Евреи смеются над христианами, носящими на груди крест — символ наказания за педерастию. А после Петра I смеются ещё и над тем, как им удалось посоветовать ему водрузить педерастического цвета — голубой андреевский крест на вновь созданный флаг русского военно-морского флота и восстановить его при Ельцине.

На кресте русской православной церкви косая перекладина или половина андреевского креста является признанием, что и сам Иисус был не прочь быть.

Но, пожалуй, наиболее интригует британский флаг, где на пассивном андреевском кресте возлежит активный прямой крест:

Таким вот образом были закреплены юридически символы казни за педерастию путём распятия.

Перепечатано из журнала «Атака» № 13

B’NAI B’RITH

Резюмируя некоторые документы, добытые в Бнай Брите, планы Сиона по отношению к странам социализма сводятся к следующему:–
Продолжение тактики «откалывания Советской империи по периферии» в сочетании с применением тактики «сужающейся мишени» внутри СССР.
Тактика дестабилизации в политике и экономике. Внедрение диспропорций.
Захват и монополизация наиболее ключевых политических и экономических позиций, сферы идеологии и «доходных мест» на основе хазакат-кешуб.
Создание дутых авторитетов и ореола своей значимости на захваченных позициях. Окружение себя гоями — идиотами или мерзавцами, в том числе и для контрастирования на их фоне. Рекрутирование масонов, из таковых.
Стремление дискредитировать, задурить и унизить способных гоев при одновременном оседлании их творческих способностей, которые есть ничто иное как имущество никому не принадлежащее — отсюда законность плагиата и соавторства иудея, который первым подберёт «с земли» способности гоя.
Направление гойских работ в ненужное или вредное для них русло.
Перекачка прибавочного продукта гойских государств в Израиль или сионистские МНК или ТНК.
Захват административных постов на всех уровнях:
а)для монополизации и укомплектования своими кадрами,
б) для финансирования за счёт гойских средств своих внутренних и внешних мероприятий,
в) для неадекватного вознаграждения за равный труд гоя и иудея: деление этого вознаграждения на видимую (иногда равную) и невидимую (всегда неравную — большую для иудея) части.

Продолжение уклонения иудеев от физического труда и воинской повинности, если это не связано с большой выгодой для общины.
Продолжение монополизации всего спектра сферы образования и духовной жизни гойского государство. Создать реальную обстановку: гои без еврейского «серого вещества» — ничто. Грозить утечкой еврейского «серого вещества».

Больше применять для решения краткосрочных тактических задач в сношениях с гоями одноразового использования моральные поощрения, а также обещания материальной компенсации, т. к. в таких случаях обещание действует так же как и сама материальная компенсация. Иудеи должны помнить, что подкуп гоев допускается только в случаях сношения с гоямя многократного использования.

Продолжать распространение «нашей символики везде, где возможно».

Продолжать лишать гоев их национальных памятников и других творений, путём постепенной замены их на «наши».

Работа с нацменьшинствами и на «национальных размывах»: использование всех полукровок и четвертушек.

Продолжать моделирование поведения гоев, их психообработку.

Продолжение поддержки диссидентов и «Самиздата».

Обеспечение «непотопляемости» своих.

Постоянное терроризирование гоев: запуганный гой — покорный гой.

Постоянно держать опасного или нужного гоя «на крючке».

Удушение в самом зародыше любой формы борьбы «с нами». Отбить у гоев даже само желание заниматься борьбой «с нами». Обязательность физического устранения «бесноватых» гоев. Если враг не сдаётся — его уничтожают. Лучший антисионист — это мёртвый антисионист.

Высшее достижение всемирного сионско-масонского заговора заключается в том, что заговорщики имеют богатый опыт убеждать человечество в отсутствии этого заговора.

В Талмуде (тр. Баба камма, 37, 2) сказано: «Яхве восстал, измерил землю и отдал гоя во власть израиля; потом прочёл шесть заповедей Ноевых и за несоблюдение ими этих заповедей отдал их имущество иудеям». Сынами же Ноевыми Талмуд и раввины называют все племена и народы в отличие от евреев, которые по Талмуду — сыны Авраамовы (Талмуд, тр. Мегилла, 13,2; Шек., 7, 1; Сота 36, 2; Кад. хак., 56, 4). К этому раввин Албо и другие прибавляют, что Яхве отдал во власть иудеев имущество и кровь всех гойских народов (Сеф. Яхк., 3, 26). Итак, круг замыкается: исходя из положения, что вся вселенная принадлежит иудеям, еврейское право логически приходит к выводу, что иудей не может совершить кражу чего бы то ни было у гоя: ни территории, ни собственности, ни даже его жизни, ведь гой отдал ему в собственность со всем, что у него во временном пользовании, подобно тому как и пчёлы и их мёд принадлежат людям. Поэтому еврей не крадёт у гоя, а только берёт то, что ему принадлежит по иудейскому праву, конечно, насколько это возможно в данный определённый момент и насколько позволяет обстановка. Отсюда вывод, что обстановку необходимо всё время улучшать в пользу иудеев. Для этого в частности необходимо требовать от всех правительств в мире, чтобы еврейским детям была предоставлена возможность так называемого еврейского национального воспитания и образования. Иными словами от нас, например, требуют, чтобы через шестьдесят с лишним лет советской власти наше же советское правительство разрешило, чтобы еврейских мальчиков и девочек совершенно легально учили бы, что их гойские сверстники, да и взрослые гои всего-навсего их собственность и двуногий рабочий скот, что их на основании норм иудейского права можно эксплуатировать, грабить, обманывать и даже убивать, как кур, овец и прочую живность. Следующим логическим правовым построением иудаизма является разрешение давать ложные клятвы гоям по любому случаю. Да и как иначе: раз уже Талмуд признал имущество и плоть гоев собственностью иудеев, то какой может быть между ними спор? Это также бессмысленно как спор между лошадью и её хозяином — кому принадлежит конюшня! По иудейскому праву иудею вбивали с детства в голову, что деньги гоя — его деньги, а уж если он ими завладел, то тут и вопроса нет. Правда, иногда обстоятельства вынуждают давать ложные клятвы гоям. Но по иудейскому праву клятва гою также бессмысленна как клятва своей корове или петуху. Поэтому Талмуд приводит в пример поступки наиуважаимейших раввинов, которые для иудеев должны иметь значение наглядного примера. Так рабби Акиба, давая клятву, думал о её ничтожности.(Талмуд, Калла, 18, 2). Раввин Иоханан, давая слово одной гойской даме сохранить её тайну, в то же время про себя думал: а еврейскому народу я сообщу её. (Талмуд, Абодазара, 28, 1; Иомма, 84, 1). Шулхан Арух законодательным порядком допускает измену вынужденной гоями клятве (Норе де’а, 232, 12, 14).

Итак, даже при беглом обзоре лишь некоторых основных положений иудейского права мы убеждаемся в преступном характере иудаизма и его правовых норм. Можно без преувеличения сказать, что иудейское право было на протяжение веков и тысячелетий и продолжает оставаться по сей день главной мировой кузницей всей гаммы преступности, которая только существует в мире. Логика истории требует от всех гоев на земле, чтобы подобно проведению денацификации после победы над фашизмом во II мировой войне, уже сейчас безотлагательно была начата всеобъемлющая десионизация.

Иудаизм и сионизм немыслимы без материальной базы, основанной на частной собственности на орудия и средства производства, которые к настоящему времени на 80 % монополизированы в несоциалистическом мире в руках всемирного сионистского концерна, в том числе на 95 % в США. Иудаизм и сионизм немыслимы без монополизации средств массовой информации, которая составляет соответственно 95 % в 99 %.Как первая неотложная мера сионизм и масонство, наряду с породнившим их иудаизмом должны быть объявлены вне закона.

А разветвлённой хорошо организованной системе иудомасонства должна быть противопоставлена мировая гойская контрорганизация. Иного пути нет!

Сильнейшую в мире организацию нельзя сделать неорганизованно! Интернационализм на базе патриотизма или космополитизм — вот в чём вопрос!

Такой организацией, несмотря на все происки жидовских толстосумов, стал ВАСАМФ — Всемирный антисионистский и антимасонский фронт, ныне охватывающий десятки стран мира. Попытки масоно-поповского лизоблюда Дмитрия Васильева извратить языческую идею «Памяти» путём подмены её «Памятью» христолюбивых, привели для него лишь к свободному допуску на жидовское ТВ, что полностью заклеймило его, как антипатриота.

Выход жидовских нацистов на рубеж мирового господства был зафиксирован ещё на I сионистском конгрессе в Базеле в 1897 г. И пока их поезд идёт строго по графику, двигаясь к цели мощью своего капитала, сосредоточенного в основном в США. Именно поэтому в книге «Десионизация» была так подробно рассмотрена опасность христианства для неевреев, ещё не осознанная ими до сих пор. Именно поэтому так возрос интерес в последнее время к своим национальным идеологическим корням, т. е. к язычеству, что особенно актуально в связи с непредсказуемыми до конца последствиями развития НАНОТЕХНОЛОГИИ, как бы несовместимым это на первый взгляд не показалось.

Дело же обстоит предельно просто:

В основе любой религиозной идеологии и её успеха лежит нежелание человека полностью исчезнуть после смерти и вера в перевоплощение, которая тысячелетиями эксплуатировалась носителями веры. Куда ни шло когда и вера и её носители были национально едины, будь то Древний Египет, Древняя Греция, Древний Рим, Япония по сей день и т. д. Но когда европейцы и американцы становились христианами, то это пахло кострами инквизиции инородцев-евреев в поповских рясах.

И вот сегодня на пороге XXI века вновь от тех же инородцев-евреев грядет такое чудовище, перед которым костры инквизиции покажутся детским лепетом.

Всё началось 70 лет назад, когда наш соотечественник Г.А.Гамов впервые получил решения уравнения Шредингера, не получив за это ни одной премии типа Нобелевской. 30 лет спустя японец Л.Есаки на базе открытия Г.А.Гамова открыл туннельные диоды, за что получил таки Нобелевскую премию. Ещё через 5 лет Ю.С.Тиходеев предложил расчёты многослойных туннельных структур, которые через 80 лет были успешно реализованы на еврейские денежки в США и позволили оперировать карликовыми (по-греч. нано) величинами порядка нанометров (1 нанометр — 10-9 м). Россия, как всегда, оказалась безнадежно отставшей.

Непосредственная манипуляция величинами порядка одной миллиардной доли метра, т. е. в сотни раз меньше длины волны видимого света, позволит собирать из атомов и молекул все вещества, так же, как собирают здание из кирпичей. Например, используя молекулы воды и углекислого газа, можно изготовить из них сахар или крахмал, как это делают растения, а перестроив порядок атомов в угле — изготовить алмаз. В конце 80-х гг. были получены первые результаты по перемещению единичных атомов и сборки из них определенных конструкций. Возникла возможность изготовления нанороботов или машин размером с молекулу со своим компьютером внутри. Новые нанотехнологии позволят изготовлять микросхемы памяти емкостью в десятки гигабайт, что совершенно изменит

Образование и перевоспитание в системе ИТУ, когда в мозг, как сейчас кассета в магнитофон, будет вживлена наномашина, заполняющая мозг всем, что нужно для воспитателей и стирающая из памяти всё лишнее для них.

Бессмертие любого человека будет достижимо внедрением молекулярных роботов, предотвращающих старение клеток, а также перестройки и омолаживания тканей организма. Оживление и излечение тех безнадёжно больных людей, которые были заморожены с расчетом на прогресс нанотехнологии в будущем, как это сделано уже со 100 американцами, в большинстве наноучёными. Правда, здесь есть два НО: во-первых, с юридической точки зрения замораживание ещё живых (пусть даже безнадежно больных и давших на это согласие) — это убийство, а во-вторых это страшно дорого стоит, т. е. в будущем будет доступно опять же лишь жидам — избранной расе господ. И тут мы опять возвращаемся к язычникам — будь то фараоны или жрецы, замурованные в пирамидах с применением вместо заморозки специальных, сохраняющих ткани веществ, или будь то древне-русские язычники, которых хоронили в скрюченном, как у эмбриона положении, надеясь этим обеспечить готовность вновь родиться. Прогнозируемый срок реализации — вторая половина XXI века.

Медицина. Создание молекулярных роботов-врачей, которые «жили» бы внутри человеческого организма, устраняя все возникающие повреждения или предотвращали бы возникновение таковых, включая повреждения генетические. Прогнозируемый срок реализации первая половина XXI века.

Промышленность. Замена традиционных методов производства сборкой молекулярными роботами предметов потребления непосредственно из атомов и молекул. Вплоть до персональных трёхмерно копирующих устройств (типа трёхмерных ксероксов), позволяющих, например, снять копии мозга и сохранить своё «Я» на тысячелетия. Первые практические результаты могут быть получены уже в начале XXI века.

Биология. Станет возможным восстановление вымерших видов и создание новых типов живых существ, биороботов. Прогнозируемый срок реализации — середина XXI века.

Сельское хозяйство. Замена растений и животных, т. е. «естественных машин» их искусственными аналогами — комплексами молекулярных роботов. Они будут воспроизводить те же химические процессы, что в живом организме, но более коротким и эффективным путём. Например, из цепочки: «почва — углекислый газ — фотосинтез — трава — корова молоко» будут удалены все лишние звенья. Останется: «почва — углекислый газ — молоко (творог, масло, мясо)» — всё, что угодно. Стоит ли говорить, что такое сельское хозяйство не будет зависеть от погодных условий и не будет нуждаться в тяжёлом физическом труде. А производительности его хватит, чтобы решить продовольственную проблему раз и навсегда. По разным оценкам, первые такие комплексы будут созданы во второй — четвертой четвертях XXI века.

Экология. Полное устранение вредного влияния деятельности человека на окружающую среду. Во-первых, за счёт насыщения экосферы молекулярными роботами-санитарами, превращающими отходы деятельности человека в исходное сырье, а во-вторых, за счет перевода промышленности и сельского хозяйства на безотходные нанотехнологические методы. Прогнозируемый срок реализации — середина XXI века.

Освоение космоса. Огромная масса роботов-молекул будет запущена в околоземное пространство и подготовит его для заселения человеком — сделает пригодными для обитания Луну, астероиды, ближайшие планеты; соорудит из «подручных материалов» (метеоритов, комет) космические станции. Это будет намного дешевле и безопаснее существующих ныне методов.

Кибернетика. Произойдёт переход от ныне существующих планарных структур к объемным микросхемам размеров молекул. Станет возможным переселение человеческого интеллекта в компьютер. Прогнозируемый срок реализации — первая-вторая четверти XXI века. («Компьютерра» № 41 13 октября 1997)

В перспективе весь окружающий мир превратится в гигантский компьютер, с которым сольётся человечество. Но вот тут-то и кроется опасность порабощения его теми, кто уже сегодня полностью владеет и финансирует нанотехнологию, т. е. — жидами. Они, конечно, манят человечество образами чудесного волшебного мира, где каждое желание человека исполняется словно по мановению волшебной палочки. Но те, кто знает с кем мы будем иметь дело, представляют общество, где каждый шаг человека поставлен под контроль наноавтоматов, а сами люди лишены свободы и индивидуальности. Возник уже термин «нанархия», обозначающий общество, где неукоснительное соблюдение закона достигается подконтрольностью каждого нанороботами. Поэтому без полного уничтожения организованных на генетической основе международных преступников, ставших путём медленного вползания оккупантами всего арийского человечества, медленная реализация оккупантами нанотехнологии есть главная опасность современного общества. Это необъявленная война оккупантов, носящих наши паспорта. И тем не менее мы должны вспомнить выступление Сталина 6 ноября 1941 г. в самый критический момент немецкой оккупации, заменив в нём тогдашних оккупантов на нынешних.

