Во многих шаманских обществах, если вы приходите к шаману или врачевателю, жалуясь на то, что вы разочарованы, пали духом, или находитесь в депрессии, они задали бы вам один из четырех вопросов:

 Когда вы перестали танцевать?

Когда вы перестали петь?

Когда истории перестали вас увлекать и завораживать?

Когда приятная тишина перестала быть для вас комфортной?

Там, где мы перестали танцевать, петь, очаровываться историями или наслаждаться тишиной, – это то, где мы переживаем потерю души.
 

Танец, пение, рассказывание историй и тишина – это четыре универсальных целительных бальзама.

Angeles Arrien, Ph.D., cultural anthropologist

Наконец-то я узнал свободу безумия.

В дверь тихо постучали. Седой старик, не спеша, отворил дверь.

На пороге стоял опрятно одетый юноша.

- Здравствуйте, Учитель!- почтительно склонив голову, поприветствовал ученик.

- Приветствую тебя, сынок. Входи, я жду тебя.

Ученик привычно направился на свое обычное место и послушно занял его. Его живой взгляд говорил о пытливом уме. Но вся фигура, поза тела выражали кротость и смирение. Юноша терпеливо смотрел на своего Учителя, который сидел напротив, и немигающим, рассеянным взглядом смотрел куда-то в пространство, мимо мальчика.

Через какое-то время старик заговорил:

- Сегодня мы с тобой будем читать сказку.

- Сказку? – удивился ученик.

- Да, но не простую сказку, а сказку-быль. И тебе самому нужно будет узнать о ком, о чем эта история и почувствовать, что в ней правда, а что вымысел. Юноша привык к разным неожиданностям на уроках своего Учителя и терпеливо ожидал указаний. Старик достал с полки книгу, бережно завернутую в холщовую материю, развернул ее и положил перед мальчиком.

- Читай вслух, – произнес Учитель.

Юноша с готовностью осторожно открыл потертый переплет и увидел текст, аккуратно написанный красивым, ровным почерком. Ученик начал читать:

«Невесть сколько времени до дня сего произошла эта история, не ведомо сколько зим и лет прошло до того времени, но родила девица-голубушка в любви и радости деток разных, деток любимых.

Детки были разные и видом, и ростом, и умом, и сердцем. Молода была та девица, юна и чиста была голубушка. И лелеяла она деток своих, и ласкала их.

И растила их, как цветы драгоценные в саду прекрасном. Отец же их был солнышком-ясным, могучим, щедрым и прекрасным. Любил любавушку свою, заботился о ней, жалел ее.

Деток научал и наставлял, но не настаивал. Свободны были те, как ветры в полюшке. И наставлял-заповедовал им отец – сердцем жить своим, сердца слушаться.

Подрастали так дети славные, дети разные, но свободные.

Но пришли как-то раз гости незваные, гости странные, сердцем слабые, умом крепкие. И нужны им были работники сильные. Забрали они братьев старших и сестрицу, возраста нежного.

А младший брат избежал участи той. Был он молчаливым, нелюдимым, задумчивым, любил один на природе быть. И в то времечко, когда гости пожаловали, у реки сидел, красотой ее любовался.

Как услышал весть горестную, убежал он под землю-матушку, да и спрятался там. Остальным же нелегко пришлось. Тяжелая работа досталась им на хозяев своих, труд каторжный терпеть, не по воле своей жить.

Дева юная, на мать свою походила: и была хороша собой, нраву кроткого, сердца доброго, чистых помыслов. И насильничал да хозяев сын, деву чистую и пригожую. Понесла дева та, беремя от семени насильника своего.

И родила от туземца сына-первенца, а затем родила дочь-красавицу. В услуженьи у хозяев своих были дети те, но разгневали их ослушанием. А ослушались они запрета строгого, не вкушать плодов с древа тайного. А вкусив плоды те, познали то, что скрывали туземцы-хозяева.

И изгнаны были за дерзость свою на чужбинушку, в землю далекую. И от пары той народился целый народ. И жил он на чужбине той долго ли, то неведомо. Но однажды вдруг содрогнулась земля и ушла в преисподнюю.

Уцелевший люд перебрался в землю новую, народившуюся. И народ сей укрепился в силе своей. Сердцем жил, как праматерь их. И могли они проникать в суть вещей.

И подвластны им стали силы природные. Познавали сердцем своим тайны божии. Столь могучими стали и мудрыми, что смерть-разлучницу приручить смогли. Рано-поздно ли, сердцем увЕдали, что беда их ждет в той родной земле.

И покинули землю-матушку, разошлись они кто к горе большой, кто к озеру далекому. А тем временем земли новые открывалися, возрождалися из глубин морских, из пучин воды.

И освоены были народом сим, народом славным, народом сильным земли новые, да свободные. Жили люди те в мудрости и порядке, руководимые наимудрейшими, наисильнейшими, смерть отринувшими.

Но однажды пришли из дАлей-далеких другие туземцы неведомые. Были люди те, хоть и малым числом, но людьми умными. Людьми умными, но бессердечными. То болезнь была, болезнь страшная, болезнь сердца лишающая.

Принесли с собой люди пришлые механизмы дивные, знания неведомые. Люди мудрые, народа могучего, сердца доброго, нрава кроткого, приютили пришлых, но болящих, как сердце им велело. Но пришельцы те были хитрыми, сердцем закрытыми, любви не ведающие.

Заразили болезнью страшною тех, кто слабее был и поддался им. Возгордились, умом восхитились, сердца ослушались и заболели болезнью заразною. Возжелали власти болящие, почернели сердцем несчастные. Силу и мудрость свою отдали злой воле, власти алчущей.

И не стало мира меж народа того. Стали ссориться. Не могли примириться бессердечные с благонравными. И стали болящие свои знания использовать, чтобы власть свою утвердить над всем. Воспротивился люд напасти той, но злой хитростью был повержен он.

Люди темные, ослепленные властолюбием и корыстностью, Вознамерились прореху меж миров содеять, чтобы проникнуть да в миры другие. И исполнили злой умысел свой. И в прореху ту в наш мир устремились духи бестелесные, духи мира иного. Сорвало все покровы Земли-матушки.

Духи с воплями паникующие, обезумев, носились по свету божьему сквозь умы, тела и души людские. Обезумел мир. Духи пришлые искали убежища. Поселилось в теле каждом духов несть числа. Учинив беду сию, темноликие не смогли совладать с этим бедствием. Ужаснулись тому деянию светлоликие, люди мудрейшие. Постарались они залатать ту брешь. Но бесчисленным духам не смогли помочь.

И взмолились светоносные к Духу Единому, и молили о помощи людям болящим и духам, в западне оказавшимся. И решено было всех божьих созданий объединить в Духе Едином, Сетью особой опоясав весь род людской.

Наимудрейшие вызвались ту сеть сотворить. Но пришло время лихое, пора грозная. Бедствие огромное надвигалось, погибель всех ждала от земли сотрясения, от потопа чудовищного. И узнали сердцем своим об опасности грозной, силы светлые, силы мудрые. И собрались все светоносные, и стремглав покинули земли тонущие.

И тот час поглотил потоп землю славную, вместе с силой черною, с людом темным. Светлоликие же по свету рассеялись, на три стороны, на сторонушки. После бедствия того изменился мир неузнаваемо. Много бед спасшийся люд претерпел. Но на помощь пришли своей мудростью светлоликие, смерть поправшие.

Помогали люду оставшемуся наставлениями своими и знаниями. Продолжали трудиться над сотворением сети особенной, размечая места скрещения святилищами, пирамидами, рукотворными горами и озерами. Сил и умений немало потратили, чтобы сетью той мир опоясать.»

Текст оборвался, и мальчик оторвал взгляд от книги и вопросительно уставился на Учителя.

- Почему нет конца этой сказки, Учитель?

- Конец ты должен дописать сам.- Невозмутимо ответил старик.

- Я???- непонимающе переспросил мальчик.

- Да, ты.

- Но я не знаю, что это за история и чем она должна закончиться.

- Так ли уж не знаешь? – прищурив глаз, спросил старик.

- Я никогда не слышал этой сказки, хотя….- задумчиво помедлил ученик,- одно место мне напоминает историю из Библии о сотворении Адама и Евы и изгнании их из Рая. Но вот все остальное мне не знакомо. Какие-то пришлые гости незваные, войны, эксперимент какой-то, духи носящиеся, волшебники бессмертные… Фантазия, да и только!

- Значит на правду не похоже? И такого быть не могло?

- Не могло.

- Почему не могло?

Этот вопрос поставил мальчика в тупик. Он стал подбирать разумные аргументы к тому, что этого быть не могло.

- Ну, хотя бы потому, что герои истории какие-то необычные, да и события неправдоподобные.

- «Необычные» и » неправдоподобные» это потому что не верится? А не верится потому, что непривычно так думать? Только поэтому этого не могло быть?

Эти вопросы поставили юношу в еще больший тупик.

- Не хотите же вы сказать, что это история…- изумленно пробормотал он.

Старик молчал и пристально смотрел на него каким-то странным взглядом. Лицо мальчика побледнело от осенившей его догадки. Было видно, как борются в нем недоверие разума и безграничная вера Учителю. Через какое-то время он произнес:

- Этого не может быть, история человечества не может быть такой….несправедливой! Ведь мы дети Бога, всё в Его Творении построено на Законах Справедливости, Любви и Добра!- его щеки залил румянец возмущения и волнения.

Учитель продолжал молчать. Это многозначительное молчание как будто однозначно опровергало все его слова, приводя юношу в еще большее волнение.

- На сегодня все. Ты устал. Отдохни и приходи завтра в это же время.

Юноша расстроился еще больше от того, что занятие закончилось на таком непонятном и волнующем месте.

Учитель поднялся, чтобы его проводить до двери. В дверях он сказал:

- Постарайся увидеть то, что тебя так возмутило и взволновало в этой истории.- Кряжистая рука старика понимающе похлопала юношу по плечу. Добрые глаза светились какой-то внутренней улыбкой, покоем и мудростью. Юноша в смятении зашагал прочь, проживая все те чувства, которые всколыхнула прочитанная им история.

На следующий день в условленное время ученик вновь сидел перед своим Учителем. Внешне он был спокоен, но во взгляде читалось нетерпение задать Учителю вопросы, которые он так тщательно формулировал перед занятием. Но Учитель не торопился. Он неспешно подбрасывал дрова в разгорающийся огонь, и казалось, был полностью поглощен этим занятием.

- Учитель, – прервал молчание юноша, не в силах больше сдерживать пыл жгучих вопросов – скажите, правильно ли я понял, что вчерашняя сказка – это быль, то есть то, что было на самом деле? Старик утвердительно покачал головой.

- Значит, дЕвица-голубушка, породившая первых людей, это была наша планета-матушка?

Старик не отрываясь глядел на пламя и вновь утвердительно кивнул.

- А кто был отцом первых людей?

- Ты невнимательно читал сказку, отцом было Солнце!

- Значит, люди были рождены нашей планетой и Солнцем?!- почему-то с облегчением уточнил мальчик.- Тогда кто были те «гости незваные», которые …изнасиловали юную дочь матушки-Земли, от которой потом народился целый народ? Если они пришли откуда-то, значит, не были детьми нашей планеты, значит, они были из других звезд и планет?

Учитель вновь утвердительно покачал головой. Юноше явно не понравилась мысль о том, что он плод насилия.

- Но тогда как такое могло случиться в Творении Бога, построенном на Добре, Любви и Справедливости???

- Скажи,- помедлив, спросил Учитель,- если добро для одного человека может быть злом для другого, то может ли Добро Бога быть Добром и для Человека? То, что для Бога есть Любовь, для человека может казаться несправедливостью. Все относительно! Все зависит от того, в каком масштабе ты рассматриваешь вопрос, – завершил он свой риторический вопрос. – А теперь ответь мне, что для тебя есть «Бог»? Какое значение ты вкладываешь в это слово?

- Бог для меня это Высшее Сознание, которое создало нас, тот, кто искренне любит нас, как детей своих и заботится о нашем росте и развитии.

- Подходят ли под это описание инопланетные гости?- продолжал задавать вопросы Учитель.

- Скорее нет. Точнее, они были насильниками нашими и поработителями.

- В том-то и беда человечества, что мы «обОжили» тех, кто просто на тот момент был сильнее нас и более развит. Мы покорились им, поклонялись и отдавали им нашу силу. Но они были всего-навсего такими же детьми Бога, как и мы. Просто старше чуть-чуть и опытнее. Но в то время мы не могли этого понять в силу нашего неразумного возраста. Тогда кто есть Бог?

- Создатель всего, Высшее Сознание,- уверенно ответил юноша.

- Высшее Сознание – Бог, Дух – разделилось на искры Духа, это похоже на то, как пламя извергает из себя искры. Эти искры и стали нашей первоосновой.

Поэтому не совсем верно говорить, что мы дети Бога, мы и есть сам Бог, как искра пламени есть часть всего пламени. Какие-то из них, для своих определенных целей решили войти в лоно Солнечной системы и решили стать частью нашей планеты.

- Так получается, пришельцы нарушили планы наших искр-Духов?

- Не торопись с выводами, не торопись. Мы же говорили о том, что все относительно. Сейчас ты оцениваешь самой высокой и широкой мерой самый низший план. Ты скатился с самой высокой точки обзора, но продолжаешь оценивать мерками того масштаба самый плотный, физический мир. Лучше скажи мне, как Дух может проявляться в физическом мире через материальную форму?

- Через ситуации, через создание определенных подходящих условий, – немного подумав, ответил ученик.

- Так может, это вмешательство извне и было тем «подходящим условием» для дальнейшего развития и обучения, может, это и было тем планом Духа?

- Так какое же это развитие, когда они нас поработили, контролировали, манипулировали и использовали? Они изменили ход нашей естественной истории, принесли нам несправедливость и беды!

- Я же говорил, то, что для Бога может быть планом развития, для человека это может выглядеть несправедливостью и насилием. Но если посмотреть на эту ситуацию с точки зрения Духа, то более опытная и развитая цивилизация изменила физическое тело человека, усовершенствовав его.

