“Каждый человек рождается в своём естественном состоянии (фитра – состояние единобожия, ислама), и т |
Сравнительный анализ религиозных извращений |
|
|
Что БИБЛИЯ говорит о МУХАММАДЕ - Почему же ничего? часть 2 |
|
|
Что БИБЛИЯ говорит о МУХАММАДЕ - Почему же ничего? часть 1 |
|
|
ИСЛАМ И ХРИСТИАНСТВО |
|
|
Иисус- не Бог, но пророк |
Cказал Иисус в Библии: А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога.(от иоанна/Ioan/ 8: 40)
Cказал Господь в Библии: Люди говорили: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. (лука/luka/ 7: 16)
Cказал Господь в Библии: Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом
(лука/luka/ 24:19)
Cказал Иисус в Библии: А впрочем Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает,чтобы пророк погиб вне Иерусалима. (лука/luka/13:33)
А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога
(иоанна/Ioan/ 8: 40)
|
|
Загадка Троицы |
Наиболее характерно для христианства своеобразное понимание божества. Троица, загадка от начала до конца, означает, что Бог един по сути, но в трех лицах, неотделимых друг от друга. Католическая энциклопедия определяет это мистическое ключевое понятие следующим образом:
"Троица есть термин, используемый для обозначения центрального учения христианской религии: есть Бог-Отец, есть Бог-Сын и есть Бог-Дух Святой, и при этом нет трех богов, но один Бог. Эти лица, едины во времени и пространстве; все они не созданы и равносильны" (74).
Бог - един, и с самого начала жизни на земле, людям был известен этот великий факт Природы. Пророки приходили один за другим и уходили, провозглашая великую истину, что Бог - Единственный, Всемогущий, Всеведущий, Абсолютный, Вечный и Единый в своем Единстве. Для истинно верующих этот вопрос был всегда ясен, но мыслители и философы превратили его в неразрешимую загадку. Фанатические философские подходы привели к созданию понятия о божестве, не основанного на каком-либо понимании, но на псевдо рациональных и полученных из вторых рук преданиях и мифах. Несколько школ мыслителей занимались решением этой загадки и пришли к разнообразным результатам. Рассуждая о различных верованиях, проф. Flinders Petrie отмечает; "В 500 г. до н. э. верили в Высшего Бога-Творца со многими подчиненными ему богами и ангелами-хранителями. На следующей стадии, к 350г. до н. э., Бога представляли как Вселенского Создателя, все есть часть Бога и Бог - это завершение всех вещей в Одном. В 340 г. до н. э. Бога описывали как "Все в Одном" и "Один во Всем". Однако возникла трудность, которая была объяснена позднее Филоном тем, что несовершенный и изменяющийся мир не мог и сходить от неизменного Бога, а следовательно, необходимо было постулировать существование посредника. Вывод был такой, что Господь, Создатель всего, сотворил из себя Второго Бога, Видимого и Осязаемого, которого Он любил, как Своего Сына. И хотя человек, будучи смертей, не мог понять бесконечное, он мог понять сотворенного Сына. До 332 г. до н. э, мы находим такие названия как Дух Добра, Агат-Демон, который является первенцем Бога" (75).
Итак, пытаясь объяснить непонятное, философы построили теорию Посредника, создавшую условия для появления так называемого первенца Божья. Когда Иисуса привели к Пилату, тот спросил его:
"Ты Царь Иудейский?" И услышал в ответ: "Ты говоришь"(см. Лука, 23: 3),"Мы, очевидно, должны понимать ответ "Ты говоришь" как отрицание" (76).На это молчаливое отрицание Иисуса Пилат вынужден был заметить:
"Я не нахожу никакой вины в этом человеке" (77).
