Шри Лакшми и Шри Нараяна на Вайкунтхе

Всевышний Господь —
владыка жизней
вайшнавов, властелин жертвоприношений и
повелитель вселенной. На Вайкунтхе Ему
поклонятся и служат
Нанда, Сунанда, Прабала, богиня Лакшми и другие
приближенные
преданные. Даже созерцание Верховной
Личности Бога
необычайно
привлекательно и
воодушевляюще. Он относится к Своим
любящим слугам с
большой
благосклонностью. Он одет в желтые
одеяния, на лице играет очаровательная
улыбка, на Его голове — золотой шлем, а в ушах красуются
сережки. У Него четыре руки, грудь отмечена линиями
богини удачи. Господь восседает на троне в
окружении Своих
олицетворенных
энергий, таких как четыре, шестнадцать, пять и шесть
достояний. Так Всевышний
наслаждается в Своей
обители. ПРАШАНТА Дас
Шри Лакшми и Шри
Нараяна на Вайкунтхе. 1984

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
...
Часть 5 - Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения
Часть 6 - Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве
Часть 7 - Шри Лакшми и Шри Нараяна на Вайкунтхе
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве

В древности демоны, жившие на низших
планетах, задумали свергнуть полубогов и
прибрать к рукам их
высшие планеты. Они объявили перемирие и
призвали полубогов к
пахтанию молочного
океана, чтобы добыть нектар бессмертия. Однако Господь
обхитрил их в образе
Мохини-мурти и отдал весь нектар
полубогам. Затем Он вернулся в духовный
мир. Огорченные
поражением, демоны вновь объявили
войну. Их возглавил Бали Махараджа, сын Вирочаны. Царь небес, Индра, сражался с Бали; Агни, Вайу и Варуна — с другими
вождями демонов. Полубоги почти
одержали победу, и демоны из последних
сил пытались
защититься. Применив колдовство, они вызвали мистические
видения, из-за чего полубоги стали резко
терять силы. Потеряв надежду справиться с
демонами, полубоги обратились за
помощью к Господу
Вишну. Он прилетел на Своем орле-носителе, Гаруде, и тут же рассеял чары демонов. Самые сильные герои
на стороне
противника, такие как Каланеми, Мали, Сумали и Мальяван, отважились
противостоять
Всевышнему. Каланеми, восседая на тигре, запустил трезубец в голову
Гаруды, но Господь схватил его на лету и
пустил обратно. Трезубец сразил
Каланеми вместе с его
тигром. Так Господь Нараяна убил демонов
и избавил полубогов
от страха. МУРАЛИДХАРА Дас
Господь Нараяна на
Гаруде участвует в
битве. 1976

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
...
Часть 4 - Высшая Душа
Часть 5 - Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения
Часть 6 - Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве
Часть 7 - Шри Лакшми и Шри Нараяна на Вайкунтхе
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения

Праджапати Дакше
предстояло произвести
на свет потомков, чтобы заселить
вселенную. Чтобы получить
благословение на это, он обратился с
молитвой к Господу: “Кришна — высшее
прибежище и исток
всего. Все происходит по Его воле, все принадлежит Ему, и все следует предлагать
Ему. Он — цель всего. Действует ли Он Сам, или побуждает
действовать других, — за всеми действиями
стоит только Он. Есть много прямых и
косвенных причин, но, поскольку Он —
причина всех причин, Его называют Высшим
Брахманом, существовавшим до
начала всякой
деятельности. Он один, и нет Ему равных. Я почтительно
склоняюсь перед Ним”. Господь был очень
доволен этой
молитвой и явился к
Дакше в святом месте
Агхамаршана. Лотосные стопы
Верховной Личности
Бога покоились на
плечах Гаруды, у Него было восемь длинных, могучих и несравненно
прекрасных рук, в которых Он держал
диск, раковину, меч, щит, стрелу, лук, веревку и палицу. Господа сопровождали
близкие спутники, такие как Нарада и
Нанда, полубоги и жители высших
планет. Они прославляли Вишну в
гимнах. Господь сказал: “Удачи тебе, Дакша! Благодаря твоей
сильной вере в Меня
ты обрел высшее
блаженство в
преданности. Аскезы в преданном служении
Мне сделали твою
жизнь совершенной на
благо всего мира. Ты достиг совершенства. Я также хочу, чтобы все были счастливы в этом
мире. Я очень доволен тобой, ведь ты способствуешь
исполнению этого
Моего желания”. Затем Господь
благословил Дакшу, дав ему способность к
продолжению рода и
возможность
преданного служения. МУРАЛИДХАРА Дас
Господь является
перед Праджапати
Дакшей. 1975