А раз выросли возможности проявляться в этой реальности, то стало возможным быстрее развиваться укутанному в этом теле младенческому сознанию. Получается, они продвинули и ускорили наше развитие на миллионы лет вперед! И получается, мы им можем сказать за это лишь «спасибо!»

Божественный План не всегда может быть виден нам, взирающим с нашей человеческой перспективы. Да, нам кажется унизительным быть плодом насилия, играть роль рабов и марионеток. Но понимаем мы это лишь сейчас, с высоты пройденного нами пути, приобретенного опыта и успехов, достигнутых в результате этого развития.

Видимые с точки зрения человека беды, трудности, контроль, манипуляция в бОльшей перспективе становятся тем двигателем эволюции, тем тренажером, тем сопротивлением, которое позволяет развиваться сознанию.

Контроль лишь ускорил наше самосознание себя как божественных Существ. Манипулировать можно лишь тогда, когда существо бессознательно, и позволяет это делать.

По мере эволюционирования существо всё более становится самоосознающим и способно освободиться от контроля и манипуляций. Это – контроль и манипуляция – становится дополнительным стимулом к востребованию своего права на самоопределение своего пути развития.

Осознавая своё могущество, познавая Законы развития, мы обретаем возможность делать выбор в свою пользу и, используя эти Универсальные Законы, способны полностью выйти из-под контроля.

Так что, ситуация контроля и манипуляции возможна лишь в случае бессознательности существ. Как только существо проснется и заявит о своих правах, то никто не сможет контролировать и подчинять его т.к. оно начнет использовать действие Универсальных Законов, единых для всех. Так что все в наших руках! И все это план Духа, столь широкий и грандиозный, что трудно вместить его и увидеть в малом масштабе.

Старик замолк и стал пристально всматриваться в полыхающее пламя, как будто прислушиваясь к своим мыслям. Пораженный новой картиной, открывшейся с новой перспективы, мальчик задумчиво осмысливал услышанное.

Через какое-то время Учитель продолжил:

- Вчера я просил тебя увидеть в себе то, что вызвало в тебе возмущение и волнение.

- Да, Учитель, я попробовал это сделать. Возмутила меня вопиющая несправедливость, унизительная роль рабов. Негодование, обида, страх контроля и, главное, недоверие к миру испытывал я после прочтения сказки. Разные неприятные чувства, – подытожил юноша.

- То, что подобная информация пугает нас, обижает, возмущает, лишает доверия, говорит о том, что мы не примирились с прошлым, не поняли его до конца, не приняли, не осознали всех его уроков и не приняли всех его даров.

Мы станем по-настоящему сильными, свободными и внутренне неуязвимыми тогда, когда примем наше прошлое таким, какое оно было, без обид, с мудростью и правильным пониманием. Мы станем сильными, когда изживем все наши обиды, чувства неполноценности, неуверенности в себе, раболепия, страха. Прошлое – это не наш позор, это наше богатство, наш опыт, на который нужно опереться и идти дальше.

Но обидно может быть лишь личности, а для Духа в этом кроется огромное количество интересных возможностей для проявления и эксперимента.

Разве столь уж важен «мотив» личностей, если этот эксперимент приносит столь щедрые и интересные результаты Духу? – Учитель задал риторический вопрос, повернулся и по-доброму улыбнулся юноше, затаив дыхание слушающего его.

- А что стало с этой цивилизацией потом? – через какое-то время продолжил свои расспросы ученик.

-Их вмешательство создало интересный рисунок взаимоотношений с нашей цивилизацией. Для них это было Творчеством, которое в любом случае вело к выражению и проявлению их божественности. Породив подобные взаимоотношения, они так же изучают и познают все следствия подобного Творения. Не нам судить обо всех последствиях подобных действий в их будущем, мы можем лишь предполагать. Но с уверенностью можно сказать, что каждый пожинает СВОИ плоды и учит СВОИ уроки.

- Но в истории были еще одни непрошеные гости, и, похоже, менее развитые, принесшие еще больше бед людям. Они посетили нас позже?- вспомнил мальчик свой заготовленный вопрос.

-Да, это совсем другие существа, из нашего далекого прошлого, с планеты из нашей Солнечной системы. Они были совсем другими, не такими, как мы, и действительно болели «бездушностью».

У них не было чувств. Они сопровождали нас на протяжении долгого отрезка времени в нашей истории, и по их вине случалось немало катастроф.

Но люди не могли просто так их выгнать с нашей планеты. Несмотря на то, что их родиной являлась другая планета, несмотря на все болезни, все трудности в своем развитии, несмотря на все беды, которые они нам принесли, мы все являемся детьми Единого Мироздания и Единой Семьи.

Все мы как разноцветные паззлы одной мозаики.

Ни одна частичка не является «чужой» или лишней. Но все устроено так в нашем общем Доме, что любые трудности или слабости являются основанием для роста и развития. И вступая в разные взаимоотношения, мы обогащаем и продвигаем друг друга. Поэтому они находились с нами до тех пор, пока это было для них и для нас полезно и нужно.

- Если не раз нас посещали существа из разных мест и измерений, значит, это возможно и сейчас? – не унимался ученик.

- Да, различные существа и сейчас прибывают с нами, но на других обертонах нашего измерения. Они остаются невидимыми нами. Но когда мы будем готовы встретить их без страха и агрессии, они предстанут перед нами физически.

- Но кому из них можно доверять, с кем полезно будет сотрудничать, а с кем опасно?

- Существуют различные группы Существ: кто помогает, кто наблюдает, кто пользуется нами. Но если мы выяснили, что «Богом» для каждого является только его Дух, то и доверять следует лишь ему, себе-то. Он не навредит.

А взаимодействовать с кем-то еще или нет, на этот вопрос каждый ответит себе сам. Если человек через интуицию поймет, что цели и задачи того или иного Существа противоречат задачам его Духа, то и взаимоотношения он будет выстраивать соответственно.

Но это, опять-таки, возможно тогда, когда человек самоосознает свою божественность.

- А что стало с младшим братом детей Земли и Солнца, который ушел под землю? И как понять?

- Ты, наверное, понял, что этот брат был одой из человеческих рас, известных нам как Гиперборейцы. Они ушли под землю, значит, на другой обертон нашего измерения, который физически ассоциируется с подземным миром. Эта цивилизация продолжила своё развитие изолированно от остального человечества, и сейчас значительно продвинулось по сравнению с нами.

- Так какой конец этой истории? – спохватился юноша.

- А конец ты допишешь сам, ты сам закончишь эту историю.

Ученик вопросительно смотрел на Учителя, но понимание его многозначительных слов стало постепенно доходить до него, и он согласно кивнул, в знак одобрения этого замысла».

Ясности вам в Пути!

Олеся

www.y-kostra.ru

Я посоветовал бы обратиться лицом к себе. И подумать, нужно ли вам так выкладываться, чтобы другим было хорошо. Причем за счет вашей жизненной энергии. Скиньте их с себя! Перестаньте быть донором. Хотя бы временно! И начните любить себя, баловать себя, питать себя. Тогда через какое-то время вы наполнитесь и засияете. Как лампочка! И глаза ваши загорятся. И сердце нальется теплом...

***

Он подсел ко мне в очереди к терапевту. Очередь тянулась медленно, читать в темноватом коридоре было невозможно, я уже истомилась, поэтому, когда он обратился ко мне, я даже обрадовалась.

- Давно ждете?

- Давно, – ответила я. – Уже второй час сижу.

- А разве вы не по талону?

- По талону, – уныло ответила я. – Только тут все время без очереди проходят.

- А вы не пускайте, – предложил он.

- Сил у меня нет с ними ругаться, – призналась я. – И так сюда еле дотащилась.

Он внимательно посмотрел на меня и сочувственно спросил:

- Донор?

- Почему «донор»? – удивилась я. – Нет, никакой я не донор…

- Донор-донор! Я же вижу…

- Да нет же! Я кровь сдавала в первый и последний раз в институте, в День донора. Упала в обморок – и все, больше никогда.

- А вы часто вообще в обмороки падаете?

- Нет… Ну, бывает иногда. Я просто так часто падаю. Шла-шла, и вдруг упала. Или с табуретки. Или спать. Вот так вошла домой, увидела диван – и сразу упала.

- Это не удивительно. У вас почти не осталось жизненных сил. Ваш сосуд опустошен.

- Кто опустошен?

- Сосуд жизненной энергии, – терпеливо пояснил он.

Теперь уже я внимательно посмотрела на него. Он был симпатичный, но немного странный. Вроде бы молодой, не больше тридцати лет, но глаза! Это были глаза мудрой черепахи Тортиллы, из них вроде даже шел свет, и в них плескалось столько понимания и столько сочувствия, что я просто впала в ступор.

- А болеете вы часто? – спросил он.

- Нет, что вы! Редко болею. Я очень сильная. Вы не смотрите, что я на вид худосочная.

- «Худо – сочная», – раздельно произнес он. – Вслушайтесь же! «Худые соки» – вот что лежит в основе вашей конституции. Отношения с родителями не очень?

- Не очень, – призналась я. – Отца я почти не помню, он с нами давно не живет. А вот с мамой… Я для нее до сих пор малышка, она все время учит меня жить по ее правилам и что-то требует, требует, требует…

- А вы?

- Когда силы есть, отбиваюсь. А когд а нет – просто плачу.

- И вам становится легче?

- Ну, ! немного. До следующего скандала. Вы не подумайте, она же не каждый день так. Раз или два в неделю. Ну, иногда три.

- А вы пробовали не давать ей энергии?

- Какой энергии? Как не давать? – не поняла я.

- Вот смотрите. Мама провоцирует скандал. Вы включаетесь. Заметьте слово: «включаетесь»! Как электроприбор. И мама начинает подпитываться вашей энергией. А когда скандал закончен, ей хорошо, а вам плохо. Так?

- Так, – признала я. – Но что я с этим могу поделать?

- Не включаться, – посоветовал он. – Другого способа нет.

- Да как же не включаться, если она пробивает? – разволновалась я. – Она же меня как облупленную знает, все мои болевые точки!

- Вот-вот… Болевые точки – как кнопки. Нажал на кнопку – вы включились. А когда «пробивает», тогда и происходит утечка энергии! Это же в школе на физике проходят.

- Да, помню, что-то такое учили…

- А законы физики, кстати, общие для всех тел. И для человеческих в том числе. Просто в Школе Жизни мы зачастую двоечники и пр огульщики.

- Как можно прогулять Школу Жизни?

- Да очень просто! Вот Жизнь дает тебе урок, а ты его учить не хочешь. И сбегаешь!

- Ха! Хотела бы я сбежать. Да вот что-то не получается.

- А так и бывает. Пока урок не пройдешь – будешь его раз за разом долбить. Жизнь – хороший учитель. Она всегда добивается 100%-ной успеваемости!

- Нет у меня сил на этих уроках сидеть. Вот видите, пришлось даже к врачу тащиться. Еле ноги передвигаю.

- С вами всегда так?

- Да нет. Временами. Вот последняя неделя – вся такая.

- А что происходило в эту последнюю неделю?

- Да самое интересное, что ничего особенного! Обычная рутина.

- Ну, расскажите мне про рутину. Если не жалко.

- Да чего тут жалеть? Говорю же, ерунда всякая. Ну, с мамой пару раз пообщалась. Все как всегда. Работа – никаких перегрузов. Со сменщицей поцапалась разок, но не сильно. Вечерами не напрягалась, только на телефоне висела, помогала ситуацию разрулить. А чувствую себя так, как будто на мне п ахали всю неделю!

- Ну, возможно, и пахали, только вы не ! заметили . Что вы там разруливали по телефону?

- А, да это фигня. У подруги проблемы, ей надо было выговориться. Я просто предоставила ей большую жилетку.

- Выговорилась?

- Ну да, наверное. Каждый вечер по полтора часа – любой выговорится.

- А вы?

- Что – я?

- Вы – выговорились?

- Да нет же, я ее слушала! Ну, утешала, поддерживала, советы умные давала. А сама я ей не жаловалась, ей сейчас не до меня, у нее своих проблем хватает.

- Ну так я вам скажу: вы послужили не большой жилеткой, а сливным бачком. Она слила в вас весь свой негатив, а вы ей в ответ послали свою позитивную энергию в виде советов и поддержки. А сами ну ничуть не разгрузились!

- Но друзья же должны поддерживать друг друга!

- Вот именно: «друг друга». А у вас получается дружба «в одни ворота». Вы ее – да, а она вас – нет.

- Ну, не знаю… Что ж теперь, отказать ей в помощи? Но мы же дружим!

- Это вы с ней дружите. А она вами пользуется. Хотите – верьте, хотите – проверьте. Начните с пе рвого же слова рассказывать ей о своих проблемах, и посмотрите, что будет. Вы удивитесь, насколько этот метод энергосберегающий.

- Да, вы знаете, неплохо было бы… В смысле побольше энергии.

- Говорите «неплохо». А сами ее разбазариваете!

- Но я же не думала! С такой-то точки зрения… Хотя сейчас вот вы сказали – а ведь точно. Я с ней поговорю – и как будто вагоны грузила.

- Это она вас грузила. А вы принимали на себя ее груз проблем. Оно вам надо?

- Да нет, конечно… Зачем мне? У меня своих проблем выше крыши.

- Какие же?

- Да разные. Например, муж. Бывший. Я его люблю – ну, чисто по-человечески. А может, и больше. А у него другая семья. И там все неблагополучно. Она его приворожила. А мне его жалко, он ведь хороший! И все-таки родной человечек…

- Эти переживания доставляют вам радость?

- Что вы! Какую радость??? Сплошные мучения. Я ведь все думаю, думаю, как ему помочь, и не знаю…

- А вашему мужу сколько лет?

- Он немного старше меня. Но это н еважно!

- Важно. Взрослый человек в состоянии сам решать ! свои про блемы. Если хочет, конечно. И если не привык перекладывать их на других. Вы с ним общаетесь?

- Да, конечно! Он приходит навестить детей. Ну и поговорить. Пожаловаться, как ему там плохо.

- И вы его жалеете. Да?

- Ну конечно, жалею! Сердце кровью обливается. Ему же плохо…

- А вам, стало быть, хорошо.

- Нет, мне тоже плохо.

- Тогда сами подумайте: и чем же вы можете ему помочь? К его «плохо» добавить свое «плохо»?