ВАСАМФ «ПАМЯТЬ»

УСТАВ ВСЕМИРНОГО АНТИСИОНИСТСКОГО И АНТИМАСОНСКОГО ФРОНТА (ВАСАМФ)

Память

Преамбула.

Мы, подавляющее большинство коренного населения каждой из стран мира,

памятуя о необходимости спасти себя и наши грядущие поколения от ужасов оккупации изнутри каждого государства со стороны генетически неисправимых международных преступников — евреев и их прислужников из коренного населения — масонов;
памятуя о необходимости спасти от массового превращения в рабов (с помощью становящейся уже реальностью нанотехнологии) всех нас — «гоев», как евреи презрительно кличут в Ветхом Завете, почитаемом христианами, всех нас неевреев, опираясь на еврейский языческий миф о «всемирном богоизбранном еврейском народе»; нанотехнологии, финансируемой во всём мире крупнейшими еврейскими банками, т. к. она даёт им возможность изготовления нанороботов, величиной порядка нанометров (1 нанометр = 10-9 м от греч. нано = карлик) и компьютерных машин в них вмонтированных, величиною с молекулу, с микросхемами памяти ёмкостью в десятки гигабайт, что позволит вживлять в мозг наномашину (как сейчас вставляют кассету в магнитофон), которая будет заполнять мозг всем, что нужно еврейским хозяевам и стирать из памяти всё лишнее для них. Собственное «Я» еврейских хозяев может быть записано на персональных трёхмерно копирующих устройствах и сохранять копии «Я»-памяти тысячелетия (вечный жид) или вмонтировать их в избранного ребёнка, а ребёнка — а старика. О таких «мелочах», как ремонт при помощи компьютерных био-наномашин, вживляемых в организм и автоматически устраняющих возникшие повреждения или предотвращающих таковые, даже говорить не приходится. Вот только как всем этим будут пользоваться международные преступники, те у кого деньги всего мира — евреи? А программируемый срок реализации — первая половина XXI века не за горами! Евреи хотят войны на истребление. Что ж, они её получат!

памятуя, что выход еврейских нацистов-язычников бога Яхве на рубеж мирового господства, как это было зафиксировано ещё на I сионистском конгрессе в Базеле в 1897 году, уже окончательно достигнут с развалом при помощи их капитала стран социалистического содружества, включая Россию в её 1000-летних границах, и возвратом всех бывших соцстран к капитализму, где командные высоты находятся у евреев и масонов, т. к. «сионистский поезд» двигается к цели строго по графику или плану, отменённому в соцстранах, где наши наивные предостережения большевикам в первом издании «десионизации» и Устава «Памяти» лишь окончились для автора 6,5-летней отсидкой в спецдурдоме для политических (быв. царской тюрьме) на Арсенальной ул. в быв. Ленинграде;

памятуя, что мировая сеть масонских лож с резиденцией в г. Чарльстоне (США), которой невидимо и тайно правят хозяева в лице расово чистой еврейской ложи Бнай-Брит (Сыновья Ветхого Завета) с международной резиденцией в г. Вашингтоне и уже открывшей отделение ложи в Москве;

памятуя, что подпольный всемирный сион-масонский концерн прямо или косвенно господствует практически во всей экономике и средствах массовой информации мира, т. е. установил повсеместно ещё плохо осознаваемый неевреями режим оккупации изнутри, когда оккупанты имеют гражданство и паспорта оккупируемых ими стран;

памятуя, что национальный капитал, к которому якобы вернулись все быв. соцстраны при самом своём появлении оказался полностью задушенным сионистским капиталом, маскирующимся под вывесками т. н. многонациональных (т. е. тот же интернационал!) компаний, конкретно представленным во всём мире не более, чем 1000 семейств евреев, главнейшими из которых являются: Ротшильды, Лиманы, Куны, Лазари, Лэйбы, Дрефусы, Гольдманы, Оппенгеймеры, Филипсы, Гетти, Гедельбахи, Саксы и др. представители еврейских капиталистических династий, куда «новым русским», если они не евреи не пролезть;

памятуя, что огромная власть денег, сосредоточенных у еврейских генетических преступников, дала им возможность ныне захватить весь мир без оружия путём внедрения оплачиваемых ими кадров на самых высоких постах государственной власти, в науке, путём скупки ими нееврейских умов, на телевидении, ставшим главным средством формирования массового общественного сознания;

памятуя, что после сокрушения еврейским капиталом СССР, путём подкупа верхушки коммунистического руководства и заполнения его послушного мировому еврейству людьми, НАТО со всей своей военной мощью стало единственной военной силой в мире, беспрекословно выполняющей то, что нужно евреям;

памятуя, что в основе любой религиозной идеологии и её успеха лежит нежелание каждого человека полностью исчезнуть после смерти, но главное — в кого верить в своего или своих национальных богов, т. е. фактически в своих национальных (языческих) предков или же в еврейских национальных, еврейских языческих предков во главе с главным языческим еврейским богом — Яхве и его обрезанным сынком Иисусом, созданным специально для неевреев — «гоев»;

памятуя, что только возврат к поклонению силам природы во главе с Ярилой-Солнцем и своим национальным обожествляемым предкам как это имело место в Древней Греции, в Древнем Риме, в современной Японии даёт возможность раскрыться в полную силу своим национальным, т. е. языческим талантам, а поклонение еврейскому Яхве и Иисусу — позорно для каждого национально (т. е. по-язычески) мыслящего человека в любой стране мира и что только такой человек может противостоять опасности порабощения нанотехнологией со стороны евреев;

памятуя, что денацификация ограничилась до сих пор лишь немецким нацизмом и итальянским фашизмом, чего требовали евреи, а искоренение еврейского нацизма — десионизация — до сих пор выпадает из международных акций;

памятуя, что пока в мире имеется разветвлённая сеть еврейско-масонских организаций — неевреи имеют право на создание закрытой для евреев и их прислужников масонов международной контрорганизации, национальной (языческой) в каждой стране;

памятуя, что 20 лет прошедшие со времени публикации первого варианта Устава языческой «Памяти» и возникновение её организаций по всему миру, подтвердили жизненность ВАСАМФ, в связи с чем, учитывая опасность попавшей в руки евреев нанотехнологии, публикуется новая редакция Устава:

ГЛАВАI

ЦЕЛИ И ПРИНЦИПЫ ФРОНТА

Статья 1

Всемирный антисионистский и антимасонский фронт (ВАСАМФ) языческая «Память» ставит перед собой нижеследующие задачи:

1) Впервые в истории человечества противопоставить высокоорганизованной антигойской силе еврейских нацистов (а нацисты они все поголовно) и международного масонства ещё более высокоорганизованную силу всех неевреев Земли в лице ВАСАМФ «Память», стоящей на позициях язычества, т. е. на национальных позициях каждой страны и спасти всё человечество грозящего ему геноцида нанотехнологии, уже захваченной еврейским капиталом, скупающим мозги талантливых учёных-неевреев.

2) Первостепенной задачей ВАСАНФ языческая «Память» является полное освобождение нееврейского человечества от оккупационного режима еврейских нацистов во всех сферах идеологии, государственного управления, экономики, науки, культуры, искусства, технологического прогресса, воспитательно-образовательной деятельности, телевидения и т. п. путём:

а) До окончательного решения еврейского вопроса — незамедлительного сокращения во всех сферах процентного присутствия евреев (для России — до 0,69 % в соответствие с процентажем евреев в населении), что особенно важно в областях образования на высших уровнях, в экономике, культуре, на телевидении;

б) отыскания талантливой национальной (т. е. языческой) молодёжи в каждой стране, способной вытеснить собой евреев из нанотехнологии, оставаясь одновременно преданной национальным (языческим) идеалам и не допускать евреев в нанотехнологию в дальнейшем, т. к. все они поголовно неисправимые нацисты — наши злейшие враги, в какие бы красивые «интернациональные» одежды они не рядились;

в) ликвидации т. н. многонациональных компаний, т. е. компаний под прямым управлением евреев;

г) конфискации всех видов еврейской собственности, включая собственность масонов её государству и наоборот — объявление передачи государственной собственности в руки евреев и масонов тягчайшим преступлением;

д) развития и поддержки национального (языческого) капитала за счёт вытеснения и ликвидации капитала евреев и масонов;

е) запрещения сотрудничества, любых торговых операций и экономических соглашений с жидо-масонскими компаниями;

ж) всемерной активизации идеологической работы против засилия жидов и масонов во всех сферах жизни при одновременной конфискации или изъятии из-под их контроля телевидения и других средств массовой информации;

з) объявления так называемого сионистского движения и системы масонских лож вне закона;

и) организации научного изучения еврейского нацизма и масонства на предмет изыскания лучших методов борьбы с ними;

к) сотрудничества со всеми организациями, движениями, партиями, научными организациями и отдельными учеными по согласованию действий, направленных на спасение нееврейского человечества от ужасов еврейского захвата мозгов в нанотехнологии, где нам объявлена война на истребление.

ГЛАВАII

О ЧЛЕНСТВЕ ВО ФРОНТЕ

Статья 2

1) ВАСАМФ «Память» состоит из региональных и национальных (языческих) фронтов, которые входят во Всемирный Фронт при условии признания настоящего Устава и периодического внесения в кассу ВАСАМФ согласованного процента доходов.

2) Каждый вновь организованный региональный или национальный (языческий) фронт имеет право при наличии доброй воли присоединиться к ВАСАМФ на основании просьбы этого фронта или просьбы партии или другой общественной организации, вступающей во Всемирный Фронт языческой «Памяти» на правах коллективного члена и в соответствии с п.5 настоящей статьи.

3) Внутренняя организация ВАСАМФ языческой «Памяти» и её региональных и национальных фронтов строится на основе строжайшей сознательной дисциплины.

4) Отделения региональных и национальных фронтов языческой «Памяти» организуются по принципу местного административно-территориального деления (автономная республика, область, округ, район, город, штат, земля, провинция и т. п.)

5) В соответствии с п.2 настоящей статьи уже существующие партии и общественные организации могут приниматься в языческую «Память» лишь при условии предварительного исключения из их рядов всех евреев и масонов.

6) Членство а ВАСАМФ языческой «Памяти» носит общемировой характер и поэтому в случае невозможности вступления в ВАСАМФ на территории своей собственной страны любой нееврей может участвовать в работе любого другого национального или регионального фронта и быть принятым в него как полноправный член.

7) Первичная организация ВАСАМФ языческой «Памяти» может быть создана в каждом районе или на отдельном предприятии или учреждении при условии наличия там не менее трёх членов фронта, при тщательной проверке каждого вновь вступающего — нет ли в нём хотя бы капли еврейской крови, носящей неисправимый преступный характер.

8) Основными обязанностями каждого члена ВАСАМФ языческая «Память» является поэтому:

а)выявлять и вскрывать малейшие признаки наличия генетически преступной еврейской крови в каждом, желающем проникнуть в языческую «Память», также, как неевреев не допускают в Бнай-Брит и другие еврейские организации;

б)сознательно соблюдать дисциплину;

в) всячески избегать излишних контактов с евреями и масонами в быту и общественной жизни;

г) проявлять самую широкую инициативу, изобретательность, находчивость и активность в борьбе с еврейским нацизмом и масонством и изучать язычество, растоптанное, как наше национальное идейное наследство при принятии т. н. «интернациональных» (еврейских по своей сути) вероисповедований, когда это наследство и его носители — ведуны, ведьмы, знахари к т. д. — сжигались на кострах инквизиции;

д) не допускать новых проявлений дискредитации языческой «Памяти» в глазах продолжающих веровать в жидовского бога Яхве и его обрезанного сына — Иисуса, разъяснять позорность такой веры.

9) Нарушение Устава ВАСАМФ языческой «Памяти» влечёт исключение из фронта, будь то частное лицо или коллективный член любого уровня. В последнем случае происходит роспуск прежней организации и создание новой, как если бы она организовывалась впервые.

10) В зависимости от местных условий членство в языческой «Памяти» не обязательно регламентировать наличием членских билетов или поименными списками.

ГЛАВАIII

ВНУТРЕННЯЯ СТРУКТУРА ФРОНТА

Статья 3

1) Основными органами ВАСАМФ языческой «Памяти» являются:

а) Секретариат во главе с Генеральным секретарём;

б) Комиссия по борьбе с тайным проникновением в ряды ВАСАМФ лиц, имеющих хотя бы каплю генетически преступной еврейской крови, а также носителей идей масонства;

в) Комиссия по борьбе с засилием евреев и их пособников масонов в сфере нанотехнологического прогресса;

г) Комиссия по борьбе с засилием евреев и масонов в экономике;

д) Комиссия по борьбе с проникновением евреев и масонов в вооружённые силы;

е) Комиссия по изъятию телевидения и других средств массовой информации из рук евреев и масонов;

ж) Комиссия по борьбе с присутствием евреев и масонов в области образования, науки и культуры;

з) Комиссия по очищению мирового искусства от жидо-масонского влияния;

и) Комиссия по борьбе с распространением сионистской и масонской символики;

к) Комиссия по борьбе с присутствием евреев в качестве советников и т. п. на высотах административно-управленческого аппарата;

л) Комиссия по борьбе с фальсификацией евреями и масонами истории мира и отдельных стран и народов и искоренению из этой истории многовековых наслоений жидовской лжи;

м) Комиссия по изучению языческого наследия каждого народа;

Высшим органом ВАСАМФ языческой «Памяти» является съезд, созываемый раз в пять лет, на котором избираются руководящие рабочие органы Фронта, перечисленные в п.1, ст. З настоящего Устава.

ГЛАВАIV

О РУССКОЙ АКАДЕМИИ

Статья 4

1) Учитывая трудности на местах, ВАСАМФ языческой «Памяти» учреждает для глубокого научного изучения стоящих перед ним проблем международную научно-исследовательскую организаций в Москве, которую целесообразнее именовать Русская Академия и которую все перечисленные в ст.3 комиссии обязаны снабжать необходимой информацией.

ГЛАВАV

ЭМБЛЕМА И ЛОЗУНГИ

Статья 5

1) Эмблемой всех подразделений языческой «Памяти» является изображение всадника на белом коне, пронзающего копьём жидо-масонского козла-гермафродита Бафомета.

2) Официальные лозунги языческой «Памяти» следующие:

Даёшь десионизацию!

Никакой пощады еврейским оккупантам!

Смерть еврейским оккупантам!

Если каждый убьёт но еврею, не останется страшных проблем!

3) Пусть каждый откроет личный счёт любыми методами уничтоженных жидовских оккупантов.

ГЛАВАVI

Статья 6

1) Резиденция Всемирной языческой «Памяти» находится в Москве.

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

заместителю главного редактора

газеты «Завтра» В.Бондаренко

Уважаемый Владимир Григорьевич!

В газете «Завтра» № 24 1997 г. была опубликована Ваша большая статья под заголовком «Еврей — не жид, русский — не быдло». Мы, русские националисты, не можем не отреагировать на эту публикацию, выражая свое справедливое негодование по поводу прочитанного.

Уже само название Вашей статьи подразумевает существенное различие в понятиях «еврей» и «жид». А это неправда. Ни в европейских языках, ни в «Толковом словаре русского языка» никакого смыслового разграничения между «евреями» и «жидами» нет. Да и само слово «еврей» было выдумано теми же жидами для своеобразного самоустранения от мерзких преступлений своих предков. Это деление Вами, г-н Бондаренко, и бывшим уголовником Рудинштейном приводится для того, чтобы перевести слово «еврей» в разряд «хороших». Что стоит за этим «хорошим» словом — мы прекрасно знаем. И не сомневаемся, что знаете и Вы, «патриот» Бондаренко!
По своей сути Ваша статья является неплохой адвокатской речью на процессе против преступлений международного сионизма. «Мы признаём еврейское участие в создании нашей мощной Державы». Кто это МЫ?! И кто это из евреев, хотим Вас спросить, «участвовал в создании нашей Державы»?? Лейба Бронштейн-Троцкий? Соломон Михоэлс? Лазарь Каганович? Или, быть может, уважаемый Вами Марк Рудинштейн? А не может так оказаться, что евреи принимали участие в создании ВАШЕЙ (своей) «Державы»? Мы надеемся, что это не так.

«Еврейские мальчики зажигали огонь мировой революции для утверждения русской сверхдержавы» — это Ваши слова, г-н Бондаренко. Здорово, нечего сказать! Оказывается, полностью еврейское правительство, пришедшее к власти в 1917 году, работало исключительно для «утверждения русской сверхдержавы»! Тогда и нынешние еврейские мальчики гайдары-уринсоны-немцовы действуют в целях «утверждения русской сверхдержавы»…

Вы предлагаете вести с жидами «русско-еврейский диалог», прекрасно зная, что в их руках находятся политика и экономика, культура и средства массовой информации… Вы предлагаете себе подобным «патриотам» от имени вымирающей нации вести диалог с теми, кто ведёт целенаправленный геноцид русского народа. Вы предлагаете русским обсуждать с оккупантами признаки собственной свободы, прекрасно зная, что ее можно получить только отвоёвывая. ВОТ В ЧЁМ СМЫСЛ ВАШЕЙ СТАТЬИ.

И ещё. Вы заявили, что сегодня важен призыв «За еврейский народ и против осквернителей его имени!». Не трудно догадаться, КОМУ важен такой призыв.

Хотим спросить: Вам не стыдно, Владимир Григорьевич?

Главный редактор Всероссийского журнала

«Русская Правда»

Александр АРАТОВ

И.о. главного редактора Всероссийской газеты

«Русская Правда»

академик Валерий ЕМЕЛЬЯНОВ

Редакция «Русской Правды» не ставила своей целью оскорбить чьи-либо национальные или религиозные чувства, а лишь преследовала просветительские и дискуссионные задачи. Мы приносим извинения читателям, испытавшим неприятные ощущения при чтении тех или иных фрагментов книги.

Кандидат экономических наук, академик

Емельянов Валерий Николаевич

ДЕСИОНИЗАЦИЯ

Книга издана без изменений и сокращений

Главный редактор А.М.Аратов

«Гут гецухт!»

Вообще культурный обмен сионисты рассматривают лишь как способ ведения своей пропаганды. А шестиконечная звезда — «Моген Довид» — её составной элемент. Не случайно сионисты стремятся засылать свой шестиконечник в другие страны и легальным и нелегальным путём, изображают его на пуговицах, брошках и прочих невинных предметах. Для сионистов он давно стал своего рода индикатором их «присутствия» в данной стране, этаким символом их «влияния» в данной географической точке. «Там, где есть «Моген Довид», есть наши люди, те, кто верен Израилю», — поучал своего агента Левитта руководитель сионистского комитета Герберт Коэн.

«Гут гецyхт!», может с правом повторить Голда Меир, читая книгу того же Арона Вергелиса в издательстве АПН на английском языке под заглавием «На еврейской улице», в которой тезис «единого всемирного еврейского народа» красной нитью прошивает почти все её листы.

«Гут гемахт!», может перефразировать она свою оценку, если увидит, что огромные и мелкие рисунки снежинок — символов русской зимы, которыми украшаются зимой улицы городов, витрины магазинов, рекламы, киоски мороженого и т. д., как бы невзначай, «случайно», но совершенно чётко имеют внутри приятное сионистскому глазу изображение шестиконечной звезды Давида в традиционном для государственного флага Израиля, тождественного флагу международного сионизма, бело-голубом исполнении. То же она может воскликнуть по поводу маленьких белых репродукторов на всех станциях и переходах московского метро, решётки которых также приятно для сионистского глаза украшены всё той же шестиконечной звездой Давида. А в какой восторг приведут её стеклянные стаканы «новой, изящной конструкции», выпуск которых наладил недавно Гусь-Хрустальный завод: изящные грани стенок стакана сходятся на дне во всё ту же звезду Давида. Масса изделий керамики и других народных промыслов, существующих сотни лет, вдруг начинают нести это же сомнительное украшение. В газетах появляются кроссворды в форме той же звезды. Сионистско-масонская символика «чисто случайно» проникает в архитектуру: строятся здания, символизирующие пятикнижье Моисеево, Талмуд, Каббалу, свиток Торы и прочие «ценности иудаизма». После публикации книги «1 августа 1914», в которой её автор проф. Н.Н.Яковлев вскрыл принадлежность всех лидеров партий временного правительства к масонским ложам, ему почему-то пришлось уйти с работы из Института США и Канады АН СССР, где о масонах говорить не рекомендуется.

Всё это становится возможным либо в силу «нулевого образовательного ценза» гоев, которые часто просто не знают, что означают те или иные символы, а потому и не могут заметить их, когда визируют те или иные проекты или издания, либо в силу замасоненности ответственных лиц.

На случай же пожелания со стороны гоев усилить среди них просветительскую работу в этой области, у сионистов и масонствующих давно заготовлено стандартное возражение, выработанное ещё Троцким:

ЭТОГО ДЕЛАТЬ НЕЛЬЗЯ, ЭТО МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К ПОГРОМНЫМ ЯВЛЕНИЯМ.

И как ни странно, в большинстве случаев этот избитый шантажистский приём действует безотказно: кому из ответственных гоев захочется подвергать себя опасности стать покровителями еврейского погрома! Нет, уж пусть об этом знают поменьше: так спокойнее!

А тем временем марш сионистов и масонов успешно продолжается. Но ведь за эти успехи ответственных гоев с работы никто не снимает! Вот ведь в Московском государственном институте иностранных языков им. Мориса Тореза, несмотря на трёхлетнюю борьбу советских патриотов, в эмблему института была изящно вмонтирована «сионистская N свастика». N — символ «сопротивления евреев советской власти». С работы уволили советских патриотов, а ответственные за выпуск десятитысячным тиражом этого символа в бесплатном (себестоимость 10 000 рублей) красочном проспекте N института получили благодарности, премии и повышения по службе! Проспект раздаётся многочисленным иностранным визитёрам, большая половина из которых либо сионисты, либо масоны, естественно, вызывая у них восторг и не столько даже самой эмблемой, сколько смелостью её опубликовавших. Недавно один такой визитёр назвал эту публикацию «малым Энтеббе», сравнив её по дерзости с пиратским рейдом израильтян в угандийский аэропорт Энтеббе летом 1976 года, МГК KПСС, занимавшийся этим вопросом, дело до оргвыводов почему-то не довёл. Может быть, так спокойнее?! Вскоре после этого несколько воспитанников института во время загранкомандировки бежали на Запад, несмотря на предупреждения тех же патриотов о возможности такого исхода командировки ещё до отъезда указанных воспитанников. В то же время на переводческом факультете института систематически, из года в год, предпринимаются попытки не допустить к приёму в партию студентов-гоев, пришедших с рекомендациями из воинских частей, где они служили, проходя кандидатский стаж.

До сих пор не ликвидированы главные причины, коренящиеся не столько даже в «нулевом образовательной цензе» студентов-гоев, сколько, скорее, в определённо «удовлетворительном образовательном цензе», имеющем место, благодаря доброжелательному для масонства и сионизма микроклимату в этом институте. Студенты переводческого факультета института Кроль и Шенкман своим антиобщественным поведением и просионистскими настроениями, проявившимися во время уборочных работ в подмосковном колхозе, вызвали массовое возмущение студентов факультета, которые в письме, подписанном более чем 120 комсомольцами, потребовали призвать к ответственности указанных лиц, из которых Кроль — член КПСС. Доброжелательный микроклимат позволил им не только выйти сухими из воды, но и дискредитировать честных, патриотически настроенных «зачинщиков» этого письма. Два года спустя после этого случая, сразу после вышеуказанного бегства на Запад нескольких выпускников и студентов института, «совершенно случайно» им обоим были примерно в 10 комсомольских и партийных инстанциях института, а также в деканате факультета завизированы выездные характеристики. Только на последней стадии советским патриотам удалось предотвратить выдачу выездных характеристик этим лицам. При этом Кролю давалась характеристика, и он прошёл все экзамены на Курсы переводчиков ООН для работы в Нью-Йорке — этом логове сионизма. После неудачи с курсами ООН Кроль был направлен для работы в Агентство печати «Новости»!

После этого случая на квартирах советских патриотов, испортивших карьеру двум просионистам, стали раздаваться телефонные звонки с типичной сионистской бранью и угрозами расправы «за попрание гражданских прав евреев со стороны антисемитов» в духе пресловутой лиги защиты евреев.

Итак, «борьба за права человека» (т. е. еврея, поскольку гой — не человек), являясь составном частью масонской и сионистской стратегии и тактики, прослеживается как в больших, так и в малых делах на протяжение всех лет советской власти. Резолюция IV Конгресса Коминтерна в части отношения к Лиге прав человека не менее актуальна и справедлива в наше время, чем в 1922 году.

В свете заявлений нового президента США Картера, как в период предвыборной кампании, так и после его победы на выборах, не остаётся сомнений в том, что Советскому Союзу следует ожидать новых попыток нажима типа пресловутой поправки Джексона-Вэника по законопроекту о предоставлении нам статуса наибольшего благоприятствования в торговле с целью не только увеличения эмиграции евреев из СССР, но и «организации для них моста с двусторонним движением. Такого нажима можно ожидать уже в ходе переговоров СОЛТ-2, так как Картер неоднократно заявлял, что он будет включать вопрос о правах человека и в военные и в экономические и прочие переговоры с нашей страной и другими странами соцсистемы.

Картер заступает на свой пост 20 января 1977 года. Примерно в это же время в Иерусалиме должен начаться 29-й всемирный сионистский Конгресс, который ещё раз уточнит задачи перед Картером и всем правящим международным сионистско-масонским концерном на ближайший исторический период, особенно в отношении активизации деятельности этого концерна против нашей страны и других стран социалистического содружества, в попытке подорвать нас изнутри. В СССР, Польше и Чехословакия в преддверье заступления Картера на пост активизируется деятельность сионистов и масонов.
Нельзя забывать и того обстоятельства, что если в период Второй мировой войны Советский Союз, будучи союзником таких стран, как США и Англия, полностью подчинённых сионистам и масонам, рассматривался последними как меньшее из двух зол по сравнению со странами фашистской коалиции, ставившей целью физическое уничтожение евреев, то в настоящее время именно СССР и страны соцсистемы являются единственным злом для сионизма и масонства. Основанные на опыте Отечественной войны иллюзии некоторых советских боевых военачальников, что в случае новой войны от советских граждан еврейской национальности следует ожидать почти такой же, если не большей степени лояльности, едва ли оправданы. Ведь ещё несколько лет назад в Израиле был принят закон, по которому все евреи во всех странах диаспоры, в том числе и в нашей стране, были пожалованы гражданством государства Израиль. Таким образом, сейчас все евреи диаспоры люди с двойным гражданством и двойной лояльностью, причём по закону лояльность № 1 — это лояльность по отношению к Израилю, а лояльность № 2 — к стране проживания. Всякий еврей, который этого закона не соблюдает, может быть подвергнут суровому наказанию как предатель своей «исторической родины», т. е. Израиля. В связи с этим сионистско-масонская пропаганда уже давно подготавливает всех евреев диаспоры и их пятую колонну — гоев-масонов к открытой диверсионно-подрывной деятельности по первому сигналу от правящего сионистско-масонского международного концерна. Печальный опыт событий в Чехословакии 1968 года, когда по такому сигналу были задействованы как агенты сионизма практически все чехословацкие граждане еврейского происхождения, должен взывать к бдительности. В подобной обстановке уже сейчас необходимо позаботиться о заблаговременном гарантировании нашего тыла. Гитлер тоже делал ставку на немцев Поволжья, крымских татар и ещё кое-кого. Даже при сравнительно медленных темпах развития военной обстановки во время Отечественной войны у нас не хватило времени для заблаговременных мер в этом плане. Многие мероприятия пришлось проводить уже после освобождения временно оккупированной территория. В случае новой войны у нас не будет даже такого отрезка времени, которым мы располагали в 1941 году. Радужные иллюзии относительно эффективности нашей воспитательной работы среди этой категория населения за 60 лет советской власти в значительной мере также рассеялись в периоды арабо-израильских войн, когда наблюдалась массовая солидарность этой категории населения не с нашими естественными союзниками арабами, а с нашими непримиримыми классовыми противниками сионистами. Эти иллюзии рассеялись также в результате так называемого «движение диссидентов», во главе которого и рядом с которым в виде как открытых, так и скрытых сочувствующих стоят в основном выходцы всё из той же категории населения; и, особенно, они рассеялись вследствие массовой эмиграции воспитывавшихся на протяжении почти 60 лет советской власти советских евреев из социализма в фашизм под голубой звездой Давида (т. е. в Израиль). Это ли не грозное предостережение о возможности ещё более массового предательства, причём предательства классового, на случай возникновения новой военной ситуации! Не секрет, что количество внутренних эмигрантов, т. е. тех, кто не хочет ехать в Израиль или на Запад, но хочет оставаться для подрыва нас изнутри, гораздо больше, чем число уже уехавших! Ведь не даром же существует и практикуется учение о «критической массе евреев». Зачем бы ему иначе существовать?

БОЛЕЕ 20 МИЛЛИОНОВ ЖEРTB, В ОСНОВНОМ РУССКОГО И ДРУГИХ ГОЙСКИХ HAPOДОВ НАШЕЙ СТРАНЫ, БЫЛИ ПОЛОЖЕНЫ НЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ МЫ ПОЗВОЛИЛИ СЕБЕ БЫТЬ СТОЛЬ БЕСПЕЧНЫМИ ТЕПЕРЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ НЕСРАВНИМО БОЛЬШЕЙ ОПАСНОСТИ, ДЛЯ ОТРАЖЕНИЯ КОТОРОЙ 20 МИЛЛИОНАМИ ЖЕРТВ НЕ ОБОЙТИСЬ!

МЫ ОБЯЗАНЫ ОБЕСПЕЧИТЬ ГАРАНТИРОВАННЫЙ ТЫЛ ИЗНУТРИ!

– “ –

В заключение следует напомнить, что сионизм и масонство сплочены изнутри в единый монолит, хотя они и искусно прикрываются своей мнимой разноликостью. Нужно помнить, что невинных масонских лож нет. Все ложи опасны до предела, все они наши самые заклятые враги.

Борьба с высокоорганизованной международной тайной организацией сионизма и масонства, организацией, которая умело сочетает нелегальные и легальные методы борьбы, нелегка. Она требует большого гражданского мужества и личной отваги. Не следует забывать, что почти все инициаторы вышеупомянутой резолюции IV Конгресса Коминтерна, равно как и члены комиссии по подготовке этой резолюции, были либо физически уничтожены, либо якобы сами умерли, либо были дискредитированы в глазах собственных же товарищей по борьбе (один из основных методов подавления у Лиги борьбы с диффамацией Бнай Брита), либо были репрессированы и реабилитированы только после смерти. Непосредственными организаторами травли их были «рыцари» Лиги Бнай Брита: Зиновьев, Радек, Троцкий. Именно эти «рыцари» ордена применили, например, каббалистическую символику для тайных казней особо опасных «врагов народа, избранного богом»: 5 декабря 1922 г. была принята резолюция Коминтерна о масонстве, 6 декабря Ленина по требованию врачей отстраняют от работы, 12 декабря он пытается вырваться от врачей, 13 декабря ему предписывают полный покой, 16 декабря его разбивает паралич. Через 13 месяцев (число дьявола) — 21 января 1924 г. в день казни на гильотине короля Людовика XVI он умирает. Указанные «рыцари» ордена позаботились о том, чтобы поскорее предать забвению резолюцию Коминтерна, а кое-кто из нынешних исследователей продолжает на манер Зиновьева делать вид, что русских не интересует проблема масонства.

НЕТ, ИНТЕРЕСУЕТ И ОЧЕНЬ: ЗА EЁ ИГНОРИРОВАНИЕ КРОВЬЮ ЗАПЛАЧЕНО!

Совершенно очевидно, что борьба с широкоразветвлённой и высокоорганизованной сетью сионизма и масонства, действующих под девизом:

ЕДИНСТВО — В МНОГООБРАЗИИ!

может вестись успешно только на уровне ЕЩЁ БОЛЕЕ ВЫСОКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ, которая под силу только нашей стране, всем странам соцсистемы, совместно со многими развивающимися странами.

Конкретными мероприятиями в этом плане могли бы быть:

А. На международном уровне:

1) Создание широкого Всемирного антисионистского и антимасонского фронта, по типу антифашистских фронтов 30-40-х годов, потому что угроза мирового господства сионизма грозит всем гоям Земли, независимо от расы, религиозной и партийной принадлежности. Если народы мира и, в первую очередь, народы развитых капиталистических стран, особенно, народ США, поймут эту опасность и встанут в ряды борцов этого фронта, мир на земле будет гарантирован навсегда. Поэтому делом чести всех коммунистов (естественно, что примасоненные руководители так называемого еврокоммунизма будут против) стать застрельщиками организации такого фронта во всемирном масштабе, подобно тому, как они, выполняя решения VII Конгресса Коминтерна, стали застрельщиками антифашистских фронтов. Правда, тогда масоны и сионисты, по крайней мере, не так мешали: ведь гои спасали их от смерти, ценой собственной жизни. (Проект Устава этого фронта подан год назад в международный отдел ЦК КПСС)

Если учесть, что это будет ФРОНТ ПРОТИВ 80 % ВСЕГО МИРОВОГО КАПИТАЛА, ТО КОНЕЧНАЯ ПОБЕДА ФРОНТА БУДЕТ ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ПОБЕД0Й НАД ВСЕЙ СИСТЕМОЙ КАПИТАЛИЗМА В МИРOBOM МАСШТАБЕ, причём при широчайшем участии всех слоёв населения капиталистических стран, о чём даже и помышлять не могут при нынешней примасоненности своих руководителей западные компартии.

ВРЕМЯ НЕ ЖДЁТ: пока сионистско-масонский поезд движется по расписанию, остановить его может только Всемирный фронт, только он и сможет пустить его под откос мировой истории. В противном случае ВСЕХ ГОЕВ ждёт неминуемый геноцид: ведь, никто иной, как всемирный гойский форум — Генеральная Ассамблея ООН констатировала ещё 10 октября 1975 года:

СИОНИЗМ — ЭТО РАСИЗМ, расизм, направленный против всех гоев Земли, а не только против арабов.

Б. На внутрисоюзном уровне:

1) Памятуя, что тайные сионистско-масонские ордена больше всего боятся быть вытащенными на свет, на всеобщее обозрение, что они больше всего страшатся широкого предания гласности их деятельности, нужно, чтобы каждый советский человек прекрасно разбирался в том, какие конкретные опасности таятся для него в сионизме и масонстве. Поэтому необходима самая широкая гласность конечных миродержавных целей сионизма и масонства и их общего источника — иудаизма, в том числе, как первые неотложные меры необходимы:а)

Широкая публикация с критическим комментарием людоедской книги иудаизма — «Шулхан-Aрух» в части, касающейся отношения иудеев к гоям, т. е. теории антигейского геноцида.

б)

Широкая публикация с критическим комментарием так называемой антибиблии масонства: «Легенды об Адонираме», широко используемой не только для вербовки новых масонов, но и для подрыва идеологических устоев тex, кто не знает её тайного подтекста, который непременно должен быть раскрыт.

в)

Широкая публикация (не искажённых «исследователями» типа И.Брагинского) работ по истории сионизма, его структуре, его стратегии и тактике Ю.Ивaновa, E.Евсеева, В.Бегуна, Т.Кичко.

г)

Широкая публикация в центральных газетах (приурочить к какому-нибудь событию или дате) части резолюции IV Конгресса Коминтерна по французскому вопросу, касающиеся масонства и Лиги прав человека.

д)

Широкая публикация в центральных газетах статьи Г.Димитрова «Масонство — национальная опасность» (из 12-го тома его сочинений на болгарском языке).

2) Создание специализированного научного института (условно: Института изучения сионизма и масонства при ЦК КПСС), подбор кадров в который предусматривал бы недопущение к работе лиц, которые могут являться потенциальными носителями идей сионизма и масонства. Если в ФРГ, например, капиталистическое правительство не допускает к широчайшему полю деятельности лиц, состоящих в демократических организациях, то почему страна первой в мире диктатуры пролетариата должна отказывать себе в аналогичных мерах против лиц, могущих быть носителями антисоциалистических идей? Ведь, именно на то она и диктатура пролетариата!

В случае несоблюдения этого пункта, создание института нецелесообразно.

(Развёрнутое предложение об этом представлено в Президиум XXV съезда КПСС).

3) Введение во всех вузах страны, независимо от профиля, специального обязательного курса: «научного антисионизма и антимасонства».

4) Введение раздела «научного антисионизма и антимасонства» в программы обществоведения всех средних школ и всех средних специальных школ и училищ, а также в учебные программы телевидения.

5) Подготовка и издание стабильных учебников по этому предмету для вузов и средних учебных заведений.

6) Включение этого предмета в обязательную программу всех уровней системы политического образования, в том числе, с помощью телевидения.

7) Включение этого предмета в обязательную программу политической подготовки всех кадров Вооружённых Сил СССР — от солдата до маршала.

8) Проведение переподготовки в рамках этого предмета всех кадров Главлита СССР и прочих органов, ответственных за выпуск продукции массовой информации, культуры и искусства.

9) Включение в уголовные законодательства всех союзных республик статей, предусматривающих суровые наказания за принадлежность к сионистским и масонским организациям, исходя при этом из определения Коминтерна, что утайка кем-либо из граждан СССР своей принадлежности к сионизму и масонству должно рассматриваться как проникновение в наше социалистическое общество вражеского агента со всеми вытекающими отсюда уголовными последствиями.

10) Объявление в законодательном порядке (в указе Верховного Совета CCCР) сионизма и масонства вне закона.

11) Беспощадная борьба со всеми видами организованной масонско-сионистской деятельности типа: «Сахаровского комитета», «Комитета по наблюдению за выполнением Хельсинкской декларации в отношении прав человека» во главе с Юрием Орловым, «Солженицынского фонда помощи «политическим» заключённым в СССР» во главе с А.Гинзбургом, «Советским отделением Международной амнистии», разного рода «международных семинаров по вопросам еврейской культуры» и других самозванных органов и суровое уголовное наказание всех их участников, м.б. поголовная высылка всех за границу.

12) Сделать оргвыводы в отношении лиц, указанных в настоящей справке в связи с конкретными просионистскими и масонскими действиями.

13) В связи с тем, что масонство и сионизм являются организациями радикальной буржуазии, борьба с ними должна вестись не менее радикально, и поэтому необходимо самым тщательным образом рассмотреть мероприятия, предложенные ранее в «Инициативной записке», целесообразность осуществления которых с каждым днём становится всё более очевидной, особенно в связи с переходом диссидентов, руководимых сионистами и масонами, к актам кровавого террора против гражданского населения в «метрополитеновых ходах», террора, запланированного ими ровно 80 лет назад на заре появления метро! А вывод: ИЩИТЕ МАСОНА! Так же, как и в случае с Миг”ом-25!

10 января 1977 года

г. Москва

Художник Константин Васильев, «Илья Муромец — борец с христианской чумой» (на сюжет древней русской былины).

СЛАВА ЯРИЛЕ!

Распятие Иисуса Христа с юридической точки зрения

Три первые евангелия (от Матфея, Марка и Луки) в церковных кругах называются синоптическими, т. к. весьма близки по плану и содержанию и повествуют исключительно о галилейской (т. е. северо-палестинской) деятельности Иисуса Христа, тогда, как четвёртое евангелие — от Иоанна — преимущественно об иудейской (т. е. южно-палестинской).

В Палестине на рубеже нашей эры говорили уже на иврите в значительной мере подверженном влиянию очень близкого к нему арамейского языка, который можно сравнить с южно-русским полухохляцким наречием по отношению к московскому говору. Вот на таком слегка подпорченном иврите и говорил Иисус — мужик около 30 лет и ходившие везде рядом с ним юнцы где-то до 20 лет от роду: довольно странная компашка из 13-ти (чёртова дюжина). Правда, говорят, что в те времена авторитет проповедника зависел от того, сколь много у него было последователей, т. е. кто в буквальном смысле следовал за ним. Всё хорошо! Но почему божья проповедь велась в сатанинской группе лиц? Этот, казалось бы, сам собою выпирающий вопрос, замалчивался на всех Вселенских соборах и прочих церковных диспутах. А ежели кто и пытался его ставить, то немедленно следовал на костер.

Сам Иисус по неграмотности вёл свою проповедь только устно, предназначая её главным образом для неевреев или гоев (см. Мф. 28; 19) и заповедуя это своим ученикам, почти поголовно таким же неграмотным, как и он сам. В результате евангелия в дошедшем до нас виде представляют запись жизнедеятельности Иисуса Христа, сделанную грамотными грекоязычными лицами Палестины и её окрестностей, где греческий язык продолжал оставаться господствующим, несмотря на формальное господство Рима. Как полагают богословы, первые три евангелия имели своим источником устное, закреплённое традицией в почти одних и тех же словах, первоевангелие. Уже после появления в записи этих трёх евангелий, тексты которых говорят об Иисусе скорее просто, как об обычном человеке, чем о сыне божьем, епископы начавшего набирать распространение христианства, обеспокоенные появлением гностической ереси некого Коринфа, вообще отвергавшего божественное достоинство Иисуса, обратились к апостолу Иоанну, жившему на склоне лет в г. Эфесе в Малой Азии с просьбой дать письменное изложение именно учения триста, в связи с чем четвёртое евангелие настолько отлично от синоптических, что были даже попытки объявить его апокрифом, но оно было оставлено в числе 4-х канонических, т. е. узаконенных церковью.

Итак, канонические евангелия, имеющие, как происхождение, так и явно просматриваемые в текстах дальнейшие редакции от лиц заинтересованных, причём заинтересованных фанатически, в представлении нам Иисуса Христа в наиболее привлекательном виде, говорят о том, что его казнь явилась следствием идеологической и даже политической вины. И только у Луки говорится, что в синедрионе Иисусу было предъявлено три обвинения: нравственное, экономическое и политическое (см. Лук, 23; 2). Здесь следует напомнить, что еврейское государство оставалось всегда чисто теократическим и Иисус был арестован и осужден по первой инстанции верховной административной и религиозной властью — синедрионом, но его приговор должен был быть утверждён, отменён или пересмотрен судом римлянина Понтия Пилата, задавшего вне допроса самый главный вопрос: «Что есть истина?», оставленный без ответа.

В еврейском же суде, согласно евангелию от Луки, сказано: «Мы нашли, что он (I) развращает народ наш и (2) запрещает давать подать кесарю, (3) называя себя Христом-Царём».

Самое главное (I) обвинение — нравственное: «развращает народ наш», т. е. еврейский. Далее мы увидим, что под развращением евреев усматривалось только одно — педерастия и ничто другое. И только за это (I) преступление против нравственности предусматривалась наиболее тяжёлая и одновременно самая позорная из всех видов казни — распятие. В V книге Моисея или Второзаконии 21; 22, 23 говорится о поведении на дереве, т. е. распятии и что распятый проклят перед богом. О том же идёт речь в кн. Иисуса Навина 8; 29 и 10; 26. Кн. Левит 18; 22 говорит: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость». А там же 20; 13 читаем: «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба сделали мерзость; да будут преданы распятию, кровь их на них». В ряде переводов евангелий слово «распятие» христиане заменяют просто на слово «смерть», что является обычной для них реабилитацией казни на кресте. А вот ещё один наглядный пример. Выше приведена важнейшая цитата из дореволюционного синодального издания Библии, евангелия от Луки об обвинениях Иисуса, среди которых особенно важно первое — нравственное. Передо мной издание Нового Завета совместного советско-американского предприятия под названием «Соваминко» (103009, Москва, ул. Герцена 11/4, стр.2), Москва, 1990 г. в новом переводе с греческого Всемирного Библейского переводческого центра, одобренного нашей патриархией. Издание это, как написано на обороте титула рассылается бесплатно в неограниченном количестве экземпляров. Так вот, вышеприведённая цитата в новом «облегчённом для понимания современных русских людей» переводе выглядит так: «МЫ застигли этого человека за тем, как (I) он сеял смятение в умах людей». Т. е. нравственное обвинение превращено в политическое. Вот так продолжают извращать уже давно канонизированные тексты «святых» когда-то писания современные попы и так было на протяжение веков, чтобы превратить Иисуса-педераста в Иисуса-диссидента. Но такое делается не для всех сразу, а выборочно. В данном случае для современных русских. Более грамотных в библейских текстах американцев обмануть труднее. Поэтому для них в Библии, 1977 г., Нью-Йорк это слово переведено, как реrvert, что значит «страдать половыми извращениями».

Теперь посмотрим, римское право, которое наряду с законами Моисея, несмотря на то, что оно заимствовано у язычников, стало основой законодательства всего христианского мира и это не удивительно. Евреи на пороге I века н. э. оставались слабым обособившимся от посторонних влияний азиатским племенем, насквозь пропитанным своей националистической религией. Не у таких племён надо искать справедливых законов и умного приложения их к жизни. Но в мире было римское племя, одарённое чувством правды, лежащей в основе закона, и оно господствовало над древним миром того времени, включая и Палестину. Авторитет римского закона обязан доблестям латинского племени в Римской республике, становившейся империей. Инстинкт правды руководил прокуратора, в том числе и Понтия Пилата, в каждой покорённой стране задолго до того, как известные римские юристы Ульпан или Гай во II веке н. э. дали этому инстинкту вид бессмертного писанного закона. А вообще-то инициатива в составлении письменного свода римского права, охватывающего и распятие, как казнь исключительно за педерастию, принадлежала трибуну Г.Терентилию Гарсе. Он ещё в 462 г. до н. э. предложил выбрать из плебеев 5-членную комиссию. Сенат сначала воспротивился, но спустя 10 лет в 452 г. взял дело в свои руки. Выбрали децемвиров. Первые 10 децемвиров составили знаменитые 10 таблиц законов — каждый по одной таблице, после чего таблицы были выставлены на форуме. Аппий Клавдий добился возобновления децемвирата в 450 г. и было прибавлено ещё две таблицы, таким образом стало 12 таблиц, надпись на которых шла справа налево. А дошедшие до нас после галльского пожара сведения говорят, что она шла бустофедоном, т. е. зигзагами письма строк. Присутственным местом для коллегии трибунов в конце республики служила Базилика Портика на Форуме, а дела хранились в Табуляриуме в Капитолии, хотя продолжал существовать старинный плебейский архив при храме Цецеры. Распятие исключительно за гомосексуализм предусматривали Лекс Валериае Горатиае 449 г. и Лекс Скантина времен второй пунической войны, которые также подверглись христианской редакции в Европе. Но всё не вытравишь! В арабских списках они сохранились полностью.

Более того, христианские редакторы евангелий везде, кроме евангелия от Луки не только выкинули (I) нравственное обвинение, но везде, в том числе и у Луки представили дело так, что Иисус был осуждён сначала судом евреев, а затем и судом римлян на распятие лишь за (3) идеологическое преступление тем, что назвал себя Христом-Царём, хотя и не от мира сего, но с притязанием обратить всех гоев в свою идеологию. Иудейские первосвященники постарались запугать наместника кесаря Пилата тем, что Иисус (2) запрещает давать подать кесарю. Однако, это подлая уловка, видимо, не возымела ожидаемого эффекта. И евреи продолжали кричать:

«Га-цлейв ото! Га-цлейв! («Распни его! Распни!»)

И из этого неоднократно повторяемого во всех четырёх евангелиях крика торчат уши первого и главного — нравственного обвинения, но главного не для римского наместника кесаря, который посчитал поначалу все три обвинения еврейских первосвященников не заслуживающими смерти, а для евреев, чей закон вменяет в обязанность распространять свой род на земле: «как песок в море должно плодиться племя Израиля», распятием каралось пролить семя своё не по прямому назначению и отцам вменялось в обязанность, как только дочери их достигнут половой зрелости приводить к ним мужчину Для зачатия, приводить каким угодно способом, ценою каких угодно жертв, потому что бездетность считалась позором, наказанием господа. Вот почему все евреи с такой ненавистью требовали: «Га-цлейв ото! Га-цлейв!», так как развращал евреев, изливая семя в учеников.

Теперь ясно, что фактически не было никакого нарушения в том, почему, мол сначала выносят приговор и только поток объявляют вину. Это касается как суда жидов-первосвященников, так и суда римлянина Понтия Пилата. В начале нашей эры для обеих судебных инстанций и для евреев толпами требовавшими: «Распни его!», а до этого длительно лицезревшими всех 13 за их гомосексуальными занятиями, было абсолютно ясно, что и по римским и по освящённым Торой еврейским законам распинали только за одно: педерастию, что исключало необходимость объявлять вину, которая и так ясна, коли определена мера наказания — распятие.

Кроме того, одного лишь внимательного чтения евангелий, даже несмотря на их многократную кастрацию и редакцию церковниками, вполне достаточно, чтобы убедиться в гомосексуальности Иисуса и его учеников, которые здесь и там возлежат вместе с учителем (см. хотя бы Мф. 2б; 20), а сам он, кроме лиц мужского пола не отмечен нигде в Новом Завете нормальными мужскими побуждениями ни к одной особе женского пола. Прибавьте к этому полное отсутствие в евангелиях какого бы то ни было осуждения гомосексуализма, которое неоднократно встречается в Ветхом Завете. Может быть евреи времён Иисуса Христа перестали заниматься этим своим любимым занятием. Едва ли. Известный автор «Протоколов советских мудрецов» Григорий Климов свидетельствует, что везде, где обнаруживается гомосексуализм, как правило обнаруживаются евреи и скрупулезно прослеживает их поимённо со времени даже раньше рождества Христова и до наших дней.

Подведём итог рассмотрения казни путём распятия:

Активных педерастов (таких, как Христос) распинали на прямом кресте.

Пассивных педерастов (таких, как, к примеру, один из учеников-апостолов Христа — Андрея Первозванного, особо почитаемого русской православной церковью, т. к. по преданию он якобы прошёл водным путём из грек в варяги, везде и в Киеве и в Новгороде усиленно занимаясь пропагандой христианства и педерастии, без которой после опыта с Христом он уже свою жизнь не мыслил; на обратном пути его удалось отловить и как прочие пассивные педерасты он был распят) на особом для пассивных — косом кресте, прозванным андреевским. Пассивных распинали голым задом к публике.

Именно такое положение сложилось и во многих компартиях Западной Европы, Латинской Америки, во многих революционных партиях развивающихся стран. В этой связи необходимо вспомнить опыт постановки вопроса о масонстве в Коминтерне.

Впервые вопрос о масонстве именно в связи с руководством французской секции Коминтерна встал ещё на 2-м Конгрессе в 1920 г. Тайные члены сразу нескольких масонских орденов Зиновьев, Троцкий, Радек и другие, игравшие в то время большую роль в Коминтерне, прилагали все усилия, чтобы, с одной стороны, заполнить вновь возникшее международное коммунистическое движение кадрами масонов, рядящихся в коммунистические тоги, а с другой — пресечь в самом зародыше любые антимасонские выступления в Коминтерне. Ещё до начала 2-го Конгресса председатель Коминтерна Зиновьев (Радомысльский), член Бнай Брита, Лиги по борьбе с диффамацией и Великого востока Франции, сделал всё, чтобы представить дело так, что для Советской России вопрос о масонстве якобы не имеет никакого значения, и поэтому он не интересует якобы российских коммунистов. И подобное извращение действительности имело место всего через три года после свержения большевиками сплошь масонского временного правительства во главе с масоном 33-степени А.Ф.Керенским! Однако, несмотря на эти судорожные усилия бнайбритовцев и членов Великого востока, пробравшихся в руководство Коминтерном, во время заседаний 2-го Конгресса многие западные коммунисты указывали на масонскую опасность. Так в одном из выступлений говорилось:

«Этот вопрос не интересует русских, но имеет громадную важность в латинских странах (т. е. в латиноязычных странах Европы — В.Е.), в Англии и Америке, франк-масонство пользуется довольно большим влиянием в этих странах. Оно пользуется политической организацией, стремящейся к завоеванию и удержанию власти; оно группирует промышленников, ученых, дельцов… Вдобавок эта организация тайная, и так как во многих странах мы ещё не имеем нелегальных организаций, то, по отношению к франк-масонству, находимся в худшем положении. Товарищи, примыкающие к франк-масонству, могут нас контролировать, в то время как мы не имеем возможности в свою очередь контролировать их организации. Одной из главных причин того кризиса, который переживает в настоящий момент французская партия, является присутствие в её рядах многих франк-масонов».

Поскольку члены французской партии принадлежали в основном всё к тому же Великому востоку, что и Зиновьев и др., то последние на этом Конгрессе Коминтерна (1920 год), несмотря на довольно оживлённую дискуссию по вопросу о масонстве, сами о нём не заикнулись ни словом. Тем не менее, единогласно при одном воздержавшемся (Зиновьеве) пленарное заседание 2-го Конгресса Коминтерна приняло предложение итальянской партии о том, что член компартии не может одновременно быть членом масонской ложи.

Сразу же после окончания работы 2-го Конгресса Коминтерна Зиновьев развернул через агентуру Лиги по борьбе с диффамацией, внедренную им во многие партии, входившие в Коминтерн, бурную деятельность по дискредитации всех тех итальянских и некоторых французских товарищей, которые выступали на 2-м Конгрессе с осуждением масонства. В течение почти года на этих товарищей оказывался беспрецедентный нажим со стороны всей своры масонов, тайно внедрённых в Коминтерн. В результате на 3-м Конгрессе Коминтерна в 1921 году было зачитано заявление Итальянской социалистической партии этому Конгрессу, в котором со ссылкой на решения Ливорнского съезда ИСП, в частности, говорилось: «Переходя к взаимоотношениям ИСП и Коммунистического интернационала, съезд подтверждает своё первоначальное, добровольно принятое решение о присоединении к Интернационалу и тем самым обязывается подчиниться постановлениям последнего Московского Конгресса (т. е. 2-го Конгресса Коминтерна, на котором было принято итальянское предложение о масонстве — В.Е.). В связи с этим съезд заявляет, что ИСП включает в свою программу все 21 условие; от оговорки, касающейся франк-масонов, она отказывается». (Подчёркнуто нами — В.Е.).

Таким образом, Зиновьеву удалось принудить итальянских товарищей отказаться от собственной принципиально правильной позиции, а также в обход единогласного решения 2-го Конгресса не включить пункт о несовместимости коммунизма с масонством в 21 условие приёма в Коминтерн. Из-за этой позиции Зиновьева на 3-м Конгрессе Коминтерна никто больше и словом не обмолвился о масонстве.

А спустя ещё один год, в 1922 году на IV Конгрессе Коминтерна в связи с продолжающейся фракционной деятельностью внутри французском партии Коминтерну вновь пришлось возвращаться к французскому вопросу, для чего была образована большая комиссия, в которую входили: В.И.Ленин, Клара Цеткин, Коларов (Болгария), Грепп (Норвегия), Валецкий и Костшева (Полька), Катаяма (Япония), Бела Кун (Венгрия) и др., которые, несмотря на присутствие в комиссии Зиновьева и Троцкого, всячески старавшихся затушевать вопрос о масонстве, подготовили текст резолюции по французскому вопросу, который был единогласно принят на пленарном 32-м заключительном заседании IV Конгресса Коминтерна 5 декабря 1922 года. В этой резолюции имеется целый раздел, посвящённый франкмасонству, который мы приводим здесь полностью:

«Несовместимость франк-масонства с социализмом считалась общепринятой в большинстве партий 2-го Интернационала. Итальянская социалистическая партия исключила из своей среды франк-масонов в 1914 году, и эта мера была, несомненно, одной из причин, позволивших партии во время войны проводить оппозиционную политику, так как итальянские франк-масоны в качестве орудия Антанты действовали в пользу интервенции.

II Конгресс Коммунистического интернационала не присоединил к условиям вступления в Интернационал особого пункта о несовместимости коммунизма с франк-масонством только потому, что считал это само собой разумеющимся и, как явствует из протоколов, не допускал мысли о возможности одновременной принадлежности к партии пролетарской диктатуры и к чисто буржуазном организации, прикрывающей избирательно-карьеристские происки формулами мистического братства. Неожиданно обнаружившийся для IV Конгресса Коммунистического интернационала факт принадлежности значительного числа французских коммунистов к масонским ложам является в глазах Интернационала самым ярким свидетельством того, что наша французская партия не только сохранила психологическое наследие французского реформизма и парламентаризма, но и чисто материальные, крайне компрометирующие верхи партии связи с секретными учреждениями радикальной буржуазии. И в то время как Коммунистический авангард собирает силы пролетариата для непрерывной борьбы против всех группировок и организаций буржуазного общества во имя пролетарской диктатуры, целый ряд ответственных работников партии: депутатов, журналистов, вплоть до членов Центрального комитета, сохраняет тесные связи с секретными организациями врага. Особенно печальным является тот факт, что вся партия, во всех её течениях не подняла после Тура (т. е. съезда в г. Тур — В.Е.) этого вопроса, несмотря на его полнейшую ясность в международном масштабе, и что только в процессе фракционной борьбы внутри партии факт этот обнаружился перед Интернационалом во всём своём угрожающем значении.

Интернационал считает необходимым раз и навсегда положить конец этим компрометирующим и деморализующим связям верхов Коммунистической партии с политическими организациями буржуазии. Делом чести революционного пролетариата является очищение всех его классовых организаций от элементов, которые хотят одновременно принадлежать к двум борющимся лагерям.

Конгресс поручает Центральному Комитету французской коммунистической партии не позже как до 1 января 1923 года ликвидировать все связи партии, в лице её членов или групп, с франк-масонством. Всякий коммунист, принадлежащий к масонам, который до 1 января не заявит открыто своей организации о своём полном разрыве с масонством, исключается тем самым автоматически из коммунистической партии без права примкнуть к ней когда бы то ни было. Утайка кем-либо своей принадлежности к масонству будет рассматриваться как проникновение в ряды партии вражеского агента и наложит на соответственное лицо пятно бесчестия перед лицом всего пролетариата.

Принимая во внимание, что самый факт принадлежности к масонству, независимо от того, преследовались ли при этом данном случае те или другие материальные, карьеристские и другие порочащие цели, свидетельствует о крайней неразвитости коммунистического сознания и классового достоинства, IV Конгресс признаёт необходимым, чтобы товарищи, которые принадлежали до сих пор к масонству, и которые ныне порвали с ним, не могли в течение двух лет занимать ответственные посты в партии. Только напряжённая работа в пользу революции в качестве рядовых членов Коммунистической партии может принести этим товарищам полноту доверия и восстановить их права на занятие в партии соответствующих постов», — говорится в резолюции IV Конгресса Коминтерна.

Далее резолюция переходит к рассмотрению отношения Коминтерна к ЛИГЕ ЗАЩИТЫ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА. Будучи легальным отделом того же масонства и прикрываясь призрачной мишурой мнимой защиты прав человека (причём и человеком-то в конечном итоге масонство признаёт только евреев, а гои таковыми не признаются), эта лига как в начале 20-х годов, так и в настоящее время, играет гнусную роль перекидного моста между системой масонских лож и массой сочувствующих масонам буржуазных «либералов». Лига прав человека всегда была проводником идей иудаизма, сионизма и масонства и имела в свою очередь различные дочерние предприятия, одним из наиболее активных из которых в настоящее время является Международная амнистия или по-английски: Эмнисти интернейшнал. Именно усилиями масонов из этих организаций и создаётся сеть масонских групп содействия выполнению Хельсинкского соглашения по разделу о правах человека по всем социалистическим странам. Возглавляющий эту нелегальную группу в СССР масон Юрий Орлов работает под руководством тайных бнайбритовцев в нашей стране. Под их же руководством действуют масоны А.Солженицын, А.Сахаров и Рой Медведев, которым поручено идейно оформить в недрах советского общества трёхпартийную платформу: А.Солженицын — во главе неославянофилов, или сионистов-«русофилов»; А.Сахаров — во главе неозападников и Рой Медведев — во главе «приверженцев социализма с человеческим лицом» — по примеру так называемой «чехословацкой модели» или «пражской весны» образца 1968 года, то есть делается попытка создания в недрах социалистического советского общества псевдоплюралистической системы или многопартийной системы — системы без выбора, так как при любом исходе выборов к власти бы приходили масоны, руководимые Бнай Бритом, т. е. международным сионизмом, девиз которых: ЕДИНСТВО — В МНОГООБРАЗИИ!

В связи с вышеизложенным, весьма актуально звучат и слова той части резолюции IV Конгресса Коминтерна, в которой даётся оценка Лиги прав человека и гражданина:

«Принимая во внимание, что Лига защиты прав человека и гражданина является по существу своему организацией буржуазного радикализма, что отдельные выступления против тех или иных «несправедливостей» они используют для сеяния иллюзий и предрассудков буржуазной демократии, а, главное, в самых решительных и важных случаях, как, например, во время войны, отдаёт всю свою поддержку капиталу, организованному в виде государства, IV Конгресс Коммунистического интернационала признаёт безусловно несовместимым со званием коммуниста и противоречащим элементарным основам коммунистического мировоззрения принадлежность к Лиге прав человека и гражданина и призывает всех членов партии, входящих в состав Лиги, выйти из рядов Лиги до 1 января 1923 года, с доведением об этом до сведения своей организации опубликованием в печати».

Забвение так называемыми еврокоммунистами того, как им следует относиться к масонству и разного рода организациям по «борьбе» за права человека особенно чувствуется в настоящее время и более всего всё в той же ФКП, которая так и осталась насквозь замасоненной. К сожалению, в настоящее время замасонены и многие другие компартии западных стран.

Проведение Советским Союзом политики разрядки международной напряжённости и сокращения гонки вооружений никогда не означало разоружения в области идеологической. Но даже и в области разрядки международной напряжённости слащавые заявления Картера и Вэнса о их намерении продолжать дело разрядки едва ли могут усыпить нашу бдительность и вызвать самоуспокоение: ведь к власти в США пришло наиболее сильное сионистско-масонское правительство за всю 200-летнюю историю этой страны.

Однако, в связи с ростом антиизраильских и антисионистских настроений среди довольно широких слоёв патриотически настроенных простых американцев, а также среди определённой части патриотически настроенных государственных служащих (например: начальник объединённых штабов генерал Дж. Браун и бывший вицe-прeзидeнт Спиро Агню), сионисты в США обеспокоены относительной нехваткой евреев, как «руководящего и направляющего начала нации». Из области атомной физики даже взят на вооружение применительно к этому термин: «нехватка критической массы евреев» по отношению к гойскому населению для явного или тайного руководства этим населением. Дело в том, что по мере приближения установления мирового сионистко-масонского господства, планируемого международным сионизмом, ему необходимо получить свободу передвижения для евреев и масонов и, особенно, свободу переброски значительных контингентов евреев из одной страны в другую. Характерно, что в настоящее время сионисты практически уже не скрывают своего плана выхода на рубеж мирового господства.

Согласно учению о «критической массе евреев», распространяемому в рамках языкового барьера языка иврит по «Голосу Израиля», т. е. доступного практически только раввинам в странах диаспоры, количество этой «критической массы» зависит как от численности гоев в том или ином гойском общественном организме, так и от «образовательного ценза гоев» в данном организме. Под «образовательным цензом» в данном случае сионисты подразумевают не настоящее образование, а ту или иную степень распространения юдофильских или просионистских настроений среди гоев. В случае, если даже какой-нибудь доктор наук или академик не только не питает этих настроений, а, наоборот, настроен антисионистски, то его относят к разряду низкого образовательного ценза, или даже низкого культурного уровня. Гойские общественные организмы (учреждения, заводы или целые государства), в зависимости от среднего «образовательного ценза» заполняющих их гоев, требуют поэтому соответственно либо большей, либо меньшей «критической массы евреев» в этом организме. В связи же с непостоянностью средней величины «образовательного ценза» гоев, сионисты нуждаются в полной свободе маневрирования или свободе переливания контингентов евреев из одной отрасли в другую или из одной страны в другую. Конкретно они сейчас нуждаются в относительно большом отливе евреев из СССР при одновременном приливе в социалистические страны, особенно, в СССР, евреев, воспитанных в Израиле или на Западе, т. е. — носителей «чистой», не испорченной советским воспитанием, «еврейской культуры», а, заодно, и профессиональных шпионов и террористов. Поэтому различные масонские организации по защите прав человека требуют от нас не только свободы выезда в Израиль, но и организации так называемого «моста с двусторонним движением», т. е. создания для евреев некой особой привилегии свободного выезда из и свободного въезда в социалистические страны в любое нужное для них время.

Непостоянность средней величины «образовательного ценза» гоев зависит от степени информированности гоев в области сионизма и масонства. В тех странах, где средства массовой информации преуменьшают опасность со стороны сионизма и масонства, где об этой опасности мало пишут, вещают по радио и телевидению, где об этой опасности не создают кинофильмов и театральных постановок, где сионисты имеет возможность скупать на корню всю антисионистскую литературу (почти весь тираж) практически ещё до поступления таковой на прилавки книжных магазинов, в таких странах создаются благоприятные условии для создания почти поголовного «нолевого образовательного ценза» гоев, который фактически может быть приравнен во многих случаях к «высокому образовательному цензу» гоев, так как человека не сведущего ни в сионизме, ни в масонстве, очень легко и примасонить и присионить. Более того, в таких странах достаточно относительно меньшей «критической массы евреев», т. е. создаются условия для отлива или перелива евреев из таких стран в менее благополучные для сионизма страны. Однако условия для отлива евреев ещё не есть возможность их осуществления. Для этого требуется свобода передвижения евреев, которой так добиваются от нас масоны и сионисты через разного рода масонские лиги прав человека.
В связи с относительной нехваткой «критической массы евреев» не только в Израиле, но и во многих западных странах, в настоящее время в Вене и Риме — основных транзитных центрах эмигрантов из СССР — развернулась полюбовная межведомственная «грызня» между израильскими и американскими сионистами (последними — в лице представителей ХИАС и Джойнт): кто больше переманит к себе необходимых им евреев. В настоящее время установлена негласная квота: 50 % евреев — Израилю (главным образом рабочая сила) и 50 % евреев — в основном для США (главным образом лиц с гуманитарно-идеологическим образованием, которые могли бы руководить американскими гоями, в том числе и гоями-масонами в идеологическом плане, вернее пугать их «коммунистической опасностью», так сказать, из первых рук). Бывший пост. предст. Израиля в ООН Иосиф Текоа признаёт, что по обоюдному согласию представителей ХИАС, Джойнт и израильского правительства 60 % эмигрантов из Вены едут в США и другие западные страны. («Джерусалем пост», 30.11.76 г.)

По указке невидимого сионистско-масонского правящего концерна многие западно-европейские страны, вернее — их масонские руководители, также нуждаются в увеличении в своих странах «критической массы евреев», чувствуя, что и у них ширится недовольство широких масс населения масонско-сионистским засилием. Так, недавно, о нехватке евреев для Западного Берлина заявил в Израиле правящий бургомистр этого города Клаус Щутц:

«Нам нужна большая еврейская община, чем те пять-шесть тысяч евреев, которые живут в городе сейчас… Западный Берлин без евреев — это не то, что было ранее, и не то, что должно быть. Даже перед Веймарской республикой еврейская община оказывала исключительное влияние на интеллектуальную и коммерческую жизнь! Король Марокко Хасан II тоже почему-то страстно возжелал увеличить в своей стране «критическую массу евреев», обратившись с мольбой к бывшим марроканским евреям вернуться для подъёма «пошатнувшейся» национальной экономики.» («Джерусалем пост», 22.10.76 и 24.11.76).

Это стремление увеличить «критическую массу евреев» в западных странах прикрывается перед их гойским населением девизом: «Лучше евреи, чем коммунисты!» При этом евреи представляются масонскими средствами массовой информации как единственно надежные, причём прирождённые антикоммунисты, поскольку главным догматом иудаизма является: «чтобы у каждого еврея была своя собственная смаковинца», т. е. еврей по своей философии представляется как прирождённый приверженец частной собственности, а, следовательно, прирождённый и непримиримый антикоммунист, а тем самым — искренний защитник капиталистического строя Запада.

Но, с другой стороны, сионисты стараются избежать слишком большого отлива евреев из социалистических стран. Они страшно боятся нарушения «критической массы евреев» в пользу гоев, а тем более вообще исчезновения еврейской общины в той или иной стране. Так почти полный отлив евреев из Польши в последние годы рассматривается сионистами как катастрофа. Такой же катастрофой рассматривается и огромный отлив евреев из стран Западной и Центральной Европы в годы второй мировой войны.

Корреспондент «Ассошиэйтед пресс» Эрих Ваха сообщал 20 февраля 1975 года из Вены:

«Здешние наблюдатели заявили сегодня, что вопрос о евреях, желающих эмигрировать из Израиля в Румынию, значительно менее сложен, и это должно облегчить переговоры между Соединёнными Штатами и коммунистической Румынией по вопросу о предоставлении последней режима наибольшего благоприятствования в американо-румынской торговле. Однако наблюдатели указывают также, что широкая эмиграция евреев из Румынии в Израиль угрожает самому существованию еврейской общины в Румынии… Главный раввин Румынии Мойша Розен заявил в интервью корреспонденту «Ассошиэйтед пресс», что «еврейская община в Румынии насчитывает 90.000 человек. Хотя это по численности вторая еврейская община в Восточной Европе после Советского Союза, она составляет менее полупроцента населения страны»».

Но ведь, если верить пропаганде сионистов, что их основная цель — собирание всех евреев в Палестине, то они должны радоваться полному отливу евреев из Румынии или какой-либо другой страны. Однако, как мы видим, дело не только в собирании евреев в Палестине, но и в необходимости оставления «критической массы евреев» в странах их рассеяния.

«Раввин Розен указал, — продолжает Эрих Ваха, — на одну сторону эмиграционного вопроса, на которую склонны не обращать внимания; эмиграция в широких масштабах угрожает сохранению еврейской общины в Румынии… Это проблема, которой должно заняться мировое еврейство, если оно хочет сохранить евреев в Румынии».

Зачем, спрашивается, они нужны в Румынии для «мирового еврейства», вернее для невидимого сионистко-масонского правящего концерна, как не для его миродержавных целей!

Выходит, что «румынский резервуар», из которого Израиль выкачал, по сведениям того же Эриха Вахи, за послевоенные годы 350 000 евреев, исчерпан.

Единственным «резервуаром» такого рода остаётся Советский Союз. Тот же раввин Розен, по указанию президента Всемирного еврейского Конгресса Наума Гольдмана, заявил в ноябре 1976 года следующее: «Если из Советского Союза будет позволен выезд даже 100 тыс. евреев в год, там будет ещё через 10 лет оставаться община в 3 млн. евреев, и мы должны им помочь сохранить своё еврейство». («Интернейшнал геральд трибьюн», 29.11.76 г.)

Но раз ставится вопрос о необходимости сохранения «критической массы евреев», то им необходимо иметь и языковый барьер, чтобы, отгородившись за ним, легче проводить необходимую невидимому правящему сионистско-масонскому концерну работу внутри стран диаспоры, особенно внутри социалистического лагеря.

Ранее сионисты делали ставку на то, чтобы все евреи мира перешли с идиша на иврит, как священный язык Торы. Однако практика показала, что в погоне за ивритом был упущен и второй «заяц» — идиш, т. к. первый «заяц» — иврит оказался для подавляющего большинства евреев диаспоры слишком трудным для изучения. Большинство евреев диаспоры осталось и без идиша, и без иврита, в панике была созвана в срочном порядке международная конференция так называемых идишистов, собравшихся в августе 1976 года у развалин храма Соломонова в Иерусалиме. Сионисты-идишисты в целях сохранения «единой еврейской мировой нации» и «единой еврейской мировой культуры» (которые, кстати сказать, всегда отвергались коммунистами во главе с В.И.Лениным как буржуазные псевдонаучные понятия) потребовали признания прав на существование идиша, как второго еврейского языка диаспоры. Выступления в защиту идиша были поддержаны ставшей после этого знаменитой среди сионистов всего мира репликой с места Голды Меир:

«Гут гецухт!» (на идише: «Хорошо сказано!»).

Идиш реабилитирован и рекомендован для воссоздания языкового барьера в диаспоре между гоями и евреями, почти разрушенного ассимиляцией евреев в этих странах. А ассимиляция, хотя и входит, правда, негласно в планы сионистов, как хорошее средство для маскировки, но, тем не менее, предусматривает, чтобы так называемые «ассимилированные» евреи знали по крайней мере хотя бы идиш, а лучше — иврит и идиш вместе.

Известно, что КПСС никогда не признавала существования всемирного еврейского языка. В нашей стране после Октябрьской революции были проведены реформы письма и орфографии почти всех языков. Так, из русского алфавита были упразднены буквы «ять» и «фета», а из русской орфографии, например, был упразднён «твердый знак» в конце слов и т. д. Подобно этому из алфавита языка идиш постановлением соответствующих советских органов было упразднено несколько букв вообще, так как они, подобно «фете» и «ять», были не нужны. Ещё были упразднены пять конечных вариантов других букв, наличие которых в алфавите объяснялось только библейско-талмудической традицией и в которых никто, кроме раввинов, не был заинтересован.

Никто этого правительственного постановления в отношении реформы идиша в СССР не отменял, когда вдруг 15 лет назад на ул. Кирова, 17 в Москве открылась редакция журнала на идише «Советиш геймланд», главный редактор — Арон Вергелис, и когда вдруг этот журнал в явочном порядке не только восстановил отвергнутую Октябрьской революцией старую еврейскую орфографию и упразднённые буквы еврейского алфавита, но и взял курс на методическую ивритизацию языка идиш путём введения в него слов, фраз и прочих лингвистических единиц из государственного языка Израиля. Как ни странно, эта обратная реформа, несмотря на настойчивые указания о её недопустимости со стороны многих советских граждан, почему-то продолжает оставаться «незамеченной». Белее того, 7 декабря 1976 года «Вечерняя Москва» любезно предоставила место для огромного интервью с Ароном Вергелисом, носившего характер панегирика себе, где, конечно, ни слова не было о проведённой им антиреформе идиша. 8 декабря 1976 года большое место этому же журналу и его авторскому коллективу во главе с Ароном Вергелисом уделил Илья Гардон в своей статье в «Литературной газете», выдвинув заодно избитый сионистский тезис о «еврейском народе», а также выступив в защиту идиша от сионистов, которые его только что сами в августе реабилитировали. Однако, воспользовавшись предлогом «защиты» идиша, И.Гардон походя ополчился против В.И.Ленина, заявив: «И, несмотря на всё, сам этот язык заслужил со стороны снобов в прошлом (да и ныне в Израиле) обидные прозвища — «жаргон», «прислуга». Или быть может Гардону не известно, что чаще всех в России в прошлом идиш называл жаргоном (причём он действительно — жаргон от немецкого языка) гений всего человечества и полиглот В.И.Ленин? Вероятно, кавалерист знаменитого Богунского полка Ошер Шварцман, которым так восхищается в этой же статье И.Гардон, по законам революции, без промедления поставил бы к стенке всякого, кто попытался бы приклеить к вождю революции ярлык сноба! Интересно было бы узнать, что думает об этом редколлегия «Литературной газеты»? 11 декабря 1976 года «Вечерняя Москва» предоставила огромное место для интервью с раввином московском хоральной синагоги Яковом Лейбовичем Фишманом. И снова под видом критики сионизма протаскивается тезис о всемирном еврейском народе: «Сионисты говорят, что они выступают от имени еврейского народа, утверждают, что заботятся о благе и счастье его, но ведь сама сущность сионизма, идеология его, антинародны». Какой вывод может сделать читатель: сионисты — плохи, но еврейский народ-то стало быть есть, раз они антинародны! Так изощрённо, чисто по-талмудически протаскиваются изо дня в день из года в год, по зёрнышку, по крупинке, назойливо, настойчиво сионистские идеи и тезисы, отравляя сознание гоев нашей страны, находящихся в основном на уровне «нолевого образовательного ценза» в области информированности о сионизме и масонстве. Со стороны же самого международного сионизма подобная вполне легальная деятельность и И.Гардона, и А.Вергелиса, и Я.Фишмана может быть оценена не меньше, чем всё той же репликой Голды Меир:

Таким образом, внешнеполитическое кредо нового президента США превосходит по тем авансам, которые он выдал международному сионизму в лице его любимого детища — государства Израиль, все авансы подобного рода, которые когда-либо за всю историю США выдавались бы кандидатами в президенты.

В связи с этим возникает два вопроса:

1. Соответствуют ли эти авансы, в случае их реализации, национальным интересам США?

2. Являлись ли эти авансы лишь маневром для победы на выборах или Картер будет обязан их реализовать?

Ответ на первый вопрос дают довольно убедительно многие американцы, не связанные, естественно, ни с сионизмом, ни с масонством. Приведём для примера лишь один.

Читатель американского журнала «Тайм» Роберт Брюс Арид из Филадельфии в номере от 8 ноября 1976 года писал:

«Губернатор Картер объявит экономическую войну странам ОПЭК в случае нового эмбарго на нефть. На поверхности это звучит красиво, но он игнорирует тот пренеприятнейший факт, что мы нуждаемся в их нефти больше, чем они в наших товарах. В попытке показать строгую моральность своего будущего руководства страной и поддержки Израиля, губернатор Картер плюнул в колодец, который даёт нам топливо».

Таков ответ на уровне частного лица.

А вот какие результаты дал опрос, проведённый среди членов «Американской национальной ассоциации экономистов в области бизнеса»:

1. Вопрос:

Какой кандидат, как вы ожидаете, будет избран?

Ответ:

Картер — 66%

Форд — 31%

Прочие ответы 3%

2. Вопрос:

Какой, из кандидатов был бы более подходящ для целей проведения экономической политики, соответствующей национальным интересам США?

Ответ:

Форд — 60%

Картер — 14%

Одинаково подходящи — 15%

Не знают — 11%

(«Ю.С. ньюз энд уорлд рипорт», 25.10.76, стр. 31)

Таким образом, складывается вроде бы парадоксальное положение: для национальных интересов США Картер явно менее подходящ, чем Форд, но 66 % ведущих экономистов, которые прекрасно это осознают, одновременно уверены, что будет избран Картер. В чем дело? Дело обстоит довольно просто: эти наиболее крупные экономисты не могут не быть охвачены членством в масонских ложах, через которые сионисты управляют и экономикой, и политикой, и идеологией США и всех капиталистических стран; в силу масонской информированности они знают, кому они обязаны отдать свои голоса на выборах, и поэтому члены лож, процент которых в этой ассоциации намного больше, чем 66 %, так уверенно ответили; с другой стороны, как экономисты, они не могут не понимать, что безоговорочная многомиллиардная помощь Израилю, помощь более обременительная для США, чем бремя вьетнамской войны, плюс возможные пагубные для американской экономики последствия ухудшения отношений с арабами и странами ОПЭК не отвечают национальным интересам экономики США. Многие офицеры Пентагона выражают личное мнение, что США предоставили Израилю особый статус в деле получения американской безвозмездной военной помощи по чисто внутриполитическим соображениям (т. е. в результате сионистского засилия в США), а вовсе не потому, что Израиль имеет, якобы, огромное стратегическое значение для США. Характерно, что почти на следующий день после откровенного заявления начальника объединённых штабов генерала Джорджа Брауна о том, что Израиль стал непосильным бременем для США, в газете «Джерусалем пост» за 21.10.76 г. появилась карикатура: Дядя Сэм, кряхтя, несёт ген. Дж. Брауна; под ней надпись: Вот кто действительное бремя для США! Видимо, после прихода Картера в Белым дом, отставка Дж. Брауна будет неизбежна: такова воля сионистско-масонских хозяев!

Однако все президенты США, без исключения, равно как и все кандидаты, не проходившие на выборах, начиная с Дж. Вашингтона, были масонами, а следовательно в силу железной масонской дисциплины подчинялись всем внушениям и директивам вышестоящих «братьев» во ложе. Верхние ступени лож (обычно — 33-я ступень) либо непосредственно управляются раввинами, стоящими на высших ступенях гойских лож, либо через посредство связи 33-й ступени гойской ложи с раввинами-левитами (34-я — 99-я ступени посвящения чисто еврейских лож). По степени же своей осведомлённости 30–33 ступени гойских лож лишь частично приближаются к степени осведомленности 1–2 ступени еврейских лож. Как правило, евреи, имеющие 1–3 ступени посвящения в чисто еврейских ложах, одновременно могут иметь 30–33 степени посвящения в гойских ложах.

Основная задача масонских лож на протяжении веков* состояла в том, чтобы расшатывать изнутри любые гойские институты — любые государства: вчера — монархии, сегодня — республики и т. д., любые религиозные культы, кроме синагоги, любые партии как левые, так и правые — в зависимости от конкретных тактических задач, любые учреждения: административные, научные, культурные (кроме т. н. еврейской культуры), любые (кроме еврейских, вернее — талмудических) моральные устои, традиции и т. д. с целью: при каждой внутренней перетряске внедрять свои масонские кадры, идеи, методы, пользуясь обстановкой нестабильности. И всё это ради построения так называемого духовного храма Соломонова, т. е. для прокладывания руками гоев-масонов пути к мировому господству для международного Сиона.

Естественно, что в истории есть периоды, когда различные гойские правители пытались положить конец власти этой невидимой масонской политической мафии. Но, как правило, эти попытки были обречены на провал, так как против невидимой и тем самым неуязвимой верхушки масонской пирамиды выступал видимый гойский институт (государство, правительство, партия и т. д.), в который уже заранее предусмотрительно были внедрены масоны, стоявшие на ключевых постах этого института. Они и обрекали в конечном итоге на провал всю задуманную антимасонскую акцию. Иногда всё же масонские ложи удавалось запретить, причём видимые руководители (низших степеней) подвергались гонениям. Это обстоятельство масоны также использовали в своих интересах: ореол мученичества (часто — чисто бутафорский) был призван привлечь в ряды масонов новых «братьев», зачастую лучших и честнейших людей, которые, сами того не ведая, становились слепыми орудиями чёрных сил — раввинов высших степеней посвящения — невидимых руководителей международной иудо-масонской пирамиды. Однако подавляющее большинство масонов, из которых сложено основание этой пирамиды, до конца дней своих так и не узнает истинных целей ордена, продолжая витать в розовом облаке масонской мишуры, особенно в сфере так называемой борьбы за права человека, хотя человеком, согласно иудейской вере, считаются только евреи, а гои — это двуногий служебный скот евреев. Следовательно, истинный смысл борьбы за права человека — это борьба за непомерное расширение прав евреев без соответственного расширения их обязанностей перед теми гойскими государствами, где они проживают.

Масон, хранящий обеты и тайны ложи, НЕПОТОПЛЯЕМ никакими внемасонскими бурями в его жизни и карьере: непонятным для непосвящённых образом он всегда выходит сухим из воды.

Всякое нарушение железной внутренней дисциплины в масонских ложах ведёт к неизбежным наказаниям. Масон Ричард Никсон с позором перестал быть президентом не из-за уотергейтского дела, а уотергейсткое дело возникло и развивалось из-за того, что Никсон не раз нарушал главную заповедь масона высших степеней — никогда, ни в какой форме не выступать против сынов израилевых. Последней каплей, переполнившей чашу масонско-сионистского терпения, было его не рекламировавшееся прессой заявление с угрозой предпринять шаги против сионистского лобби в Конгрессе США. Именно после этого заявления высшая легальная сионистско-масонская ложа Бнай Брит вынесла решение об его отстранении и дала указание всем ложам гоев в США и за рубежом начать организованную травлю Никсона, убрав предварительно для «разминки» и в назидание Никсону, причём тоже с позором, вице-президента Спиро Агню, также обвинённого в антисемитизме. В связи с тем, что после своей отставки Агню, в отличие от Никсона, не только не примолк, но более того, прозрев, хотя бы и с запозданием, начал вести антисионистскую деятельность, выступая по телевидению и в печати с разоблачением засилия сионистов в экономике и политике, а также в средствах массовой информации США, против него вновь организована широкомасштабная травля, причём даже предпринимаются беспрецедентные по своей наглости шаги, направленные на то, чтобы в судебном порядке застави(«Джерусалем пост мэгэзин», 10.9.76 г.,

«Джерусалем пост», 12.9.76 г.)

Подобные меры, принятые впервые за всю историю США, свидетельствуют не о торжестве «демократии», а о торжестве всё усиливающейся диктатуры сионизма и его пятой колонны — масонства. Кроме того, указанные меры против Никсона и Агню призваны сыграть и «воспитательную роль» с целью устрашения масонских «братьев», поставленных ложами на руководящие правительственные посты в США и других странах капиталистического мира. В подобных условиях

Ответ на второй вопрос (реализует ли Картер свои предвыборные авансы) может быть только утвердительным: да, обязан реализовать!

Логически возникает вопрос: почему?

В силу принадлежности Джеймса Эрла Картера к специализированному масонскому ордену «Международные львы» (или по-английски: «Лайонз интернейшнал»), созданному и непосредственно подчинённому на 33-й ступени посвящения чисто еврейскому масонскому ордену Бнай Брит. Следовательно, Картеру прекрасно известно, что в случае отклонения от дисциплины и директив ордена ему предстоит иметь дело с бнайбритским гестапо в лице так называемой Лиги по борьбе с диффамацией Бнай Брита, вице-президенту которой, сенатору Джэкобу Джавитсу, в подобных случаях беспрекословно подчиняется вся сионистско-масонская мафия Конгресса США.

Остановимся подробнее на главных масонских орденах:

БНАЙ БРИТ официально датирует день своего основания 13 октября 1843 г. в Нью-Йорке, когда 12 еврейских эмигрантов из Германии во главе с Генри Джонесом (Henry Jones) фактически не столько основали, сколько вывели из недр невидимой вершины международной иудомасонской пирамиды видимый или легальный орган этой правящей вершины для открытого руководства международным масонством. Устав и обряды ордена, написанные сначала на идише, в 1850 году были переведены на английский язык для членов низших степеней посвящения. Для высших степеней ордена существуют секретные устав и обряды, написанные на иврите, который доступен для понимания всем раввинам, формирующим эти высшие ступени. Количество всех степеней посвящения в Бнай Брите — 99, т. е. соответствует количеству степеней во всемирной невидимой чисто еврейской масонской пирамиде. Для прохождения на 99-ю ступень посвящения необходимо иметь безупречные иудомасонские анкетные данные на протяжение не менее 1500 лет, высокую степень посвящения (порядка 95-й) отца или деда, собственные безупречные иудомасонские данные, высокую активность в ордене и, естественно, принадлежность, начиная с 34-и степени, всех предков к идеологическому колену левитов. Уже в 1868 году все английские названия рыцарей ордена на всех ступенях были заменены названиями на иврите; был учреждён исполком и апелляционный суд. В этом же году Бнай Брит легально «установил прямые дружественные контакты» со своим братом — легальным чисто еврейским масонским европейским орденом «Альянс израилит универсаль», организованным в 1860 году во Франции по приказу всё той же невидимой вершины международной иудомасонской пирамиды небезызвестным левитом-«революционером», как его пытаются изображать некоторые фальсификаторы истории, вроде доктора исторических наук Ю.Рубинского в его статье «Масоны во Франции» («Вопросы истории», № 9 за 1976 г.). Этим левитом был Адольф Кремье (настоящее имя: Исаак Кремье), член Французских правительств, писавший в своём воззвании к евреям всего мира: «Уже недалёк час, когда все богатства земные будут принадлежать евреям!»

В 1920 году Бнай Брит для видимости заявил о ликвидации секретных устава и обрядов, а также всех видов тайной деятельности. Однако эти декларации являются лишь типичным образчиком дезинформации, которой постоянно занимается этот орден, имеющий свою агентуру и собирающий информацию, наряду с проведением тайных операций, во всех без исключения уголках мира, в том числе, и в СССР.

Уже в 1865 году Бнай Брит начал вплотную заниматься освоением Палестины, а в 1888 году в Иерусалиме была учреждена первая ложа Бнай Брита. С самого начала эта ложа была учреждена с языком иврит в качестве официального языка ложи. На иврите же были составлены и варианты устава (конституции) применительно к условиям колонизуемой евреями Палестины. Таким образом, именно сам орден Бнай Брит, а не Теодор Герцль, вступивший в ложу на уровне будапештской хевры кадиши в американское отделение Бнай Брита синагоги «Неолог» в возрасте 8 лет, был действительным зачинателем того, что в 1897 году было легализовано в Базеле (Швейцария) под названием политический сионизм.

(«Джерусалем пост», 8.10.76 г.)

Иерусалимская ложа Бнай Брита ещё а 1894 году начала «освоение» арабских земель в Палестине, организовав поселение Мотца в окрестностях Иерусалима. Именно секретная деятельность Бнай Брита и его террористических подразделений уже после 1920 года, года фиктивной декларации об отказе от тайных форм деятельности, привела к созданию проблемы палестинских беженцев, о чём и заявил фактически с такой циничностью Джимми Картер в вышеприведённой цитате.

Согласно устава международного ордена Бнай Брит «членство в его ложах открыто для всех лиц иудейского вероисповедания; консервативных, ортодоксальных, реформированных, сионистов и несионистов, независимо от места рождения». Несколько местных лож образуют Великую ложу области или города, несколько великих лож областей или городов — Великую ложу следующего порядка; далее идут великие ложи отдельных стран, которые в свою очередь образуют Великую международную или всемирную ложу Бнай Брита, во главе которой стоит Великий гроссмейстер, для скромности именуемый по-современному: международный председатель Бнай Брита, которым с 1971 года является Давид Меир Блюмбэрг*, 1911 года рождения, носивший до этого титул по легальному шотландскому ритуалу: командора кноксвильского совета кадошей, т.e. являлся главой ложи рыцарей мести 30 степени посвящения, для руководства которой необходимо быть где-то в районе 60–70 степеней левитского посвящения, т. е. стоять довольно близко к невидимой вершине правящего всемирного сионистско-масонского концерна.

Правом гостевого присутствия (в случае приглашения) на заседаниях первичных лож Бнай Брита пользуются гои-масоны не ниже 30 степени, т. е. рыцари мести — кадоши, которым на этой ступени уже открывается, что они являются лишь покорными и безропотными исполнителями воли представителей «народа, избранного богом».

Правом гостевого присутствия на заседании Великой международной ложи Бнай-Брита пользуются только гои-масоны 33-й степени посвящения, которую имели многие американские президенты, в том числе имеет её и Джимми Картер — член ордена «Лайонз интернейшнал».

THE NEW YORK TIMES THURSDAY, SEPTEMBER 9, 1976.

После успешного выступления на заседании Великой международной ложи Бнай Брита 8 сентября 1976 года, на котором Картер выдал самые крупные авансы международному сионизму и Израилю, некоторые из которых ему разрешили опубликовать в вышеприведённом послании по случаю еврейского нового года, эта ложа дала указание всем масонским ложам в США, чтобы они поставили «братьев» в известность, что необходимо мобилизовать всех избирателей голосовать за Картера. Тайным масонским знаком к этому, согласно ранее сообщённому всем масонам указанию, явилась публикация фотографии Картера в официозе Великой ложи № 1 (Нью-Йорк) Бнай Брита газете «Нью-Йорк таймс» в заранее обусловленный день и на заранее сообщённом «братьям» месте в этой газете. О Форде, естественно, подобной публикации не последовало.

Небезынтересно отметить, что на указанном заседании Великой международной ложи Бнай Брита присутствовали делегации из всех капиталистических стран. В составе делегации Великой ложи Бнай Брита Израиля были представители нелегальных лож Бнай Брита из СССР, как, например, бывший научный сотрудник Института востоковедения АН СССР, китаист Виталий Рубин, имевший, как об этом сообщала передача «Голоса Америки» в 2200, 10.9.76 г., личный разговор с Картером в присутствии Великого международного гроссмейстера Д.Блюмберга о необходимости либерализации выезда советских евреев за границу и необходимости борьбы с «врагами еврейского народа», из которых В.Рубин как особо вредного отметил В.Н.Емельянова. Картер обещал выполнить наказ избирателей.

ть Агню зарегистрироваться как иностранному агенту в министерстве юстиции США!

Легальное и официальное закрепление руководства всеми гойскими масонскими ложами мира со стороны Бнай Брита произошло 12 сентября 1874 года в г. Чарльстоне (США). Секретный договор между Бнай Бритом и всемирным гойским масонством подписали:

со стороны гойского масонства — Верховный патриарх всемирного масонства в рыцарском звании на иврите: лиммуд энзеф (пречистый учитель) Альберт Пайк,

со стороны Бнай Брита — масон 33-й степени, Верховный пожизненный член Федеральной консистории Бнай Брита, действующий в качестве уполномоченного этой консистории, а также подобных консисторий Бнай Брита в Америке и Великобритании, Арман Леви.

Сионисты и масоны по сей день пытаются отрицать существование этого договора, причём в этом активное участие принимают и некоторые советские (пока ещё) граждане.

Одним из наиболее опасных подразделений Бнай Брита, занимающихся шпионско-подрывной работой во всех странах мира является

ЛИГА БНАЙ БРИТА ПО БОРЬБЕ С ДИФФАМАЦИЕЙ, официально легализованная в 1913 году в Чикаго. Основная задача Лиги: выявлять и душить в самом зародыше все проявления так называемого антисемитизма, к которому Лига относит любой вид антисионистской деятельности. Главным методом подавления «врагов еврейского народа» является изощрённая дискредитация неугодных Лиге лиц или организаций в глазах их же коллег и единомышленников путём различных способов, в том числе путём попыток доказать, что антисионистская или антимасонская деятельность неугодных якобы вредит их же собственному делу и их же товарищам по борьбе. Тем самым Лига (и нужно отметить не без успеха) вносит внутренние раздоры в лагерь своих противников, которые, вместо борьбы с сионизмом и масонством, начинают борьбу, ведущую к взаимоуничтожению. Наиболее ярким примером успешных действий Лиги в этом направлении являются постоянные раздоры среди арабов вообще и палестинцев в частности, что особенно ярко выразилось во время гражданской войны в Ливане. Агентура Лиги как правило действует по обе стороны баррикад, стараясь уничтожить морально или физически наиболее стойких, честных и преданных борьбе с сионизмом и масонством. У нас методами Лиги активно пользуются или пользовались до отъезда в Израиль многие сотрудники журнала «Советик геймланд» (журнал на языке идиш, главный редактор — Арон Вергелис, Москва, ул. Кирова, 17), Института востоковедения АН СССР и его печатных органов, например, бывший сотрудник журнала «Азия и Африка сегодня», его бывший ответственный секретарь Аркадий Абрамович Полищук, ныне — один из организаторов антисоветских сионистских демонстраций у здания приёмной Верховного Совета СССР; Михаил Занд (кстати, любимый ученик и друг дома доктора филологических наук по средневековой персидской литературе Брагинского из того же института, непонятно почему вдруг ставшего экспертом, лектором и автором по «борьбе» с сионизмом, которая, как указывалось, отдаёт почему-то бундовским душком) и ещё около десяти изменивших Родине и уехавших в Израиль сотрудников этого института; бывший сотрудник Института философии АН СССР, автор клеветнического памфлета, опубликованного за границей под названием «Зияющие вершины», Александр Зиновьев и многие-многие другие, ранее действовавшие против советских патриотов, опираясь на тактику, разработанную Лигой по борьбе с диффамацией Бнай Брита — этого гестапо ордена, с его изощрёнными методами.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОРДЕН ЛЬВОВ или по-английски: «Лайонс интернейшнал» был основан в том же Чикаго, что и Лига по борьбе с диффамацией, внуком основателя Бнай Брита Мелвином Джонесом (Melvin Jones) в 1917 году. В отличие от самого Бнай Брита и его международного гестапо — Лиги, являющихся чисто еврейскими организациями, членство в которых закрыто для всех неевреев или гоев, орден Международных львов создан специально для гоев — государственных служащих и бизнесменов как резерв Бнай Брита для формирования парламентов и правительств в разных странах мира. На поверхности члены ордена, действующего под личиной «международных ассоциаций внеполитических и внерелигиозных клубов», преследуют якобы такие цели:

«товарищеских чувств, международного взаимопонимания и общности взаимных услуг на следующих восьми поприщах: подростки обоего пола; гражданственность и патриотизм; гражданское усовершенствование; коммунальное усовершенствование; образование, здравоохранение и благосостояние; забота о слепых». По официальным данным на 1968 год членство ордена было представлено 470 тыс. «братьев» в США, плюс 160 тыс. «братьев» в большинстве развитых капиталистических стран мира, объединённых в 17.441 ложе-клубе. Главная квартира ордена — 332, Саут Мичиган авенью, Чикаго, Иллинойс, США.

Состав основных членов правительства Картера подтверждает его предвыборную просионистскую и промасонскую ориентацию: большая часть их состоит «братьями» в старейших на территории США так называемых

СТУДЕНЧЕСКИХ ЛОЖАХ, первая из которых была организована в колледже Вильяма и Мэри в Верджинии в 1776 году, т. е. была участницей основания масонских Соединённых Штатов. Эта ложа была названа первыми буквами греческого алфавита, представляющими сокращение тайного девиза этого ордена. С тех пор вся «разнообразная» гамма т. н. студенческих лож следует в избрании своих названий той же традиции. В 1867 году зарегистрирована организация первого женского студенческого масонского ордена.

Студенческие ордена ставят целью привлечение в масонское «братство» наиболее перспективных студентов, причём после окончания американских вузов членство бывших питомцев сохраняется до конца жизни.

Членом масонского ордена Пи Бета Каппа является Генри Киссинджер (настоящее имя этого еврейского иммигранта из Германии — Альфред Хайс Киссингер); он также член масонских клубов: Космос, Федерал сити, Сенчури и др.

Президент Джеральд Форд — член масонских орденов Дельта Каппа Эпсилон и Пи Дельта Пи.

В новом правительстве Картера наблюдается знаменательная масонская преемственность:

1) Государственный секретарь крипто-иудей Сайрус Вэнс (жена — еврейка Анни Робертс) — член Великой ложи Бнай Брит № 1 (Нью-Йорк), член масонских клубов; Сенчури и Метрополитен. Назначен на пост госсекретаря по прямому указанию Бнай Брита, о чём свидетельствует тот факт, что вице-оберштурмфюрер бнайбритского гестапо сенатор Джэкоб Джавито, находившийся во время объявления Картером об этом назначении в Париже, откровенно заявил корреспондентам, что он знал об этом ещё до отъезда из США в Европу.

2) Министр финансов Майкл Блюменталь, тоже еврей из Германии, член масонского ордена Пи Бета Каппа, а также масонских клубов: Принстон и Бартон хилс кантри.

3) Помощник президента Картера по вопросам национальной безопасности Збигнев Бжезинский, женатый на еврейке Эмиль Анн Бенес, член масонского Федерал сити клаб, работающего под прямым руководством Бнай Брита.

4) Министр здравоохранения, просвещения и социального обеспечения еврей Джозеф Калифано и женатый на еврейке Гертруде Завацкой, является директором (т. е. гроссмейстером) Федерал сити клаб.

5) Министр обороны еврей Гарольд Браун (жена еврейка Гертруда Коген) член орденов Пи Бета Каппа и Сигма Кси, а также масонских клубов: Космос, Богемия, Юниверсити и Афинаем (Лондон).

6) Министр жилищного строительства негритянка Патриция Харрис член масонских орденов Дельта Сигма Тета, Пи Бета Каппа, Каппа Бета Пи и масонского ордена Коиф; получила звание «Женщина года» (1968) от Общества женщин-помощниц еврейских ветеранов войны.

7) Помощник президента Картера по вопросам энергетики, бывший министр обороны сионист-«лютеранин» Джеймс Шлессинджер, женатый на еврейке Рахель Меллингер, член масонского ордена Пи Бета Каппа.

8) Постоянный представитель США в ООН негр Эндрю Янг, член масонского «Общего Дела», ярый антисоветчик.

9) Глава ЦРУ еврей Теодор Хайкин Соренсен,* член Бнай Брита, а также Пи Бета Каппа и ордена Коиф.

Его родной брат Томас Хайкин Соренсен, работавший пресс-атташе американского посольства в Бейруте в 1952-56 гг., а в 1957-59 гг. в Каире, где имел тесную тайную связь на легальной основе с некоторыми советскими масонами; в Ираке — по Багдадскому пакту в 1956 году; вице-президент Международной технической помощи развивающимся странам в 1965-66 гг., член масонских орденов: Бнай Брит, Пи Бета Каппа, Сигма Дельта Хи, Дельта Сигма Ро.

Другой родной брат — адвокат Филип Хайкин Соренсен, член орденов Бнай Брит и Коиф.

10) Пресс-секретарь Картера еврей Джедди Пауэл член Бнай Брита, его мать — видная сионистская активистка, весьма близка с Картером по совместной деятельности.

11) Помощник Картера Роберт Лифшиц — член Бнай Брита.

12) Назначение совместно согласованного на «двухпартийной основе» ещё задолго до выборов Картера, т. е. по приказу Бнай Брита, послом США в СССР матёрого сиониста и антисоветчика еврея Малколма Туна, члена Бнай Брита, дополняет эту «блестящую команду» Картера, как её называет с восторгом сионистско-масонская пресса США и многих других западных стран.

В связи с тенденциозным национальным составом команды Картера следует ожидать, что кое-кто попытается делать нашим директивным органам предложения «в целях лучшего взаимопонимания» между густоеврейским составом этого правительства Картера, с одной стороны, и нашей страной — с другой, усилить еврейскую прослойку в наших экспертных, научных (типа Института США и Канады АН СССР) и др. органах, имеющих непосредственное отношение к выработке нашей внешней политики. Такую тактику не трудно предугадать, так как к ней уже не раз (и, к сожалению, не без успехов для международного сионизма) прибегали наши внутренние эмигранты. Поэтому таким предложениям необходимо давать самый решительный отпор, памятуя, что в прошлом принятие подобных предложений нам слишком дорого обходилось.

В связи с тем, что входящая в юрисдикцию Бнай Брита американская сионистская организация «Джойнт» в лице её подразделения «Агро-Джойнт» совершенно легально действовала на территории Советского Союза в период с 1924 по 1938 год, Бнай Бриту в его Лиге удалось расширить и укрепить свою дореволюционную сеть с помощью перешедших в КПСС бундовцев и прочих внутренних сионистов. Последствия этого ощущаются по ceй день, что, в частности, выражается в полнейшем игнорировании глубокого научного изучения взаимосвязей сионизма, иудаизма и масонства. Более того, масонство зачастую стараются представать в розовом свете, фальсифицировать его историю, умышленно оставлять без внимания резолюции II и IV Конгрессов Коминтерна, касающихся масонства, которые принимались под личным руководством В.И.Ленина и в которых указывалось на «несовместимость коммунизма с масонством» и на то, что масонство имеет целью «избирательно-карьеристские происки буржуазии».

На примере масона Картера как нельзя лучше прослеживаются эти избирательно-карьеристские происки, в угоду сионистским хозяевам, не забывая и себя.

По меньшей мере странным кажется тот факт, что именно в сентябрьском номере «вопросов истории», т. е. одновременно с уже цитировавшимся выступлением Картера на заседании Великой международной масонской ложи Бнай Брита 8 сентября 1976 года, появилась вышеупомянутая статья Ю.Рубинского «Масоны во Франция», в которой он, подобно покойному испанскому диктатору Франко, пытается делить масонов на правых и левых, а резюмирует свою статью прямо-таки сногсшибательно:

«Таким образом масонские ложи всё более скатывается в лагерь правых. (Спрашивается: откуда? — В.Е.) …Масонство прямо становится вспомогательным инструментом реакции».

Так, ведь, масонство и есть концентрированное воплощение этой реакции. Выходит, что оно стало вспомогательным орудием у себя же?!

Общеизвестно, что международный сионистско-масонский концерн контролирует 80 % экономики и 95 % средств массовой информации в капиталистическом мире. Так у кого же масоны и сионисты являются вспомогательным орудием? Или, быть может, они — вспомогательное орудие в США, где они контролируют 90 % экономики и 99 % средств массовой информации?

Появление статьи Рубинского в синхроне с заседанием ложи Бнай Брита симптоматично ещё и тем, что автор в её начале предостерегает читателя от неправильного выбора литературы по масонству, говоря, что ёе много, но что далеко не вся она доброкачественна. Сам же автор опирается в своей статье почти исключительно на тенденциозные исследования масонов о самих себе и ни словом не обмолвливается ни о позиции Коминтерна именно к французским масонам, ни о статье одного из выдающихся вождей международного коммунистического движения, генерального секретаря Коминтерна с 1935 по 1943 гг. Георгия Димитрова «Масонство — национальная опасность», написанной в 1946 году, в которой говорится:

«Часто общество удивляется, что известные общественные и государственные деятели быстро и совершенно необоснованно меняют свои позиции… или говорят одно, а делают совершенно другое — противоположное (Здесь и далее подчёркнуто Г.Димитровым — В.Е.).

Если наблюдать подобное явление на поверхности, то оно представляется нелогичный и совершенно непонятным… Однако, когда известно, что они действуют как члены различных масонских лож, то вопрос становится достаточно ясным.

Данные деятели, как члены масонских лож, обыкновенно получают внушения и директивы от соответствующей ложи и подчиняются дисциплине в ней, существующей вразрез с интересами народа и страны…

Имеется множество данных, что кое-кто ожидает, что у нас восстановят масонские ложи. Подобные лица собирают старых болгарских масонов и усердно вербуют среди государственных и общественных деятелей новых масонов», — писал Г.Димитров.

Было бы наивных предположить отсутствие подобных попыток вербовки в СССР и других социалистических странах. Они были и есть в настоящее время, и примеров этому предостаточно. Особенного усиления этой деятельности следует ожидать со стороны Бнай Брита, его Лиги по борьбе с диффамацией, ордена «Международных львов», всей системы масонства, а также через баптистов, к которым принадлежит Картер, и которые теперь поднимут голову в социалистических странах; при этом следует иметь в виду, что идеология и философия баптизма, а, особенно — анабаптизма, это та же масонская идеология в оболочке религиозной секты.

В условиях нашей страны масонами в настоящее время применяется такая тактика вербовки, при которой необходимый ложе человек становится масоном по духу, убеждениям и действиям, зачастую даже не подозревая о самом существовании масонства. Этой тактике, а также стратегии международных сионизма и масонства автор настоящей справки посвятил свою докторскую диссертацию.

Возвращаясь к статье Г.Димитрова, необходимо остановиться на её заключительных словах:

«Масонские ложи являются иностранными шпионами и предательскими агентурами. Они опасны для свободы и независимости нашего народа и нашей страны.

Мы бьём тревогу по поводу этих антинародных гнёзд.

Народ требует проявить особенную бдительность по отношению к масонским ложам у нас. Органам народной власти требуется принять меры против этих зловредных тайных организаций.

Каждому необходимо понять, что для болгарского государственного и общественного деятеля — министра, депутата, руководителя политической партии и общественной организации несовместимо одновременное пребывание в масонах, зависимых от иноземной воли и от иноземной дисциплины.

Масонские ложи представляют национальную опасность для нашей родины и их безусловно необходимо ликвидировать».

(Георги Димитров,

Съчинения, том XII, стр. 235–236, София, 1954)

Читая документы II и IV Конгрессов Коминтерна о масонстве, не перестаёшь удивляться их актуальности и злободневности. Так, резолюция IV Конгресса Коминтерна I922 года по вопросу о положения во французской партии как будто написана о положении в ФКП наших дней. И как будто о недавних возмутительных заявлениях генерального секретаря ЦК ФКП Жоржа Марше и политбюро ЦК ФКП по поводу освобождения Луиса Корвалана были написаны только что цитировавшиеся слова Г.Димитрова: «Часто общество удивляется, что известные общественные и государственные деятеля быстро и совершенно необоснованно меняют свои позиции…»

А ведь вопрос ясен до предельности: французские коммунисты и, особенно, партийные верхи в наше время ещё более, чем в 1920-22 годах охвачены членством в масонских ложах (главным образом в ордене Великий восток Франции), о своей принадлежности к которым они сейчас даже не всегда считают нужным утаивать, как это им приходилось в 20-х годах. Тем самым они, согласно определению Коминтерна, являются проникшими в ряды международного коммунистического движения матерыми вражескими агентами, руководимыми в конечном итоге международным сионизмом в лице Бнай Брита.