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
Часть 3 - Господь Кешава
Часть 4 - Высшая Душа
Часть 5 - Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения
Часть 6 - Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве
Часть 7 - Шри Лакшми и Шри Нараяна на Вайкунтхе
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Высшая Душа

Следует медитировать
на Высшую Душу в
своем сердце, поскольку это —
высшая цель
мистической
медитации. Господь в сердце сложен
совершенным
образом, мягок и весел. У Него прекрасные длинные
руки, очаровательная шея, высокий лоб, сияющая чистая
улыбка, в ушах — сверкающие
акулоподобные
сережки. Он цвета грозовой тучи и одет в
золотистые шелка. Его грудь — обитель
Шриватсы и богини
счастья, в руках держит морскую
раковину, лотос, палицу и диск. Гирлянда из лесных
цветов украшает шею
Господа, ножные колокольчики — Его
лодыжки, драгоценный камень
Каустубха — Его
широкую грудь, переливающаяся
корона — Его голову, золотой пояс — Его
тонкую талию, а бесценные браслеты
— Его запястья. Все изумительные черты
Высшей Души, особенно Его (Ее) милостивый взгляд, пленяют сердце. Удалив чувства от их
объектов, следует со всей серьезностью и
решительностью
сосредоточить ум на
разных частях
трансцендентной
формы Высшей Души. ДХРИТИ Деви Даси
Высшая Душа. 1981

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
Часть 3 - Господь Кешава
Часть 4 - Высшая Душа
Часть 5 - Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения
Часть 6 - Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве
...
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Господь Кешава

Йогу следует
медитировать на
прекрасный лик
Господа, украшенный лотосоподобными
глазами и
танцующими бровями
и обрамленный
вьющимися волосами. Этот лик своим
изяществом затмевает
сверкающих рыбок и
лотос, вокруг которого собрались пчелы. Йогу надлежит с полной
преданностью
сосредоточиться на
милостивых взглядах
из уголков глаз
Господа, ибо они избавляют Его
преданных от
тройственных
страданий. Его полные любви взгляды
источают неземную
грацию. Йогу нужно также
медитировать на
любовные улыбки
Господа Шри Хари, ведь у тех, кто склоняется перед Ним, они осушают океан
слез страданий. Йогам следует
сосредоточиться и на
изящно изогнутых
бровях Господа. Они проявлены Его
внутренней энергией, чтобы пленить бога
любви на благо
мудрых. С преданностью и
любовью йогу
необходимо
медитировать на смех
Всевышнего. Смех Вишну так
притягателен, что с него очень трудно
отвлечься на что-либо другое. Когда Господь смеется, то обнажает белоснежные зубы, подобные бутонам
белого жасмина, а Его губы придают им
розовый оттенок. Поглотившись таким
созерцанием, йогу не следует желать
большего, потому что он постепенно
развивает чистую
любовь к Богу. ДЖАДУРАНИ Деви Даси
Господь Кешава. 1970

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
Часть 3 - Господь Кешава
Часть 4 - Высшая Душа
Часть 5 - Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения
...
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты

Когда три мира были
под водой, Гарбходакашайи
Вишну возлежал на
Своем необычном
ложе — исполинском
змее, Ананте. Хотя казалось, что Он спал под влиянием Своей
внутренней энергии, вне гун природы, Его глаза были
полуоткрыты. Так продолжалось 4 тыс. эпох. Души, находившиеся в теле Гарбходакашайи
Вишну, приготовились вновь заселить
материальный мир. Богиня счастья, Лакшми, в это время массировала лотосные
стопы своему супругу, но в процессе
мироздания ее
помощи не
требовалось. Господь сосредоточился на
тонкой материальной
энергии. Через некоторое время
последствия
деятельности всех
живых существ
пробились наружу в
виде лотосного цветка, выросшего из пупка
Всевышнего. Он вошел в этот вселенский
лотос как Высшая
Душа, и в нем родился Господь Брахма, олицетворение
ведической мудрости. Вначале Брахма не мог
понять себя, свое происхождение и
смысл жизни, — все это открылось ему
после
продолжительных
аскез и медитации. Осознав себя вечным
слугой Бога, Брахма подключился к
процессу вторичного
творения во
исполнение
божественного
замысла. РАМАДАСА-АБХИРАМА Дас
Гарбходакашайи- Вишну на ложе
Ананты. 1983