- Нет! Нет! Я ему дарю то, чего у него нет в той семье. Понимание… Поддержку… Тепло…

- А взамен?

- Не знаю. Благодарность, наверное?

- Ну да. Он благодарит и несет то, что вы ему дали, в ту семью. Потому что там требуют, а своего тепла у него не хватает. Тогда он берет это у вас. А знаете, почему вы обессилены?

- Нет, я как раз по этому поводу к терапевту иду. Чтобы он сказал.

- Ничего он вам не скажет. Терапевт лечит симптомы. Ну, витамины пропишет, может, массаж. И все! А причины, причины-то останутся!

- Какие причины?

- Вы не любите себя. Вы пытаетесь любить других, не полюбив прежде себя. А это так энергозатратно! Вот и чувствуете себя выпотрошенной.

- И что же делать?

- Я посоветовал бы обратиться лицом к себе. И подумать, нужно ли вам так выкладываться, чтобы другим было хорошо. Причем за счет вашей жизненной энергии. Скиньте их с себя! Перестаньте быть донором. Хотя бы временно! И начните любить себя, баловать себя, питать себя. Тогда через какое-то время вы наполнитесь и засияете. Как лампочка! Иглаза ваши загорятся. И сердце нальется теплом. Вот увидите!

Он говорил вдохновенно, глаза его горели, и я думала – какой интересный человек! Такой умница! Интересно, кем он работает в жизни?

- Ну вот вы меня учите жить, а сами тоже больной! – вдруг сообразила я.

- Нет, я не больной. Я электрик. У меня просто обеденный перерыв. Кстати, уже кончается. Вон напарник идет со стремянкой, сейчас будем лампочки менять! До свидания, и здоровья вам! Душевного – прежде всего. И хватит быть донором!

Я так и осталась сидеть с открытым ртом, наблюдая, как мой знакомец вскочил и присоединился к мужчине постарше, который действительно шел по коридору со стремянкой. Боже мой, ну как я сразу не заметила, что он был одет в синий форменный комбинезон? Наверное, из-за его глаз – я ведь почти не отрывала от них взгляда.

И у меня ощущалось странное тепло в груди, как будто туда что-то влилось, такое приятное и живительное. Я даже почувствовала, что силы возвращаются ко мне. «Законы физики, кстати, общие для всех тел. И для человеческих в том числе», – так он сказал мне. Я вдруг ясно вспомнила, как на уроке физики нам показывали опыт с сообщающимися сосудами. Когда в один доливают воды, уровень в другом тоже поднимается. И наоборот. Наверное, пока мы общались, этот странный электрик поделился что-то таким, что в нем было – жизненной энергией, вот! И ее уровень у меня повысился. То есть он мне дал, а я взяла.

Я вскочила с места и помчалась по коридору, догоняя электрика.

- Погодите! Это что же получается? Вы – тоже донор?

- Донор, – улыбнулся он. – Только я, в отличие от вас, делюсь энергией добровольно, потому что у меня в избытке!

- А почему ее у вас много? Есть какой-то секрет?

- Есть. Он очень простой. Никогда не позволять высасывать себя до дна, нажимая на кнопки, и никогда не включаться в то, что не в твоей власти. Вот и все!

И они с напарником свернули в какой-то кабинет – давать людям свет. А я задумчиво пошла по коридору обратно, по дороге раздумывая о том, что все равно хочу быть донором. Только сначала подкоплю Любви, чтобы мой источник жизненной силы наполнился до краев. И обязательно научусь нести людям свет – так же, как этот замечательный электрик с мудрыми глазами черепахи Тортиллы.

Автор: Эльфика

Картина Avita Flit

http://elfikarussian.ru/donor-skazka-ot-ehlfiki/...

  У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал:

– Будь счастлив.
          Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил:
          – Неужели ты такой смиренный?
          – Нет, – ответил нищий, – Просто, если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу.

Механизм эволюционной трансформации человека
(глава книги А. Клюева «О самом Главном»)

В нашей сегодняшней беседе мы подведем итоги работы нисходящей Эволюционной Энергии в сознании и в физическом теле человека, искренне следующего по Пути Сознательной Эволюции, с обращением особого внимания на механизм работы Эволюционной Энергии. В предыдущих беседах мы подробно рассмотрели психофизически значимые этапы Пути Сознательной Эволюции, теперь же рассмотрим ключевые моменты, касающиеся механизма реализации эволюционной трансформации. Я подготовил ряд рисунков, на которых условно изображен человек, и, схематически, — все, с ним происходящее. Это дает наглядное представление о динамике эволюционного процесса.

До сего времени* я не мог четко разделить и четко сформулировать психофизические ощущения, касающиеся окончательной наработки нового (вибрационного) тела и обретения состояния полной энергетической прозрачности. Хотя теоретически все уже было ясно, мне не хватало законченности в собственных ощущениях. В течение последних полутора месяцев переживание состояния полной энергетической прозрачности полностью овладело мною, в результате, стало возможным его описание. Долгожданная законченность состоялась, и теперь можно представить на ваш суд завершенную картину динамики индивидуального эволюционного процесса на восходящей дуге эволюции у людей Пятой Коренной Расы.

(сноска):* Беседа проводилась 22 февраля 2004 года. К этому времени шел 14-ый год следования А. Клюева по Пути Сознательной Эволюции.

Сейчас мы разберем с вами наиболее значимые моменты эволюционной динамики, которые проявляются в сознании ищущего, всерьез решившего следовать Путем Сознательной Эволюции и начавшего активную работу по его реализации.

Первый момент — Установление первичного контакта с нисходящей Эволюционной Энергией (рис.1).

В эволюционной истории Земли наступил такой период, когда на все планетарные структуры, на людей, на представителей животного и растительного мира интенсивно нарастает давление нисходящей Эволюционной Энергии. В земном человечестве, окончательно ступившем на восходящую дугу эволюции, грядут кардинальные трансмутационные изменения, обеспечивающие проявление среди людей Пятой Коренной Расы представителей Шестой Расы — семени нового земного человечества.

Как и каким образом действует на сознание ищущего пространственная Эволюционная Энергия, и чего она добивается?

Следует сказать, что в каждой точке пространства (подчеркиваю — в каждой!), которое мы именуем Общим психо-вибрационным полем, присутствует напряженность Эволюционной Энергии. Напомню, что Общее психо-вибрационное поле состоит из бесконечного множества мельчайших энергетических точек, бесконечно быстро пульсирующих от нуля до бесконечности.

Если мы повернем свое тело в каком угодно направлении относительно поверхности земли, то всегда будем иметь энергетическую точку над головой, которая станет для нас источником нисходящей Эволюционной Энергии — энергии, нисходящей в наше тело через энергетический центр над макушкой головы. Входные ворота для нисходящей Энергии — макушка нашей головы. Не важно, где и в каком положении мы находимся — сидим, стоим, лежим или двигаемся — над головой всегда есть источник Эволюционной Энергии.

Что же блокирует естественное (подчеркиваю — естественное на восходящей дуге эволюции!) нисхождение энергии в наше сознание? Наблюдая за работой ума, опытным путем мы устанавливаем, что нисхождению энергии мешают мысли и желания, которые, сменяя друг друга, беспрерывно гнездятся в нашем активном сознании, блокируя, тем самым, канал связи с этой Энергией. При отсутствии препятствий нисходящая Энергия способна проникать в человеческое сознание «самотеком». До тех пор, пока вакханалия мыслей и желаний в нашем уме будет нормой, входные ворота для нисхождения Эволюционной Энергии будут закрыты.

Единственный вариант установить сознательный контакт с нисходящей Энергией — заставить замолчать ум, замолчать хоть на время. Если между мыслями имеется малейший временной зазор, то в эти промежутки нисходящая энергия, буквально по капельке, способна «просачиваться» в наше сознание и выполнять там трансформирующую работу. Для установления первичного контакта с нисходящей Эволюционной Энергией рекомендуются специальные медитативные практики или молитва, как одно из эффективных медитативных средств остановки ума. Молитвенное пребывание в Господе, в Божественном — это тоже молчание ума. Других вариантов установления контакта с нисходящей Энергией не существует — молитва или медитация!

Первичный контакт с нисходящей Эволюционной Энергией возникает практически сразу после начала ищущим активной работы на Пути Сознательной Эволюции. Обычно это происходит в процессе активной медитации или сердечной молитвы. При этом в сознание ищущего, свободное от мыслей и желаний, небольшими порциями «просачивается» физически ощутимый, сопровождающийся импульсным шумом в голове, нисходящий энергетический ток. При этом в клетках тела может ощущаться тепло или легкие вибрационные подрагивания. Эти ощущения для ищущего чрезвычайно важны — он убеждается в правильности своих действий, в вере в выбранный им Путь. Свободный от мыслей ум становится проводником нисходящей Энергии.

Так постепенно медитативные практики и использование молитвы приводят ищущего к установлению рабочего контакта с нисходящей Эволюционной Энергией. Образуется ручеек и расширяется руслице, по которому нисходит энергия. Это и есть первая фаза стяжания Святого Духа или Божественной Силы.

Второй момент — Установление рабочего контакта с нисходящей Эволюционной Энергией и раскрытие основных энергетических центров (рис.2).

Для установления рабочего контакта с нисходящей Энергией каждому ищущему требуется разное время, но, в конце концов, при правильном следовании всем рекомендациям, этот контакт достаточно быстро (в течение одного-двух месяцев) устанавливается практически у всех.

С момента установления рабочего контакта с нисходящей Энергией ищущий отмечает стойкий звенящий шум в голове. Временами по телу разливается легкое вибрационное тепло. Пробуждаются собственно телесные энергии. В нисходящем порядке Эволюционная Энергия раскрывает основные энергетические центры (чакры), которые до сего времени спали или дремали, и никакой речи об их гармоничной работе быть не могло.

В связи с этим, хочу вас предостеречь, что все методы раскрытия чакр с помощью «мысленных раскруток» энергий не имеют никакого отношения к Эволюции и крайне опасны для здоровья ищущего.

Приветствую вас. Как я уже обещала вам ранее, сегодня мы будем рассматривать новую тему. Мы поговорим в этот раз о том, что такое надежда и вера. О том, как они сочетаются в человеческом существовании. Что они означают в вашей жизни, и как их можно использовать на практике или как-либо еще. Что такое догматическая вера, как она устроена. Где скрывается религиозный пыл, что такое доктрина веры? И какое значение все они имеют? Мы поговорим с вами о том, как устроена надежда. Является ли она механизмом или каким-либо инструментом, и можно ли научиться пользоваться им себе во благо. Ведь всегда найдутся те, кто скажет, что это нечто искусственное, кто возразит, что это навязано извне. Что эта веща малозначимая или вовсе бессмысленная, что это просто какая-то глупость. Те же, кто больше доверяют силам Земли, те, кто лучше связан с ними может справедливо возразить, что незачем верить в надежду, потому что это всего лишь еще одна разновидность веры. Видите, как много вопросов и идей, которые нам стоит изучить? И как обычно, из всего многообразия вариантов мы начнем с вами с того, что изучим саму проблему по существу, а потом перейдем к вопросам, которые вы задали мне. Их попробовали сгруппировать по категориям так, чтобы ответы на них были наиболее практичными и полезными для вас. Ну что же, давайте приступим.

Итак, вера и надежда. Являются ли они двумя разными понятиями или одним единственным? Это две стороны одной монеты или они отличаются одна от другой? Как они меняются и как развиваются во времени? Давайте начнем с надеждой. Для начала ответим на вопрос: да, они неразделимы. И в то же время они отличаются одна от другой. Итак, надежда – это призвание к тому, что внутри. Вера же – это призвание к чему-то, что находится вне человека, что гораздо больше и значительнее его. Надежда – это призвание к чему-то. Надежда или надежда на что-то – это возможность свершения чего-то, что должно или может произойти. Надежда направлена на осуществление какого-либо желания в будущем. Надежда временами подкрепляется какой-то разумной уверенностью в том, что какое-либо событие или желание может произойти в будущем. Надежда предвосхищает какое-то событие в будущем. Надежда в некотором смысле является ожиданием. Чем-то, что человек хочет получить, но что не обязательно произойдет или не обязательно случится. Надежда – это понимание, замешанное на вере в свои собственные силы. Надежда – это вера в способности человека, которые могут проявиться. То, что человек может замыслить какую-то идею, развить её и затем притворить её в жизнь. Надежда по сути своей основана на вере в то, что уже произошло когда-то в прошлом, может повториться снова. Давайте же повнимательнее рассмотрим эту идею и задумаемся с вами над тем, когда в человеческой жизни впервые появляется надежда, как она зарождается и как приходит в человеческую жизнь? Как получается так, что человек впервые начинает на что-то надеяться? Подумайте, когда могло это произойти, что человечество впервые осознало в себе способность надеяться. До этого момента надежды еще не было в сердцах и умах, а после этого мифического момента появилась надежда. Так, когда же родилась эта самая первая надежда, первая мысль о том, что можно надеяться на что-то, как вы думаете? Для того чтобы ответить на этот вопрос нам придется вернуться во времени назад, к самому началу человечества. К тем временам, когда разум еще не был настолько хорошо развит, как он развит сейчас. Сегодня разум возможно не во всем отдает себе отчет и не может сразу определиться, кому он именно принадлежит. Но уж во всяком случае, мы можем с полной уверенностью сказать, что очень хорошо он развит, этот разум. И что он настолько развит, насколько он может быть развит, потому что эпоха клонится к своему закату. И сегодняшний разум развит настолько, насколько он может быть развит в эту эпоху и в эту эру. Давайте же совершим с вами путешествие в прошлое. Во времени. Не обязательно в археологическое прошлое или в линейное прошлое, но просто вернемся назад, когда человеческое существо, не будучи еще человеческим существом, было просто существом с гораздо более простым устройством разума. Следуйте за Гайей в далекое прошлое, в ту эпоху, когда давным-давно человеческие душа и дух еще не вступили в царство человеческого, еще не были человеческими существами, были просто существами. Их разум был гораздо более простым, он был любопытным, но он был гораздо более простым, невинным. В чем-то он был гораздо более созидательным, творческим, чем сейчас. Но, безусловно, он был более простым и более чистым. Люди в то время не вынашивали свои мысли подолгу, мысли которые приходили в голову, почти сразу же высказывались. Но не стремитесь вернуться в это время сейчас, ибо говорю я вам, что и мысли человечества и само человечество были в тот период гораздо более простыми, наивными и простодушными. Сами люди в то время не стремились к лучшей жизни или к тому, чтобы по-другому, более интересно прожить свою жизнь, они не стремились к одиночеству, к которому стремитесь сегодня вы. Они не стремились к тому, чтобы продлить свои отношения с кем-то, как это делаете вы сейчас. Человек того периода, о котором мы сейчас говорим, был гораздо более простым по своему устройству, и разум его был гораздо более примитивным и простодушным. Люди размышляли тогда о гораздо более простых идеях, простых мыслях, простых вещах. А когда человек стремится к простоте, её оказывается не так уж сложно найти в большинстве случаев. Поэтому надежда родилась среди человеческого мира как что-то очень простое. Например, человек говорил: «Надеюсь, мне повезет, и я смогу найти что-нибудь на ужи сегодня вечером». И обед находится. Видите, надежда была очень простой – человек надеялся что-то получать и получал. Она была очень наивной по сути своей. Гораздо проще, чем вы можете представить себе сейчас, когда нужно соединить вместе очень много идей и мыслей для того, чтобы ваша внутренняя надежда реализовалась на практике. Вы достигли того, чего действительно хотите.

