« На главную / Главное / Статья "Леонид Пилунский о юбилее Крещения Киевской Руси"
Леонид Пилунский о юбилее Крещения Киевской Руси
Просмотров: 236
29.07.2013 Автор: Пилунский Рубрика: Главное Отзывов нет » Версия для печати
Не праздничные размышления
к юбилею крещения Киевской Руси
Я не вижу в цифрах юбилея – так можно отмечать каждый календарный год. И это было бы нормально – это цивилизационный выбор наших предков, по которому народ, вроде бы, идет вместе с Европой в будущее, вот уже 1025 лет. Только есть несколько «НО».
Уж, слишком это действие заполитизировано. Это не светский праздник, а момент духовного, исторического, культурного, культурологического осмысления судьбоносной даты.
Вот только то, что юбилей, точнее помпезные, с политической окраской, празднества инициируют наследники, участники и верные служители безбожной, садистской к верующим, народу, коммунистической власти, дискредитирует историческое событие.
Они публично, поименно и все вместе, так и не покаялись за 74 года унижения церкви и верующих, и даже за физическое уничтожение в Украине, Белоруссии, России и далее везде, православия. Мы не услышали покаяния за уничтожение церквей, монастырей, культурных ценностей, созданных и сохраняемых нашим народом до прихода красных варваров, в течение этих десяти веков.
Глядя, как подобострастно молятся, или несут свою «государственную вахту у алтаря» наши лидеры-безбожники, вчерашние коммунисты, советские и даже работники спецслужб, то становится не по себе. Более чудовищного фарисейства и лжи, трудно представить.
Это, как если бы первосвященник Каиафа и прокуратор Понтий Пилат, пославшие Иисуса Христа на мученическую смерть, на другой же день принялись проклинать убийц, рыдать и справлять над его прахом поминальную тризну.
Да и сама юбилейная дата в научных и пресвященных кругах вызывает большое сомнение. Многие ее считают едва ли не подтасованной во имя политических целей, российскими имперскими идеологами ХVIIIи XIXвеков. Есть данные, что Крещение Киевской Руси произошло на столетие раньше.
Да и воспринимать сложнейший переход огромного государства, Киевской Руси, с древними традициями и многовековым укладом жизни, из одного философско-религиозного «языческого» состояния в принципиально иное – христианское, процесс слишком болезненный и долгий. Он, как и всякий революционный виток существования социума, сопровождался гражданским противостоянием, убийствами, поэтому я все-таки побоялся говорить о Великом Празднике. Это торжество для одних, но скорбь для других наших предков, составленные воедино.
После этих «революционных преобразований», протоУкраина, ее древний народ, потеряли историческую память о том, что же было до этого, во тьме веков. Под видом церковного переосмысления жизни, были навсегда уничтожены письменные и устные источники былого. Были сожжены не только культовые сооружения, то есть, материальная культура наших предков, но и книжные хранилища прошлого народа. Уничтожена мудрость и знания.
Да, мы обрели новую веру и приобщились к мировой христианской цивилизации, но потеряли все, что народ имел, уже создав свою государственность.
1025 лет назад на земле наших предков был совершен религиозно-политический, насильственный акт «переламывания» населения через мясорубку новой религии. Кровавая дань правящей политической верхушки, но во имя Европейского Выбора. Это дата приобщения, прежде всего Украины, как правопреемницы и наследницы Киевской Руси, к Европе и европейским ценностям.
И рождение украинского народа, в современном понимании, зиждется на этом историческом событии.
Поэтому меня не просто удивляют, а возмущают те наши современники, кто с невероятным благоговением отмечает юбилей, но с неистовством возмущается европейским выбором Украины. С одной стороны – праздник, свистопляска, танцы, песни, море истраченных денег… чтобы отметить историческую дату. А с другой - безумное давление и истерические вопли, и даже угрозы, – не ходите на Запад!