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
Часть 3 - Господь Кешава
Часть 4 - Высшая Душа
...
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Маха-Вишну во время творения

Для сотворения
материального
космоса Господь
Кришна
распространяется в
Маха-Вишну, лежащего в
Причинном океане. Из пор Его кожи исходят
бесчисленные
вселенные. Подобно тому, как едины и отличны солнце и его
лучи, едины и отличны друг от друга Господь и
Его проявленная
энергия. Хотя обусловленным
душам кажется, что материальная
двойственность
вызвана стихиями
(гунами, качествами) природы, в действительности, весь материальный мир
неотличен от Бога и
является проявлением
единой духовной
природы. Стихии природы порождают
объекты чувств, полубогов, людей, животных, друзей, врагов и т.д. Но все это — просто проявление
энергии Всевышнего. Глупые
материалистичные
души пытаются
притязать на
обладание
материальной природой, но истинным ее владыкой
является Сам Господь, неотличный от нее. Подобно тому, как паук сплетает сеть из
слюны, Господь Вишну творит мир, распространяя Свои
энергии; ими же Он поддерживает его, а потом сворачивает и
переводит в
непроявленное
состояние внутри Себя. Хотя Всевышний
находится за
пределами всего, Он, тем не менее, непостижимым
образом неотличен от
всего. Поэтому Сам Господь проявляется, когда Господь творит, поддерживается во
время поддержания и
сворачивается при
разрушении
вселенных. Хотя Бог неотличен от
духовных и
материальных миров, все же считается, что духовная обитель
превосходит
материальную во всех
отношениях. Духовная энергия отличается
вечным блаженством
и знанием, а материя — символ
временности, невежества и
разочарования для
душ, жаждущих мирских наслаждений. ДЖАДУРАНИ Деви Даси
Маха-Вишну во время творения. 1978

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
Часть 3 - Господь Кешава
...
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд

В царстве Ушинара
жил легендарный царь
Суягья. Когда он был сражен врагами в
битве, родные сели на поминках вокруг его
тела и стали причитать. Золотые доспехи царя
были смяты, его украшения и
гирлянды
рассыпались, волосы растрепались, а глаза потускнели. Так поверженный царь
лежал на поле сечи. Сердце было пронзено
вражеской стрелой, тело вымазано
кровью. До самой смерти он проявлял
доблесть, теперь же застыл с закушенной
губой, оскаленными зубами. Его прекрасное лотосоподобное лицо
помрачнело и
покрылось пылью. Руки, сжимающие оружие были
отсечены. Супруги царя
предались горю: “О господин, хотя мы живы, но, в действительности, мы убиты вместе с тобой!”
Повторяя это вновь и
вновь, они били себя в грудь и пали в ноги
мужу. Слезы стекали по их
грудям, окрашиваясь в красный цвет
кункумы, и падали на стопы убитого. Их волосы рассыпались, а украшения пришли в
беспорядок. Их возгласы достигли
даже царства
Ямараджи. Бог смерти явился к ним в облике
мальчика и сказал: “Все обусловленные
души получают
определенные тела по
своим заслугам, и в должный срок связь
души с телом
разрывается. Хотя душа пребывает в
грубом и тонком телах
в разных формах
жизни, она не связана ими, потому что они разной природы. Как хозяин дома по
глупости может
отождествить себя с
домом, так и душа может принимать себя
за тело. Тело состоит из земли, воды, огня, воздуха и эфира, и когда эти элементы
меняют форму, телу приходит конец. Но душа не имеет
отношения к этим
изменениям тела”. ШУДДХА-БХАКТА Дас Ямараджа поучает
вдов царя. 1987

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
...
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд

Когда полубоги и
демоны пахтали
молочный океан в
надежде поровну
поделить нектар
бессмертия, они использовали
гигантского змея
Васуки в качестве
веревки для
вращения мутовки. По искусному устроению
Господа демоны
держали змея со
стороны головы, а полубоги — за хвост. Они очень решительно
тянули змея взад- вперед. Поскольку гора Мандара, используемая в
качестве мутовки, не имела точки опоры, то стала тонуть. Полубоги и демоны не знали что
делать, их пыл растаял. Тогда Всевышний
Господь появился в
форме черепахи и
поддержал гору снизу
своим панцирем. Пахтанье
возобновилось с новой
силой. От пахтанья появился
смертоносный яд
калакута, который мог отравить всю
вселенную. Обеспокоенные
Праджапати
обратились за
помощью к Шиве. Вняв их искренним
молитвам, Шива согласился выпить яд. Богиня Дурга
сохраняла
спокойствие, ведь она знала о неземном
могуществе своего
супруга. Более того, она радостно
выразила свое
согласие. Лучший из полубогов собрал
растекшийся во всех
направлениях яд в
одно место, зачерпнул ладонью и выпил. От этого его шея
посинела. Несколько капелек
выпали из его ладони, и стали добычей змей, скорпионов, некоторых токсичных
растений и других
существ, которые с тех пор стали ядовитыми. ПАРИКШИТ Дас
Господь Шива спасает
вселенную, выпивая яд. 1976

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
...
Часть 11 - Господь Брахма обращается к Господу Шиве
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Дакша предается Господу Шиве

После казни Дакша
мистически получил
голову козла, и его привели в чувство. Он пробудился, как после долгого сна и увидел
перед собой Господа
Шиву. В это время сердце Дакши, оскверненное
враждой к Господу
Шиве, немедленно очистилось, как вода в озере очищается
осенними дождями. Дакша хотел вознести
Шиве молитвы, но, вспомнив о печальной
участи своей дочери, расплакался и не смог
произнести и слова. Он преисполнился любви
и осознал все
происшедшее с ним. С трудом обуздав
чувства, собрался с духом и в чистом
сознании стал
молиться: “Мой дорогой Господь Шива, я сильно оскорбил
тебя, но ты так милостив, что вместо того, чтобы забыть обо мне, проявил милость в виде этого
наказания. Господь Брахма создал тебя, чтобы ты защищал
брахманов, когда они обучаются, совершают аскезы, следуют обетам и достигают
самоосознания. Как хранитель брахманов
ты всегда поощряешь
следование
регулирующим
принципам, как пастушок использует
палку для охраны
коров. Я не сознавал твоей славы, из-за чего прелюдно осыпал тебя
грубыми словами. Но ты не принял их
всерьез. В своей предвзятости к тебе я
шел в ад, но ты спас меня от этого своим
наказанием. Я не могу доставить тебе
удовольствие своими
речами, поэтому, пожалуйста, будь удовлетворен своей
самодостаточностью”. Шива остался доволен
словами Дакши и
простил его. Тогда последний с
разрешения Брахмы
возобновил
жертвоприношение
при поддержке
великих мудрецов, жрецов и других. ДХРУВА Дас
Дакша предается
Господу Шиве. 1985

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
...
Часть 10 - Вирабхадра обезглавливает Дакшу
Часть 11 - Господь Брахма обращается к Господу Шиве
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Господь Брахма обращается к Господу Шиве

Баньян, под которым сидел Господь Шива, был 800 миль высотой, а его ветви
распростерлись на 600 миль вокруг. Это дерево создавало
приятную тень, но птиц на его ветвях не
было. Шива, способный даровать
совершенство
мистическим йогам и
освобождение
простым людям, казалось, перестал сердиться. Он был серьезен, как вечное время, поскольку владел чувствами и
обладал знанием о
йоге и кармической
деятельности. Вокруг были святые, такие как Кувера, повелитель Гухьяков и
четверо Кумаров, освобожденные души. Шива — друг всего
мира, он любит всех, и поэтому очень
благосклонен. На нем была оленья
шкура, его тело вымазано пеплом, в волосах сиял
полумесяц. Напоминая вечернее облако, Шива сидел на
циновке и
рассказывал Нараде и
другим об Абсолютной
Истине. Его правая нога покоилась на
левом бедре, в правой руке держал четки
Рудракша. Сидя в этой позе вирасана, он делал поучительный
жест рукой. Пришедшие к Шиве
мудрецы и полубоги
почтительно
кланялись ему со
сложенными
ладонями. В действительности, его стопам поклоняются
даже демоны, но когда он увидел
приближавшегося
Брахму, то тут же встал, поклонился и коснулся его лотосных
стоп. Это было подобно тому, как Вамана выражал
почтение Кашьяпе
Муни. Нарада и другие
мудрецы, сидевшие рядом с Шивой, тоже склонились перед
Брахмой. Приняв знаки их почтения, Брахма улыбнулся и
обратился к Шиве. РАМАДАСА-АБХИРАМА Дас
Господь Брахма
обращается к Господу
Шиве. 1984

