники: военные начальники и батыры древних тюрков.

   Папа римский, императоры Священной Римской империи и некоторые другие монархи использовали красный сургуч. Он был дорогим даже для королей, и потому использовался для самых важных документов. Иногда для экономии только серединка печати делалась красной, остальное — из неокрашенного воска.

Энциклопедист Плиний Старший сохранил легенду о том, что первая печать античного мира была вырезана на кусочке Кавказской скалы, к которой был прикован Прометей, а оправа ее сделана из металла цепей, удержавших титана.

«Мифы сообщают, что начало печатей восходит к Кавказской скале и фатальному велению Судьбы об оковах Прометея, что впервые тогда обломок этого утеса был оправлен железом и надет на палец: это стало кольцом, а то – печатью». По преданию, печать была дарована восставшему и наказанному титану при его освобождении самим Зевсом, чтобы он, таким образом, никогда не был свободен ни от скалы, ни от приковавших его цепей.

По-видимому, в древности по этому описанию повторялись «печати Прометея», и как редкие талисманы их носили поклонники титана, творца первого человека и благодетеля рода людского. Не об этом ли говорит этрусская гемма V в. до н. э., хранящаяся в Эрмитаже. Это сердоликовый скарабей, на плоской стороне которого вырезана печать – сцена с изображением Гефеста, приковавшего Прометея к скале.

На этрусском бронзовом зеркале этого же времени, хранящемся в Кракове, а до того входившем в коллекцию Люсьена Бонапарта, изображена сцена освобождения Прометея Гераклом и Кастором. Кастор протягивает титану круглый предмет, как считают – перстень. У античных историков нередки описания печатей выдающихся людей. Особенно известен рассказ о печати самосского правителя Поликрата. Мы знаем, что перстень был работой известного мастера Теодора Самосского. На нем была изображена лира (по другой версии – это было не резное изображение, а природное), а материалом послужил сардоникс. Поликрат настолько ценил печать, что когда он должен был расстаться с самым дорогим для него предметом, он, по преданию, выехал в море и бросил перстень в волны. Этой добровольной жертвой царь хотел обмануть Судьбу, всегда благоволившую к нему. Но на утро во дворец явился рыбак, преподнесший для царского стола огромную рыбу, и в ее желудке была обнаружена эта печать! Еще в I в. печать Поликрата хранилась в Риме в храме Согласия, куда эту реликвию даровала императрица Ливия.

Историки часто упоминают печати Македонских царей – Филиппа II и его сына Александра Великого, но ни разу не сообщают, что на них было вырезано. Курций Руф пишет, что, победив Дария, царя Персии, Александр стал опечатывать письма, посылавшиеся в Европу, своим перстнем, а письма, предназначавшиеся для Азии, - печатью Дария.

В Британском музее хранится золотой перстень с изображением Ники, сооружающей победный трофей: она прибивает щит к стволу дерева. На перстне надпись: «Из принадлежащего царю».

На рубеже XX в. А. Фуртвенглер высказал предположение, что этот перстень – дар Александру от сподвижника его отца Пармениона. Царь Понта Митридат VI возводил свое происхождение к Александру. Как реликвии хранил Митридат военный плащ и доспехи своего прославленного предка, некогда завоевавшего мир, и облачался в них в особо торжественных случаях.

Следовательно, не будет ничего удивительного в предположении, что «царь», упомянутый в надписи на лондонском перстне, - Александр. Видимо, это и есть его печать.

Курций Руф, римский писатель I в., говоря о печати царя Дария, которую использовал Александр в своих сношениях с завоеванной Азией, употреблял слово «перстень (кольцо)». Но нет сомнения в том, что печать персидского царя имела форму каменного цилиндра на подвижной дужке. В Британском музее хранитсяпечать царя Дария I (521 -455 гг. до н.э.) именно такой формы. Царь изображен в охоте на львов. В Музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина в Москве хранится халцедоновый цилиндр с трехъязычной надписью: «Я – Артахшатра, Великий царь». Это печать царя Артаксеркса I (495 -425 гг. до н. э.). Царь изображен в сопровождении трех пленников. И, наконец, в Эрмитаже хранится еще одна халцедоновая печать цилиндрической формы с юга России. Царь Артаксеркс II (404-358 гг. до н.э.) изображен здесь также как победитель врагов.

На печати Пирра, эпирского царя, были изображены Аполлон и девять муз. Один из полководцев Александра, Селевк Никатор, основатель династии Селевкидов, на личной печати имел изображение якоря, которое повторялось на селевкидских монетах.