До самого последнего дня гибнущей Византии, никто этого выбора не оспаривал и не сомневался в нем. При всей вражде Рима и Константинополя, уже разваливших единую христианскую цивилизацию на католическую и православную веру – мы оставались неотъемлемой частью Европейского Мира. Ни у кого никогда не было сомнения, что мы, а позднее уже и Москва, и Киев, и Львов, то есть и Литовская Русь, и Московское княжество, и Великий Новгород… - это ЕВРОПА.
Лишь встававшая на ноги, захватывая идеологические, экономические пространственные опоры строительства, и постоянно усиливая активно-агрессивную политику, российская империя, неожиданно начала нас убеждать, что все наоборот – это Москва, северо-восточный наш сосед, «брат и единоверец», принес Украине, украинцам свет Православия.
Но никогда у российских идеологов-империалистов не хватало исторических, документальных фактов и даже здравого смысла, что все это происходило наоборот. Приходится врать…
Например, приказным окриком объявить русских и украинцев единым народом, а крещение Киевской Руси – одномоментным действием «…от Москвы, до самых до окраин…»
Что же и когда произошло на самом деле? Почему дата вызывает сомнения?
В XVIII веке, когда закладывались все идеологические мифы и идеологемы Российской Империей, не были известны тексты Послания Восточным Патриархам святого патриарха Фотия Константинопольского, сообщавшие о походе воинов Киевской Руси в 860 г. на Царьград и принятии русичами христианства. Послания были обнаружены архимандритом Порфирием в 1858 г., переведены на русский язык и впервые изданы. В результате, наука получила доказательство того, что в 860 г. князь Оскольд действительно совершил поход на Константинополь.
Но, увы, христианизация Руси во времена Оскольда по политическим мотивам, оказалась спрятанной от истории.
Вот что говорят византийские источники: «В 860 г., при императоре Михаиле III, Русь внезапно напала на Константинополь. Византия откупилась данью…» Но Оскольд добился дипломатического признания своего государства, как великой державы. Он получил в жены дочь Императора и был со своей дружиной крещен, получив имя Василий.
Этот факт категорически не популярен в российской историографии и неприемлем в церковных мифах, привыкших относить христианизацию Украины, а значит и России, к 988 г., то есть на 128 лет позже. Это связано с некоторыми грубыми историческими нестыковками, придуманными придворными и церковными идеологами России и «публично скрываемыми от паствы». Если вести отсчет по крещению Оскольда, то уже более столетия на момент «Владимирова» крещения, Киевская Русь для Запада была Христианским государством. А значит и при Оскольде она была развитой державой, а значит – призвание Рюрика и все последующие мифологемы разваливаются, как карточный домик.
Вот, что пишет известный российский ученый, профессор М.Брайчевский в книге «Заговор молчания»:
«В иностранных источниках отсутствуют сведения о крещении Руси в 988 г.
Ф.Фортинский проделал специальное исследование, отыскивая об этом хотя бы малейшие следы и намеки в европейских документах. Результат был ошеломляющий: ни в одном тексте не нашлось никаких сведений по поводу христианизации Руси в конце X в. Ни польские, чешские, венгерские, немецкие источники — не говоря уж об итальянских, французских или английских — не упоминают этого события. Единственное исключение — Титмар Мерзебургский, упоминает личное крещение великого князя в связи с его вступлением в брак, но ничего не говоря об обращении страны или народа…»
Так что, отмечая с большой помпой очередной юбилей Крещения, мы все-таки должны точно определиться с датой. Мы часть христианской цивилизации 1025 лет или 1153 года? Казалось бы, с точки зрения исторического факта, современные правители должны радоваться «удревлению» цивилизационного выбора наших предков, однако факт этот тщательно замалчивается. Оскольд-Аскольд-Василий не причислен к лику святых и мучеников, хотя и был предательски убит сторонниками язычества во главе с князем Олегом. И это первый, признанный факт убийства на Руси не по политическому, а по религиозному мотиву. Святым он канонизирован только УПЦ КП, что вызывает еще большее раздражение у РПЦ МП.