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
...
Часть 9 - Господь Шива на быке
Часть 10 - Вирабхадра обезглавливает Дакшу
Часть 11 - Господь Брахма обращается к Господу Шиве
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Вирабхадра обезглавливает Дакшу

Услышав от Нарады о
том, что из-за оскорбления Дакши
Сати покончила с
собой, а полубоги Рибху разогнали его
армию, Шива сильно разгневался. Кусая губы, он вырвал из головы пучок волос, сверкающих, как электроразряд, и с безумным смехом
бросил его о землю. Тут мистически
появился жуткий
черный демон
огромного роста. Он сиял, как солнце, зубы приводили в ужас, а рыжие волосы на
голове были подобны
полыхающему огню. В тысячах его рук были
разные виды оружия, а на шее висела
гирлянда из
человечьих черепов. Сложив ладони, демон Вирабхадра спросил: “Что прикажешь, господин?” Шива
сказал: “Ты, рожденный из моего
тела, станешь во главе моих спутников. Убей Дакшу и его воинов на
жертвоприношении!” Вирабхадра, олицетворявший гнев
Господа, был готов исполнить поручение. Убежденный в своей
непобедимости, он обошел вокруг своего
повелителя и
отправился на арену
жертвоприношения. Слуги Шивы с
ужасающими воплями
сопровождали
Вирабхадру. Демон был вооружен
огромным трезубцем, которым, казалось, он мог сразить саму
смерть, а на его лодыжках грозно
позванивали
браслеты. Вирабхадра оскалился, движениями бровей
разметал светила в
небе и затмил их своим
пронизывающим
сиянием. Из-за проступка Дакши даже
его отец, Господь Брахма, вряд ли мог бы спастись от ярости
демона. Прибыв на место
церемонии, Вирабхадра и его
помощники
разгромили всю арену, разметали все что
можно и привели в
ужасающее смятение
собравшихся. В конце концов демон
обезглавил Дакшу. ДХРУВА Дас
Вирабхадра
обезглавливает
Дакшу. 1985

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
...
Часть 8 - Самосожжение богини Сати
Часть 9 - Господь Шива на быке
Часть 10 - Вирабхадра обезглавливает Дакшу
Часть 11 - Господь Брахма обращается к Господу Шиве
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Господь Шива на быке

Господь Брахма
молился: “Как молоко превращается в йогурт
при добавлении
закваски, так и Говинда, Верховная Личность Бога, принимает облик
Господа Шивы с целью
разрушения мира”. Веды говорят, что Господь Шива
олицетворяет принцип
разрушения в форме
времени, а богиня Дурга — его
вспомогательная
энергия. Шива значит “всеблагой”. Хотя он ходит в
сопровождении духов, призраков и домовых, измазан пеплом и спит
в крематориях, он всегда чист. Он никогда не оскверняется
окружающим. Наоборот, он своим влиянием очищает
всех вокруг, помогает продвигаться падшим
душам. Шиву еще называют Ашутошей, тем, кого легко удовлетворить. Он запросто дарит
благословения
любому, кто обращается к нему. Господь Шива ездит
верхом на быке, олицетворении
религии. Этим он показывает, что его положение
основывается на
принципах религии. Он всегда поглощен
размышлениями на
трансцендентные
темы, раскрывает другим сокровенные
тайны о Боге, о любви к Нему, об отречении от мира. Поэтому вайшнавы
прославляют Господа
Шиву как
величайшего
вайшнава, превосходящего все
живые существа, включая и полубогов. В высшем смысле он
не отличен от
Всевышнего Господа
Кришны. Тем не менее, как йогурт отличается
от молока, хотя состав его тот же, Господь принимает облик
Шивы, чтобы распоряжаться
стихией невежества
этом мире. РАМАДАСА-АБХИРАМА Дас
Господь Шива на быке. 1985

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
...
Часть 7 - Господь Шива увещевает свою жену Сати
Часть 8 - Самосожжение богини Сати
Часть 9 - Господь Шива на быке
Часть 10 - Вирабхадра обезглавливает Дакшу
Часть 11 - Господь Брахма обращается к Господу Шиве
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Самосожжение богини Сати