При македонском дворе Филиппа II родилась легенда, что царица Олимпиада родила Александра от Зевса, являвшегося ей в виде огромной змеи. А матери Лаодике во сне явился Аполлон и подарил ей печать с изображением якоря. Наутро в ее постели нашли этот предмет, а у родившегося сына на бедре оказалось также изображение якоря, словно оттиск печати, причем этот божественный знак передавался его сыновьям и внукам. На печати Суллы была изображена сцена пленения царя Югурты. На монетах, выпущенных его сыном, воспроизводилась эта сцена с отцовой печати.

Гней Помпей на своей печати имел изображение трех трофеев. Они сопровождались надписью: Felix, Faustus, Venustus (т.е. удачливый, счастливый, прекрасный). Они тоже были воспроизведены на монетах этого времени. Если повторение печати на монетах можно легко объяснить задачами политической пропаганды, то как быть с воспроизведением и копированием самих личных печатей? В Греции по закону Солона резчик, раз продав печать, не имел права оставлять у себя копию и продавать ее другому лицу. Видимо, традиции патроната и клиентелы, сильные в Италии, заставляли пренебрегать этим дальновидным запрещением. В Эрмитаже хранится гемма с повторением печатиПомпея Великого. Наличествуют три трофея и три эпитета удачливого военачальника. На личной печати диктатора Юлия Цезаря было вырезано изображение вооруженной Венеры. Мы имеем ее повторение не только на монетах, но и на множестве гемм и литиков. Венера-Победительница не только была гарантом побед Цезаря в качестве покровительницы рода Юлиев, но и обосновала его политические притязания на верховную власть, так как была мифической праматерью всего римского народа («рода Энеева мать» - по Лукрецию). Нам не известна печать триумфира Марка Антония. Но мы знаем, что он позволял своим легатам прикладывать ее к документам в свое отсутствие. Печать царицы Клеопатры VII описана в эпиграмме поэта Антипатра:

Сохранились несколько воспроизведений утраченной печати царицы. Одно из них – созданное италийским резчиком Авлом – хранится в Эрмитаже. Оно могло принадлежать или участнику Тиаса «Неподражаемых», организованномуАнтонием и Клеопатрой, или просто – одному из сочувствующих.

Император Август в течении своей жизни сменил три печати. Первая несла изображение сфинкса, вторая – портрет Александра Великого, третья – портрет самого императора. Плиний Старший пишет: «Божественный Август вначале печатал сфинксом. Он нашел среди колец своей матери два таких сфинкса, неотличимых по сходству. Одним из них… в отсутствие его самого его друзья ставили печать на тих письмах и указах, которые необходимо было по обстоятельствам составлять от его имени, и получавшие их шутили не без остроумия, говоря, что этот сфинкс задает загадки… Впоследствии Август, чтобы прекратить злословие по поводу сфинкса, стал ставить печать с изображением Александра Великого… Диоскурид воспроизвел с исключительным сходством изображение божественного Августа, которым последующие принцепсы ставят печать».

Все эти печати императора Августа воспроизведены на его монетах и во множестве повторений – в геммах и литиках его времени. Считается, что золотой перстень со сфинксом, по преданию найденный в Мавзолее Августа и хранящийся во Флоренции, и есть печать императора. Но это – только ее повторение II в. н. э.

После победы над Антонием и Клеопатрой Август, подобно Александру, становится властителем Востока. Смена печати получает особый смысл. Известно, что в Александрии, когда Августу после посещения могилы Александра было предложено осмотреть могилы Птолемеев, он ответил, что хотел видеть царя, а не мертвецов!

Еще одна черта, роднившая Августа с Александром Великим, - и тот и другой были сыновьями бога, одни по рождению от Зевса, подтвержденному оракуломАмона, другой – по усыновлению Цезарем («дивус Юлиус»). Это обстоятельство («divi Julii filius») часто подчеркивалось на его монетах.

Ганс Инстинский считает, что Август выбрал для своей печати портрет Александра в львиной маске Геракла.

В 23 г. до н.э. Август сильно заболел, казалось, что его положение критическое. Как и некогда Александр, он назначает наследника (зятя Марка Агриппу) и вручает ему свою печать. По выздоровлении императора резчик Диоскурид выполняет третью печать Августа, с его портретом.

Тиберий в качестве наследника в 14 г. н.э. получил эту третью печать, и ею обладали его преемники до Траяна и Адриана. В протоколах коллегии жрецов – «Арвальских братьев» - читаем по поводу голосования при выборах: «таблички опечатаны печатью с изображением головы Августа…» Но в одном случае (в 118 г.) «таблички опечатаны печатью с изображением Марсия и Олимпа, играющих на сиринге». Это, видимо, личная печать Траяна. Адриан, подобно Августу, имел на своей печати собственный портрет.

Император Коммод для личной печати выбрал экстравагантный сюжет – на ней была представлена его возлюбленная Марция в виде амазонки. Император, желавший прослыть новым Гераклом, по-видимому, хотел, чтобы в его возлюбленной видели Ипполиту, царицу амазонок.

В новое время правители и иерархи церкви восприняли обычай употребления личной печати. Для нее они нередко использовали античные геммы. Так, у Карла Великого одна печать имела изображение Сераписа. Другая – портрет Марка Аврелия, в котором тогда видели образ Иисуса Христа, так как надпись вокруг была следующей: «Christe, protege Carolum, Regem Francorum».

Источник: "Сфрагистика и история культуры. Сборник научных трудов, посвященный юбилею В.С. Шандровской"; автор статьи: О. Я. Неверов, Спб 2004

pgraph.ru
 

На прошлой неделе в Киеве, в рамках упомянутой ниже конференции, впервые показали личную печать Ярослава Мудрого. А еще продемонстрировали киевскую магистерскую печать XVII в. и барабанный револьвер Нестора Махно с вигравированным штампом. О находках рассказывает основатель музея Шереметьевых 39-летний Алексей Шереметьев.

Где обнаружили печать Ярослава Мудрого?

— Ее купил два года назад у старого киевского нумизмата. Он знал, что я этим интересуюсь, поэтому и предложил. Эти печати в его семье передавали из поколения в поколение. Она не единственная, но первая, о которой можно достоверно говорить в современной науке. Датируется 1030-м. Она из свинца с выгравированным ликом Георгия Победоносца. Георгий Победоносец — это патрональное имя Ярослава Мудрого. Такой печатью он скреплял государственные документы, важные акты, приказы. Это было свидетельство его власти.

Киевскую магистерскую печать и револьвер Нестора Махно тоже показали впервые?

— Это экспонаты уже известны. Но печать Киевского магистрата украинцы увидели впервые. Ею пользовались для подписания межгосударственных соглашений между Киевом и Московским царством. Револьвер Нестора Махно нашли на Николаевщине среди руин старого здания. Он — одна из немногих вещей Махна, которая осталась в Украине.

Какую ценность имеют печати?

— Они, а еще военные штампы, позволяют исследовать ход событий в Украине. С их помощью мы видим, как она теряла свою свободу, как наступал Московский царизм. Советское время фактически уничтожило личные печати с гербовыми родовыми печатями дворянских родов, священников, монастырей.

Где будут демонстрировать находки?

— В следующем году планируем открыть музей сфрагистики в Киеве. Там выставим коллекцию печатей.

Обсудить на штемпельном форуме>>

pgraph.ru

19 ноября 2010 в Киеве началась первая Международная сфрагистическая конференция, в которой принимают участие ведущие историки-сфрагисты - специалисты по печатям из Украины, России, Беларуси, Польши и Литвы. Об этом на пресс-конференции сообщили организаторы мероприятия - учредитель Музея Шереметьевых Алексей Шереметьев и заместитель директора Института украинской археографии и источниковедения им. М.Грушевского НАНУ Александр Маврин.

Организаторы конференции ставили себе целью, объединив усилия специалистов музейной сферы, академической науки и меценатов, ввести в научное обращение еще один важный массив источников - печати, которым раньше не уделяли достаточного внимания. Сфрагистика раньше считалась вспомогательной дисциплиной, однако в действительности это отдельная наука. Печати являются символами власти и силы, это очень мощный источник информации, который должен быть изучен специалистами и введен в научное обращение. Изучение сфрагистических данных может помочь заполнить "белые пятна" тех исторических периодов, относительно которых утрачены письменные документальные сведения.

Кроме обсуждения основных проблем сфрагистической науки, в ходе конференции историкам будут представлены уникальные печати из коллекции мецената и учредителя музея Шереметьевых Алексея Шереметьева. Среди них неизвестнная ранее личная печать Ярослава Мудрого - свинцовая булла с изображением святого Георгия, киевская магистратская печать XVII века для международных соглашений, а также печать Нестора Махно, выкованная на барабане револьвера.

В планах организаторов также создание сфрагистического музея в Украине.

Обсудить на штемпельном форуме>>

Источник - www.ukrinform.ua 

pgraph.ru