Ответ один: слишком много политики, исторических забобонов, имперских сказок и придуманных легенд, которые устраивают, прежде всего, кремлевских идеологов и правителей, а значит, и, с давних пор, церковных служащих Кремля из РПЦ, с того самого момента, так называемых, Никоновских (Петровских) реформ начала 18 века.
Сегодня русское православие все больше отходит от своего духовного начала, погружаясь в политизацию. Но лишь духовное должно быть главнейшим в Вере.
Похоже, что слишком тяжелым и неподъёмным оказался груз 70-летней коммунистической варваризации на обломках Российской империи, не только для паствы, но и для церковных иерархов, административно сросшихся со светской властью. Это служение власти, но не народу, близость к телесному и плотскому, но не к душе и чаяньям народа…
Мы так много слышим рассуждений, что политический ислам – это недопустимо, что всякую религию необходимо отделить от власти. Мол, ее предназначение – духовный мир человека. Но, как бы, не замечаем, что клерикализм надвигается на нас из Москвы. И это называется «политическим православием».
И все больше и больше мы чувствуем пристальный квазирелигиозный взгляд на Украину из Москвы. И это не случайно. Например, во время пасхальных праздников 2013 года в Украине в церкви пришли на службу более 10 млн. прихожан в 15 тысячах храмах, а в России – 4,2 млн. в 10 тысячах. И это при том, что численность населения, относимого к православной вере в России, намного превышает численность населения Украины. То есть, на самом деле, мы духовно, даже не по церковно-политическим канонам, которые нам навязываются, а по истинной народной духовности, значительно ближе к тому Крещению, что случилось более тысячи лет тому.
Вот почему празднование Крещения страны, ее народа, должно быть скромным, духовным праздником, а не ПИАР-компанией и шоу. Это тихий праздник единения народа не с церковью такого или этакого патриархата, а с Богом, с Иисусом Христом. Это духовное единение с европейской цивилизацией, успокоение своей собственной души, мир и дружеские отношения со всеми без исключения нашими соседями. В том числе и с Россией, с ее народом.
Мы ведь ходим в церковь не к посредникам, одетым в дорогие, золотом шитые наряды, не к патриархатам, владыкам, священникам… и даже не к иконам под золоченными куполами… а к Богу.
И каждый, согласен ли он со мной, или нет, - должен прочитать письмо Льва Николаевича Толстого Синоду:
«…Про Христа, выгнавшего из храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что он кощунствует. Если бы он пришел теперь и увидал то, что делается его именем в церкви, то еще с большим и более законным гневом наверно повыкидал бы все эти ужасные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и все то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и его учение…»
Толстой отрекается не от Бога, он отрекается от тех священников, которые взяли на себя роль быть посредниками между нами и Богом. А я счастлив, что могу повторить вслед за Великим Русским Писателем - я тоже против этого. И это, похоже, что надуманное юбилейное действо - Крещения Руси, выглядит таким же: за меня хотят решить, за меня хотят сделать, я знаю для чего и это противно моей душе, желающей духовного единения и покоя для моего народа и Его души.
Повторюсь, я хожу в церковь не к священникам, к Богу. Но как я могу прийти к Богу там, в храме, они заслонили все золотом, и живут, как цари, бизнесмены, в неимоверной роскоши… и предлагают, в тяжелейший момент нашей истории, праздновать тот древний европейский выбор моей страны, моего народа, запрещая исподтишка идти туда, но тратят на празднество неимоверные средства не для бедных, но во имя себя, политического ПИАРа, где и не может быть Бога.
Крещение Киевской Руси - это не только праздник, это еще и скорбь, не только по той погибшей цивилизации, которой нет, но по тому изначальному христианству, которое нам, украинцам, завещал Иисус Христос
.