Не вняв
предостережениям
мужа, Сати пошла на великое
жертвоприношение в
дом отца. Ее сопровождали
ученики Шивы — духи
и демоны. Мать и сестры радостно
встретили Сати, а отец Дакша отчитал ее. Увидев, что брахманы не предлагают Шиве
полагающейся доли, Сати взорвалась
гневом и выпалила
отцу: “Все очень любят Господа Шиву, ему нет равных, и он одинаково хорошо
относится ко всем. Только ты относишься
к нему враждебно, хотя он не отвечает
тебе тем же. О отец, это большое оскорбление
Шивы, одно имя которого очищает от
грехов. Из-за этого мне противно оставаться в
этом никчемном теле, что я получила от
тебя”. Тогда Сати села на
землю, вошла в йогическую
медитацию и
сосредоточилась на
огне и стопах своего
супруга. Тут ее тело вспыхнуло и сгорело
дотла. РАМАДАСА-АБХИРАМА Дас
Самосожжение богини
Сати. 1982

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
...
Часть 6 - Индра наносит оскорбление Брихаспати
Часть 7 - Господь Шива увещевает свою жену Сати
Часть 8 - Самосожжение богини Сати
Часть 9 - Господь Шива на быке
Часть 10 - Вирабхадра обезглавливает Дакшу
...
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Господь Шива увещевает свою жену Сати

В старину главный
прародитель
человечества, Дакша, устроил великое
жертвоприношение. Он пригласил на
церемонию всех
полубогов и великих
мудрецов, кроме Шивы. Дакша счел его присутствие
неуместным, поскольку Шива
отвечает за стихию
невежества, и его действия и внешний
вид противоречат
принятым нормам
цивилизованного
общества. Однако со стороны прародителя
это было большим
оскорблением
преданного Господа, поскольку Шива очень
отрешен и не
затрагивается
влиянием невежества. К несчастью, Дакша не осознавал этого, в отличие от своей
дочери Сати, жены Шивы. Сати видела, как другие направляются
на жертвоприношение
и сказала мужу: “Мой дорогой господин
Шива, если хочешь, давай и мы пойдем на
церемонию. Мои сестры с мужьями уже
отправились в гости к
отцу, чтобы увидеться с родственниками. Мне не терпится пойти туда
вместе с тобой в
украшениях, подаренных отцом. Я не смогу усидеть дома, зная о празднике. Пусть меня не
приглашали, но разве я не могу прийти в дом
родного отца? Пожалуйста, выполни это мое желание”. Господь Шива ответил: “Моя дорогая жена, ты, несомненно, самая любимая из его
дочерей, но все же тебя не уважат там, поскольку ты — моя
жена. Более того, ты даже можешь
пожалеть о связи со
мной. Лучше тебе остаться дома, ведь Дакша и его друзья
относятся ко мне
предвзято. Он уже без причины оскорбил
меня колкими
словами”. ДХРИТИ Деви Даси
Господь Шива
увещевает свою жену
Сати.

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
...
Часть 5 - Мантрический щит Господа Нараяны
Часть 6 - Индра наносит оскорбление Брихаспати
Часть 7 - Господь Шива увещевает свою жену Сати
Часть 8 - Самосожжение богини Сати
Часть 9 - Господь Шива на быке
...
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Индра наносит оскорбление Брихаспати

Однажды царь небес
Индра чрезмерно
возгордившись
богатством, нарушил правила ведического
этикета. Он сидел на троне под белым, сияющим, как луна, зонтиком в окружении
Марутов, Васу, Рудр, Адитьев, Рибху, Вишвадевов, Садхьев, Ашвини-кумаров, Сиддхов, Чаранов, Гандхарвов, Видьядхаров, Апсар, Киннаров, великих святых, птиц Патагов и змей Урагов. Все они оказывали Индре
почтительное
служение, Апсары и Гандхарвы танцевали
и мелодично пели под
музыкальные
инструменты. Рядом с царем сидела
Шачидеви, его жена. Их омахивали
опахалом из хвоста
яка и угощали
роскошными яствами. В это время в зал
вошел великий
мудрец Брихаспати, духовный учитель
Индры и других
полубогов. Брихаспати почитали и
небожители, и демоны. Хотя Индра видел приход гостя, он не встал, не усадил своего учителя и
вообще никак не
проявил своего
уважения или
внимания. Брихаспати видел
будущее. Он увидел, что Индра нарушил
этикет из-за гордости от богатства. Он мог проклясть своего
ученика, но только молчаливо вышел и
вернулся домой. Индра тут же
опомнился, осознал свою ошибку и стал
сокрушаться об этом в
присутствии всех. “Увы, что я наделал! Я так глуп и горд своей
роскошью! Я оскорбил гуру пренебрежением! Хотя я как царь
полубогов нахожусь в
благости, я попал под оскверняющее
влияние ложной
гордости. Кто еще захочет стать таким же
богатым, рискуя пасть? Увы, будь проклято мое богатство!” Когда Индра корил
себя в царском
собрании, Брихаспати знал об этом. Он сделался невидимым и
покинул свой дом, ведь духовно он был
могущественнее
Индры. ГЬЯНАНДЖАНА Дас
Индра наносит
оскорбление
Брихаспати. 1986