Итак, в эти стародавние времена, когда жизнь на Земле была гораздо более простой, надежды зародились как потребность в чём-то, что очень просто могло реализоваться на практике. Тогда еще не существовало догматического подхода к этому вопросу, и верить в надежду было также просто, как верить во многие другие вещи, рассчитывать на которые человеку было очень просто. Надежда стала простой, естественной функцией получения чего-то и достижения какой-то цели, нахождения чего-то и признания того, что человек способен чего-то достичь. Само представление о надежде со временем развивалось, и постепенно она превратилось в то, что соединяет одну мысль с другой, чем-то вроде соединяющего раствора или клея между мыслью и следующей её составляющей. Например, между пониманием о том, что ты голоден и надеждой на то, что ты найдешь себе пропитание. Как мост или клей. Это было чем-то вроде соединяющего звена. Не так сложно было дойти до этой мысли, и никто не задавался вопросом о том, нужна ли надежда, нужно ли в нее верить и есть ли какая-то разница между надеждой и её отсутствием. Она просто возникла как часть происходящего общего процесса. Однако это не объясняет механизма появления самой надежды как таковой, поэтому нам придется с вами вернуться в еще более далекое прошлое. Я прошу вас допустить свою мысль в это сознание. И отправиться в еще более дальнее путешествие и хотя бы на время этой нашей беседы допустить тот факт, что человечество было создано извне, что его изготовили и создали, что разум был сформирован как из какого-то материала из тех мыслей, которые потом ему необходимо было обдумать в рамках этих времен, более простых времен. И этого более простого существа. Представьте себе, скажем, что вам предстоит поехать жить ненадолго в какое-то невообразимо прекрасное отдаленное место, но вы знаете, что поедите ненадолго. Уж наверняка в этом случае вы не будете перетруждать себя строительством изысканных домов на прочных основательных фундаментах. Скорее всего, построите что-то ненадолго, возможно хижину или шалаш. То же самое произошло и с человечеством, которое было создано в тот период, о котором мы с вами говорим. Оно было создано из более простого материала, чтобы прослужить недолго. В тот момент не планировалось, что человечество того периода задержится на этой Земле долго. Да, они обладали своей собственной небогатой мудростью, и могу вам добавить, что думали они о своем собственном благополучии и во многом на благо сегодняшнего человечества. И эти люди, такие простые существа со своими простыми мыслями и простым разумом, и простыми шалашами, в которых жили они на этой Земле, если уместно такое сравнение, были полностью удовлетворены. Они были довольны, что являются тем, чем являются и делают то, что делают. Все их надежды были исполнены. Стоит оговориться, что если их надежды не бывали исполнены, то, скорее всего, они перешли уже на другую стадию. Поэтому для этой стадии развития человечества можно говорить с уверенностью, что все их надежды всегда исполнялись. Человечество того периода было наделено этими характеристиками руками тех творцов-генетиков, о которых вы возможно уже слышали в других исследованиях, и которых мы с вами в свое время в будущем обсудим в наших с вами разговорах. Да, эту тему мы с вами обязательно обсудим в следующий раз. Однако, на сегодня, на сейчас давайте примем вышеизложенную гипотезу и пойдем дальше. Итак, нельзя сказать, что у созданного с такой простой целью человечества было много надежд. А те, что были, скорее, напоминали своего рода мостик от одной идеи к другой. Разница же, как оказалось, заключалась в том, что человек научился очень быстро обучаться. Нельзя сказать, что человек всегда способен был изменить или подстроить свой разум. Понимаете, в то время человек не мог еще изменять возможности своего разума, не мог задумать какую-то новую мысль, он мог следовать в русле той идеи, которая уже существовала, и понимать какую-либо задумку, если она была достаточно проста, если он мог её кому-нибудь объяснить. У него не было новых мыслей, созидательных мыслей, оригинальных мыслей. Они еще были ему не свойственны. Так вот, надежда была для него простым мостиком отсюда туда, от одной идеи до другой. Однако человечество развивалось и развивалось очень быстро, меняясь со временем. Иногда эти изменения носили почти магический характер, человечество менялось практически без содействия тех, кто изначально создал его, тех, кто вдохнул в него жизнь и сотворил его. Человечество начало само устанавливать связи между идеями, налаживать мостики между существующими в его реальности явлениями. И пусть они не всегда были оригинальными, они были по-своему созидательными. Во всяком случае, они были движением отсюда туда. По крайней мере, на какое-то короткое время они объясняли очень многое и были прорывом. Этому научился один, научив этому всех. И произошло это достаточно быстро. И тогда создатели, учителя, генетики, если хотите, приняли это к сведению. И конечно в этот момент родилось множество мыслей в отношении будущего человечества. В этот самый момент отпала необходимость в помощи извне, со стороны тех создателей-генетиков, которые работали с человечеством. Потому что вся основная работа уже либо велась, либо близилась к завершению. Процесс порождения и развития разума уже приближался к своему завершению. Так же, как когда-то маленький ребенок становится сам учителем и сможет, в конце концов, обучать сам себя как быть и что делать в этой жизни в соответствии со своими собственными преференциями и руководством выбранных по своим собственным канонам. Так и разум в какой-то момент научается воспитывать сам себя в соответствии со своими собственными преференциями. И тогда разум его и мысль начинают изменяться во много раз быстрее, гораздо быстрее. И само существо изменятся, видоизменятся быстро, очень быстро, гораздо быстрее, чем вы можете себе представить. По сути, каждое новое поколение удваивает свои способности понимать, осознавать, расти и изменяться, становясь другим подвидом человечества. Меняются не только отдельные личности, меняется всё человечество. И рост и изменение его невероятно быстры. Они меняют свое отношение к мыслям от одной мысли к другой. Меняются мостики, связывающие их, и поэтому надежда как концепция также изменяется постепенно с ростом человечества. И в какой-то момент оказывается, что старые подходы к этому явлению уже больше никого не устраивают. Здесь стоит рассказать об одном интересном явлении. Однажды, или лучше сказать, в течение одного поколения те, кто создал человечество и дал ему цель к существованию решили создать некое место, в котором они могли бы существовать сами вне рамок Земли. Нет, они не покинули её все одновременно, они просто переместились в другое место, которое находится за рамками Земли. Они сделали это по множеству причин. Кто-то хотел наблюдать за изменениями, происходящими на Земле издалека. Кто-то сделал это по соображениям собственного комфорта. Кто-то сделал это для того, чтобы человечество могло развиваться или не развиваться в соответствии со своим собственным выбором и преференциями. В силу этих обстоятельств та версия человечества начала развиваться по-другому, в соответствии со своим собственным вдохновением. Они стали другими и стали потихоньку терять свое родство, свои лени связи с теми, кто создал их и свою наследственность. И тогда поняли они, что их космические создатели уходят на небеса, что они покидают Землю. И воображение этих простых людей представилось им всё, что было для них важно, что учило их и их учителя, всё, что было связано с принятием, направлением и любовью – покидало их мир, покидало Землю и отправлялось в какое-то другое измерение. Эти существа не понимали разницу между понятиями далеко и близко. Они не понимали, как кто-то может находиться здесь и одновременно где-то вовне. Они не понимали, что можно уйти и вернуться, ведь расстояниями были такими большими. И тогда человечество того периода почувствовало себя брошенным, почувствовало себя оставленным и всеми забытым. Они поняли, что их оставили, что все ушли. В рамках возможностей своего воображения они поняли, что всё, что казалось им до этих пор важным, теперь находится где-то еще вовне, не на Земле. Больше ни в двух шагах и не в пределах вытянутой руки, больше не на пределах Земли, где-то вовне, где-то высоко в небесах, где-то в туманном небе, ближе к Солнцу и ближе к звездам. И тогда они поняли, что те существа, которых они называли они внеземными, приходят и уходят из того места вне Земли, которое находится выше, над их головами. Из того места, которое впоследствии стали называть райским местом или просто раем, или небесами. Человечество начало учиться очень быстро и очень быстро расти. Как мы уже говорили с вами раньше, изменялись его разум, его тело, его силовые возможности. И каждое новое поколение забывало так много и училось столь многому, что могло уже напрочь забыть, откуда оно пришло и каковы были его корни, потому что его возможности увеличивались ровно вдвое. Однако если оно многому научалось, то оно ровно столько же и забывало, потому что все те знания, которыми оно обладало в прошлом, были ему не нужны, они больше не принадлежали настоящему. Когда же это стало повсеместным явлением, каждое последующее или новое поколение уже не обязательно помнило даже своих родителей. В противовес родителям, которые как раз помнили тех, кто был на Земле до них, потому что все изменилось настолько коренным образом. И поэтому когда эти же самые родители вернулись из того места, которое находится на небесах, они показались новому поколению новым явлением, новыми учителями, новыми существами, чем-то, что было для них совершенно новым, потому что они не помнили. Память прекратилась для них на одном поколении и застыла так же, как сейчас ваша память относительно вашей жизни не продлится для жизни следующей. И все эти знания даже не передадутся от одного поколения к поколению следующему. К сожалению, они не передадутся дальше, понимаете. И когда эти существа возвращаются на Землю, каждый раз они приходят с разной целью, либо для того, чтобы произвести какие-то изменения, либо чтобы изучить те изменения, которые произошли без них. Человечеству приходится создавать новые мосты понимания между старым и новым. Или даже иногда создавать новый язык для того, чтобы одно поколение понимало, откуда оно пришло, а следующие понимали, куда они держат путь. Иногда случается таким образом, что поколение не понимает и не помнит даже свое последнее поколение и не признает в нем представителей рода человеческого, так, как будто они представители какой-то другой цивилизации, абсолютно отличающейся от них. Именно в тот период надежда стала чем-то вроде мостика для понимания между поколениями, которые старались и надеялись увидеть друг друга вновь. И они надеялись вспомнить друг друга, они надеялись не забыть, кем они являются, откуда они пришли и куда они собираются держать путь. Именно в этот момент надежда стала чем-то вроде склеивающего элемента или моста между поколениями, между мыслями и идеями. Тогда надежда использовалась не так, как сейчас, когда люди надеются получить что-то, на что очень долго надеялись. И чего очень долго хотели добиться. Те люди, о которых мы говорили, люди далекого прошлого, эти простодушные и простые люди надеялись вспомнить, кем они являются. Они надеялись вспомнить членов своей семьи и не забыть их. Они надеялись помнить свое прошлое достаточно долго, чтобы распознать тех, кто придет к ним извне, и чтобы каждый раз не принимать их за кого-то абсолютно нового, каждый раз, когда они будут приходить к ним. Таким образом, истоки появления надежды меняются в зависимости от того, насколько далеко мы отправимся на их поиски в прошлое. Надежда, таким образом, родилась как идея о благоразумии, надежда на то, что одно поколение сможет увидеть или надеяться увидеть или понять те же самые благоразумные причины своего существования, как и предыдущее поколение, а не понять их как что-то другое и не открыть заново. Они надеялись просто жить в том же самом мире, что и предыдущее поколение. Появившаяся тогда надежда была порождением разума того периода, который создал её буквально из ничего, надеясь на нее, как на язык, как на связующее звено, которое свяжет воедино несколько поколений, одного человека с другим в условиях постоянно изменяющегося человечества. Ведь даже от поколения к поколению они становились другими существами, и возможно вы даже не удостоитесь чести называть человеческими существами тех, кого я сейчас называю таковыми, потому что они очень сильно отличались от того представления о существах человеческого рода, которое есть у нас сейчас. Появившаяся в то время надежда продолжала существовать вместе с человечеством и развиваться вместе с ним. И использовалась она в качестве инструмента. Она ассоциировалась в ту пору у человечества с памятью. Сейчас она расценивается отдельно от человечества и от памяти. Сейчас человечество даже не уверено, к какой категории конкретно отнести веру и надежду. Непонятно, отнести ли её к возможностям сердца или к возможностям разума, который может задумывать новое и находить силы на его осуществление. Непонятно, принадлежит ли она социальному разуму или религиозному разуму. И каким именно образом проходит процесс принятия или отвержения им каких-либо решений. И тогда надежда стала чем-то, что создавал разум сам по себе. Она просто не давалась ему извне, не давалась человечеству для того, чтобы оно надеялось или рассчитывала сделать или придумать что-то. Только подумайте, созидательное человечество одним из первых своих шагов по созиданию чего-либо создало надежду. Надежду для самого себя. Оно до конца не понимало понятие надежды, но надежда существовала, и человечество использовало её таким или иным образом. Надежда стала частью обстоятельств, обстоятельств памяти. Ей можно было пользоваться для того, чтобы вспомнить что-то, также как люди пользуются памятью для того, чтобы вспомнить, как что-то делать. Или запомнить как в прошлом использовались те или иные вещи. Надежда стала частью именно этого процесса. В то время человечество еще не знало, что такое страх и не понимало, что такое неравенство. Осознание этих качеств пришло к нему позднее. Однако человечество начало понимать, что такое неуверенность. Существовали к его услугам уверенность и неуверенность, и надежда была связующим звеном или мостом между уверенностью и неуверенностью. И это её качество также было напрямую связано с возможностями памяти. Надежда не есть, и не была чем-то повторяющимся или чем-то систематическим, она никогда не имела ничего общего с похожестью или непохожестью, как это можно было бы подумать и предположить. Она не была никогда связана с выводами и результатами или с реальностью того, что происходит. И как реально могут показаться человеку выводы или результаты, она существенно связана только с возможностями памяти и со способностью человека осознавать что-то. Несмотря на всю относительность этого явления, надежда всегда давала человечеству определенную уверенность. Так зарождалось это понятие. Впоследствии оно стало динамическим понятием, которое развивалось и которое можно было переключить с одной идеи на другую или использовать по-разному в зависимости от того, от какой части разума зависит принятие того или иного решения. Как сейчас вы можете надеяться на какой-то опыт, надеяться на созидательность, на какой-то вывод или на какую-то вещь.

Сейчас мы рассмотрели с вами само зарождение надежды. Мы рассмотрели вопрос о том, как она появилась, и о том, как человечество само начало использовать её и как оно использует её сейчас, изменяет её и взаимозаменяет это понятие. Сегодня восприятие этого понятия в значительной степени изменилось вплоть до отторжения самой идеи о надежде или вере, о её замене понятием о намерении и другими более разумными аспектами и более изученными намерениями человека. Сегодня в наше с вами время надежда и вера гораздо больше соотносятся с догматами религий. Именно сегодня религиозное сознание может испытывать надежду или верить во что-то, в какую-то истину. Однако по сравнению с прошлым, вера современного человека гораздо слабее. Они гораздо меньше могут предсказать, они гораздо больше думают за самих себя, их можно назвать иногда неверующими или менее верующими. Видите, это пример того, что само понятие вера и надежда изменяют свой смысл и становятся другим, уступая место более популярным понятиям, более понятым для широкой публики. Однако само понятие надежда так просто не умирает. Даже в самые тяжелые времена и при самых тяжелых обстоятельствах можно получить доступ к разуму, к тому изначальному разуму, который до сих пор скрывается где-то в глубинах подсознания человека. И этот разум поможет построить мостик отсюда туда. Особенно, когда это касается значительных поколенческих сдвигов и изменений, как сейчас, например. И поэтому говорю я вам, что сейчас человечество входит в тот период, когда будет в мире больше надежды и веры, а не меньше. Безусловно, учитывая научную любознательность человечества, всегда найдутся люди, которые будут продолжать требовать доказательств того, что хорошего делают надежда и вера. Но даже несмотря на то, что они требуют доказательств, где-то глубоко в душе их разума, их научного разума живет надежда на то, что они смогут найти ответ и доказать, что вера и надежда существуют. Настолько сильно присуще это самому человеческому существу и человеческому разуму, что даже те, кто нелегко примет эту идею и будет внутренне сопротивляться ей, в конце концов, согласятся с тем, что они существуют.

Итак, надежда существует, и все надеются на благоприятный исход. Каждый человек понимает полярность происходящего и движения от одного полюса к другому. Люди надеются на кого-то или на что-то. Люди надеются или ожидают, или доверяют реальности и надеются, что что-то произойдет. Они надеются постараться и найти поддержку и обрести успех в том, что они делают. Они надеются превзойти кого-то в чем-то и доказать кому-то что-то в своей жизни. Они надеются сделать какой-то прорыв и укрепить какую-либо область, они надеются и надежда существует, даже сейчас, даже в этом изменяющемся мире. Надежда является частью человеческого существования – понимаете? Объяснение этому заключается в том, что человеческое существо – это неким образом существо временное. Именно поэтому ему нужно обладать в жизни целью для того, чтобы думать, быть или что-то делать. Человек, у которого нет цели – это как потерянный в океане человек, который дрейфует и не знает, куда плывет в океане звезд. Или в великом океане, в котором он не видит перед собой никакой обитаемой земли. Надежда же даруется человеку для того, чтобы люди могу создать себе цель. До тех пор, пока у человека существует надежда среди других важных его прерогатив и свойств, человечество продолжит существовать, ибо говорю я вам, что в тот самый момент, когда человечество потеряет одно из драгоценнейших своих свойств, одним из которых является надежда, оно может перестать существовать и оказаться потерянным в океане звезд или в бесконечном океане существования. Без надежды человечество не сможет понять, в чем его цель, не сможет найти непрерывность от одной жизни к другой. Не сможет найти пути для того, чтобы совершить свою цель или для того, чтобы завершить начатое дело. Именно поэтому надежда до сих пор существует для того, чтобы соединять вместе эти цели под светом одной великой истины, ведь истина существует только потому, что люди верят в то, что эволюция рода человеческого будет продолжаться и дальше. А поскольку человек не видит, как работают механизмы доверия, поскольку они невидимые. Он надеется на то, что жизнь его продолжится и продолжится существование человечества. Сейчас таким образом надежда перешла в сферу непрерывности жизни, и принадлежит не только к возможностям памяти, но и к тому, каким образом разум использует её или манипулирует надеждой на том, что называется на языке разума положительной территорией. Разум изменился – он перенес надежду в другое понимание, в другое место и в другие ценностные приоритеты и теперь использует её для работы над непрерывностью жизни, над, например, её поточностью. Человек спит ночью и надеется проснуться с утра, он надеется, что ему долго придется жить и на то, что тело его выдержит долгие годы существования. Он надеется на то, что сможет поддерживать свои отношения с самим собой или поддерживать хорошие отношения со всем тем, с чем сталкивается он на своем жизненном пути. Именно к этому аспекту жизни человеческой принадлежит теперь надежда – к продолжительности и непрерывности человеческой жизни. Способность переключаться сохранилась, но речь больше не идет о переключении с одного поколения на другого, как это было когда-то давно. А о том, чтобы переключить с одного понимания, с одной истины или целей на другую, на следующую. Давайте рассмотрим этот вопрос более подробно, давайте задумаемся над тем, что было бы с вами, если бы у вас было четкое понимание, недвусмысленное знание того, что произойдет завтра. Жила ли еще в вашем сердце надежда? Надеялись бы вы еще на кого-то или на что-то? Или на то, что что-то обязательно случится или нет, если бы знали доподлинно, что произойдет на самом деле. Если бы у вас было это знание, жила ли в вашем сердце надежда? Вряд ли. Таким образом, самим существованием надежды вы обязаны тому факту, что не знаете достаточно хорошо свое прошлое и еще не научились способности предугадывать свое будущее, что вы можете только представлять себе то, что произойдет в будущем, но при этом у вас нет никаких вещественных доказательств, и ничего существенного вы не можете предположить. У вас только относительная уверенность в том, что что-то произойдет. Но стопроцентной уверенности, что это обязательно случится, у вас нет. Именно здесь живет надежда. Она живет внутри вас, в вашей неуверенности. Когда вы не понимаете полностью смысла каждого предмета, но понимаете, что существуют загадочные тайны в вашем будущем, и наверняка существуют загадки в вашем будущем. Существуют невероятные несовместимые явления, и именно для этого существует надежда, для того, чтобы вы поняли, чтобы выросли, научились чему-то у них. И приобрели способность к самораскрытию. Надежда существует потому, что в вас самих, внутри вас еще не все ясно, не все еще понятно. Вы не можете помнить свое прошлое или прошлые жизни, но надеетесь, что однажды обязательно их вспомните, и поэтому вы надеетесь на будущее. Надеетесь на какие-то результаты, в которых еще не уверены, но вы еще не можете видеть свое будущее, вы еще этого не научились делать, но когда-нибудь однажды обязательно научитесь. И именно таков наилучший ответ на этот вопрос, когда и если вы обретете в полной мере свои способности видеть свои будущие и прошлые шаги во всем их величии и все возможности вашего будущего. Тогда уже не будет необходимости в надежде, и она сама собой отпадет. Однако ваше понимание прошлого и будущего может меняться. И когда вы узнаете, что будет с вашим будущим, вы не всегда, возможно, будете способны принять это. И если поймете вы до конца, что произошло с вашим прошлым, вы тоже можете не согласиться с тем, что это было именно так. Поэтому надежда останется, ведь она связана с возможностями разума, который иногда не знает, что он хочет поменять или не всегда понимает, что нужно изменить и переделать. Надежда – это инструмент ума, вы можете сделать с ней то, что вам заблагорассудится. Разум изменит её, переключит с одного занятия на другое и будет использовать во всех своих центрах и во всех способностях. Мозг будет использовать надежду для своих собственных целей, вне зависимости от того, нравится вам это или нет, согласны вы или нет. Вы можете попытаться отказаться от надежды, но она вернется. Вы откажитесь, выбросите её, но она будет снова с вами. Вы скажете: «Нет, у меня научный разум, я не хочу ни на что надеяться, оставьте меня в покое», но она всё равно будет с вами. И никуда не денется, потому что является функциональной возможностью вашего разума и принадлежит самому разуму с самого момента его рождения, когда-то в далеком прошлом и до каких-то будущих далеких времен, когда разум переделает её и найдет ей новое применение, изменив её сущность, но оставив надежду в числе способностей, которые он может использовать сам для себя.

Итак, надежда – она только ваша. И вы можете утаить её для самих себя.

А сейчас продолжим обсуждать нашу сегодняшнюю тему и поговорим о том, что такое понимание понятия веры и каким образом надежда и вера взаимодействуют между собой. Ибо говорю я вам, что истоки веры также проистекают из доверия и надежды. Это две стороны одной и той же монеты, безусловно связанные друг с другом. Вера тесно связана с понятием верования, но у верования нет такой четкой структуры. Итак, вера связана с верованием и пониманием непознанного и невидимого. Или же, как говорили мы с вами в начале обсуждения этой темы, как быть и как видеть в будущем проявления того, что считается высшим разумом. Какая-то частица вас, которая не понимает, что происходит, в любом случае верит в то, что что-то большее, кто-то больший, чем вы или больший, чем сам происходящий момент, проявится, и какая-то частица вас верит в то, что она поймет это, ибо присутствует при этом. И понимание этого явления, понимание веры во что-то или в кого-то зародилось примерно в то же время, когда и надежда, как мы обсуждали с вами сегодня ранее. То есть в то самое время, когда высшие существа, создатели генетики, покинули Землю и отправились в райские кущи на небесах, в тех другие места, в те другие города на небесах. И в раю, где не могли обратиться к ним люди. И простые человеческие существа перестали понимать, что делать и как дальше жить, потому что в том, что касалось их, они потеряли своих родителей, они больше не знали, что делать, как думать. Они чувствовали себя совершенно потерянными. Помните, что сейчас мы не говорим о вашем великом разуме или о вашей великой душе, которая прожила много жизней и также многому научилась. Мы говорим не о великих сущностях, которые понимают происходящие в этом веке, и происходящее в этом веке и знают, как изменить свое сознание, делая тот или иной выбор или применяя силу. Мы говорим о самых истоках, о очень простых и примитивных, похожих на детей, невинных человеческих существах, которые знают, что у них есть только одни родители и больше ничего не знают об этом мире и знают, что они ушли от них, что они сменили место жительства и оставили их одних. И они не могут своим простым умом понять этого, они не могут осознать это явление. И вновь, соизмеряясь с необходимыми ему потребностями, разум создает удобный ему инструмент – он создает веру. Разум создает веру во что-то, поскольку не может понять и принять существование пустоты. И вовне своей собственной пустоты он создает что-то называемое верой. Некое место, куда можно поместить свои страхи, если хотите, место, которое нужно понять. И поскольку простому и примитивному, почти детскому страху почти невозможно объяснить, что делать со своими страхами, разум создает веру. Также поступают с ребенком, которому дают куклу и говорят: «Попробуй свои страхи поместить в нее, вместо того, чтобы копить их в себе». Также разум создает что-то, называемое верой. И дает это человеку, молодому человеческому существу, и говорит ему: «Вот тебе место, куда ты можешь поместить свои сомнения, свою неуверенность и свои страхи». Итак, разум создал веру для того, чтобы у него было средство, которым можно справиться со страхом. Когда родился страх, тогда же, как противоядие к нему, родилась вера. Противоядие против страха или неуверенности. Когда вы думаете о страхе сейчас, ваш разум уже много знает об этом и может сказать вам: «Это необоснованные страхи, безусловно, этого никогда не может произойти, это просто глупые страхи». Или же он рассмотрит и взвесит по одному все ваши причины страхов и результаты, к которым они могут привести. И даст вам свое взвешенное решение. Но тот неискушенный простой разум, о котором мы говорим сейчас, безусловно, не мог рассмотреть причины своих страхов и понять, к чему они ведут. Он просто знал, что это страх, страх чего-то, что может произойти. Это просто идея, понятие страха как такового. Он понимал только то, что чудовищно напуган. И поэтому его разум, разум его создателей, если хотите, создал веру, веру в некие внешние силы, которые находятся за пределами понимания человека, для того, чтобы утешить и утолить его страхи. Это было очень давно. Это было настолько давно, что человечество еще не задавалось вопросом «кто является его создателями или родителями?» или «какие великие учителя и возможности разума, или какой вселенский свет может пасть на Землю?» Это было задолго до того, как совершилось второе, первое или третье пришествие. Именно тогда человеческий разум, простой человеческий разум, создал понятие веры, веры во что-то, что снизойдет на Землю, потом покинет её и вернется снова. И человек знал, что когда это что-то вернется, оно принесет с собой ответы на многие вопросы или чудеса, или что-то великое, какие-то подарки или большое понимание происходящего. Именно тогда родились страх и надежда, одновременно, именно в это время. Надежда во что-то, что можно вспомнить о самом себе, вера во что-то, что можно вспомнить о мире, и к чему можно воззвать. И что-то вовне этих явлений, гораздо более великое и большое.

А сейчас давайте вернемся к определениям, которые с самого начала обсуждаем. Итак, что такое надежда? Она связана с самим человеком, с его способностями, которые должны проявиться в какой-то момент, который нужно понять, нужно вспомнить, который нужно развить. Надежда и вера в самого себя, в свою жизнь, которая связана с широким общим понятием жизни на Земле. Вера гораздо более общее понятие. Вера – это надежда, связанная с какими-то высшими силами, которые больше и шире человека. Вера в высшие существа и высший разум наших учителей, тех, кто спустился с небес и находится за пределами нашей реальности. Итак, в этом случае мы имеем дело с двумя взаимозаменяемыми, но, безусловно, абсолютно новыми учениями или мыслями, созданными разумом приблизительно в одно и то же время. Да, возможно, это произошло не прямо синхронно, но примерно в одно и то же время, и у вас есть история, которой вы можете подкрепить понятие и понимание самих этих явлений. Вера же – это сочетание доверия и надежды, надежно структурированное. Это понятие, которое подразумевает иную сущность и другое бытие. Что-то, что не основано ни на каких доказательствах, но то, что имеет в основании своем желание обрести добро. Что же такое добро? Истоки понимания добра стоит искать в религии понимания создателей. Именно родители объясняют, что такое добро или вера в бога, или возвращение со снисхождением бога на Землю. Именно в это вы верит, в добро или в бога, в учителей, создателей или родителей. И происходит это очень давно, с самого начала времен, еще до того, как была организованная религиозная структура создана в том виде, в котором вы понимаете её сейчас. Уже существовала вера во что-то, что находится вне человека, и что может быть рассмотрено как вера в бога или божественное существо. И ведь у каждого явления есть свое начало и свой конец. И я надеюсь, что вы понимаете концептуальную природу этого явления, этой структуру, что вы чувствуете это и позволяете этому знанию прорасти внутри себя, потому что вы, безусловно, можете так сделать, вы должны это понять. Итак, и надежда, и вера, обладают трансцендентальной природой, это значит, что они используются сейчас неким определенным образом, и в это время, в эту эпоху, у них есть определенные границы. Но когда-то они выйдут за пределы этих границ, в другое время и в другую эпоху, так же, как объясняла я вам в начале нашего разговора – как это произошло со многими другими понятиями. И они когда-то использовались по-другому и уже используются по-другому сейчас. И чем в большей степени человечество будет обретать способность самовыражаться и определять, что ему нужно, какую реальность оно хочет видеть, и как оно хочет изменить эту реальность. Тем больше надежда и вера будут перенаправляться в другие области, где разум сможет использовать их в другом качестве. Если вы только можете представить себе, что вы самовыражаетесь и стараетесь понять, что нужно вам от жизни, как выразить себя таким образом, чтобы ваше великое понимание сущего помогло вам понять, что такое намерение, как захотеть чего-либо и как этого добиться. Поймите, что в этом не будет больше места для веры и надежды. И это будет неправильно. Вы, скажу я вам, вернете это в библиотеку вашего ума, который с удовольствием примет её обратно, придаст новую форму этим идеям, изменит их составляющую, вложит в них другие понятия и они вернутся потом. Они вернутся к вам в следующем поколении. Но при этом они будут обладать уже другим значением и другим смыслом, они будут иметь более современное значение, скажем так, поэтому сама идея надежды и веры так, как вы понимаете её, сейчас отойдет в прошлое, что эти понятия изменились, им приданы новые функции и новые цели, ибо говорю я вам, что надежда и вера станут частью того, что можно будет назвать идеями разума. И более закаленными и опытными мыслями. И именно в этом качестве они получат свое новое воплощение, даже если вы проживете другую жизнь, которая будет сочетаться с необходимостью в надежде и вере, в простых надежде и вере, вы не сможете этого сделать, потому что они изменятся. И даже в том мире, в котором главенствуют разумные мысли и наиболее проверенные идеи, всё равно будет существовать надежда и вера, потому что они нужны людям и их ищут и хотят добиться. Я обещаю вам, что они никуда не денутся. На самом деле верну и надежду не так просто изменить с помощью каких-либо доказательств. Во всяком случае, нужно так много доказательств и так много доказанных свидетельств каких-то обратных процессов, чтобы вера и надежда во что-то пропали и изменились, что это практически невозможно. Настолько они важны для человека. И сейчас они принадлежат настоящему моменту и останутся в этом настоящем моменте где-то между доверием и верованием. Где-то между наблюдаемым и ненаблюдаемым или между видимым и невидимым. Где-то вне рамок нормального человеческого опыта и за рамками паранормального, безусловно, в человеческой жизни всегда присутствующего и для каждого человеческого существа имеющими значение. Предполагаю, что вы можете задаться вопросом «а существует ли надежда в других царствах, например, в царствах животных». И говорю я вам в ответ на этот вопрос: «Нет, Потому что они сделанных из других структурных материалов. Да, они похожи на нас с вами, но не полностью с нами совпадают».

А сейчас давайте перейдем к вопросам, которые связаны с обсуждаемой нами сегодня темой. Я надеюсь, что тема сама по себе достаточно интересна, и что вопросы, которые вы мне зададите, и ответы, которые я вам дам, также будут интересными. Возможно, что в течение нашего сегодняшнего разговора в каком-то роде я уже ответила на некоторые из вопросов, которые были мне заданы, и связаны с этой темой. Но в любом случае, мы рассмотрим все вопросы.

Итак, вопрос первый: «Как человек узнает, что он уже сделал достаточно, когда наступает время дать событию сбыть и переложить всю ответственность на чужие плечи, когда наступает время сдаться, позволить другим что-то сделать за тебя? Как человек узнает, что пора прекратить надеяться?».

Ну что же, ответ на этот вопрос заключается в том, что это индивидуально связано с характеристиками каждого человеческого существа. И пока в глубине вашей сущности сохраняется желание обрести какую-то вещь или достичь чего-то, пока сохраняется чувство, ассоциирующееся с желанием и стремлением к чему-то, пока оно не умирает внутри человека – именно до этих пор человек может совершать что-то большее, потому что внутри его живет надежда. Другими словами, пока в нем сохраняется желание, стремление и мысли о чем-то, что он хочет обрести. Именно до этих пор где-то внутри вас живет надежда. Нужно только исследовать другие возможности для её достижения или по-другому посмотреть на вещи.

Означает ли это, что до тех пор, пока у вас есть надежда и вера на что-то и на то, что это всё еще возможно, у вас есть шанс на то, что это произойдет, даже если это кажется вам практически невозможным?

Нет. Не обязательно. Однако надежда и вера в любом случае являются неким мостиком, о котором мы говорили уже раньше, и который можно создать и использовать в качестве инструмента для разума, для того, чтобы обрести желаемое, для того, чтобы обрести что-то новое, дать человеку новые возможности посмотреть под другим углом зрения, перенестись в другое время или другое место, но в любом случае до настоящего момента надежда и вера остаются просто инструментом, они вовсе не начали диктовать свои условия, настоятельно рекомендуя свою собственную трактовку того, как нужно надеяться и верить, как это умеет человеческая мысль. Надежда и вера работают рука об руку для того, чтобы восстанавливать баланс, для того, чтобы создавать мостик оттуда сюда. Но это отсюда и туда – это изменяющиеся понятия, в то время как надежда и вера остаются константой, постоянно остаются мостиком, осевой линией, которая соединяет то, откуда пришел человек с тем, куда он идет. И этот мостик может изменяться. Но человек должен продолжать свой путь оттуда, откуда он пришел, туда, куда он направляется. И должен предоставить мостику возможность наилучшим образом выражать свою работу и делать то, что они должны делать – то есть предоставить надежде и вере возможность перенести их на новую ступень, к новой истине или новой правде внутри самого себя.

Приблизительно в том же ключе следующий вопрос, который звучит следующим образом: «Как намерения и действия работают совместно с надеждой и верой?»

В том виде, в котором задавший вопрос рассматривает надежду, кажется, что он всегда считал её довольно слабой субстанцией, которая не обладает созидательной силой. Ну что же, действительно, он прав – надежда и вера не являются созидательной частью человеческого сознания, это некий мостик отсюда туда. Намерения же – это архитектор. Человек намеревается быть кем-то, обладать чем-то или делать что-то, и затем он действует в соответствии с этим намерением, а верха и надежда укрепляют и придают сил этой архитектуре. Вера и надежда не обладают тем же физическими параметрами, что и намерения. Намерения гораздо более физически связаны с человеческим разумом, а надежда и вера связаны с параллельными сущностями человеческого существования. Разум связан с великим разумом, с чем-то, что является вечной субстанцией, изначальным разумом. А намерения гораздо больше связаны с настоящим моментом. Хотя, безусловно, вера и надежда тоже связаны с настоящем моментом, но несколько по-другому. Вера и надежда постоянно изменяют себя. Они постоянно подстраивают себя под происходящие изменения. Но то, что надежда рассматривается как что-то слабое – пожалуй, проблема самого вопрошающего. Надежда не создана для того, чтобы укреплять или ослаблять какие-то структуры, которые необходимы человеку, а для того, чтобы усиливать или повышать ценность какому-то моменту. Надежда подает человеку руку в трудную минуту, она толкает его на следующий шаг. И, безусловно, как я уже говорила вам раньше, вера и надежда даже в самый момент зарождения человека, в любом случае достаточно эффективны и их деятельность всегда приносит свои результаты. И те, кто прибегает к вере и надежде и носят их в своей душе, будут жить дольше, их жизнь продлится гораздо больше, потому что вера и надежда сотрудничают друг с другом, и сотрудничают с человеком, потому что прекрасно известно, что они помогают найти человеку решения, правильные или неправильные, но в любом случае, гораздо раньше, чем находят их люди, у которых нет этого подспорья в нахождении решений.

Итак, вера и надежда сами себя прикрепляют к намерению, так они могут работать лучше и наилучшим образом выполнять свои намерения. И даже если намерение недостаточно сильное и серьезное, чтобы быть доведенным до конца, вера и надежда помогут ему, потому что они работают сообща. Они союзники. Да, они не обладают созидательной силой, но говорю я вам, что они прекрасные компаньоны, что они подходят друг другу, по крайней мере, до того момента, пока разум расценивает их в качестве таковых. И как бы то ни было, разум не отказывается от них, он всегда находит для них возможности использования и работу. И я надеюсь, что вы также сможете найти работу для веры и надежды для себя. Для того чтобы понять природу существования надежды и веры, я думаю, вам полезно будет задуматься об энергетическом состоянии вашего тела, о том, какую энергию тело излучает, или, наоборот, отторгает от себя, когда находится в состоянии надежды. Вопрос заключается в том, как энергетически выглядит тело, и какую энергию оно притягивает к себе, какую же, наоборот, отталкивает. Как выглядит его энергетическая составляющая в тот момент, когда разум на что-то надеется. Должна я вам сказать, что здесь тоже существует определенная градация. Табель о рангах надежды и её разновидностей. И поскольку вера и надежда существуют только вместе, они могут применяться, несмотря на это, по отдельности более или менее осознанно. И не так просто понять, надеется человек или нет, однако, если из него исходит энергия надежды, остальные существа сознательно или несознательно, неким магнетическим образом притягиваются к этому человеку всеобщим разумом, разумом, свойственным человеку. И который вообще присущ всем людям как биологическому виду. Ни одного человека нельзя оттолкнуть надеждой. Надежда обладает магнетическим притягивающим свойством, она никого не отторгает. Люди, которые надеются, притягивают остальных. И даже если найдется человек, который скажет: «Я больше не верю. Когда-то я надеялся, но это не сработало, и я перестал верить в надежду». Энергия окружающих людей втолкнет в него желание надеяться также. Другими словами, если вы найдете человека, который скажет, что больше не верит в надежду, какая-то маленькая частичка внутри него скажет: «Но я бы так хотел верить. Я помню, что было, когда я верил». Понимаете? Даже самые циничные люди попадают под чары надежды. В некотором роде ей подвластны даже те, кого покоробила жизнь или сломали жизнь жизненные обстоятельства. Даже они в любом случае, надеются, и надежда укрепляет их жизненные силы и их путь.

Следующий же вопрос заключается в следующем. Существует ли вероятность того, что вера в кого-то или во что-то ограничит ваши способности? Возможно ли, что вера помешает чему-то внутри вас распространиться, раскрыться и увидеть новые возможности?

Отвечая на этот вопрос, говорю я вам, что это возможно. Это возможно в том случае, если вы поверите в кого-то или во что-то, кто будет этого недостоин. Кто будет меньше, чем вы. В этом случае ваши возможности, понимание, видение, сузятся, вместо того, чтобы расширяться. Вера же – это очень личное понимание идеи о том, что существует что-то, что является большим, чем вы, что превосходит вас, как мы, наверно, говорили с вами раньше. И если, например, вы с меркой великого или значительного подойдете к какому-то человеку или явлению, который является меньшим по своим весовым категориям и недостоин этого, то ваши возможности, понимание и видение, возможно, сузятся, вместо того, чтобы расширяться. Представьте себе, например, что у вас есть вера и что вы полностью доверяете спутнику, с которым отправляетесь в какое-то путешествие, который склонен к каким-то пагубным привычкам. Этот спутник вовсе не считает, что он настолько велик, как думаете о нем вы, и этот человек сомневается в себе. Возможно, он сомневается в своих способностях, и в нем нет ни веры, ни надежды ни в себя, ни в окружающих. И в каких-то обстоятельствах, которые могут встретиться на вашем пути, он не будет уверен в себе, и не сможет одержать победу. Это один из примеров того, как вы можете верить в человека, который является меньшим, чем вы, который этого недостоин. Видите, в этом случае надежда возлагается на что-то, что недостойно её и оказывается обманутой. Помните, что вера и надежда – это в первую очередь, мосты, мосты к чему-то или к кому-то. И мы уже говорили с вами о том, что может произойти, когда человек теряет надежду, теряется в море себе подобных, плывет, не зная куда, по волнам своего собственного разума. Понимаете, достаточно сложно связать веру с великой идеей или великой целью в том случае, если эта великая цель не может быть представлена или четко понята. В этом случае вера также будет существовать, но она не обязательно будет связана с надеждой. Итак, лучший способ максимально использовать веру и надежду – это связать их, в первую очередь, с самим человеком, с тем, что растет и изменяется внутри него. Вместо того чтобы возлагать их упования на структуры верований, которые являются более слабыми структурами. Итак, первое, что необходимо сделать – это связать веру с самоструктурами, с самоизменяющимися и самомотивирующимися субстанциями. И только потом возлагать веру на что-то, что превосходит эти структуры, и что больше, чем они. Здесь мы не говорим о понятии бога или божественного, мы говорим о намерении как таковом. О понятии выражения принципов, о понятии покинутой жизни или снисходящей на него силы, о структурах чего-то, что превосходит человека по своему влиянию, о великих архитекторах жизни, о субстанциях, обладающих более высокочастотным темпом жизни.

Итак, следующий вопрос: «Являются ли в настоящий момент, или являлись ли в прошлом, и если да, то в какой степени вера и надежда связанными со знанием как таковым». И отвечаю вам нет, они никак не связаны. Вера и надежда могут связывать себя с истиной, с поиском истины, с пониманием истины или с изменением истины. Но это не то же самое, что знание. Знание проистекает из понимания, а понимание в свою очередь проистекает из понимания структуры какой-либо вещи или какой-либо мысли, оно основывается на экспериментальном опыте, а вера и надежда не обязательно связаны с опытом, хотя они могут быть связанными. Ведь они являются мостками, мостиками, которые связывают нас с другими вещами или мыслями, будь то желание или намерение, будь то некие структуры в физическом или нефизическом мире.

Итак, следующий вопрос: «Если человек искренне верит в то, что всё то, в чем он будет испытывать необходимость, что будет ему нужно, в любом случае появится в свое время, когда это будет ему нужно. Необходимо ли добавлять к его вере надежду?».

Отвечаю вам нет. Необходимости в этом нет. Однако хочу напомнить вам, что в том виде, в каком этот вопрос сформулирован, он подразумевает от вопрошающего необходимость в вере. Он должен по-настоящему верить, что то, что ему нужно придет вовремя и будет ему даровано. До тех пор, пока он в это верит, надежда не нужна. До тех пор, пока его вера доказывает сама себя и проявляется вовне, нет никакой необходимости в надежде. Однако может так случиться, что придет день, когда его вера пошатнется. Ведь бывает такое с некоторыми разновидностями верований. Со временем они устаревают или теряют свои актуальность. Так происходит со многими верованиями. И в том случае, если вы переключаетесь на какую-то другую идею и меняете свое верование, то в процессе этого переключения к новой идее вы должны вспомнить о том, что существует вера и надежда, и впустить их в свою жизнь. Вера и надежда не являются необходимостью, они не абсолютно необходимы вам. Но, тем не менее, помните, что ваш разум нашел им применение. Конечно, бывают области вашего разума, в которых надежде не обязательно присутствовать, но в любом случае она очень много используется и на нее вослагается большая работа. Если же человек в своей жизни не соглашается на условия или какую-то ситуацию, которую сложно пережить, или которую сложно преодолеть. Будет ли в этом случае он прибегать к надежде или использовать возможности надежды? Другими словами, если он надеется на вселенское равновесие и на удачу, которая существует в мире для всех, будет ли эта надежда привлекать к нему больше надежды, больше удачи, больше здоровья? Улучшит ли она ситуацию, в которой он оказался? И снова напоминаю я вам, что вера и надежда являются притягательными силами, направленными на положительное явление. Что это направленные притягательные излучения. И вне зависимости от того, на что они направлены, они будут работать на положительные изменения. В том же случае, если они не приведут к каким-то положительным позитивным изменениям, значит у них неправильная сфера приложения. Значит, их применили к какой-то надежде, сфере или структуре, выбор сфера осуществления которой может быть бинарным «или-или» Или одно место, или другое, или один человек, или другой. А надежда — это функция и инструмент разума, который, как мостик, он использует для того, чтобы переходить через пропасти. И его нельзя использовать необдуманно без оглядки, от него нельзя отказываться, его нужно использовать достаточно часто, вне зависимости от того, есть у вас повод или нет. Это некая подфункция доверия.

А сейчас следующий вопрос. Если некий человек делает запрос, Ну, например, добровольно начинает рассчитывать на какой-то выход или на какое-то явление. И он уверен в том, что это произойдет, что это должно произойти, он верит в то, что это произойдет, И наконец, он от всей души надеется, что это произойдет. Но по какой-либо причине это не происходит. В этом случае, каким образом это явление влияет на тот запрос, эту веру, которую он испытывал. И как это влияет на его способности верить во что-то в будущем.

Ну что ж, это прекрасный вопрос. Если человек по собственному разумению и добровольно формулирует какое-то желание, значит, он этого действительно хочет, значит, он связывает с этим некую уверенность. И в том случае, если человек формулирует такой запрос, он должен прекрасно представлять себе с позиции понимания, какие энергии нужно использовать и в каком порядке для того, чтобы его достичь. Он должен представлять себе, как примерно он бы действовал, если бы, например, бросил бумеранг. Он должен представлять, где стоять, в какой момент и в какое время, и когда протянуть руку, чтобы поймать этот бумеранг, когда он вернется обратно. Если человек таким образом формулирует запрос и понимает, как его достичь, если это действительно добровольное желание, то неким образом пред ним уже лежит порядок действий. И уверенность, которая с этим связана. И он прикладывает к этому желанию надежду и веру в то, что это действительно произойдет. Именно так, потому что желание это настолько добровольное, что он сам внутри себя чувствует, каким образом его достичь, и какие условия нужно выполнить, чтобы оно воплотилось в жизнь. Человек должен быть и заказчиком, и получателем чего-то, тем, кто благословляет это явление и тем, кто воплощает его в жизнь. Другими словами, это запрос алхимика. Человек, который просит такого, должен поставить себя на место человека, который погружается в алхимию души для того, чтобы понять, как добиться столь дорогого его сердцу и личного для него желания. Это процесс, который связан с познанием и обучением. И немного нашлось людей, которые смогли покорить это явление. Но его стоит изучать, стоит принимать в нем участие и применять его она практике. Также, немаловажным является необходимость ограждать себя от боли и гнева и сохранять связь с всеобщим разумом. Добиться этого не так уж просто и далеко не у всех это получается. Именно поэтому мы говорим с вами о практике, и об обучении. Очень много можно говорить об этом суждении и об использовании слова «доброжелательный». Ведь это волшебное слово, у него есть свои истоки и свои правила применения. Недоброжелательный и доброжелательный – это слова, у которых есть волшебные свойства и которые нужно использовать в строго определенных случаях и которые приводят к совершенно разным результатам. Человек должен прекрасно понимать, как составлять запрос и как и к кому его обращать. И какие компоненты должны входить в состав этого желания или этого запроса. Это не то же самое, что приложить надежду и веру или даже способности созидательности или намерения своему желанию или запросу.

Видите, как много интересных тем для изучения появляются перед нами. Они были долгое время скрыты существующими традициями, но сейчас они выходят на свет, они принадлежат людям, мирянам. Потому что великая эпоха подходит к концу и все её тайны принадлежат живущим в ней людям. Они достаточно долго были скрыты, но им пришло время выйти на свет. Пришло время снять покров тайны с основополагающих принципов истории, с воспоминания историков, с обучающих книг и частных коллекций. И с прозрения алхимиков. Дальнейшее сокрытие этих знаний не делает их полезными, не делает их нужными. И поскольку время принадлежит мирянам, простым людям, они должны научиться находить внутри себя великую истину, они должны научиться изучать её и с уважением относиться к своей цели для того, чтобы смочь её достичь. Об этом мы поговорим в свое время. И эту тему мы обсудим несколько позже, когда придет время и наступит для этого срок. А сейчас ту тему, которую мы обсуждаем с вами сегодня, мы будем считать значительно, до самой глубины, изученной. По крайней мере, я надеюсь, что мне удалось рассказать вам, что такое вера и надежда.

До следующего раза, мои дорогие, я желаю вам хорошего дня.

Божественная, безусловная любовь подразумевает, что в первую очередь мы любим душу человека, а тело – желательно даже не во вторую. Если мы «любим» в первую очередь тело, внешние достижения человека, его сексуальность, то это не любовь, а страсть, привязанность. Мы начинаем зависеть от этого человека, срастаться с ним, что приводит к нарушению энергообмена, появляется огромный страх потерять этого человека, мы хотим, чтобы он поклялся нам в «вечной» любви.

Таким образом, любовь, которая является источником все увеличивающегося блаженства, превращается в привязанность, рождается агрессия, а это приводит к претензиям, обидам и потребительскому отношению. А потребительское отношение к человеку и к миру в общем быстро приводит к адской жизни.

Страсть, привязанность – временны, это желание крепко зажать любимого человека в своих объятиях (не нужно путать с нежными объятьями по-настоящему любящих людей) и не выпускать, постоянно общаться, больше и чаще заниматься с ним сексом (в случае романтической привязанности), больше получать и больше «наслаждаться отношениями». С философской точки зрения мы пытаемся раствориться в человеке, во временной его оболочке вместо Бога.

Но настоящая любовь – это в первую очередь отдача, забота, служение, желание сделать объект любви счастливым, предоставление объекту любви определенной свободы, соблюдение некоторой дистанции в отношениях с ним, понимание, что мы временно имеем счастье быть вместе, что это будет продолжаться несколько лет или максимум несколько жизней. Это такая внутренняя наполненность любовью, когда вы не особенно зависите от внешнего поведения окружающих людей и не пытаетесь получить от них «любовь». Любовь – это состояние, а не деяние, она лишь проявляется через деяния. Вы понимаете, что любовь можно испытать только тогда, когда мы служим, жертвуем без корысти, поэтому свою любовь ко всем тем, кто попадает в ваше поле влияния (родители, дети, супруг, коллеги, прохожие, грабители), вы проявляете по-разному (грабителю, например, вы помогаете прекратить заниматься греховной деятельностью, может даже проявив насилие, но внутри сохраняете любовь и видите в нем часть Бога). На санскрите это называется раса.

Один из величайших гениев современной психологии Абрахам Маслоу говорил, что существуют два вида любви:

– Дефицитарная любовь – это эгоистическая любовь, когда человек просто хочет что-то получить. Чем больше удовлетворяются потребности индивида, тем более усиливается этот тип любви. Такая любовь основана на потребности в самоуважении, сексе, страхе одиночества и т. д.

– Бытийная любовь – любовь к сущности другого существа. Эта любовь не носит собственнического характера; в ней есть истинное отношение невмешательства; она предоставляет всему быть таким, какое оно есть, не стремясь что-то улучшать или изменять; желание служить. Этот тип любви может способствовать вершинным переживаниям.

——————————————————————————————————————————-

Любовь включает в себя и боль и наслаждения одновременно. Боль – это жертва, забота, помощь, расставания и т. д. Но именно расставания и понимание временности отношений дают нам возможность не привязаться к объекту «любви» в этом мире. Кстати, если мы жертвуем, заботимся о других от души, без привязанности, то получаем огромное внутреннее удовлетворение. Также, если мы внутренне правильно проходим избавление от привязанностей и зависимостей, мы испытываем огромное счастье и блаженство, во много раз превосходящие наслаждение, которое мы получаем от удовлетворения чувств, у нас открывается множество творческих способностей. На духовном уровне даже боль приносит наслаждение, ибо Божественная, безусловная любовь выше двойственности, и именно эта любовь является источником величайшего блаженства – ананды.

Но страсть, вожделение – это желание получать только наслаждение и избегать отрицательных эмоций. И чем сильнее вожделение, страсть, тем больше агрессии, если человек не достигает того, чего желал, или если что-то идет не по его плану.

Тогда отношения с другими людьми причиняют сильную боль. Об этом уровне отношений говорят: «От любви до ненависти – один шаг».

Такой человек не может терпеть боль, максимально избегает отрицательных эмоций. А семья и дети требуют заботы, служения, поэтому эгоист ненавидит детей, семью и вообще всех, кому нужно служить и отдавать.

И тогда он устремляется туда, где властвует только наслаждение чувств: вечеринки, компьютерные игры, кинофильмы со сценами насилия и секса, порнография, романы, алкоголь, наркотики. Причём ему постоянно нужно увеличивать дозы. Характер такого человека все больше деградирует: он становится все более завистливым, эгоистичным, жадным, вожделенным, раздражительным, обидчивым, унылым, способным легко предать. Он уподобляется раковой клетке.

Включается такая схема:

1. Привязанность –> 2. Претензия, осуждение -> 3. Агрессия, ненависть, гнев -> 4. Уничтожение, причем зачастую не только себя, но и окружающих.

Но в «положительных» эмоциях, которые идут не от души, не от желания жертвовать и отдавать и не основываются на Божественной любви, есть пренеприятнейший момент. Это состояние подобно маятнику. Чем больше человек «наслаждался», чем больше был рабом своих чувств, чем более сильные «положительные» эмоции испытывал, тем сильнее его маятник через какое-то время качнется в противоположную сторону – и, следовательно, тем сильнее будут отрицательные эмоции, внутреннее опустошение, депрессии. И если человек попробует это «преодолеть» через тяжелые наркотики, большее количество алкоголя и прочее – это уже будет 4-я стадия, с которой подняться почти невозможно.

Хорошим примером могут служить голливудские звезды: жизнь более бурную, чем у них, сложно себе представить, но и заканчивается она у подавляющего большинства из них достаточно рано: наркотики, антидепрессанты и т. д., а счастливых семейных пар, сумевших построить семейный очаг и достойно воспитавших детей, ничтожно мало. Разводятся сразу, как только уменьшается сексуальное влечение или начинаются малейшие трудности в отношениях… Жаль, что эти примитивные создания являются кумирами для миллионов людей…

Я консультировал звезд кино и эстрады и в Лос-Анджелесе, и в России, и в других странах, и знаю это не понаслышке – хотя должен признать, что особенно в России все больше по-настоящему духовных людей в искусстве.

Единственный выход для таких людей – это строгие ограничения, следование заповедям, служение, общение с щедрыми людьми… Но, как правило, такие люди предпочитают психологов, педагогов, духовных лжеучителей, которые говорят: «Не сдерживай свои желания, люби себя, наслаждайся». Любить себя – это значит быть рабом своих чувств.

Важно заменить претензии и осуждение на благодарственный настрой, на полное внутреннее принятие любого развития событий, любого человека. Без этого невозможно достичь безусловной любви, ведь если человек не принимает внутренне кого-то или чего-то – это одна из форм агрессии к Богу, единому целому, Абсолюту. А это быстрый путь к погибели, саморазрушению.

Чем больше человек способен терпеть боль, чем более он способен поступать без корысти по своей природе, тем большую глубину любви он способен испытать, тем больше любви ему дается в жизни, тем больше у него открывается возможностей.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ

Глава 2

62. Созерцая объекты чувств, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, из вожделения возникает гнев.

63. Гнев порождает иллюзию, из иллюзии следует заблуждение памяти, заблуждение памяти приводит к потере разума, потеря разума влечет за собой падение.

64. Но знающая душа, освободившаяся от привязанности и гнева, действуя чувствами на объекты чувств под контролем ума, обретает Милость Бога.

65. По достижении Милости Бога происходит разрушение всех материальных страданий такого человека. Счастливо мыслящий, он непременно очень скоро утверждается разумом.

Глава 16

1–4.

Верховный Господь сказал:

Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение Вед, совершение аскезы, простота, отказ от насилия, правдивость, отсутствие гнева, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям – таковы, о сын Бхараты, божественные качества праведных людей, наделенных божественной природой.

Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество – таковы качества людей, наделенных демонической природой, о сын Притхи.

Как практически применить эти знания в воспитании детей

Глава 16

21.

В этот ад ведут трое ворот: вожделение, гнев и жадность. И каждый здравомыслящий человек должен отречься от этих пороков, ибо они губят душу.

Эти знания очень важны в воспитании детей. Если вы стремитесь давать ребенку только положительные эмоции, ограждаете его от трудностей, не учите его служить, заботиться о других, отдавать, снисходительно относитесь к его неуважительному отношению к родителям, значит, вы растите эгоиста, который испортит жизнь и себе и вам. (Кстати, это относится и к вашему поведению по отношению к другим родственникам и коллегам: желание быть «хорошеньким» перед ними любой ценой, неумение попросить и отказать, страх вызвать отрицательные эмоции и т. д. разрушит отношения с ними и успех в жизни, но это отдельная тема.)

Особенно опасно увеличивать у ребенка вожделение, гнев и жадность. Но современная культура делает все, чтобы их взрастить быстро.

Как ангелоподобные дети превращаются в демонические создания или просто в несчастных неудачников

1. Вожделение увеличивается через ТВ, Интернет, созерцание голых тел, эротики. Во всех продвинутых культурах знали, что особенно подростки должны быть полностью отгорожены от этого, ибо их гормональный фон и так высок. Все должны были очень скромно одеваться, особенно женщины. Усиление страсти может быстро сделать из любого умиротворенного отличника тупого, агрессивного бездаря. Деградация системы образования началась с сексуальной революции. Белая раса сейчас практически вырождается, школьники уже с 9–10 лет активно интересуются сексом. Более того, сейчас вводятся уроки секса, в западных странах в первых классах, где обучают тому, что свободный ранний секс, гомосексуализм – это нормально и полезно, а потом удивляются, почему дети такие тупые, наглые и эгоистичные. Секс, особенно ранний, очень усиливает эгоизм и желание наслаждаться.

Тут одно средство – максимально оградить от этого подростков, запретить смотреть телевизор и Интернет, запретить компьютерные игры. Не нужно бояться слова «нет» – ведь любая нормальная мать строго запретит своему ребенку наркотики. Не нужно иметь дома телевидения: если какой-то фильм понравился, его можно посмотреть на диске. Недавно мне переслали статистику, говорящую о том, что около 80% Интернета – это порнография.

Нужно научить ребенка отдавать, служить, дать ему почувствовать, что это – высшее наслаждение.

У ребенка обязательно должны быть семейные обязанности по дому. Моя мать очень переживала, что я так и вырасту эгоистом: она заставляла меня много работать по дому, помогать другим, максимально ограничивала меня от раннего знакомства с сексом и полностью запрещала употреблять спиртное, даже шампанское и пиво. Когда к нам приходили гости, а особенно летом это было чуть ли не ежедневно, или где-то на пикнике, когда все вкусности были приготовлены, моей обязанностью было разложить все угощения, а иногда и отнести соседям, и только потом есть самому. Уверен, что теми немногими положительными качествами, которые проявлены в моем в характере, я во многом обязан своим родителям и строгим наставникам.

Лучше, если семья многодетная, – там эгоизму вырасти сложно. Нужно самим понять и объяснить ребенку, что ранний секс вреден и духовно, и физически, а также разлагает нравственно. Это подтверждается результатами исследований многих ученых. Чем раньше ребенок знакомится с половой жизнью, тем менее успешным он будет после 30 лет, и тем более будет несчастным. Нет ни одного доказательства пользы ранней сексуальной жизни, а вреда от нее столько, что даже не перечислить…

Особенно опасна порнография. Вы можете даже заметить, как резко ваш сын или дочь изменились в худшую сторону, стали тупеть, стали более раздражительными, циничными: это происходит, как только они один-два раза посмотрели порнографию. Следующий шаг – это включение схемы деградации, которая дана выше. Кстати, к взрослым это относится не в меньшей степени. Семья у таких людей едва ли протянет долго, а детей либо не будет, либо они едва ли вырастут здоровыми и счастливыми.

Обратите внимание, что там, где еще сохранился институт семьи и рождается много здоровых детей (это Восток, Индия и Китай), порнография не приветствуется, а в Китае она под строгим запретом. Там никакой психолог или еще кто-либо не станет вам советовать погрузиться в «положительные» эмоции (секс, гулянки, измены, просмотр низкопробных фильмов и т. д.).

Сейчас вы чуть ли не в каждой газете можете найти статью о том, насколько полезен секс и что им нужно заниматься как можно чаще (там же вы встретите и рекламу сигарет, и информацию о полезности спиртного в небольших дозах). Согласно восточной психологии и медицине, а также учениям всех духовных и религиозных школ (за очень редким исключением различных, как правило псевдодуховных, учителей), деградация личности и общества начинается с того, что утрачиваются семейные ценности и дается «свобода» сексуальной энергии. Вначале это приносит наслаждение и «положительные» эмоции, но в результате у человека, и особенно у подростков, закрывается будущее. Многие современные врачи и психологи исходят из того, что мы есть тело, или даже просто приложение к своим половым органам, поэтому легко наставляют и взрослых и детей на путь вожделения и страсти, лишая людей в конечном итоге возможности быть здоровыми, счастливыми и по-настоящему успешными. А цивилизация, почти лишенная неподкупных духовных лидеров, все более погружается во всевозможные кризисы.

И еще важный факт: совместное обучение мальчиков с девочками ввел только Ленин. До этого тысячи лет мальчиков с девочками обучали отдельно, и это лишь положительно влияло на воспитание. Вся практика педагогов показывает, что концентрация внимания в смешанных группах значительно ниже, чем в классах раздельного обучения мальчиков и девочек. К тому же, девочки развиваются быстрее мальчиков, и поэтому они, как правило, лучше успевают, что вызывает агрессию у мальчиков с их естественной склонностью к лидерству. Те, кто читает лекции в кадетских корпусах или в группах с раздельным обучением, знают, что там полная тишина и высокая успеваемость по сравнению со смешанными группами их сверстников в школах того же города.

Если женщина рожает с помощью кесарева сечения или с обезболивающим уколом в позвоночную область (эпидуральная анестезия), стремясь избежать боли (второй случай более негативный), – это нарушение законов природы, дающее много отрицательных эффектов, и в том числе это может усилить у неё и у её детей потребительский настрой. Поэтому если нет строгих медицинских предписаний, то нужно рожать естественным образом, и – что очень важно – ребенок после родов должен как можно больше находиться на руках у матери. Об этом в доступной форме рассказывается в замечательной книге Жан Ледлофф «Как вырастить ребенка счастливым».

2. Гнев: желание обладать и наслаждаться приводит к тому, что ребенок утрачивает все хорошие нравственные качества и не может терпеть, если что-то идет не так, как ему бы хотелось, или он не получает того, что хочет; это вызывает вспышки гнева, агрессии. Современные фильмы приучают к тому, что агрессия, неуважение родителей и старших – это нормально, это «круто».

Важно с детства учить ребенка терпению, тому, что испытать боль в какой-то степени естественно и неизбежно в этом мире, и, наоборот, без усилий, без аскез нельзя ничего достичь; взращивать в нем умение внутренне принимать всех людей такими, какие они есть.

Следует учить детей, что всё, что происходит неожиданно и помимо нашей воли, – это проявления судьбы, и вообще – что всё происходит по воле Бога. Внутри, да и внешне, мы на все должны реагировать с благодарностью. Если нам что-то не нравится, внешне нам следует производить действия, направленные на исправление ситуации, но внутри мы все принимаем. Следует объяснить ребенку, что гнев – это самая разрушительная эмоция, стараться развивать у него тонкое чувство юмора.

Приучать к словам вежливости и благодарности, запретить выражаться на современном плебейском сленге. Будьте сами образцом вежливой культурной речи и никогда не позволяйте (по крайней мере при вас) детям выражаться некультурно, а если кто-то говорит так в вашем присутствии, останавливайте и его.

Начиная с периода беременности матери и до достижения ребенком трех лет в доме обязательно должны звучать классическая музыка и духовные песнопения. Это очень благотворно действует на характер человека. Есть научные исследования, говорящие о том, что если ребенок до 3–4 лет не слушал такую музыку, а слушал рок, особенно тяжелый, и современную «попсу», у него уже не выработается вкус к возвышенной музыке: ему всегда будет нравиться только низкопробная музыка. Музыка, звуки оказывают колоссальное влияние на наше сознание. Подробней об этом и о других важных исследованиях и психологических приемах вы можете прочитать в книге Масару Ибука «После трех уже поздно», которую мы вам очень рекомендуем.

И последняя рекомендация: как можно реже кормите ребенка мясом – оно очень усиливает агрессию, вожделение. Если вы поймете пользу отсутствия мяса на тарелке ребенка, вы навсегда станете вегетарианцем. Но многим может показаться, что это «уже слишком»: тут хотя бы убедить общественность, что беременной женщине и младенцам нельзя спиртное и сигареты вообще…

3. Жадность

развивается у ребенка по многим вышеописанным причинам и является больше их следствием. Для того чтобы поддерживать «положительные» эмоции, человеку нужно все больше денег. По мере деградации он становится ради денег готовым на всё, кроме того, чтобы работать и служить близким, а также обществу в целом в соответствии со своим предназначением. Мечты большинства современных подростков – это стать теми, кто ничего не делает и много получает: то есть в их представлении это артисты, модели, проститутки, политики, торговцы и даже воры…

Участие в различных лотереях, игра в казино, азартные игры очень усиливают потребительский дух. Не позволяйте этого ни себе, ни своим детям.

Участвуйте с детьми в благотворительных мероприятиях, помогайте и служите людям вместе. Учите скромности и смирению. Не нужно ребенка слишком баловать после 5 лет. Не нужно покупать ему последние модели телефонов, компьютеров, машин и прочее. Покупайте что-нибудь попроще и следите, чтобы он пользовался этим долго. Покупайте только необходимое, а еще лучше приучайте его зарабатывать самостоятельно, с подростковых лет, учите его цене денег. Можно покупать и что-то не особенно необходимое, но очень важное для ребенка, но нужно учить его этим делиться и использовать это для служения другим, а не для того, чтобы гордиться тем, что у других этого нет, возвышаясь таким образом над менее материально обеспеченными сверстниками.

Запретите смотреть фильмы, которые учат тому, что легкие деньги – это нормально, а честно трудиться, быть моральным и нравственным, верным семейным ценностям – это пережитки прошлого и удел неудачников. Объясните, что ребенок, растущий в неблагополучной семье или – самое трагичное – вообще без семьи, счастливым и здоровым быть не может, и в общем-то это относится ко всем возрастам.

Очень важно, как человек, и особенно ребенок, ест, ибо многие подсознательные программы закладываются во время еды.

Очень желательно, чтобы перед едой ребенок был приучен молиться и, перед тем как есть, кормить бедных или просто лучший кусок отдавать родителям, младшим братьям и сестрам, кушать в спокойной атмосфере, тщательно пережевывая пищу. Это воспитывает привычку быть отдающим и уважать окружающих, в первую очередь родителей. Ибо, если ребенок не уважает родителей, он едва ли будет прогрессировать. Все религии говорят: «Чти отца и мать свою». Японские ученые исследовали поведение тех собак, которые вдруг становились очень агрессивными по отношению к хозяевам, и обнаружилось, что в этих семьях в первую очередь стали кормить собак, а только потом ел хозяин. Таким образом у собак срабатывал инстинкт: они начинали считать себя выше хозяев, решали, что их желания главнее. Во всех продвинутых культурах знали об этом, поэтому было правилом принимать пищу всей семьей. Отец сидел на почетном месте, и первым есть начинал он, потом мать, никто не заискивал перед младшими чадами. Конечно, благоприятно когда младшие видят, как родители делятся друг с другом и с детьми едой и стремятся служить друг другу.

Здоровья и счастья вам и вашим детям!

Рами Блект,
доктор философии

Продолжительное употребление кофе может сокращать риск возникновения эндометриального рака, считают учёные из Гарвардской школы здравоохранения (США).

По словам руководителя исследования профессора Эдварда Джиованнуччи, уже доказано, что кофе защищает от раковых заболеваний, связанных с ожирением, уровнем эстрогена и выработкой инсулина. А теперь появились свидетельства того, что напиток эффективен и в отношении рака эндометрия.
Специалисты проанализировали, как потребление кофе связано с эндометриальным раком у 67 470 женщин, участвовавших в исследовании Nurses' Health Study. За время 26-летнего наблюдения было зарегистрировано 672 случая заболевания эндометриальным раком.

Как выяснилось, потребление испытуемыми четырёх и более чашек кофе в день снижало риск развития этой разновидности онкологического недуга на 25%. А те, кто выпивал по 2–3 чашки ароматного напитка, становились жертвами рака на 7% реже.
Любопытно, что похожая связь наблюдалась и при употреблении кофе без кофеина: у пивших более двух чашек такого

Когда вам озвучивают своё мнение о Вас, оставайтесь ровными в любом случае, хвалят или порицают... Ваш собеседник озвучивает состояние своего ума, но не Вас...

http://krugsveta.com/