Таким образом видно, что Библия не поддерживает теории божественности Христа. Он был сыном Бога в такой же степени, что и любой праведный израильтянин. Из положения простого человека он был вознесен в Божественный статус его последователями. Процитируем д-ра Белшама:
"... из состояния человека, одобряемого Богом, что составляет учение Нового Завета, наш Господь был вознесен рвением его ошибавшихся последователей в ранг ангельского или сверх ангельского существа, что было ошибкой гностиков; затем - в ранг делегированного Создателя и Правителя Мира, что было мнением платонистов и арианцев; и в конце концов был полностью уравнен с самим Богом, что представляет афанасийское вероучение, неизвестное до конца IV в. "(78).
К тому времени, когда Иисус (мир ему!) начал учить людей путям Господним, в Средиземноморье было распространено вероучение, представлявшее собой сплав стоико - гностических и платоновских элементов с иудейским монотеизмом. Иисус пришел и ушел; его кратковременная миссия (длительность которой несчастное христианство так и не смогло установить) привлекла малое число сторонников, которым, в свою очередь, не удалось пробить несокрушимую скалу язычества, окружающую их. Миссия Иисуса была, таким образом, задавлена в колыбели и похоронена навсегда. Постепенно его устное предание также потеряло свою идентичность и утонуло в болоте языческих мифов. "Христианство изменило язычество, а язычество изменило христианство" (79), и вскоре личность земного человеческого Иисуса была заменена Иисусом, имевшим небесный и Божественный характер.
Правда, возникли некоторые церкви, но апостольские церкви остались только в Иерусалиме, а вскоре и они исчезли, уступив место параллельным церквам в Антиохии и других центрах платоновской философии (80). Природа Иисуса стала средоточением противоречий. Масса чернил была пролита над определением природы личности Иисуса, но увы! эти чернила истекали из пера стоиков, гностиков и платонистов, а не учеников Иисуса. Портрет Иисуса однократно переписывался заново, пока не стал совершенно далек от реальности.
Церковные мыслители пали жертвой филонизма и сдеали Иисуса посредником (между Господом и людьми), Нусом и Логосом, ибо только такие аллегорические рассуждения могли привлечь язычников и в то же время устранить вероятность возражений, которые могли возникнуть у них. Conibear откровенно отмечал:
"Идея посредника между Богом и человеком была выдвинута Филоном, и ход его спекуляций был завершен к концу века утверждением, что Иисус был Логосом, Словом Мира. который, по словам Филона, нисходит с неба на землю и возносится туда вновь" . (81).
Именно при таких обстоятельствах Павел, провозгласивший себя учеником Иисуса, вложил в уста своего учителя такую фразу, как "Я и мой Бог едины" (82). Ростки учения о Логосе - Слове Мира - видны в некоторых посланиях Павла (если вообще были эти послания, так как большинство их оказалось позднейшими подделками, приписываемыми ему) (83);
однако в целом Павлу учение о Троице было абсолютно неизвестно.
К концу I в. у христианства было два соперника: с одной стороны, языческие культы типа митраизма, имевшие свои триады и троичные представления о божестве, а с другой - иудаизм, исповедовавший чистый монотеизм. Языческие культы изобиловали триадическими верованиями. Вавилонская триада была представлена тремя лицами - Ану, его сын Энлиль и Энки (84); Римская триада - Юпитер, Юнона и Минерва; и, наконец, семитическая триада - Отец, Сын и Мать. Помимо этих разнородных триад, были распространены и однородные Троицы, например, индуистская - Брахма, Вишну и Шива; персидская - Ормузд, Митра и Ахриман; египетская Осирис, Исида и Гор (или Эмпефт, Эйктион и Пта); халдейская - Бел-Сатурн, Бел-Юпитер (посредник) и Бел-Хом (Аполлон). Последняя Троица была триединым воплощением Высшего Бога (Эл по-еврейски, Бел или Митра), называемого "Отцом" (85). Все эти Троицы и триады - несомненные предшественницы христианской Троицы. Брахманическая и буддистская Троицы обнаруживают чрезвычайное сходство с христианским понятием Троицы. Хопкинс пишет:
"Три Троицы как религиозные выражения идентичны. В каждой из них во главе стоит Высшее Существо и Бог-Отец: второй член - это Дух Святой, который, превращаясь в человека, приобретает плоть в виде третьего члена Троицы... Все три - едины" (86)
Индуистская Троица, в частности, вполне совпадает с христианской. Она состоит из Брахмы, Вишну и Шивы. Брахма представляет творческое начало и на санскрите называется "Отец" (87). Вишну как пастырь и пророк - это сын Брахмы, воплощенный в лице Кришны. Наконец, есть Шива - Божественный Дух, образ природы на земле. Эта божественная Тримурти (Троица), "как говорят брахманские священные книги, неделима по своей сущности и неделима в действии -глубокая тайна, которую человек поймет, лишь когда его душе разрешено будет соединиться с мировым духом (Брахматма) в лоне божества" (88).
Средиземноморский мир, по-видимому, был колыбелью троичных верований с незапамятных времен. Первая Троица, как говорят, была открыта оракулом Сезострису (Нимрод) (89) и все последующие триады или троицы являлись лишь ответвлениями одного и того же главного мифического потока. Это крупномасштабное распространение троичных верований является ключом ко всей загадке и убедительно доказывает, что их зародыши заразили христианство и в конце концов полностью его исказили.
Другой фактор, который не следует упускать из виду, - это существование монотеистической веры у евреев, проживающих на той же территории. Ветхий Завет был полон заповедей, утверждавших монотеизм. Вначале христианство не имело своих писаний, и христиане цитировали Ветхий Завет в своих религиозных службах; во всех случаях Ветхий Завет был и их Библией. Иисус (мир ему!) пришел, чтобы стеречь овец дома Израилева (90). Последователи Иисуса были, Правоверными иудеями, а иудейская Библия утверждала единобожие с первой до последней страницы. Об этом говорят, например, следующие стихи:
"... только Господь есть Бог, и нет еще кроме Его" (91); "Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога "; "Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня... " (92). "Я Господь, и нет кроме Меня" (92).
Стихи Исхода (20:, 3), Второзакония (4: 39, 5: 7), 2-й Царств (7: 22, 12: 32) и бесчисленное множество других
стихов из Ветхого Завета утверждают неизменное единство Бога.
Выйдя из иудаизма, христианство не имело альтернативы монотеистическому догмату; ранние авторы поэтому были, естественно унитаристами. Позднее, однако, иноземные влияния исказили чистый монотеизм Ветхого и Нового Заветов. Процитируем публикацию общества Watch Tower:
"Еще два интересных факта: во-первых, богослов по имени Тертуллиан, живший во II в. в Карфагене, в Африке, ввел термин "Trinit as" в латинские церковные писания, и это понятие - Троица - стало фигурировать в священных писаниях. Во-вторых, оно было введено в "Организованную Религию" священником по имени Феофил, также жившим во И в. В 325 г. Никейский собор собрался в Никее в Малой Азии и утвердил это учение. Позднее это учение было объявлено религиозной доктриной христианства, и с тех пор церковники придерживались этого усложненного учения" (93).
В действительности, все книги Нового Завета были написаны на основе Ветхого Завета и более или менее разделяли те же взгляды на божество. Здесь и там обнаруживаются места, содержащие некоторые двусмысленности в интерпретации, но это места интерполяции, сделанные более поздними приверженцами Троицы. Сторонники Троицы часто даются на тексты Иоанна, гласящие следующие:
"Ибо три, свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух, и Сии три суть едино" (94).
Среди всех старых рукописей Евангелий есть только две на греческом языке от 15 и 16 в. в., содержащие этот стих. в таком виде. Во всех остальных 400 или более греческих рукописях, датируемых IV (Coden Sinditicus) V (Codex Vaticanus) столетиями, он вообще отсутствует. Это значит, что он был вставлен в Библию примерно в 15 в. В результате, когда была предпринята попытка сборки "Пересмотренной Версии", этот стих пришлось изъять. В настоящее время христианское учение о Троице оказывается лишенным какой-либо евангельской поддержки или санкции. Какой вопиющий пример подделки! (95). Известный ученый эллинист Бенджамен Уилсон комментирует этот стих в своей книге "Эмфатический Диаглот" так:
"Этот текст, касающийся Небесного свидетельства, не содержится ни в одной греческой рукописи ранее XV века. Он не цитируется ни одним из греческих церковных авторов: ни одним из латинских отцов церкви, даже когда предмет, над которым они работали, естественно должен был бы привести их к ссылке на этот авторитет. Он, очевидно, ложен" (96).
Другой известный текст, на который ссылаются как на подтверждающие это таинственное понятие Троицы, это
"Я и Отец - одно" (97).
Современные исследования показали, что фраза Бог явился во плоти" (98) не представляет истинного перевода слов Павла. По словам Бенджамена Уилсона. Почти все древние рукописи и все версии содержат слова "тот, который" вместо слова "Бог" в этом месте.
Так было принято (99). Из-за неточности перевода, по всей видимости, не случайной, местоимение "тот" превратилось в "Бога". Если мы сравним все уловки Христианских богословов, исказивших соответствующие тексты, используя при этом ветхозаветный стандарт "Всякое слово Бога чисто" (100), то придем к выводу, что, поскольку ранние церковники провозглашали Троицу как важнейший догмат христианской веры в противовес унитарному учению, провозглашавшемуся Иисусом, позднее религиозные деятели вынуждены были изменить текст Писания, касающийся этого первого пункта веры, так как он оставался без библейского подтверждения.
Дело в том, что христианские первосвященники не смогли получить аргументацию из Священного писания и прибегли к компиляции двусмысленных мест из Ветхого и Нового Заветов, создав теологию, основанную на произвольных интерпретациях. Чтобы угодить иудеям, они сохранили монотеизм, но, чтобы избежать возражений со стороны языческих культов, ввели языческие Троицы. Они старались пойти на компромисс с обеими сторонами. Отсюда и переосмысление языческих божеств, превратившихся в Троицу, которая, в конечном итоге, стала Единой Сущностью.
Прежде всего, Иисус был вознесен на вершину божественности в эпоху Павла. Это выражение из Евангелия от Иоанна (см. ссылку 97). Но это утверждение сделало теологию дуиотеистической, что вызвало острую критику со стороны как язычников, так и со иудеев. Дуотеистическая догма нуждалась в подпорке еще одного божества, чтобы тройственное целое: пришлось подключить сюда Мать Иисуса - Марию. Ее стали обожествлять как Богоматерь. Хопкинс отмечает по этому поводу: "Марии была дарована гипердулия, ею стремились заменить Святой Дух, и Иисус в неканонических Евангелиях говорил: "Мать Моя - Святой Дух"" (101).
До конца IV в. н. э. эта тенденция в церковном мышлении просматривается явно. Марии была приписана роль, сходная с ролью Исиды, для заполнения тройственной фигуры божества. Даже общий Собор отцов церкви в Эфесе в 431 г. издал распоряжение почитать Марию как божество, помимо Иисуса и Бога (102). Христианская секта Марионитов почитавшая Марию, включила ее в Троицу. Однако, поскольку слова "Матерь Божья" оскорбляли слух истинно верующих, позднее они были заменены "Святым Духом". Тем не менее, Троица (в теперешнем понимании) была чужда христианам двух первых веков. Даже слово "Троица" впервые появилось в 180-200 гг. из греческого и латинского языков, и то под чуждым влиянием. Говоря о том, как возник такой странный союз между христианством и чуждыми ему идеями, Робертсон указывает:
"В III веке Аммоний Саккас из Александрии, рожденный от родителей-христиан, основал школу, пытавшуюся соединить христианскую и языческую системы религии и философии в пантеистическое целое, в котором старые боги, фигурировавшие в виде подчиненных демонов или аллегорических образов, соседствовали с Христом в качестве реформатора. Особый упор эта школа делала на Платона, чья система была уже распространена среди александрийских ученых и который был больше сродни христианству, чем какой-либо из его соперников. Эта система обеспечила ему приверженцев со стороны многих религий и дала возможность развить свое влияние на христианское богословие; это и было тем каналом, по которому вошло учение о Троице" (103).
Однако на сей раз все четыре канонических Евангелия, как и апокрифы, были распространены среди приверженцев этого культа. Хотя для достижения Желаемых целей использовались фантастические интерпретации, слово "Троица" в то время не могло быть введено в какое-либо из Евангелий, и последним словом таких в вопросах были постановления вселенских соборов. Хопкинс пишет:
"Окончательное ортодоксальное определение Троицы было в значительной степени делом церковной политики. Оно было достигнуто после бесконечных споров о том, сколько божественного и сколько человеческого было в Иисусе Христе: когда появилась божественность, был ли он творением, эманацией Бога, был ли он един со Святым Духом; наконец, должен ли гностический термин определять триединые соотношения всех теологических противоречий по вопросам, которые, в конечном итоге, решались голосованием" (104),
http://molites.narod.ru/dava/dogmatkrest3.htm
|
|
МУХАММАД естественный преемник Христа |
христиане не признают библию, если они признали бы библию им пришлось бы принять Ислам
И вот сказал Иисус, сын Марии: «О сыны Израилевы! Я — посланник Аллаха к вам, подтверждающий истин¬ность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придёт после ме¬ня, имя которому Ахмад».
Священный Коран 61:6
Но я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы я пошёл; ибо, если я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю его к вам...
Евангелие от Иоанна 16:7
"АЛЬ-МУ'АЗЗИ" ОЗНАЧАЕТ "УТЕШИТЕЛЬ"
Я заклинаю моих братьев, которые могут прочесть арабскую цитату, выучить ее вместе с переводом и найти возможность для ее применения. Выучите эти стихи и на других языках, которые вы знаете. Это будет выраженным всесто¬ронним усовершенствованием вашего знания этого языка и умения проповедовать Ислам среди людей.
Слово "Утешитель" на арабском языке означает "аль-Му’аззи". Я спросил эту леди: «Кто же является "утешителем" в этом пророчестве?» Она ответила: «Я не знаю». Она говорила правду и не ходила вокруг да около. Тогда я сказал, что в Священном Коране сказано, что Иисус Христос сказал своим апостолам:
...и благовествующий о посланнике, который придёт после меня, имя которому Ахмад.
Священный Коран 61:6
Я продолжил: «Ахмад — это другое имя Мухаммеда, а Мухаммад — это и есть "аль-Му'аззи"». «Очень забавно», — воскликнула она — «эти египтяне (имеются в виду египтяне-мусульмане) водят нас (имеются в виду женщины-христианки) в кино, на танцы, но никто никогда не говорил нам об этом аль-Му'аззи!» Посредством этой женщины Ал¬лах — Свят Он и Велик! — вооружил меня "четырнадцати футовым молотом" еще до выезда из каирского аэропорта. Хвала Аллаху — я применил этот молот!!
Подробное объяснение об Утешителе аль-Му'аззи из Евангелия от Иоанна (16:7) и об Ахмаде (Мухаммаде) из Священного Корана (61:6) приведено вместе с объяснением аятов, открывающих эту главу.
МУХАММАД — ЭТО «ДРУГОЙ»
Утешитель в Евангелии от Иоанна (14:26) не мог быть святым призраком, потому что Иисус объяснил:
И я умолю Отца, и даст вам ДРУГОГО Утешителя, да пребудет с вами вовек.
Евангелие от Иоанна 14:16
Акцент здесь делается на слове «другой», т.е. кто-то иной, дополнительный, но того же типа, ясно и отчетливо отличающийся от первого. Кто же тогда первый Утешитель? Христианский мир единодушен в том, что в данном случае сам говорящий — Иисус Христос — является Утешителем. Тогда другой, который последует за ним, должен быть той же природы, с теми же состояниями голода, жажды, устало¬сти, печали и смерти.
Но обещанный Утешитель должен был «пребывать с нами вовек»! Никто не живёт вечно. Иисус был смертен, по¬тому грядущий Утешитель также должен быть смертен. Ни один сын человеческий не может быть бессмертным.
Всякая душа вкушает смерть...
Священный Коран 3:185
|
|
Что говорится о необходимости поклонения одному лишь Богу в Торе (Пятикнижии) |
Приблизительно в 1491 году до нашей эры Всевышний Аллах ниспослал пророку Мусе
(Моисею), мир ему, Священную Тору, содержащую прямой путь и свет. В Торе Господь
приказывал народу Мусы поклоняться одному лишь Единому Богу и сторониться поклонения
идолам и божкам, которым поклонялись обитавшие повсюду вокруг язычники, ибо господь -
Аллах, Бог Единый, Всемогущий, Великий, нет господа и нет бога, кроме Него.
«Я – Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исход, 20: 1-2).
«И не поминайт е имени иных богов и да не будет оно услышано из уст т воих» (Исход, 23:13).
«Только Господь есть Бог, и нет иного» (Второзаконие, 4:35).
«Слушай, Израиль: Господь-Бог наш – Бог Единый» (Второзаконие, 6:4).
После Мусы, мир ему, ведение сынов Исраиля было возложено на Йуша’ Бин Нуна, мир ему. Он повел их к Святой Земле, и Аллах Всевышний удерживал для него солнце до тех пор, пока он не закончил овладение этой землей и не поделил ее между людьми. Аллах сделал сынов Израиля правителями в этой земле после того, как спас их из Египта, где они были слабыми и униженными рабами. Ведь они в то время верили в единственность Аллаха, Господа миров.
«Господь – Аллах, и нет иного» (Третья книга Царств, 8:60).
«Я – Первый и Я – Последний, и нет бога, кроме Меня» (Исайя, 44:6).
«Я – Господь, и нет иного, нет бога, кроме Меня» (Исайя, 45:5).
|
|
Послание Ислама |
Через два с половиной столетия мрачного неверия, воцарившегося на земле после Константинопольского Собора, Аллах Всевышний избрал и направил к людям Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах низвел этому святому пророку, не знавшему грамоты, Пречистое Писание – Благородный Коран - и направил его с религией Истины благовестником и увещателем ко всему человеческому роду, чтобы вывести людей из мрака к свету по воле Божьей и повести их Прямым Путем.
Всевышний сказал: «Благословен Бог, ниспославший Коран – различение меж ду ист иной и ложью – Своему рабу Мухаммаду, чт обы он ст ал увещеват елем, передающим Коран обит ат елям миров. Богу принадлеж ит царст во небес и земли. У Него нет сына и нет товарища во власт и. Он все сот ворил и всему определяет назначение» (Коран, 25:1-2).
Также Господь сказал: «Мухаммад ест ь т олько посланник Бога и печат ь пророков» (Коран,33:40).
Также Он сказал: «Мухаммад ест ь т олько увещеват ель, кот орому поручено предупредить вас о приближении ст рашной кары» (Коран, 34:46).
Сам же посланник Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне приказано сраж ат ься с людьми до т ех пор, пока они не засвидет ельст вуют , чт о нет бож ест ва, кроме Бога, и чт о Мухаммад – посланник Бога, и пока не начнут молит ься и давать очист ит ельную милост ыню. Если они сделают эт о, т о неприкасаемы для меня их ж изни и имущест во (за исключением случаев, оговоренных Исламом), а расчет с ними - на Всевышнем»Этот хадис передали Аль-Бухари и Муслим.
Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я послан с мечом, дабы уст ановит ь поклонение Богу, у кот орого нет сот оварищей. Пища моя под сенью копья моего, и униж ен будет всякий, кт о делу моему прот ивит ся»Этот хадис приведен в «Аль-Муснад» и в «Сахих Аль-Джами’» (№ 2831).
Прошло немного времени и между Посланником Божьим, поддерживаемым теми, кто уверовал вместе с ним, и сильными на ту пору арабами-язычниками начались кровопролитные войны. Религия Истины – Ислам - была в то время чуждой, а ее приверженцы, названные Всевышним мусульманами, то есть предавшимися Богу и покорившимися Ему, представляли собой небольшую и слабую группу. Однако Всеблагой Господь ниспосылал Своему Посланнику стихи Корана, которые поддерживали верующих. Аллах приказал Пророку и его сподвижникам терпеливо и смиренно переносить испытания и обещал им помощь и несомненную победу. Он обещал укрепить их, возвысить над неверными и сделать наследниками земли и власти. Совсем скоро обетование Господа свершилось. Слава Аллаху, предопределяющему судьбы и ведающему сокровенное!
«Бог определил: «Я и Мои посланники будем победит елями. Бог всесилен и Всемогущ!» (Коран, 58:21).
«Они (неверные) хот ят загасит ь свет Бож ий уст ами своими, но Бог ост авляет блист ат ь
свет Свой назло неверным. Эт о Он послал пророка Своего с руководст вом и ист инной религией,
для т ого, чт обы возвысит ь ее над всеми другими религиями, хот я и ненавист но эт о
язычникам» (Коран, 61:8-9).
«Мы, Бог, уж е обещали Нашим рабам, посланным Нами, чт о они получат помощь Нашу.
Воинст во Наше победоносно» (Коран, 37:171-173).
«Мы, Бог, подадим помощь посланникам Нашим и т ем, кот орые уверовали, вж изни земной
и в День Суда, когда вст анут свидет ели. В день, когда извинения грешников ни к чему им не
послуж ат , когда они будут проклят ы и ввергнут ы в ст рашное ж илище. (До т ебя, о
Мухаммад), Мы дали Моисею руководст во и дали в наследие сынам Израиля писание – Тору, -
кот орая служ ит руководст вом и предост ереж ением для разумных людей. Имей т ерпение,
пот ому чт о обещание Бож ие ест ь ист ина. Проси прощения в грехах т воих и восхваляй
Господа т воего вечером и ут ром» (Коран, 40:51:55).
«Бог обещал верующим из вас и делающим добро, чт о они будут наследниками эт ой земли,
подобно т ому, как Он сделал эт о с предшест венниками вашими. Он обещал верующим
ут вердит ь Ислам - религию, кот орую Он избрал для них, - и обещал обрат ит ь их ст рах в
спокойст вие. Дабы поклонялись Мне и никого не придавали Мне в сот оварищи. Те, кот орые
после эт ого ист инного обещания ост анут ся неверными, будут нечест ивыми грешниками»
(24:55).
Аллах, Благословен Он и Возвышен, сдержал все Свои обещания. Прошло совсем немного времени после ниспослания этих аятов7 и Бог Всесильный и Мощный довел Свой свет до совершенства, и помог своему рабу и посланнику Мухаммаду, и поддержал Свое воинство – воинство верующих -, которые были слабы, против многочисленных войск неверных, и сделал так, что религия поклонения Единому Богу, религия чистого единобожия воцарилась повсюду и победила прочие религии. Слово Божье возвысилась над иными словами. Бог сделал сподвижников пророка Мухаммада, тех самых верующих, которым давал Свое обещание, наследниками земли и власти, и благословен Аллах, Ведающий Сокрытую будущность.
|
|
Взломать «код да Винчи»? |
Книга «Код да Винчи» раскрывает множество несоответствий в Христианстве, затрагивающих основы этой религии! Дэн Браун, автор книги, утверждает, что Иисус не обладает божественными качествами и не является Богом, а Евангелия, которые существуют на сегодняшний день, были намеренно искажены, и также то, что после завершения миссии Иисуса здесь на Земле, люди безосновательно возвысили его статус до уровня Бога. Насколько же правдивы эти сведения?
Древние тайны Церкви, тщательно скрываемые ею вот уже на протяжении многих столетий, были разоблачены и опубликованы задолго до того, как книга «Код да Винчи» вышла в свет. Майкл Бейджент (Michael Baigent) и Ричард Ли (Richard Leigh) авторы таких работ как «Свитки Мертвого моря», «Святая кровь и Святой Грааль», «Мессианское наследие», опубликовали результаты своих исследований в этой области раньше Дэна Брауна. Эти книги, изданные в начале восьмидесятых годов, вызвали широкий общественный резонанс, в особенности, среди верующих. Люди хотели знать, кем же на самом деле был Иисус, о чем он проповедовал, и наконец, что с ним случилось.
Ислам дал исчерпывающие ответы на все эти вопросы еще 14 веков назад. Многие люди наверняка будут удивлены, узнав, что мусульмане верят в необычное рождение Иисуса и другие чудеса, связанные с его личностью и его миссией. Мусульмане верят, что он был Посланником Всевышнего и поэтому неизменно повторяют фразу «да пребудет с ним мир», услышав его имя или произнося его. Однако они отвергают любую попытку сделать Иисуса частью «божественного тандема» или «троицы» и категорично отрицают возможность существования у Бога сына (или дочери, если уж на то пошло).
Ниже мы попытаемся объяснить, каким же образом мусульманские ученые взломали «код да Винчи».
Мусульманские ученые раскрывают тайну «кода»
Само мироздание свидетельствует о том, что существует Творец, Который достоин, чтобы поклонялись только Ему Одному. Эта старинная догма является основой учения Торы (Ветхого Завета), которую сам Иисус назвал божественным откровением. Бог – Один, Он не является частью троицы или воплощением трех ипостасей.
Четвертая глава Второзакония (стих 35) гласит: «Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь Бог твой есть Бог, и нет еще кроме Его». То же самое говорит и Евангелие от Марка (12:29), когда Иисуса (да пребудет с ним мир) спросили о величайшем завете Бога, он ответил: «…первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый, и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!»
Древние и наиболее достоверные копии Писаний и свитков свидетельствуют об одном и том же: Иисус (да пребудет с ним мир) никогда не говорил, что он является Богом или Творцом; не призывал людей обращаться к нему с молитвами или поклоняться ему как Богу. Все измышления относительно божественной сущности Иисуса были сделаны намного позже.
Чудесное рождение Иисуса является свидетельством его пророческой миссии, и ни в коей мере не должно рассматриваться, как доказательство его божественности:
«Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник» (Коран 3:59)
Подобно всем пророкам Аллаха, таким как Адам, Авраам, Моисей, Исаак и Давид, Иисус пришел к людям с ясным повелением: поклоняться, любить, подчиниться и покориться Одному, Истинному Богу, Творцу мироздания, и не поклоняться никому другому наряду с Ним.
На всем протяжении истории, люди изобретали себе богов помимо Единого, Истинного Бога, и начинали поклоняться им. В роли этих лжебогов могли выступать такие понятия как власть, высокое положение и деньги. Даже названия существующих на сегодняшний день религий, так или иначе, связаны с именами творений, и никоим образом не передают сути призыва всех пророков: поклоняться Одному, Единому Богу.
Например: Буддизм – Будда (имя человека), Конфуцианство – Конфуций (имя человека), Индуизм – Инд (название местности), Иудаизм – Иуда (название племени) и Христианство – Христос (имя пророка).
С Исламом дело обстоит совсем иначе. Слово «Ислам» является производным от глагола «аслама» и означает «покорность Богу», «подчинение», «предание себя Всевышнему», «искренность» и «мир». Каждый, кто практикует Ислам, предает себя Богу, и поклоняется только Ему Одному, не придавая Ему сотоварищей.
В Коране говорится:
«Аллах сказал: «Не поклоняйтесь двум богам, ибо есть только один Бог. Меня одного бойтесь». Ему принадлежит то, что на небесах и на земле. Ему одному надлежит поклоняться. Неужели вы станете бояться кого-либо помимо Аллаха?» (Коран 16:51-52)
Настал и ваш черед, читатель, присоединиться к Иисусу и другим Пророкам и стать одним из тех, кто предался Богу. Поклоняйтесь Творцу всего сущего и откажитесь от поклонения Его творениям! Будьте мусульманами!
|
|
| Страницы: [1] Календарь |