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
...
Часть 4 - Битва между полубогами и демонами
Часть 5 - Мантрический щит Господа Нараяны
Часть 6 - Индра наносит оскорбление Брихаспати
Часть 7 - Господь Шива увещевает свою жену Сати
Часть 8 - Самосожжение богини Сати
...
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Мантрический щит Господа Нараяны

Вишварупа, взятый полубогами в качестве
жреца, рассказал Индре об оружии
Нараяны, которым можно было победить
демонов. Вишварупа сказал: “Когда надвигается опасность, следует вымыть руки и
ноги, совершить ачаман с мантрой ‘ом
апавитрах павитро ва
сарвавастхам гато пи
ва ях смарет
пундарикакшам са
бахьябхьянтарах шучих, шри вишну шри вишну шри
вишну’. Затем нужно коснуться травы куша, сесть лицом на север и, сохраняя молчание, окружить себя
невидимой оболочкой
оружия Нараяны. Для этого надо повторять
мантру из восьми
слогов ‘ом намо
нараяная’. Произнося первый слог ‘ом’, необходимо коснуться
ладонями восьми
частей своего тела: стоп, коленей, бедер, живота, сердца, груди, рта и головы. Затем мантру следует
произнести наоборот, начиная со слога ‘я’, и коснуться всех частей
тела в обратном
порядке. Эти два процесса называются
утпатти-ньяса и самхара-ньяса. Далее надо произнести
мантру из двенадцати
слогов: ‘ом намо бхагавате васудевая’. Предваряя каждый
слог мантры омкарой, нужно поместить эти
слоги на кончики
пальцев, начиная с указательного пальца
правой кисти и
заканчивая
указательным пальцем
левой. Оставшиеся четыре слога
помещают на суставы
больших пальцев. Затем необходимо
повторить мантру из
шести слогов ‘ом
вишнаве намах’, поместить слог ‘ом’ в
сердце, слог ‘ви’ — на макушку, слог ‘ша’ — в межбровье, слог ‘на’ — на волосы, завязанные в узел на
голове, а слог ‘ве’ — между глаз. Произносящий мантру
должен поместить слог
‘на’ на все суставы
своего тела и
медитировать на слог
‘ма’ как на оружие. Так он станет
совершенным
олицетворением
мантры. После этого, добавив висаргу к
последнему слогу ‘ма’, нужно произнести
мантру ‘мах астрая
пхат’, поворачиваясь лицом в разных
направлениях, начиная с востока. Благодаря этому все
стороны света будут
под защитной броней
мантры. Завершив
декламацию гимнов, произносящему
предстоит подумать о
себе как о том, кто качественно един с
несравненным
Господом, обладающим шестью
достояниями. В завершение следует
произнести защитную
молитву Нараяна- кавача, обращаясь к Господу Нараяне. ДЖАДУРАНИ Деви Даси
Мантрический щит
Господа Нараяны. 1975

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
Часть 3 - Царевна Кунти призывает бога солнца
Часть 4 - Битва между полубогами и демонами
Часть 5 - Мантрический щит Господа Нараяны
Часть 6 - Индра наносит оскорбление Брихаспати
Часть 7 - Господь Шива увещевает свою жену Сати
...
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Битва между полубогами и демонами

В давние времена
полубоги и демоны
заключили перемирие
и стали пахтать
молочный океан, чтобы извлечь нектар
бессмертия. Господь Вишну провел
демонов и все отдал
полубогам. Тогда обозленные демоны
пошли войной на
врага. Почувствовав прилив сил от нектара, полубоги с двойной
мощью отражали
вооруженные удары
демонов. Так на берегу океана завязалась
такая яростная битва, что, просто слушая о ней, волосы дыбом встают. Страсти подогревались
все больше, сверкали мечи, мелькали стрелы и копья, громко звучали раковины, рожки, барабаны и литавры, ревели слоны, ржали кони и кричали воины. Битва велась на равных: колесничие сражались
с колесничими, пехотинцы с
пехотинцами, конные с конными. Кто-то сражался верхом на
слонах, кто-то на верблюдах, кто-то на ослах, кто-то на львах и тиграх, а кто-то даже на бело- и красномордых
обезьянах. Еще были демоны верхом на
грифах, орлах, утках, ястребах, тимингилах (которые способны заглотить кита), сарабхах, буйволах, коровах, быках, арунах, шакалах, крысах, ящерах, кроликах, людях, козлах, черных оленях и вепрях. Так проходила битва на
животных суши, воды и неба, включая животных с
деформированными
телами. Злыми чарами демоны
стали уничтожать
полубогов тысячами. Тогда последние, не зная иного
прибежища, приняли покровительство
Верховной Личности
Бога, Вишну. Он явился верхом на Гаруде, рассеял колдовство и
сразил демонов. В конце концов, полубоги были
спасены и избавлены
от страха. ГЬЯНАНДЖАНА Дас
Битва между
полубогами и
демонами. 1984

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
Часть 3 - Царевна Кунти призывает бога солнца
Часть 4 - Битва между полубогами и демонами
Часть 5 - Мантрический щит Господа Нараяны
Часть 6 - Индра наносит оскорбление Брихаспати
...
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Царевна Кунти призывает бога солнца

Однажды, когда Дурваса Муни был в
гостях у отца царевны
Кунти, она удовлетворила его
своим служением. За это он дал ей
благословение, что своей мистической
силой та сможет звать
в гости полубогов. Желая проверить силу
мантры, Кунти призвала бога солнца. К ее нескрываемому
удивлению тот
немедленно появился
перед ней. Смущенная царевна сказала: “Я просто хотела
проверить дарованное
мне благословение. Прости, что я без нужды побеспокоила
тебя!” Бог солнца ответил: “О прекрасная Кунти, разве может встреча с
полубогом быть
бесплодной? Позволь мне подарить тебе
ребенка. Не бойся, твоя девственность
останется нетронутой”. По ведическим
обычаям, если незамужняя девушка
рожает ребенка, на ней никто не женится. Поэтому она
колебалась и не знала, что сказать. Чтобы сохранить ей
девственность, бог солнца мистически
устроил так, что ребенок родился
немедленно и через
ухо Кунти, и вернулся в свое небесное
царство. Новорожденный, которого назвали
Карной, сиял так, что сам был подобен богу
солнца. БХАРАДРАДЖА Дас
Царевна Кунти
призывает бога
солнца. 1980

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
Часть 3 - Царевна Кунти призывает бога солнца
Часть 4 - Битва между полубогами и демонами
Часть 5 - Мантрический щит Господа Нараяны
...
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя

Господь Брахма внимает мантре гаятри

Когда Брахма, первое сотворенное живое
существо, обнаружил себя сидящим на
вселенском лотосе, он не мог видеть, что этот цветок растет из пупка
Господа. Также он не мог понять, от кого он родился и в чем смысл
жизни. Брахма спускался вниз по
стеблю, чтобы обнаружить его
источник, но добравшись до воды, не знал, что делать дальше. В это время он услышал два слога, произнесенные
невидимым голосом. Это было слово
“тапа”— “аскеза”—
истинное сокровище
жизни отшельников. Так никого и не
увидев, он вновь забрался на венчик
лотоса и стал
совершать аскезы в
медитации в течение
1000 лет по исчислению
полубогов. Этим он показал пример
обуздания мыслей и
чувств. Повторяя священный гимн и
созерцая в своем
воображении образ
Кришны в духовном
мире, Брахма услышал перелив Его флейты. Этот звук вошел в уши
полубога и изошел в
виде трансцендентной
мантры гаятри. Так Брахма получил
причастие к
ведическому знанию. Он понял свою суть и
процесс создания
мира. ДЖАДУРАНИ Деви Даси
Господь Брахма
внимает мантре
гаятри. 1971

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
Часть 3 - Царевна Кунти призывает бога солнца
Часть 4 - Битва между полубогами и демонами
...
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя