часть вторая ( модератор разбил длинный пост на две части )

Ещё одним тайным, то есть, криптоевреем, был продаваемый как писатель, но широко известный более как «передовой общественный деятель» чем, писатель - Владимир Галактионович Короленко, который не хуже Льва Толстого маскировался за крестьянскими шароварами и рубахами. Горький, как бы между делом, рассказывает:
Цитата:
«Мы долго сидели на краю оврага у еврейского кладбища, любуясь изумрудами росы на листьях деревьев и травах. Короленко рассказывал о трагикомической жизни евреев черты оседлости, а под его глазами росли тени усталости».

То есть, Короленко принимает отеческую заботу о молодом Горьком и исподволь воспитывает у молодого Горького сострадание к «угнетённому еврейскому народу».
«Прощаясь со мной Короленко напомнил:
-Значит, пробуйте написать большой рассказ, решено?
Я (Горький) пришёл домой и тотчас сел писать «Челкаша». Рассказ одесского (то есть еврея) босяка, моего соседа по койке в больнице города Николаева».
Через несколько дней к Горькому заявился Короленко и поздравил его:
«Вы написали недурную вещь. Даже прямо-таки хороший рассказ! Из цельного куска сделано.
Я был смущён его похвалой. А Короленко пошёл к своей жене Авдотье Семёновне.
Между делом мы узнаём от Горького, что Короленко родом из Волынской области, из Западной Украины и черты оседлости.
И потом ещё несколько дней Короленко не уставал хвалить Горького, за то, что тот сделал героем своего рассказа положительный образ еврея.

Вот так евреи воспитывали Максима Горького, или как говориться, «Так закалялась еврейская сталь».

Горького обработали так, что он вообще сначала подписывал свои работы каким-то ветхозаветно-иудейским псевдонимом «Иегудил Хламида».

В том же рассказе о Короленко мы узнаём от Горького, что редактор журнала «Жизнь» еврей В.А. Поссе организовал литературный вечер, естественно, в честь памяти еврейского деятеля Н.Г Чернышевского, пригласив участвовать других евреев, а именно: В.Г. Короленко, Н.К. Михайловского, П.Ф. Мельшина, П.Б. Струве, и приват-доцента Петербургского университета финансиста М.И. Туган-Барановского и ещё несколько марксистов и народников, в национальности которых не стоит сомневаться. Горький сообщает, что полиция дала им разрешение.

Евреи называют русских полицейских тупыми. Когда эти «марксистские народники» скоро придут к власти, то они не успокоятся, пока не прикончат всех, имеющих отношение к полиции, включая стенографисток.

Следующий, прикидывающийся девственником в отношении еврейского вопроса, - это ещё один русский классик Лев Толстой, хотя по описанию Горького, и что очень странно, во всех других отношения Лев Толстой был отнюдь не девственником, а скорее даже наоборот. Я не хочу спекулировать, вокруг такого столпа «русской» классики, я просто довожу до вашего сведения, что: «Если вы пойдёте на сайт http://www.rulex.ru/ и посмотрите биографии русских деятелей, то вы найдёте любопытные сведения о роде Толстых. Никто не спорит, что это древний род - но не русский.
Цитирую:
«Толстые - это род, происходящий от мужа честна Индриса, выехавшего, «из немец, из Цесарские земли» в Чернигов, в 1353 году он крестился, получил имя Леонтия».

Показательно, что имя "Лев" на Руси используют практически только иудеи, особенно евреи из колена Левитов, и это не удивительно "Лев" на иврите "сердце" - это чисто еврейское имя. Да, род Толстых древний, но не русский род.

Нас всех ещё в школе учили, что образ Пьера Безухова в романе Льва Толстого «Война и Мир» - это образ самого писателя, и я обращаю ваше внимание, что Пьер Безухов по роману был членом масонского тайного общества. Горький описывает большой разговор в связи с прочтением Львом Толстым книги еврейского философа Льва Шестова «Добро и зло в учении Ницше и Льва Толстого».
Цитата:
«Заметили, что Шестов – еврей?
- Ну, едва ли, - недоверчиво сказал Лев Николаевич. – Нет, не похож на еврея; неверующих евреев не бывает, назовите хоть одного… нет».
И это говорит Лев Толстой, когда его окружение кишит неверующими евреями и Россия полна ими так, что крышка кастрюли подпрыгивает от кипящего неверующего еврейства. Не может быть так, что гений в одном отношении гений, а в другом – младенец. Почему Пушкин во всём прекрасно разбирался, а Толстой, дожив до возраста, в котором уже не прилично не быть мудрецом, проявляет удивительную наивность.

Буквально дальше Лев Толстой говорит о Короленко «Не великоросс, поэтому должен видеть нашу жизнь вернее и лучше, чем видим мы сами».
Значит кто такой Владимир Галактионович Короленко – Толстой разбирается хорошо, а кто такой Лев Шестов - ему, видите ли, память отшибло.

В «Анне Карениной, которая является слепком с «мадам Бовари» Флобера, Толстой имеет весьма интересную пару героев: человека по фамилии Левин, и его жену Китти. А вам известно, что это не просто еврейская фамилия Левин – это особенная еврейская фамилия Левин. Это как «фон-барон» у немцев. Это фамилия означает принадлежность к особенной касте иудейских жрецов Левитов, и евреи их очень уважают. Человек с фамилией Левин, Леви, Левитов, Левитан всегда исповедует иудаизм, потому что он по происхождению иудейский жрец; но Левин вместе с Китти, тоже весьма странная кличка для русского человека, венчаются в христианской церкви. Значит, Левин и его жена Кити являются скрыто иудейской парой и Лев Толстой, изображая их со всех сторон положительной парой на фоне несчастных Вронского и Карениной, показывает себя вполне просвещённым человеком в вопросах скрытого иудаизма.

Я не говорю больше, чем говорит сам Горький, а Горький постоянно расказывает об особенных отношениях между Львом Толстым и молодым евреем Сулержицким, режиссёром МХАТа, или, как его называл Толстой, – Сулером. Разве Толстой не знал, что Сулержицкий еврей, когда это чётко видно на фотографии? – Это вы уж извините. Горький говорит:
Цитата:
«К Сулержицкому Толстой относился с нежностью женщины… Сулер вызывает у него именно нежность, постоянный интерес и восхищение, которое, кажется, никогда не утомляет колдуна». А дальше Горький говорит о Сулержицком: «Он вообще был небрежен, и хотя по женски любил Льва Николаевича, но относился к нему странно, точно свысока немножко».

Это обычная манера евреев смотреть на гоев, как бы не замечая, как на пустое место.
Один из американских бизнесменов говорил так, что он лично беседует с кандидатами на работу и смотрит им в глаза, потому что евреи никогда не смотрят в глаза собеседнику. Но только мимо и выше. Бизнесмен объясняет это тем, что они смотрят на своего бога Иегову и не удостаивают гоя вниманием, даже если этот гой является его потенциальным боссом. Американский бизнесмен объясняет, почему он не берёт на работу евреев, потому что они всегда нанесут удар ножом в спину, или, как минимум, будут шпионить.

Так и еврей Сулержицкий смотрел на своего покровителя – как еврей смотрит на всех, «как солдат на вошь».

Толстой много обсуждал писателей с Горьким. Посмотрите, что «наивный» Толстой говорит о Достоевском, - Достоевском, который в своих «Дневниках писателя» говорит о еврейском вопросе в России с пророческим предвидением и лучше всех Львов Толстых и Максимов Горьких умноженных на самоё себя.
Цитата:
«О Достоевском говорил неохотно, натужно, что-то обходя, что-то преодолевая. Говорил:
- В крови его (Достоевского) было что-то еврейское (!). Мнителен был, самолюбив, тяжёл и несчастен». «Стр. 304).

Значит, для Льва Толстого, Достоевский, который разработал еврейский вопрос в России с предельной ясностью, Достоевский был евреем, а сам Лев Толстой, масон с иудейским именем Лев и интимный друг Сулержицкого – нет. И всем известно, что публичный успех писателя прямо пропорционален его явному или скрытому иудаизму.

А вот что Толстой говорит о французских писателях. Он говорит, что у французов три великих писателя. И как ни странно все они евреи: Стендаль, Бальзак, Флобер с Мопассаном и братья Гонкуры. Это кого перечисляет Лев Толстой, хотя он мог бы добавить ещё французских всех еврейских писателей, начиная с Франсуа Рабле и философа Декарта, Блеза Паскаля, Бомарше, Вольтера, Руссо, Дидро, Александра Дюма, Бодлера, Виктора Гюго и далее все без исключений.

Ещё одно потрясающе замечание Льва Толстого. Это об основателе творческого еврейского писательского союза «Серапионовых братьев». Нет, не тех советских «Серапионовых братьев», которые составились из русских евреев после революции в России, а тех, первых, немецких евреях, которые подобрались в посленаполеоновской Германии, и которых немецкий еврей Гофман был вождём. Лев Толстой говорит об этом Гофмане:
«
Цитата:
Был немецкий писатель Гофман, у него в описываемых снах ломберные (карточные) столы по улицам бегали и всё в этом роде, так он был пьяница – «калаголик», как говорят грамотные кучера».
Да…Совсем интересно. Значит, еврейские писатели Франции у Льва Толстого - «французы», еврей Гофан – у Толстого, прямо-таки пивной немец, а антисемит Достоевский у него - еврей. И что, после этого ЛЕВ Толстой – это русский писатель? Да он провокатор высшего класса, который во всём разбирается, но будучи скрытым евреем прикидывается в этом вопросе дурачком. Я не покушаюсь на его «величие», я просто утверждаю, что Лев Толстой – криптоеврей.

Горький много рассказывает обо всей этой гомосексуальной компании «прекрасном гении» Сулержицком, на несколько десятков страниц, тогда как русскому поэту Сергею Есенину он посвящает всего пару страниц. Режиссёр МХАТа Сулержицкий умер в молодом возрасте, вполне возможно от того, что сейчас называют синдромом иммунодефицита, не намного пережив своего друга Льва Толстого, хотя был его моложе в два раза. Он умер в 1916 году и, таким образом, упустил свой исторический шанс занять место выдающегося еврейского деятеля МХАТА – Станиславского. Скорее всего, тогда была бы «великая МХАТовская не двойка, а тройка: Станиславский, Сулержицкий и Немирович. Не знаю как вам, а мне больше на слух ложиться такая еврейская тройка как: Станиславский, Сулержицкий и Склифософский. Немного с профессиями неувязка, но зато с национальностью – в самый раз.

Л.Н. Андреев, Л.А. Сулержицкий, М. Горький
Фото, 1902 Горький сообщает биографические данные о Сулержицком ну прямо как еврейский биограф:
Цитата:
«Леопольд Сулержицкий, или Сулер, как прозвал его Лев Толстой – сын киевского переплётчика. Он родился в подвале, воспитывался на улице».

Всё, национальный вопрос в данном случае Максим Горький не обсуждает.
Он описывает его:
Цитата:
«Сулержицкий заразительно смеялся, коренастый, сильный, с прекрасными живыми глазами на овальном лице в рамке тёмной окладистой бородки».
Нигде не указывается, что Сулержицкий был женат или имел детей. Я бы назвал это синдромом Сулержицкого - Чайковского - Чехова. Из повестования Горького мы узнаём, что Сулержицкий уклонялся от воинской повинности, прикидываясь, что он не может держать ружьё по религиозным убеждениям. Горькому почему-то не приходит в голову, что это не христианские убеждения не позволяют Сулержицкому держать ружьё, а убеждения любого иудея не служить ни в какой армии.

В своих мемуарах, сын академика Збарского (И.Б. Збарский «От России до России». Тверь. 1998), рассказывает, что немного позднее также от фронта увиливал другой «великий русский» непатриотический поэт - Леонид Пастернак. Интересно, что Максим Горький подбирает и находит все доводы, по которым «Сулер» должен был выглядеть рыцарем, а не заурядным дезертиром и симулянтом.

В 1890-х годах Сулержицкий организовывал эмиграцию «толстовских духоборов» в Канаду. Не будет ничего удивительного, но впоследствии выяснилось, что все эти толстовские «духоборы», как, собственно говоря, и все сектанты, по национальности были евреями-иудеями.
Лев Николаевич сказал о Сулере:
«Ну, какой он толстовец? Он просто – «Три мушкетёра», не один из трёх, а все трое!»
При этом Горький подмечает:
«Это сказано совершенно верно и как нельзя более точно очерчивает яркую индивидуальность Сулера, с его склонностью к делу, к работе, с наклонностью к донкихотским приключениям…».

Во МХАТЕ Сулержицкий начал работать только с 1906 года, после службы в армии санитаром, а через два года он уже ставит в Париже, в Театре «Режан», «Синюю птицу»!
Вот как это может быть, как оговориться без «лапы Льва» и без еврейских связей, армейский санитар прямо из Маньчжурии ставит в Париже «Синюю птицу»? – Нонсенс!

О «Трёх мушкетёрах»: Если вы проанализируете, какой самый экранизированный роман – так это «Три мушкетёра» французского еврея Алесандра Дюма. Его экранизировали во всех странах и по нескольку раз, и заметьте, что это был первый «перестроечный» фильм в СССР. Обратите внимание, что в советских «Трёх мушкетёрах», все три мушкетёра - чистые евреи: Михаил Боярский, Вениамин Смехов и Смирницкий.

Михаил Боярский со смаком описывал в одном своём интервью, что съемки всех серий «Трёх мушкетёров» были одной непрерывной оргией в худшем смысле этого слова. Чем же так любы «Три мушкетёра» власть предержащим? Смотрите сами: мушкетёры служат, формально кому? – Французскому королю и Франции.
Но это только для вывески.
На самом деле мушкетёры защищают не жалея крови интересы жены-изменницы французского короля и любовницы английского герцога Букингемского в ущерб интересам короля и родины. Акт измены родины оправдывается любовью королевы и иностранного герцога. Король Франции, показывается полным идиотом, не достойным никакой жалости. Если вы помните под конец, мушкетёры сражаются уже против самих мушкетёров короля на стороне защитников протестантского города Ла-Рошели.

Однако если вы покопаетесь в истории, то вы узнаете, что протестантами, тогда были и назывались евреи, и что Варфоломеевская ночь, когда французский народ остановил еврейских «гугенотов», отсрочила резню самого французского народа во Французской Еврейской Революции ровно на двести лет. Вечная память людям, остановившим «гугенотов» ночью Святого Варфоломея, потому что это французские евреи начали тогда свою очередную «Великую революцию», но французский народ тогда еще был великой нацией и их мужчины были воинами, носившими оружие при себе. В Голландии тогда, таких мужчин не нашлось, и Голландия белых людей перестала существовать ещё в 16 столетии.

Таким образом, в «Трёх мушкетёрах» даётся чистое и ясное идеализированное представление о масонах с их девизом «Один за всех и все за одного», а родина – по боку!

Самое интересное что масоны, то есть люди, ставящие личные связи и выгоду выше родины, часто и не подозревают, что они масоны. Это, помните, как один из персонажей Мольера «не имел понятия, что он говорит «прозой». И Максим Горький тоже описывает Сулержицкого, не подозревая, «что говорит прозой», и сам он, Горький, является масоном, хотя и понятия об этом не имеет. Лев Толстой, по крайней мере, вместе со своим Пьером Безуховым признаётся в своём масонстве.

Весьма интересные сведения о «Синей Птице» Метерлинка, которую армейский санитар Сулержицкий запросто поставил в Париже. Морис Метерлинк - это голландский еврей и юрист. Родился он во Фламандии, в очень богатой семье еврейского нотариуса. Мать дочь очень богатого еврейского юриста. «Синдром Жириновского», не правда ли. Многие артисты и в России, например, Вахтангов, сначала учились на юридическом факультете.

В 1908 году Метерлинк пишет пьесу -сказку «Синяя Птица», и уже через три года, этот юрист получает за «Синюю птицу» Нобелевскую премию по литературе. Надеюсь, вы знаете, что Нобелевские премии присуждают евреям разных стран мира за выдающиеся достижения. Гоям Нобелевскую премию не дают, за исключением единичных случаев, обусловленных политическими мотивами. Вследствие этого, присуждение Нобелевской, или как в народе иронически говорят, «Шнобелевской» премии, является доказательством принадлежности лауреата к еврейской расе.

И вы видите, что практически сразу, Сулержицкий ставит «Синюю птицу» во МХАТе и в Париже. Автором музыки к «Синей птице» являлся отец Натальи Сац, чьим именем недавно назван детский музыкальный театр в Москве.

О чём, эта сказка для взрослых - «Синяя птица»? Вы знаете, когда говорят о чём-то, специально упоминая «для взорслых», то народ всегда напрягается в смысле аморалки.
«Синия птица» - это о поисках детьми, птицы-счастья – «Синей птицы». Синюю птицу можно помать только добрыми поступками и дети делают добрые поступки, чтобы увидать эту птицу и поймать её. Но то, что они ловят, всегда оказывает не той «Синей птицей», которая всегда оказывается недостаточно синей.



Весь спектакаль дети рыщут по свету и делают добрые дела. Но никак не могут поймать «Синюю птицу». В конце спектакля артисты обращаются к зрителям: «Мы очень просим вас, если кто-нибудь найдёт «Синюю птицу» пусть принесёт её к нам». Таким образом, зрителю даётся понять, что достижение счастья путём добрых дел, как основной моральный закон христианства – пустая трата времени.

«Синяя птица» - эта антихристианская «пьеса-сказка», и именно за это она и была сразу отмечена Шнобелевской премией. Таким образом «Синяя птица» – это символ напрасности благих дел! Что очень интересно, что спектакль «Синяя птица» идёт на сцене «МХАТа» уже с того самого времени и по сегодняшний день.

Стоп! Позвольте! На эмблеме МХАТа нарисована птица! Нам всегда говорили, что это чеховская «Чайка», которая, якобы, и является фирменным спектаклем МХАТа. Но, оказывается, это не так, оказывается фирменным спектаклем МХАТа является неуловимая «Синяя птица»! Более того, чеховская «Чайка» и оказывается этой «Синей птицей»; более того, когда впоследствии МХАТ разделяется на Чеховский и Горьковский МХАТы, то символ Горьковского МХАТа – тоже птица, якобы горьковский «Буревестник», тоже на поверку дня оказывается «Синей птицей»! Получается, что и Чеховский и Горьковский МХАТы на самом деле - метерлинковские МХАТы голландского еврея Метерлинка!

Синяя птица. Эмблема Детского Музыкального театра им. Натальи Сац. Москва. Здание на проспекте Вернадского увенчано скульптурой Синей птицы, являющейся символом театра.


Антон Павлович Чехов

И мы переходим к тому, что Горький говорит в своей, в кавычках, «Книге о русских людях» об ещё одном еврейском писателе, о всем нами известном «русском» классике Антон Павловиче Чехове. Начнём с автобиографических данных того, что Антон Павлович Чехов - чистый еврей. Как и у Станиславского, его мать числится француженкой, а отец был еврейским купцом 3-ей гильдии, имевшим в Таганроге бакалейную лавку. По образованию Чехов не юрист, но врач, однако он тоже бросает свою профессию, и 1886 году Чехов приезжает в Петербург, и сразу получает приглашение на работу в газету «Новое время» издателя Суворина.

Антон Павлович Чехов является типичным клиническим случаем сексуальной дегенерации из коллекции писателя Григория Климова, который предупреждает, что смешанные браки с евреями плохо кончаются в плане наследственности. Чехов всю свою жизнь не был женат и не имел детей. Женился он уже на смертном одре перед смертью, всего лишь в возрасте 44 лет умерев от туберкулёза лёгких. Жена его была еврейская артистка МХАТа Ольга Книппер. Детей у Чехова не было.

Тогда кто же эти многочисленные родственники Чехова, а именно известные Ольга и Михаил Чеховы? Кем приходится Чехову красавица-актриса Ольга Чехова (это не жена Чехова, а другая женщина), фотография, которой с Гитлером смакуется теперь везде, и кто такой Михаил Чехов, актёр и режиссёр МХАТа; первый муж свой красавицы двоюродной сестры Ольги Чеховой, который с приходом Сталина к власти, в 1926 году, бросил МХАТ, и запросто эмигрировал из СССР во время, когда русские ехали только на Соловки.

Собака зарыта в том, что все эти «Чеховы», на самом деле – Книпперы, родственники предсмертной жены Чехова, которым очень приглянулась чеховская фамилия. Ольга Чехова – племянница, тоже Ольги, жены Чехова – Ольги Леонардовны Книппер. Её родной брат Лев Книппер, например, был композитором, который сплагиировал русские народные мелодии в широкоизвестную «свою» песню «Полюшко-широко поле». А Ольгин первый муж Михаил Чехов был её двоюродным братом, с которым она надолго не задержалась и вышла повторно замуж в Германию, став там известной киноартисткой.

Почему еврейская печать так смакует фотографию Гитлера, сидящего в первом ряду театра, вместе с Ольгой Чеховой? Эта фотография интерпретируется не иначе как интимная связь. Чем же она так льстит еврейскому самолюбию?
Потому, что Гитлер числится у евреев антисемитом №1. Если же антисемит №1 поддался чарам еврейки Книппер, то значит он очевидный идиот – что и требовалось доказать. Но может быть и так, что если глава государства на премьере фильма сидит вместе с главной героиней, то это просто джентльменское поведение?

Интересно говорится о Михаиле Чехове в автобиографии Ольги Чеховой «Мои часы идут иначе». М. 2000.
Там говорится, что Михаил Чехов был принят в Художественный театр лично Станиславским, то есть «по блату». «Станиславский, когда его спросили, что осталось у него от этой встречи с молодым Михаилом Чеховым, сказал: «Мне стало его жалко». Что-то в его глазах было доброе и беспомощное», - вспоминала Мария Иосифовна Кнебель, еврейская актриса и режиссёр МХАТа. Только из уважения к Ольге Леонардовне Книппер и к памяти А.П. Чехова Станиславский согласился прослушать Михаила».

Что могло бы свидетельствовать в пользу того, что А.П.Чехов таки русский человек? Правильно, его фактическое литературное творчество. Однако мы открываем главу А.П. Чехов в книге Горького с абсурдным названием «Книга о русских людях», поскольку среди знакомых Максима Горького нет почти ни одного русского человека, и читаем о А.П.Чехове:
«Чехов замолчал, задумался, и, махнув рукой, тихо сказал: «Такая нелепая, неуклюжая страна – эта наша Россия».
«В России честный человек – это вроде трубочиста, которым няньки пугают маленьких детей».
Горький говорит:
«Он, Чехов, обладал искусством всюду находить и оттенять пошлость», - говорит Горький. Горький, таким образом, давал понять, что А.П. Чехов сам и являлся пошляком-циником.
- Очень талантливый человек! – говорил он (Чехов) об одном журналисте. – Пишет всегда так благородно, гуманно…лимонадно. Жену свою ругает при людях дурой. Комната для прислуги у него сырая, и горничные постоянно наживают ревматизм.
-
Вам Антон Павлович нравится NN?
- Да…Очень. Приятный человек. Всё знает, Читает много. У меня три книги зачитал. Рассеянный он. Сегодня скажет вам, что вы чудесный человек, а завтра кому-нибудь сообщит, что вы у мужа вашей любовницы носки украли, чёрные, с синими полосками».
- «Напишу об учительнице, она атеистка, обожает Дарвина, уверена в необходимости бороться с предрассудками и суевериями народа, а сама, в двенадцать часов ночи, варит в бане чёрного кота, чтобы достать «дужку», - косточку, которая привлекает мужчину, возбуждая в нём любовь».

Кажется, Чехов специально перечисляет положительные признаки человека, только для того, чтобы ещё больнее ударить в открывшееся слабое место. Кажется, что Чехову доставляет особое садистское удовольствие играться с человеком, только для того, чтобы одним ударом размазать его по стенке. Чехов играет со своей жертвой, как кошка играется с мышкой, зная, что она его через секунду сожрёт вместе со всеми потрохами. Чехов как будто мстит всему человечеству за свою смертельную болезнь и ненавидит всех, кто его переживет.

Рассказы Чехова – это городские сплетни, положенные на бумагу. Чехов – безжалостный сплетник. Зная о своей неизбежной ранней смерти, он издевается над всем остальным, остающимся жить человечеством.

Ещё детьми, нас заставляли в школе, читать чеховский садистский рассказ про Ваньку Жукова. Я, не уверен, что оказывало более травмирующее действие на душу ребёнка – битьё Ваньки Жукова хвостом селёдки или когда маленьких детей заставляют читать этот рассказ Чехова, чтобы показать «все ужасы царского режима».
Горький приводит слова Чехова:
Цитата:
«Вся Россия – страна каких-то жадных и ленивых людей: они ужасно много едят, пьют, любят спать днём и во сне храпят. Женятся они для порядка в доме, а любовниц заводят для престижа в обществе. Психология у них – собачья: бьют их – они тихонько повизгивают и прячутся по своим конурам, ласкают – они ложатся на спину, лапки к верху, и виляют хвостиками».
«Тоскливое и холодное презрение звучало в этих словах», - сообщает Максим Горький.
Создаётся впечатление, что А.П. Чехов проникнут жалостью к самому себе, что ему приходится жить в этой стране и среди таких людей, которые бесконечно чужды ему, и он ненавидит их.
Горький приводит знаменитое изречение Чехова: «Скверно вы живёте господа!».

А вот что и сам Горький имеет сообщить по поводу России:
Цитата:
«В России, где всего много, но нет у людей любви к труду, так мыслит большинство. Русский любуется энергией, но – плохо верит в неё. Писатель активного настроения, например. Джек Лондон – невозможен в России. Хотя книги Джека Лондона читаются у нас охотно, но я не вижу, чтобы они возбуждали волю русского человека к деянию, они только раздражают его воображение. Но Чехов – не очень русский в этом смысле».

Даже Горький, который не видит в Сулержицком и Андрееве евреев, и тот замечает, что Чехов не очень русский человек.
Чехов - это Зощенко 19 столетия. Всё еврейство гордится Зощенко, понёсшим по кочкам мелкий и ничтожный русский народ. Поэтому всё, что сказал Жданов о мелколтравчатой пошлости Зощенко, в полной мере относится и к книжонкам сексуального инвалида А.П. Чехова и его предшественника немецкого еврея Фонвизина и, не удивляйтесь, Николая Васильевича Гоголя-Яновского, создателя еврейского фрейдисткого шедевра повести «Нос».

О Сулержицком Чехов сказал Горькому:
«Это – мудрый ребёнок».
А теперь держитесь за стул: Горький приводит слова Льва Толстого, которые ему передал Чехов, и которые о самом Горьком. Это слова Льва Толстого о Горьком, как говорит один еврей другому - жуткая компания отвратительных сплетников-педерастов, которые спят друг с другом и перемывают друг другу косточки. Чехов рассказывает Горькому:
Цитата:
«Знаете, почему Толстой относится к вам так неровно? Он ревнует, он думает, что Сулержицкий любит вас больше, чем его. Да. Да. Вчера он говорил мне: «Не могу отнестись к Горькому искренно, сам не знаю почему, а не могу. Мне даже неприятно, что Сулер живёт у него. Сулеру это вредно. Горький – злой человек. Он похож на семинариста, которого насильно постригли в монахи и этим обозлили его на всё. У него душа соглядатая, он пришёл откуда-то в чужую ему, Ханаанскую землю, ко всему присматривается, всё замечает и обо всё доносит какому-то своему богу. А бог у него – урод, вроде лешего или водяного деревенских баб».


Значит, Лёвик Толстой излагает, что Горький пришёл в Ханаан (Канаан) – то есть еврейскую страну, и доносит всё своему языческому богу против еврейского бога Иеговы, которому очевидно преданы сами Лев Толстой и А.П Чехов. Вот какие мысли запахивал, позирующий на старости лет под русского крестьянина, старый еврейский развратник Лев Толстой, когда позировал перед фотографом за плугом и русской лошадкой.

А вот что сам Толстой говорит про Чехова: «Какой милый и прекрасный человек: скромный, тихий, точно барышня! И ходит как барышня. Просто – чудесный!», - вроде как похвалил, а вроде как дипломатически, в стиле «великого писателя», педерастом обозвал.

Если вы пойдёте на сайт http://www.rulex.ru и посмотрите биографии русских деятелей, то вы найдёте любопытные сведения о роде Толстых. Никто не спорит, что это древний род - но не русский.
Цитирую:
Цитата:
«Толстые - это род, происходящий от мужа честна Индриса, выехавшего, «из немец, из Цесарские земли» в Чернигов, в 1353 году он крестился, получил имя Леонтия».
И запомните, что миф о том, что в Россию ехали какие-то немцы или голландские купцы, является чистым мифом. Все переселенцы в Россию были евреями, потому что все нации имеют идеалом жить на своей собственной родине и только одного еврея называют как? – «Жид странствующий, вечный».
Когда мы в дальнейшем будем встречать в биографиях упоминания об иностранцах в родословной, то это на 99.9% - еврейское происхождение. Особенно 100% гарантией является польское происхождение, как например, у знаменитой балетной семьи польских евреев Ксешинских.

«Лев Толстой и еврейский вопрос»

Я вас обрадую, на сайте «Семь40», такого же плана как и обильно цитируемая мною статья «Горький и евреи» есть статья «Лев Толстой и еврейский вопрос», написанная Лазарем Бенсоном в «Еврейском обозревателе» 28. 03. 2005. Статья свежайшая. Начиная читать статью, мы сразу наталкиваемся на список перечисления других выдающихся российских борцов с антисемитами. Любопытно, потому что выдающимися борцами с антисемитами могут быть только сами евреи, хотя бы и скрытые. Кто же это? Это: Короленко, Горький, еврей Вернадский (проспект Вернадского), Трубецкой и Иоанн Кронштадский - тогдашний Александр Мень, иудей во Христе, как и Гапон, вступивший в христианскую церковь, чтобы извратить послание Иисуса Христа иудеям.

Статья сообщает нам, что Лев Толстой написал в защиту евреев сильную статью под названием «Не могу молчать», которая, по свидетельству Лазаря Беренсона не хуже, чем знаменитая «Я обвиняю» французского еврея Эмиля Золя. На похоронах Льва Толстого московский раввин Я. Мазе сказал проникновенные слова: «Мы будем молиться о Толстом как о еврейском празднике». Шолом Алейхем называл Льва Толстого «Самсоном человечества».

А кто слыхал о такой работе Льва Толстого как «Письмо к знакомому еврею»? Этим неизвестным евреем был Э. Глинецкий. Однако, в этом письме Лев Толстой, который был действительно тронут проповедью еврея Христа, призывал евреев исключить из своего арсенала «участие в насилии и пользование для своих выгод орудиями насилия». Лев Толстой призывал евреев «не вооружать самооборону и не хлестать казацкими нагайками православных», что является любопытным признанием.

Заметьте, что Горькому тоже известно о таком неожиданном обороте «еврейских погромов», из которых вытекает, что как раз евреи громили православных, а войска и полиция просто мешали им это делать. Однако Горький, как вы помните, жалуется, что у еврейских боевиков, которых он называет смешным названием «еврейские рабочие», были плохенькие револьверы, а в остальном они были русскими богатырями; а Лев Толстой теперь ешё и свидетельствует, что евреи казацкими нагайками хлестали православных.

Отсюда следует вопрос: если Лев Толстой, как и до него ещё один еврей Гоголь-Яновский так проникся христианством, то еврей ли он? На него я вам отвечу точно: читайте Евангелие Христа, в котором Христос чётко говорит, что Исус Христос послан Богом к евреям, поскольку они сошли с пути истинного, поменяли закон любви на закон ненависти и Христос послан к евреям Богом, чтобы вернуть евреев на путь истинный, за кое нахальство и был распят евреями самым жестоким образом. http://www.zarubezhom.com/library .

Что тут невозможного, что некоторые евреи, как Лев Толстой или Николай Гоголь-Яновский всё таки слышат этот предсмертный вопль Иисуса Христа, который взывает к ним прекратить войну против остального человечества и выкинуть из башки свои бредовые идеи о еврейской избранности, еврейском супремасизме и превосходстве евреев над самим Богом путём его «приватизации».

Как вы помните, именно за эту проповедь ненасилия еврейские большевики объявили Льва Толстого, как и Достоевского, человеком с психическими странностями. Естественно, в преддверии красного террора проповедь Толстым, хотя бы и евреем, ненасилия, была по крайней мере неуместна.

Тем не менее, Лев Толстой в статье «Что такое еврей» называл евреев первооткрывателями культуры, свободы… символами гражданской и религиозной терпимости». Теперь, когда евреи руководят всем миром, и реклама с голыми лесбиянками и педерастами висит напротив детских учреждений, а половые акты показываются вживую по первой программе телевидения в детское время, то с этими культурными достижениями можно поздравить и Льва Толстого, который тоже приложил к этому руку. Как признался Лев Толстой самому Горькому в книге «Книга о русских людях»: «А в молодости я был ёб-рь!» Так что и Лев Толстой и Гоголь были ещё теми евреями, которые христианами стали только ввиду приближающейся смерти, но до этого они были грешниками великими.

Гарин-Михаловский

Другим персонажем книги Горького «Книга о русских людях» является ещё один «еврей в несознанке» – это писатель Гарин-Михаловский. Как об этом можно не догадаться по типично еврейской внешности и фамилии «Гарин», что являтся русификацией еврейского произношения фамилии «Харин», вообще удивительная способность Горького к невидению, или ужо-тка он сильно хитёр?

Одним из так называемых весёлых праведников, как сообщает Максим Горький, был Яков Львович Тейтель, заметьте – судебный следователь в Самаре при «репрессивном царском режиме». У Тейтеля Горький и познакомился с Гариным- (Хариным) – Михайловским.
«Вам не нравиться, как я говорю? – спросил он и, точно утверждая своё право говорить мне неприятности, и назвал себя: - Я – Гарин. Читали что-нибудь?

Леонид Андреев, ещё один криптоеврей в литературе на вопрос Горького, как ему понравился Гарин, ответил: «Очень милый, умный, интересный, очень!» - Вот так евреи про друг друга всегда и говорят.

И затем Горький рассказывает про русского писателя Харина-Михайловского любопытную историю, как тот прислал однажды Горькому в подарок ненужные настенные часы. Когда Горький на него вылупился, то Харин-Михайловский рассказал ему такую историю, что он берегу Волги, в районе Сызрани, увидал мальчика еврея, ловившего рыбу. Мальчик был одиннадцати лет и оказался красавцем, сообщил Гарин Горькому как понимающий человек (педераст), понимающему человеку (педераст). Мальчик жил с дедом-евреем. Жили они в нищете и дед был старьёвщиком. «Пыль, грязь, нищета, - рассказывает Горькому Гарин, - предложить денег неудобно и я скупил весь его хлам, а мальчишке дал денег». И совершенно серьёзно Гарин-Харин сказал Горькому, если вам часы некуда девать я пришлю за ними, можно отдать рабочим на железнодорожной ветке».
Почему именно этому мальчику решил расщедриться Гарин-Михайловский? Потому что они был красивый, или потому что он был еврей. Больше видимых причин Гарин-Михайловский не упоминает.

Самым интересным рассказом Гарина-Михайловского Горький считал рассказ «Гений». Это была, сообщает Горький, «Подлинная история еврея Либермана, который самостоятельно додумался до дифференциального исчисления», - мы можем только отметить, что через триста лет после его открытия. При этом Горький говорит: «Вообще Харин-Михайловский был по-русски даровит и по-русски разбрасывался во все стороны».

А дальше, в рассказе о Савве Морозове Горький вообще излагает потрясающие открытия: «Было это в Куоккале, летом 1905 года Гарин-Харин-Михайловский привёз мне (Горькому) для предачи Л.Б. Красину (боссу большевистских террористов) в кассу большевистской партии 15 и 25 тысяч рублей и попал в очень тёплую компанию. В одной комнате заседали с П.М. Рутенбергом (Это будущий начальник полиции Петрограда при Керенском, после революции был послан в Палестину) два ещё не разоблачённых провокатора-Евно Азеф (ортодоксальный еврей) и Татаров. В другой – меньшевик Салтыков беседовал с В.Л. Бенуа (искусствовед) … и при этом присутствовал ещё не разоблачённый Доброскок по кличке Николай Золотые Очки. А саду гулял мой сосед по даче Осип Габрилович с И.Е. Репиным (Известный еврейский художник Илья Ефимович Репин), а также Петров, Шелгунов и Гарин (Харин) сидели на ступеньках террасы», - рассказывает Горький.

Это прямое указание на то, что Горький непосредственно занимался активной террористической деятельностью против своей родины. Не зря Горький отсиживался на Капри вплоть до царской амнистии 1913 года. Это также имеет отношение и к непосредственному участию Горького и его гражданской жены Марии Фёдоровны Андреевой-Юрковской, которая одновременно спала и с миллионером Саввой Морозовым, к организации убийства этого Саввы Морозова еврейским боевиком Леонидом Красиным.

Савва Морозов

Самое интересное, что этот олигарх Савва Морозов сам был криптоевреем, а никаким не «сочувствующим пролетариату», каким его обычно пытаются представить, и из которого эта тёплая компания отморозков выбивала деньги для еврейской террористический деятельности.

Одна из глав «Книги о русских людях» Горького посвящена тёплому описанию прекрасной личности Саввы Морозова, с которым Горький был, как вы видите в более чем дружеских отношениях. Они, что называется, были «молочными братьями». Савва Морозов был в странных отношениях с еврейскими революционерами, он давал, или они из него вымогали деньги и прятал, например, Николая Баумана на своей даче в «Горках (Ленинских)», которую впоследствии большевики же и реквизировали, и на ней умирал Ленин.

Во время попытки государственного переворота в январе 1905 года квартира Горького в Петербурге была осиным гнездом террористов. Горький говорит: «Дома мне отпер дверь опять-таки Савва Морозов с револьвером в руке…Квартира моя была набита ошеломлёнными людьми, я отказался рассказать что видел, мне нужно было дописать отчёт о визите к министрам». (Весьма интересно, кто мог требовать письменный отчёт у «вольного писателя и бродяги» Алексея Пешкова?)

Только что успел дописать, как Савва, играя роль швейцара и телохранителя, сказал угрюмо: «Гапон прибежал». (Гапон Георгий Апполонович родился в Полтавской губернии в черте оседлости в зажиточной еврейской семье, закончил православную семинарию, куда доступ евреев никогда не был ограничен).

Георгий Гапон
В комнату сунулся небольшой человечек с лицом цыгана (?), (по фотографии поп Гапон чистый еврей) или барышника бракованными лошадьми, сбросил с плеч на пол пальто, слишком широкое и длинное для его тощей фигуры, и хриплым голосом спросил:
- Рутенберг здесь?
(Пётр Рутенберг - это будущий начальник полиции Петрограда при Керенском! Тогда он был командиром вооружённой еврейской группы боевиков, прибывших из японских тренировочных диверсионных лагерей, устроенных Яковом Шиффом в Японии для подготовки еврейских боевиков. Это сообщает Борис Савинков в книге «Воспоминания террориста» 1920. Нет ничего удивительно в том, что в правительстве Керенского было столько террористов. Ещё один еврейский террорист – сам Борис Савинков-Ропшин был заместителем министра обороны и шпионом-провокатором при генерале Корнилове. Банда еврейских боевиков Рутенберга для конспирации называлась «дружиной Путиловских рабочих», а Рутенберг для конспирации назывался «инженером Путиловского завода». Рутенберг позже, заметая следы, убьет Гапона).

Гапон заметался по комнате, как обожжённый. Ноги его шагали точно вывихнутые, волосы на голове грубо обрезанные, лицо мертвенно синее, и широко открытые глаза – остекленели подобно глазам покойника. Бегая, он бормотал:
- Дайте пить! Вина. Всё погибло. Нет, нет! Сейчас я напишу им (!).
Потом бессвязно заговорил о Фуллоне (Кто это?), ругая его. Выпив как воду два чайных стакана вина, Гапон требовательно заявил:
Меня нужно сейчас же спрятать, - куда вы меня спрячете?

Савва сердито предложил ему сначала привести себя в лучший порядок, взял ножницы со стола у меня и, усадив попа на стул, брезгливо морщась, начал подстригать волосы и бороду Гапону более аккуратно.

(Обратите внимание, что Гапон после расстрела демонстрации должен был вернуться куда? – В штаб-квартиру террористов. И куда он пришёл? – На квартиру к Горькому. Теперь вам ясно, почему Горький ждал за границей царской амнистии 1913 года? Вспомните, что и Ленин, и Троцкий тогда были за границей и не могли руководить восстанием. Троцкий прибыл позже и опоздал. Тогда неспособный еврей Хрусталёв-Носарь руководил органом мятежников -Петросоветом.).

Савва Морозов оказался плохим парикмахером, а ножницы – тупыми. Гапон дёргал головою, вскрикивая:
- Осторожнее, что вы?
- Потерпите, - нелюбезно ворчал Савва.
Пётр Рутенберг

Явился Пётр Рутенберг учитель и друг попа, принуждённый через два года удавить его, поговорил с ним и сел писать от лица Гапона воззвание к рабочим (!), - это воззвание начиналось словами:
«Братья, спаянные кровью», – это всё рассказывает Горький в главе о Савве Морозове «Книги о русских людях».

Итак, руководитель отряда еврейских боевиков прибывших из японских лагерей военнопленных, в которых на деньги американского миллиардера Якова Шиффа подготавливали боевиков, Пётр Рутенберг, пишет от лица Гапона подстрекательское воззвание к рабочим! Таким образом, Горький фактически излагает всю схему попытки государственного переворота 1905 года.

А схема была такая: Царя в тот день в Петербурге вообще не было, он был в Царском Селе, и это заведомо было известно организаторам крупномасштабной провокации, с целью государственного переворота. Ясно, что никто в Зимнем Дворце петицию народа принять не мог - это была чистейшей воды липа. Но это заговорщиками было как раз и надо, в противном случае царь мог бы выйти к народу и решить все проблемы, в то время как целью заговорщиков было создать повод для вооружённого мятежа, как в 1825 году делали их предшественники еврейские декабристы.

Гапон, на деньги собранные, как вы видели Горьким, Саввой Морозовым, и на другие деньги, добытыми по еврейским каналам, в том числе, и как вы помните, по иностранным каналам, от Якова Шиффа; этот еврей Гапон, под личиной православного священника, на эти деньги организовал около Зимнего дворца пьяное сборище нищих, которое впоследствии органы еврейской информации назовут демонстрацией рабочих, которые несли петицию царю.

Как это делается? Очень просто: за деньги заговорщики организовали на Дворцовой площади бесплатную раздачу горячительных напитков и закусок - это сладкое еврейское слово «халява». Через некоторое время на дворцовой площади на Дворцовой площади начинает расти толпа желающих на эту «халяву» выпить и закусить. Потихоньку с толпой смешиваются вооружённые, по определению Горького, «плохенькими револьверами» еврейские боевики с политическими плакатами и православными хоругвями. Появляется Гапон и начинает возбуждать народ. Толпа потихоньку растёт и когда она достигает уже огромных размеров и так прилично набирается горячительных напитков, что едва уже стоит на ногах, растворённые в толпе еврейские боевики, вынимают по словам Горького, «плохенькие револьверы», и начинают расстреливать в упор окружающих людей, пасхально не трогая своих.

Начинается паника, ужас и давка, полиция не знает, что делать и кого хватать, а когда прибывают казаки, они уже ничего не могут придумать лучшего, как только начать разгонять и так в панике бегущих людей. Пользуясь паникой, еврейские боевики потихоньку ускользают вместе с бегущими.На площади перед Зимним дворцом остаются трупы людей и растерянная полиция. Войска вообще прибывают только к тому моменту, когда еврейская пресса уже выпустила экстренные выпуски газет, обвинив их в расстреле демонстрантов.



А руководитель еврейских боевиков Рутенберг и трясущийся Гапон, который собрал толпу на заведомый расстрел еврейскими боевиками, возвращаются в туже самую штаб-квартиру Горького-Пешкова-Хламиды из которой они и уходили на это дело, в то время как сам Горький, о чём он и сам говорит, был тоже на площади и наблюдал со стороны за всеми происходящими событиями, чтобы быстро на них среагировать.

Вернувшись на квартиру Горького, и Рутенберг, и Гапон, и Горький, в тесном контакте с другими видными еврейскими публицистами и журналистами, не теряя ни секунды, засели за столы писать свою «нужную» интерпретацию событий.

И тут же мировая еврейская пресса обвинила царя его в чернейшем преступлении перед народом, «расстреле народа и веры в царя», и раструбила на весь мир свою версию событий ещё до того, как царь вернулся в столицу.

Попа Гапона, хотя он и еврей, Рутенбергу и его боевикам придётся через два года убить. В связи с чем евреи могли убить еврея? Только по одной причине – Гапон собирался идти с повинной. Позднее, Керенский за эти решительные действия в 1905 году сделает Рутенберга начальником полиции Петрограда и Рутенберг без сопротивления сдаст своих полицейских на расправу нью-йоркским еврейским боевикам Троцкого.

В своих мемуарах известный еврейский художник и, видимо, неплохой человек Илья Глазунов сообщает, что матерью Александра Фёдоровича Керенского была известная еврейская террористка Хеся Гельфман, на квартире которой собирались еврейские бомбометатели убившие царя Александра Второго. Как всё-таки тесен мир, или узок круг этих людей!

Именно поэтому 25 октября 1917 года, во время большевисткого государственного переворота полиция, руководимая Рутенбергом, будет бездействовать, действовать будут только нью-йоркские боевики Троцкого. В августе 1991 года московская милиция тоже будет молчать по той же самой причине, всё Российское и Московское руководство будет состоять из евреев.

Для того, чтобы проиллюстрировать факт, каким образом делаются легенды наподобие как с «демонстрацией и петицией рабочих Николаю Второму» 5 января 1905 года, я вам опишу одно историческое событие, коему я сам был свидетель.

В августе 1991 года я был в Москве и имел возможность лицезреть все события троцкистского государственного переворота-реванша 1991 года. Попытка ГКЧП стабилизировать положение страны была 19 августа в понедельник, однако уже вечером в среду 20 августа стало ясно, что у правительства нет ни силы ни желания бороться за свою собственную страну и троцкисты поняли, что власть без боя переходит к ним.

Около «Белого дома», на Пресне, это что через дорогу от американского посольства, которое полностью контролировало положение и руководило событиями, началось ликование троцкистов. К «Белому Дому» разделить троцкистский триумф приезжал сам виолончелист Растропович.

На следующий день, в четверг, 22 августа, в Москве срочно по многим учреждениям объявляется выходной день и народ заставляют ехать в центр Москвы, говоря, что там демонстрация в поддержку «демократической революции». Я еду…, было это где-то днем, около 12 часов дня. Выхожу из метро «Маяковская». Вижу такую картину: движения по улице Горького нет, и милиция приглашает всех прохожих, обычную московскую толпу, на проезжую часть улицы Горького и направляет всех в одну сторону – в сторону Кремля.

Народ как-то не решался сначала сходить на проезжую часть. Сначала народу шло совсем немного, но потом, видя, что действительно движение перекрыто и гораздо проще идти по проезжей части, народ потихоньку переходит на проезжую часть. Как по мановению волшебной палочки на пешеходных дорожках появляются всякие продавцы всякой всячиной: сигаретами, пепси-колой и алкогольными напитками. Политических лозунгов практически нет, только на домах, но немного, видимо, только то, что успели развесить. И эта заурядная московская толпа, обычно бегающая по магазинам, медленно бредёт в сторону Красной Площади, многие с детьми, с колясками. Погода как на заказ, солнце, какие-то красные плакаты краснеют то там, то здесь. Народ идёт и глазеет по сторонам, любопытно, необычно: вдруг, ни с того ни с сего, посредине рабочей недели – народные гуляния!

Медленно многотысячная толпа выползает на Красную Площадь, на трибуне Мавзолея никого нет. Но мать честная! Будний день, на Красной площади тоже развешаны какие-то лозунги, из репродукторов играет обычная советская бравурная музыка. На Красной площади народ замешкался, и толпа начала концентрироваться. Но милиция стала направлять всех по проезду позади ГУМА в сторону ЦК КПСС на Старую площадь. Перед входом в здание ЦК КПСС уже скопилось большое количество народу. Поскольку места там мало, часть народу направлялась в сторону площади Дзержинского.

Я остановился на часок у входа в ЦК КПСС. Картина была наистраннейшая. В здании ЦК КПСС, похоже, уже никого не было вообще. Из центральных дверей никто не выходил, и никто не входил. Рядом были чугунные ворота, возле которых стояла будка с охранником. Молодой солдатик там сидел, видимо, ни жив ни мёртв. И вот эта огромная толпа народу стоит, и что? Все смотрят, а что будет дальше? Люди вокруг самые обычные: пенсионеры, бабушки старушки, студенты, молодёжь, дети, коляски, все стоят, всем любопытно, никакого пролетариата и близко нет.

Периодически, кто-то распространяет слух, что не плохо бы ворваться в здание. Люди оглядываются. На газончике, этого скверика, напротив ЦК КПСС, что идёт от Политехнического музея вниз к площади Ногина, позади толпы, то тут то там стоят большие чины милиции, майоры, полковники, младшего милицейского состава почти нет. Майоры и полковники стоят и говорят на какие-то бытовые темы. Похоже их вообще окружающее не беспокоит ни в малейшей степени и не поражает своей необычностью. Похоже, что милицейское начальство просто умирает со скуки и ждёт когда весь этот балаган закончиться, чтобы пойти домой. Было очевидно, что милиции дали приказ ни во что не вмешиваться, и никого не останавливать и не задерживать.

В какой-то момент провокаторам вроде как удаётся расшевелить толпу на то, чтобы ворваться в здание, но состав толпы настолько не подходящ для этого, что народ никак не хочет идти на поводу у этих провокационных призывов.

Наконец, из толпы вышли пару бородатых ребят в студенческих штормовках и, взявшись за руки, встали у дверей лицом к толпе и сказали: «Ребята. Не надо никаких беспорядков. Посмотрели и проходите дальше». Все сразу расслабились и пошли дальше. Напряжение спало и все рассосались.

Я пошёл, куда всех направлял милицейский кордон – к памятнику Дзержинского. Вот там было гораздо просторнее, и толпа собралась гораздо больше. Оба здания КГБ имели глухо занавешенные окна и периодически оттуда из занавесок выглядывали испуганные лица сотрудников; и хотя огромная толпа стояла к зданиям КГБ своими спинами, а лицом к памятнику Дзержинскому, это, тем не менее, видимо мало их успокаивало.

Поскольку толпа на площади Дзержинского была большая, то и усилия провокаторов здесь оказались более эффективными. Уже какие-то тёмные личности пытались накинуть петлю на шею Дзержинскому и подогнать грузовик, но толпа их отговаривает, и не пропускает грузовик провокаторов подъехать к памятнику. И так это двойственное положение продолжалось довольно долго, часа два не меньше.

Но затем приехало какое-то официальное лицо из нового демократического правительства, у него была еврейская фамилия Станкевич; и он начал объяснять, что не надо сбрасывать памятник, что последствия непредсказуемы, что памятник весит огромное количество тонн, а под памятником - станция метро. Станкевич заявил, что, дескать, мы Дзержинского уберём, но снимем его цивилизованно – подъёмным краном. После это все стали расходиться. Остались только подростки, которым делать нечего и они ждали до двенадцати часов ночи, когда действительно, новые власти подогнали огромный заграничный кран и сняли «Железного Феликса».

На другой день все газеты вышли с сообщениями об огромной демонстрации и единодушном одобрении москвичами новой «демократической» России»! Телевидение непрерывно гоняло репортаж о свержении памятника Дзержинского, как об апофеозе «само по себе происшедшей «демократической революции» в России». Дескать – это народ сделал «революцию»!

Теперь вы поняли, как организуются «народные революции»? Точно такого же тщательно спланированного характера были и «русские революции» 5 января 1905 года, и 25 октября 1917 года.



А теперь я вернусь к рассказу, а что же произошло с Саввой Морозовым, который, как, и Остап Бендер - Кису Воробьянинова, для конспирации стриг еврейского провокатора попа Гапона, убегающего от народной расправы.
актриса Художественного театра Мария Фёдоровна Андреева (Юрковская). Из-за нее Алексей Максимович Горький оставил жену с двумя детьми

Как я уже говорил, у Саввы Морозова с Горьким была одна любовница: Андреева-Юрковская, которая работала на еврейскую мафию. Она выбивала деньги на еврейскую войну против гоев, как из Горького, так и из Саввы Морозова. После неудачной попытки государственного переворота, Савве Морозову, как и Горькому, пришлось срочно уехать за границу. Савва Морозов жил в Каннах со своей женой Зинаидой. Сын академика Збарского, И.Б. Збарский, в своей книге «От России до России сообщает, что:

«В 1905 году, на курорте в Каннах, Морозова нашли мертвым у себя в номере. Рядом лежал пистолет и местный врач сказал, что это самоубийство. Однако обстоятельства его смерти вызывают по меньшей мере сомнения. Савве Морозову было всего лишь 42 года, он давал большевикам много денег, которые у него тянул Л.Б. Красин, числившийся у него инженером (то что сейчас называется рэкетом). Известно, также, что Морозов завещал крупную сумму денег своей любовнице Марии Фёдоровне Андреевой – Юрковской, которая была сожительницей Максима Горького, и которая, как и Красин, была членом партии большевиков».

Не надо быть Шерлоком Холмсом, Эркюлем Пуаро или комиссаром Мэгре, чтобы догадаться, что убийство богатого и известного человека надо начинать с крупного завещания, оставленного им на имя любовницы Максима Горького Андреевой-Юрковской, которая была одновременно и любовницей Саввы Морозова.

Однако дело мигом списали как самоубийство, и версию самоубийства, как всегда всем навязала пресса. А вот что говорит человек, рыльце, которого в пушку – сам Горький. Он явно не хочет распространятся об этом случае в своей книге. На странице 389 «Книги о русских людях» Горький пишет:
«
Цитата:
Морозов уехал за границу раньше, чем я вышел из Петропавловской крепости (то есть Горький после событий был арестован), я больше его не видел. За границей он убил себя, лёжа в постели, выстрелом из револьвера в сердце. За несколько дней до смерти Саввы его видел Л.Б. Красин… Когда я прочитал телеграмму о его смерти и пережил час острой боли, я невольно подумал, что из-за угла, в который условия затискали этого человека, был только один выход – смерть»
, - сообщает «великий пролетарский подонок и отморозок» Горький-Иегудил. Конечно, вали всё на невыносимые условия царского режима.
Между прочим Савва Морозов заплатил за Горького залог 10 тысяч рублей и 10 тысяч залога за Андрееву-Юрковскую, чтобы после их ареста как террористов и мятежников в 1905 году выпустили из тюрьмы, и они оба тут же смылись за границу. Впоследствии Горький отказался вернуть вдове Саввы Морозова эти деньги (Нижеуказанная статья Бориса Носика).

А вот что продолжает И.Б. Збарский: «В день смерти Морозов резко спорил с кем-то на улице. Весьма вероятно, что этим человеком был тот самый Красин, который впоследствии сыграл немалую роль в дискуссиях по бальзамированию Ленина (которого бальзамировал отец Збарского).

А вот что сообщает Борис Носик в статье «Загадочная смерть в Каннах» в «Московских новостях» № 29 за 2003 год. Он приводит выдержку из секретного сообщения московского градоначальника П.А Шувалова Департаменту полиции:
Цитата:
«…по полученным мною из вполне достоверного источника сведениям, покойный Савва Морозов находился в близких отношениях с Максимом Горьким, который эксплуатировал средства Саввы Морозова для революционных (еврейских) целей; незадолго до выезда из Москвы Морозов рассорился с Горьким, и по приезде Морозова в Канны к нему, по поручению Горького, приезжал один из московских (еврейских) революционеров, а также революционеры из Женевы, шантажировавшие покойного».

То есть, отношения Саввы Морозова и большевистской партии были такими же, какие сейчас существуют между каким-нибудь преуспевающим московским предпринимателем и Солнцевскими бандитами.

Носик сообщает, что у Андреевой-Юрковской был страховой полис на 100 тысяч рублей на предъявителя. Наследницей Морозова, без формального завещания, что само по себе исключает самоубийство Морозова, осталась его вдова и четверо детей. Однако Андреева-Юрковская набралась наглости судиться с вдовой Морозова и его четырьмя детьми. При этом вдова и дети, естественно, еврейской мафии проиграли, а Андреева-Юрковская отдала деньги Леониду Борисовичу Красину.
Носик воспроизводит свой телефонный разговор с живущей в Париже Марией Николаевной Ненароковой – Карповой. Дело в том, что Александр Геннадиевич Карпов, сын сестры Саввы Морозова срочно выезжал в 1905 году на помощь вдове Саввы Морозова в Канны. Он же и доставлял гроб Саввы Морозова в Москву.
Цитата:
«Кого же считал убийцей Александр Геннадиевич Карпов?» - спросил Носик у его племянницы.
- Дядя Саша, мамин брат, говорил, что Красин его убил, - любезно сообщила мне Мария Николаевна.
- Ну а как насчёт самоубийства? – осведомился я.
- Да что вы! Разве бабушка Мария Фёдоровна позволила бы самоубийцу на Рогожском кладбище хоронить?
Я вспомнил, что внучатый племянник С.Т. Морозова Кирилл Кривошеин называл вдову Тимофея Саввича «адамантом старой веры» и согласился, что нет, невозможно.

Сейчас уже всем известно, что Морозова застрелил Красин, поскольку сам Красин после победы революции этого и не скрывал. Однако какую роль в этом убийстве сыграл Горький, который сам говорит ранее, что «Было это в Куоккале, летом 1905 года Гарин-Михайловский привёз мне (Горькому) для предачи Л.Б. Красину в кассу большевистской партии 15 и 25 тысяч рублей и попал в очень тёплую компанию», при этом надо учитывать крупное завещание или страховой полис на предъявителя, оставленный Саввой Морозовым сожительнице Горького Андреевой-Юрковской.

Получается, что «великий пролетарский писатель», был великим сутенёром, вымогателем, террористом, бандитом и весь свой талант продавал евреям, за что они его прославили и увековечили. Хитрый Горький совершенно правильно сделал на ставку на новых национальных еврейских лидеров Советской России во главе со Сталиным против прежних, интернациональных еврейских лидеров («Старых большевиков») во главе с Бронштейном – Троцким, просто он не учёл, что евреи предательства не прощают.

Проф. Столешников А.П. 2006.


Writer Maxim Gorki (1868-1938), Russian author. Shortly before World War I.
DATE PHOTOGRAPHED
ca. 1913Пешков (Горький) - яркий пример шабесгоя в самом его отвратительном виде.

генерал Филатов писал(а):
Евреев ашкиназы и сефарды презрительно называют «харидим» («боящиеся» Бога), имеются в Израиле евреи и покруче, чем «харидим». Но именно они и есть истинные иудеи, евреи. Харидим - «боящиеся» (Бога), в отличие от ашкиназов и сефардов, которые Бога не боятся, по причине отсутствия у них оного. По большому счету все ашкиназы и сефарды атеисты.
В 30-х года в СССР свирепствовал СВБ (союз воинствующих безбожников) во главе его стоял ашкиназ Губельман Миней Израилевич (Емеля Ярославский). Был даже изобретен «научный атеизм», его преподавали во всех ВУЗа Советского Союза. А речь-то всего шла о безбожии ашкиназов и сефардов, о научном обосновании их бандитского безбожия. В это бандитское дело общее для ашкиназов и сефардов, каждый по своему, завлекали многочисленных бестолковых русских, им очень помогали такие, как шабесгой Пешков (Горький).
http://www.klich.ru/2011/02/articles02_03.htm

Творчество М.Г. мы изучали и изучаем со школьной скамьи, как творчество «великого, русского пролетарского писателя», «буревестника революции», и чьим именем в России названы города, улицы, театры, пароходы, самолёты, парки, скверы, библиотеки и вообще всё что угодно. Пьесы его идут на сценах всех театров, книги его издаются огромными тиражами, их подробно изучают в школах... Не странно ли это?
Один из постулатов науки Иверологии гласит - Если называет кого-то "великим", или "мудрым", то значит этот деятель был мудрым или великим для иверов, но ни в коем случае не для гоев. viewtopic.php?f=14&t=3950
Профессор Столешников попробовал разобраться в причинах величия пролетарского писателя...

«Максим Горький = Иегудил Хламида».
Подлинная причина отравления двойного предателя.

Проф. Столешников А.П. 2006.

Весьма интересная фигура в истории России Максим Горький. Чем интересен Максим Горький? Тем, что это был единственный русский интеллигент, которого не расстреляли люди Троцкого после 1917 года. Почему Горький был последним из могикан и почему его не расстреляли? Потому что всю свою жизнь Горький был известным борцом против антисемитизма в России. Еврейский вебсайт http://www.sem40.ru имеет большую статью из еврейского журнала «Лехаим» № за 31-01-2005, про Максима Горького под названием «Горький и евреи», где присваивает ему титутл выдающегося борца с антисемитизмом. Вот линки на эти статьи: Большая статья "Горький и евреи" в трёх частях. Часть 1). http://www.sem40.ru/ourpeople/history/14083/ Часть2). http://www.sem40.ru/ourpeople/history/14093/ и Часть 3). http://www.sem40.ru/ourpeople/history/14102/ а это юмор Горького - "горький юмор": http://www.sem40.ru/rest/humor/13831/

Вот что говориться в статье:
Цитата:
«Летом 1891 года Горький некоторое время работал у еврейских крестьян Екатеринославской и Херсонской губерний. (Кто и когда слышал о еврейских крестьянах? Может землевладельцев?). С любопытством Горький всматривался в смуглые лица евреев, которых он до этого, изредка, встречал на окраинах Нижнего Новгорода, подолгу вслушивался в их речь и задушевные песни». (На каком языке?). Дальше ещё интересней: «Горький видел, как легко спориться дело у еврейский хлеборобов (?), как умеют они дружить, помогать друг другу в беде, поддерживать чистоту в своих скромных жилищах (?), как ценят они мудрость стариков, берегут своих детей, как вдохновенно любят науку и знание. И душа молодого Горького проникалась любовью к еврейскому народу».
Вы знаете, со всем согласен согласиться, но про еврейских хлеборобов - это они загнули! Может быть, Михаил Жванецкий слышал? Однако эта корыстная любовь Горького к евреям не спасла его, и впоследствии Горький и его сын были отравлены кремлёвским врачом – известным врачом-отравителем Левиным («Красная Симфония" http://www.zarubezhom.com/redsymphony.htm ).

«В 1906 году, уже будучи всемирно известным писателем, Горький признавался, что его симпатии к еврейским массам возникли в годы его юношеских путешествий, когда он будучи ещё никому неизвестным Алексеем Пешковым, путешествовал по просторам России». Поэтому он видимо и взял себе любимое русскими евреями имя Максим и ещё назвал им своего сына.

Очевидно, что еврейские массы заметили молодого и преуспевающего борца с антисемитизмом и обеспечили ему широкую печатаемость. В противном случае широкие русские массы так бы никогда и не дождались рождения «великого русского» писателя, потому чтобы никакие еврейские издатели не стали бы рекламировать никакого Алексея Пешкова; и так бы он бродяжничал до конца своей жизни по просторам России, как это делали миллионы других русских бродяг, многие из которых были рассказчиками почище самого Горького, и о которых Горький сам рассказывает в своих рассказах, но ни словом не открывает читателю таинственных причин своего успеха. Боле того, Максим Горький сначала подписывался древнеиудейским именем – Иегудил Хламида, но потом ему видимо сказали, что он слишком перегибает палку.

В статье приводятся слова Горького:
Цитата:
«Что касается меня лично, то я уже с самого детства питаю глубокую симпатию к евреям. Самые светлые воспоминания моей жизни содержат в себе одновременно и воспоминания о евреях. 14 лет тому назад я в качестве простого работника работал на еврейской ферме. Еврейские и христианские земледельцы жили между собою очень дружно. Христианские дети охотно посещали еврейские училища – других училищ там не было»
. После революции 1917 года нееврейские учебные заведения пропадут вообще по всей стране.
«Первое выступление Горького в печати о евреях датируется 22 июля 1896 года в газете «Одесские новости». (Ведь догадался придти именно в Одессу!) В 1900 году вышла книга-сборник с провокационным названием «Погром». Одним из инициаторов был Горький. Но как вы понимаете, у Горького не было таких денег, чтобы запустить сборник. Кто же финансировал этот сборник на самом деле? В сборнике кроме Горького-Пешкова-Хламиды участвовали только еврейские писатели России, собственно, поэтому они в нём и участвовали. Статья в «Семь40» их перечисляет: Гарин (Харин) - Михайловский, Вересаев-Смидович, а также такие известные криптоеврейские учёные России, такие как Тимирязев и врач Сеченов. Вступительную статью к сборнику написал еврей Потёмкин В.П. – будущий нарком Просвещения при большевистском режиме.

Затем статья сообщает, что Горький принял участие в составлении и другого сборника: «Помощь евреям, пострадавшим от неурожая». Статья отмечает, что этот сборник явился свидетельством глубокой заинтересованности Горького в судьбе еврейского народа».

Заметьте, что Горькому ещё пока не дают печатать своих книг. Горький ещё находится в стадии зарабатывания уважения со стороны еврейских издателей, которые в России со времён первопечатника Ивана Фёдорова обладали фактической монополией на издательское дело, единственно, ещё пока ограниченное государем. «В одном из своих писем 1901 года Горький писал:
Цитата:
«Мне глубоко симпатичен великий в своих страданиях еврейский народ. Я преклоняюсь перед силой его измученной веками тяжких несправедливостей души, измученной, но горячо и смело мечтающей о свободе. Хорошая, огненная кровь течёт в жилах вашего народа», - признаётся в любви наш пролетарский писатель. «Эта характеристика еврейского народа у Горького необычайно устойчива. Она проходит через его всё художественно-публицистическое творчество»,
- сообщает статья в «Семь40».

В нью-йоркском еженедельнике "Форвертс" 583 в января 2007 года, вся рубрика "Евреи глазами именитых", которую ведёт Анатолий Зеликман, была отведена Горькому. Я выберу самый короткий абзац Горького, их тех, которые цитировал Зеликман:
Цитата:
"И сейчас в душе русского человека назревает гнойный нарыв зависти и неависти бездельников и лентяев к евреям -народу живому, деятельному, который поэтому и обгоняет тяжёлого русского человека на всех путях жизни, что умеет и любит работать....

Уже с детских лет меня подкупил (прямь так?) маленький древний еврейский народ, подкупил своей стойкостью в борьбе за жизнь, своей неугасимой верой в торжество правды, верой, без которой нет человека, а только двуногое животное (гой). Да евреи подкупили меня своей умной любовью к детям, к работе, и я сердечно люблю этот крепкий народ. Его все гнали и гонят, все били и бьют, а он живёт и живёт, украшая прекрасной кровью (?) своей этот мир, враждебный ему. Это евреи вырастили на грязной нашей земле великолепный цветок Христа, сына плотника-еврея, бога любви и кротости, бога, которому, якобы, поклоняетесь вы, ненавистники евреев.

Столь же прекрасными цветами духа были и апостолы Христа, рыбаки евреи, утвердившие на земле "религию христианства" - религию всемирного братства народов, религию, на почве которой выросли идеи социализма, идея Интернационала... Заслуги евреев перед миром - велики: тупое и ленивое невежество ваше не знает этого, вы одно только знаете: евреи кое-где стоят впереди и евреев нет в очередях... Но ведь впереди они только потому, что умеют работать лучше вас и любят работу, а в очередь бедный еврей не идёт потому, что вы облаете его, станете издеваться над ним, даже изобьёте и, пожалуй, можете убить в бессильной вашей злобе".


- Ну что, вам понятно, почему именем Максима Горького в СССР было названо всё, что вообще можно было назвать от городов и театров до машин, кораблей, домов отдыха, парков, детсадов и роддомов. Вам теперь ясно, чей этот "русский" писатель? Почему-то эти "бессмертные строки" мы не изучали в школе? Да, действительно, почему? А ведь у Горького такого рода апологетики евреев написано гораздо больше, чем художественной прозы. Открытие, да? И я бы ещё и вполне согласился с его доводами по отношению к русским, так красиво он "парит", если бы не одно НО!

Дело в том, что этот "маленький, древний, еврейский народ" не только впереди русских в России...но и впереди немцев в Германии, впереди французов во Франции, впереди итальянцев в Италии, впереди американцев в Америке, впереди шведов в Швеции, впереди голландцев в Голландии, впереди румын в Румынии, впереди индусов в Индии, впереди мусульман в мусульманских странах, впереди китайцев в Китае, впереди японцев в Японии, и так далее, буквально и точно в каждой отдельной стране и географичской точке планеты. А это по закону диалектичекой талмудистики: "переход количества в другое качество". Как бы выразились коммунисты - полное торжество и победа евреизма в каждой отдельно взятой стране мира.

И Горький прекрасно знал об этом, живя на их деньги за границей с 1906 по 1913-ый и с 1921 года по 1928 год, живя в Америке, живя на острове миллиардеров - острове Капри и в других райских местечках типа Салерно: виноград, гондолы и жгучие итальянские еврейки.. Горький и сам сознаётся, что "Да, евреи подкупили меня..." но дальше начинает "врать своим ребятам", когда мы все видим своими глазами чьим именем названо всё, видим тиражи его отвратительных сочинений, полных ненависти ко всему русскому.

Теперь-то нам стала известна некоторая подноготная этого собирателя антиквариата расстрелянных дворян, любителя еврейских женщин и отдыха на Капри. Съездите отдохнуть на Капри. Сейчас это якобы, можно, тогда узнаете, чем евреи на самом деле подкупили Алексея Пешкова, этого ублюдка русского народа.

Пешков-Горький прекрасно знал, что евреи - это элита мира, что они везде, что это не нация или религия, а глобальная элита, и что только через них можно "выйти в люди", потому что "люди" - это только евреи, а гои - это скот.

Пешков-Горький прекрасно знал причины "неуспеха руского народа". Представьте себе на параллельных путях два поезда: одному постоянно зелёный свет, а для другого даже пути разобраны; и сам Горький зацепился за подножку поезда, которому всегда зелёный.

Горький знал всё, но сознательно выдавал "на гора" такие вот апологетики еврейства. Потому что Пешков чётко знал, стоит ему прекратить, и он в момент перестанет быть известным ГОРЬКИМ и снова станет неизвестным Пешковым, и очутится на том самом "На дне", которое так живописно расписал, как как постоянный уровень жизни и обретания гоев.

Из этого интересного горьковского абзаца православные также могут узнать, что евреи не распяли; они, оказывается, "вырастили на грязной нашей земле великолепный цветок Христа, сына плотника-еврея"..., а "рыбаки-евреи утвердили на земле "религию христианства", сделав сына еврейского плотника Богом.

- Да запросто! Верьте еврейским плотникам, еврейским рыбакам, еврейским слесарям, сантехникам, ювелирам, зубным врачам, банкирам, экономистам, социологам, врачам. астрологам, психологам, историкам, политикам, журналистам и писателям - верьте! И вы останетесь в той же гойском стойле, в котором пребывали последние 6000 лет по еврейскому календарю.

После событий в в 1903 году в Кишинёве, которые были представлены как погром, (по данным Солженицина в его книге «Двести лет вместе», неизвестно кто там кого громил, русские евреев или скорее наоборот), криптоеврейский писатель еврейского происхождения Короленко разразился пропагандистским очерком «Дом 13». Горький тоже быстро среагировал статьёй «По поводу кишинёвского погрома», которую ему устроили опубликовать в парижском журнале «Освобождение». Кроме этого, Толстому, Короленко и Горькому специально для этого обеспечили создание ещё одного, нелегального «самиздатского» сборника на тему о «кишинёвском погроме».

Заметьте, что ни Горький, ни Короленко, ни Лев Толстой и близко не были в Кишиневе и не знали, что там произошло на самом деле. Однако это их не волновало, они состригали с этих событий политическую шерсть. При этом вполне понятно участие, как вы позже увидите, участие в сборнике писателей еврейского происхождения – Льва Толстого и Короленко, но юный Алексей Пешков, явно, что называется, «рвал когти», пытаясь выбиться в люди», проходя обучение в еврейских «университетах».

Весной 1906 года в связи с тем,что Горький, в связи с доказанностью его участия в организации и проведении государственного переворота в России был объявлен не только во всероссийский, но и европейский розыск, русские евреи по каналам международного еврейства вывезли Горького в США. А чтобы он там не сидел без дела, евреи заставили его отрабатывать харчи пропагандистской и агитаторской работой в пользу мирового еврейства.

«Совершая поездку по стране, Горький, как и позднее, в начале 1917 года Лев Троцкий, выступал на многотысячных митингах в Нью-Йорке, Бостоне, Филадельфии и городе Провиденсе. И всюду его слово, призывное слово человека, находило горячий отклик… С большим энтузиазмом его встречали американские евреи», - сообщает «Семь40».

Кстати, изучаемая как классика в советских школах книга Горького «Мать» вышла именно в США. Горький накарябал эту «Мать», отдыхая на горнолыжном курорте в Адирондакских горах на севере штата Нью-Йорк, приблизительно в месте где находится город дважды принимавший зимние Олимпийские игры – Лейк Плэсид.

Если Горького слушали многотысячные митинги, то чтобы его слушать, надо было обладать знанием русского языка, логично? Американец не пойдёт на митинг на иностранном языке. Для американцев даже певцы не на английском языке не существуют, не то что какие-то там докладчики. Русским языком в США владели только недавние эмигранты, евреи из России. Значит, Горький выступал на митингах русскоязычного еврейства, разжигая страсти вокруг «кишиневского погрома» и накачивая собственный престиж в еврейской среде описывая события, которым он не был даже не был свидетелем.

То есть Горький, говоря попросту, раскручивал на еврейских митингах ту мысль, которую евреи хотели от него услышать, что царское правительство – угнетатель, а еврейский народ – страдает, для этого Горькому и оплатили бесплатную поездку в Америку. А поскольку Горький с этого кормился, то Горький по сути был профессиональным лжесвидетелем.

Обратите внимание на список городов, где выступал Горький: Нью-Йорк, Бостон, Филадельфия и Провиденс, находящийся между Бостоном и Нью-Йорком, и где сейчас живёт еврейский сын Никиты Хрущёва Сергей. (http://www.peoples.ru/family/children/hruscheva Статья Станислава Бондаренко «Люди эпохи - Рада Хрущёва: «Он очень был поражён тем, что Нина Петровна Кухарчук, мама Рады Никитичны Хрущёва и Сергея Хрущёва, оказывается жена Хрущёва». Кухарчук была еврейкой, и как вспоминает Лазарь Каганович в своих мемуарах «Кремлёвский волк» Никита Хрущёв имел обыкновение зажигать по субботам еврейские свечи, то есть, отмечать Шаббес).

Почему Горький выступал именно в этих городах? Потому что это многомиллионные города с преимущественно еврейским населением, и еврейское население этих городах начиная с 20 века всегда составляло большинство, и мэрия этих городов всегда была чисто еврейской и организовать поездку и принятие Горького не составляло для них никакой проблемы. 25 апреля 1906 года в самом большом на тот момент в Нью-Йорке помещении Гранд Централ Палэс (Дворце) Горький прочёл доклад «Еврейский вопрос», разумеется, в России. «В этом докладе, - сообщает «семь40», - Горький демонстрировал большую осведомлённость об истории еврейского народа и его культуре. Горький говорил о еврейском пророке Исайе. «Чьи пламенные слова ещё и доныне разжигают и вдохновляют огнём человеческую душу», О еврейских героях-воинах Маккавеях, оценив их как «бесстрашных борцов», О народном еврейском герое Бар-Кохбе – «Рыцаре свободы».

Особенно подробно говорил Горький о мудрости Гиллеля. Его знаменитый афоризм «Если не я за себя, то кто же за меня? А если я только за себя, то, что же я?», - Горький назвал замечательным заветом людям… Горький десятки раз вспоминал и цитировал в своих статьях и устных выступлениях изречение еврейского мыслителя. Развенчивая и разоблачая индивидуализм, Горький часто использует афоризм Гиллеля… Мудрость Гиллеля, - признавался великий писатель Горький - была крепким посохом в пути моём, неровном и нелёгком. Трудно сказать с точностью, чему обязан человек тем, что устоял на ногах во дни бурь, душевного отчаяния на запутанных тропах жизни, но я повторяю – Гиллель нередко помогал мне своей ясной мудростью», - лукавил Алексей Пешков; судя по его поведению, он без всякой трудности знал чётко знал, кто может ему помочь материально «во дни бурь» и делал ставку на этих людей безошибочно.

«Я не верю во вражду рас и наций, - заявляет Горький в том же докладе. – Я вижу одну только борьбу – классовую», - таким образом, Горький, прекрасно видя, что среди евреев нет классовой борьбы, настаивал, что классовая борьба – это явление, присущее только нееврейскому обществу. «Во второй части своего доклада Горький приводит характеристику положения евреев в России…Ненависть самодержавия к евреям Горький объясняет прежде всего тем, что в русском революционном движении участвовало много евреев»; - и «Великий писатель» не видел, что именно евреи были мозгом и двигателем этого революционного движения до той степени; что всё это революционное движение было инородным, а, учитывая подстрекание Горьким американских евреев, и их финансирование революционного движения в России – ещё и иностранным?

«Евреи, - объясняет Горький, – стоят в передовых рядах интеллигентной оппозиции…», - а «Великий писатель» не видел, что интеллигенция и есть еврейская прослойка? «Великий писатель» видимо не ожидал, что эта «интеллигентная оппозиция» во главе с Лейбой Бронштейном с 1917 по 1921 год по сообщению лорда Сиденгэма унчтожит от 30 до 40 миллиона русских людей, и что сам Горький лично сыграл в подстрекании еврейского народов выдающуюся роль, и сам Горький оказался по уши в крови своего же народа. Доподстрекался!

И за эти «маленькие услуги» Горького вместе с его с сыном отравили кремлёвские еврейские врачи, потому что других врачей, не евреев, в кремлёвской больнице нет и никогда не было.

Все вы знаете Парк Культуры и Отдыха имени Горького в Москве. - ЦПКиО. Даже рок-группа была такая в 80-х годах "Парк Горького". Вообще именем Максима Горького - Пешкова названо было в СССР больше всего: аэропланов, парков, площадей, роддомов и т.д, чем всех остальных личностей вместе взятых, исключая только разве что Ленина. Ленин и Горький - два самых часто встречаемых имени в СССР.

Но нас сейчас интересует только один момент жизни этой темнейшей личности - Горького: так почему парк именно "Койкого"? Вот это - американский линк http://history.amusement-parks.com/gorky.htm на статью Максима Горького "Скука" от 8 августа 1907 года в нью-йоркском "The Independent Magazine". Журнал сообщает, что проживающий в Нью-Йорке русский писатель- социалист Максим Горький побывал в первом мире парке развлечений "Кони Айленд", что в Бруклине, и отразил свои впечатления в статье "Скука".
Собственно говоря, это был целый комплекс отдельных частных парков http://history.amusement-parks.com/coneyhist1.htm. Одним из этих парков был, например, некий "Луна -Парк". С тех пор это название привилось к передвижным паркам аттракционов и по всей Европе.

Сама статья приводится на линке по английски полностью, и обратите внимание на блестящий моментальный перевод статьи Горького на английский язык, который естественно написал её по-русски, и размещение этого крайне негативного отзыва Горького в одном из лучших журналов. Статья Горького вообще заканчивается словом - "Дурость". - Это вот даже с американского сайта анекдотов:
Цитата:
While visiting the United States one year, the Soviet writer Maksim Gorky was invited to spend a day at the famous amusement park on Coney Island. Gorki consented and, with his hosts, spent a festive day enjoying the sights and rides. As they left, Gorky was asked for his opinion of the trip. His verdict? "What a sad people you must be!" http://www.anecdotage.com/index.php?aid=12402


Этот кто же стоял за Горьким, чтобы иностранцу, приехавшему первый раз в "самую передовую страну в мире" дали её так вот запросто обгадить в одном из популярнейших журналов Америки? Название статьи говорит само за себя - Горькому в Диснейленде начала прошлого века было скучно. Залитый огнями, как он описывает, город аттракционов ничего кроме скуки у Иегудила Хламиды не вызвал. Вообще, много ли даже сейчас найдётся таких желчных журналистов, который первый раз, приехав в, казалось бы, замечательное со всех сторон заведение - кто сейчас против Диснейлендов? - найдёт доводов, чтобы обгадить парки культуры и отдыха на корню. В конце концов в стране рабочих и крестьян тоже постоили парк развлечений и назвали его именем как раз Горького.

Может быть ЦПКиО им Горького назвали как раз именно потому, что Горький саму идею этих парков обгадил на корню? "Парк Отдыха Горького". - Я вам разве не говорил, что мы все живём в Зазеркалье, в мире Антиподов. - Вчитайтесь в эти слова "парк отдыха горького". - именно так люди и до сих пор произносят скороговоркой его название, не видя в этом никакого противоречия "горького отдыха".

Статья в "Индепендент Магазине" сообщает, что Горького привезли показать Парк Аттракционов его друзья. Что же это за таинственные друзья Горького, которых "Индепендент магазине" конкретно не называет, но на чьи шиши он, отнюдь не работая эмигрантом-таксистом, разъезжает по паркам развлечений и ещё при этом позволяет себе капризничать?
А ведь Макс Пешков отнюдь не был интуристом - в США он жил эмигрантом-беженцем, находясь не только во всероссийском, но и во всеевропейском розыске за подготовку и активное участие в организации и проведении попытки вооружённого государственного переворота в России в январе 1905 года, и, по факту, у Горького-Пешкова не должно было быть средств к существованию. Горький находился в международном розыске как международный террорист. А может надо переосмыслить персону Горького - террориста в свете современной "антитеррористической кампании"? Или это террористы - те, которые надо террористы?

Второе выступление Горького в Нью-Йорке тоже было на собрании евреев. В большой степени оно повторило основные положения первого доклада. Горький привёл ряд примеров, характеризующих отвагу и смелость еврейских революционеров.
Цитата:
«Дальний родственник моей жены (жена Горького, как и его любовницы, еврейка), - сообщил мне о евреях следующее: он служил в Лодзи, в то время, когда там на улицах происходили знаменитые революционные схватки с войсками и полицией. Однажды, когда драгуны устремились на своих боевых конях против еврейских рабочих (также смешно как и еврейские хлеборобы), последние, почти безоружные, с плохими (?) револьверами против ружей и сабель не тронулись с места и дрались как богатыри».

Что Горький подразумевает под «плохими револьверами против ружей и сабель»? Любой плохой револьвер делает как минимум шесть автоматических выстрелов, и его можно использовать из-под тишка. Получается, что еврейские боевики были вооружены до зубов самым современным оружием, которого ещё не было у войск и полиции.
То есть, Горький подстрекая евреев рассказами о жутких погромах, тут же, не переводя духу заявляет, что «еврейские богатыри громили войска и полицию». – так кто кого в конце концов громил? - Получается, что Горький рассказывает, что еврейские боевики громили полицию и одновременно утверждает о имевших место еврейских погромах.

После этих своих турне по еврейской Америке, в Россию Горький не вернулся, и жил до 1913 года за границей, до царской амнистии. То, что делал Горький за границей, он сам понимал, называется изменой родине. Из Штатов Горький отправился прямо на остров Капри. Вы наверно догадываетесь, какие огромные деньги нужны, чтобы не только поехать, но и жить на райском острове миллиардеров острове Капри. Наверно вы уже догадываетесь, кто в Америке дал Горькому деньги на остров Капри? Те же люди, которые позднее дали Троцкому деньги на революцию в России.

Но перед поездкой в Штаты Горький-Пешков-Хламида успел уйти от своей законной жены Екатерины Павловны, с которой у неё было двое детей: семилетний Максим и трёхлетняя Катя. Как раз в это время в России умерла его пятилетняя дочь Катя. Естественно ни на какие похороны дочери он не поехал.

Горький стал сожительствовать, с еврейской артисткой МХАТа Марией Фёдоровной Андреевой, настоящая фамилия которой Юрковская.
После революции она в 1918-1921 годах, то есть во время Красного террора, была комиссаром театров и зрелищ Петрограда, а с 1931 по 48 год, при Сталине, спокойненько была на солидной должности Директора московского Дома Учёных. Кто посмеет тронуть сожительницу Великого пролетарского писателя? В Америку Горький уже поехал с сожительницей, и на Капри она тоже была не дурой поехать.

На Капри Горького навещала вся еврейская рать: Дзержинский, Луначарский, Бунин, Плеханов, Станиславский и Шаляпин. Горький составил с еврейской мафией договор, чтобы выбивать деньги из доверчивых гоев. Горький лепит дрянные пропагандистские пьески, а еврейская мафия раскручивает эти дерьмовые пьески в прокате по всей Европе и они гребут валюту лопатой.

Знаете, кто был театральным агентом Горького? – Сам знаменитый Александр Лазаревич Гельфанд-Парвус – банкир многих еврейских революций по всей Европе. Марина Черкашина в статье «Тащите с Горького хоть понемногу» http://www.pseudology.org пишет как распределялись сборы от широко разрекламированных спектаклей по пьескам Горького: «Денег от постановок и изданий Горького в Германии набежало очень и очень много».

Еврейская мафия раскрутила Горького как Майкла Джексона: 20% получал в карман театральный агент Парвус, 40% шло в большевистскую, то есть еврейскую кассу, и 40% шло лично Алексею-Максиму Горькому-Хламиде.

Весьма интересно, что никогда не было замечено, что «пролетарский и великий русский» писатель Горький давал какие-либо деньги на нужды самого своего русского народа. «Богатырская слава» Горького бежала впереди него самого, всё было замазано и Горький-Хламида подмазывал ещё больше.

После ритуального убийства еврейскими сектантами в 1911 году в Киеве мальчика Ющинского, о котором в первой своей книге «Анти-Архипелаг», я привёл целый отчёт американского консула в Одессе, Горький тут же бросился на защиту убийц. Это был удачный момент. Горький удобно не замечал, почему устраняют всех многочисленных свидетелей убийства мальчика Ющинского, включая ещё двух мальчиков, его друзей, которые были свидетелями как убийца Бейлис, похожий на Карабаса Барабаса, тащил Ющинского в котельную кирпичного завода еврея Зайцева.

В Письме к еврейскому марксисту Григорию Валентиновичу Плеханову Горький называет «процесс Бейлиса» «актом разбушевавшейся контрреволюции». Замечаете, как грамотно и по-еврейски излагает Горький. Если Горький не еврей, то вот, что значат еврейские университеты! Само по себе примечательно, что дело по поводу убийства христианского мальчика Ющинского превратилось еврейской прессой и такими людьми как Горький в дело невинно судимого «еврея Бейлиса», пострадавшего только за свою национальность. Да, только кто убил всех свидетелей и почему сгорел дом самого Бейлиса, пропитанный детской кровью? Статья в «Семь40» говорит: «В своём отношении к делу Бейлиса Горький ещё раз продемонстрировал непоколебимость своих позиций!». - Ещё раз доказал с кем он!

В 1913 году богатый «пролетарский писатель» Горький создал собственное издательство «Парус». Первой книгой «Паруса» стала книга ещё одного «пролетарского», но не писателя, а поэта, тщательно замаскированного криптоеврея Маяковского, известного сожителя еврейских жён.
Во время войны, 12 сентября 1915 года, Горький создал весьма, видимо, актуальное на тот момент «Общество изучения еврейской жизни». Сами понимаете, что во время жестокой войны с врагом, более насущного дела «Великий писатель» Горький-Пешков найти не мог.

В рамках этого своего общества Иегудил Горький помогал готовить литературно-исторический сборник «Евреи на Руси», в плане стояло издание еврейского фольклора (сборника похабных еврейских анекдотов)».

Горький стремился привлечь прогрессивно, то есть по-еврейски мыслящих писателей. В этом отношении интересна его переписка с еврейским поэтом Брюсовым Валерием Яковлевичем. Статья в «Семь40) указывает, что Горький пишет Брюсову снова и снова подчёркивая всю важность затеянного дела, излагая план работы своего общества и его темы: «Евреи на Руси», «Религия и мораль евреев», «Эмансипация евреев на Западе», «Экономическая роль евреев в России», «Евреи в искусстве». В сборниках предполагался большой литературный раздел с участием видных еврейских писателей России, таких как Блок, Куприн, Бунин и других. Заканчивая второе письмо к Брюсову, Горький пишет: «…Вы, обладающий тонким и редким даром проникновения в прошлое, вы то уже не можете говорить о незнании евреев…Вы сами говорили, что будучи в Варшаве, Лодзи и других местечках, видели, чувствовали нечто, может быть вы дадите это? Не думайте Валерий Яковлевич, что я поучаю вас, но мне ваше участие кажется необходимым».

«Занимаясь своим «Обществом изучения еврейской жизни» Горький провёл анкетирование, связанное с отношением интеллигенции к евреям», - сообщает «Семь40». По материалам анкетирования Горький «с убийственным сарказмом вскрыл всю пошлость и подлость, всю абсурдность человеконенавистнических утверждений антисемитов. Он прямо называет их своими врагами», говорится там же. Писатель разоблачает и тех юдофобов, которые вышли «Из народа».

Горький настолько влез «в задницу» к еврейскому народу, что они засомневались в искренности «Иегудила». Вначале 1916 года известный еврейский литератор Баал-Махшовес в журнале «Еврейская жизнь» подверг сомнению целесообразность замысла Горького по созданию его общества, на что Горький в открытом письме дал гневную отповедь «антисемиту» Баал-Махшовесу. Судя по отповеди Баал – Машховец уличил Пешкова-Горького в шкурных интересах личного характера, которые Горький прикрывал лицемерной общественной работой по защите евреев, тогда, когда сами они его об этом не просили. «Вы, говорит Горький Баал-Машховесу, - ставите дело так, как будто главная сила в Обществе – это я. Протестую!...», - и дальше идёт «гневная отповедь».
«В русских евреях Горький видел патриотов России, энергично работавших для процветания страны», - говорит статья. Во время Красного террора эти «патриоты» России под энергичным руководством своего вождя Лейбы Троцкого-Бронштейна воочию продемонстрировали всему миру, как они понимают процветание России.

В этой статье «Горький и евреи» на сайте «Семь40), которую все могут найти на Интернете», приводится много отрывков из выступлений Горького в пользу евреев. Например в статье «Об антисемитизме» Горький определил юдофобство как «гибельнейшее выражение человеконенавистничества» и пугает людей жупелами Александра Третьего, Шмакова и Дубровина.

После революции гражданская жена Горького Андреева-Юрковская ушла от Горького к его секретарю и обосновалась за границей, и Горький стал сожительствовать с еврейкой и английской шпионкой Закревской-Бенкендорф (Мурой) , которая в 1918 году арестовывалась вместе с резидентом английской разведки Брусом Локкартом по поводу покушения на Ленина. Эта Закревская-Бенкендорф – её звали Мура (Мурка) была также и любовницей Локкарта, что делает Горького «молочным братом» английского шпиона Локкарта и целой кучи другого подобного народа. .

Существует ещё один непосредственный свидетель бурной деятельности Горького - еврейский литератор Зинаида Гиппиус, Жена литератора Мережковского, известного борца с христианством на интеллектуальном поприще.. В своих «Дневника» (Зинаида Гиппиус. Захаров. Москва. 2002) она пишет:
Цитата:
«18 мая 1918 года. Горький продолжает в «Новой Жизни» (её одну не закрыли) своё худое дело. А в промежутках – за бесценок скупает старинные и фамильные вещи у «гонимых», в буквальном смысле умирающих с голоду. Впрочем. Он не негодяй, он просто бушмен или готтентот».

И ещё, от 2 июня 1918 года:
Цитата:
«Третьего дня пришли Ив.Ив. с Т.И. – были днём у Горького. Рассказывают: его квартира совершенный музей. Переполнена старинными вещами, скупленными у тех, кто падает с голода. Теперь ведь продают последнее, дедовское, заветное, за кусок хлеба. Горький и пользуется, вместе с матросьём и солдатами, у которых деньжищ – куры не клюют. Целые лавки есть такие, комиссионные, где НОВЫЕ богачи, неграмотные, швыряют кучами «керенок» для шику».

Вам не кажется, что это всё в 1990-е годы снова повторяется в России? Там, же:
Цитата:
«Отвратительны писатели. Валерий Брюсов не только «работает с большевиками», он, говорят, в цензуре у них сидит (русский?). Интенсивно «работает» Блок; левые эсеры, т.е. те же большевики мелкого калибра…» (стр. 237. Изд. Захарова.)

Стр. 243: «Гржебины и Горькие блаженно процветают. Эта самая особа, жена последнего (Андреева-Юрковская), назначена даже «комиссаром всех театров» (Затем заменена сестрой Троцкого). Имеет власть и два автомобиля. Всё что мы знаем, - знаем лишь от приезжающих. Большевистские газеты читать бесполезно. К тому же они ввели слепую, искажающую дух языка, орфографию. Она, между прочим, даёт русскому произношению – еврейский акцент!».

«1/14 октября 1918 года. «Вернёмся к нашей домашней банке с пауками. Пауки не знают, что будет, несколько трусят, но делают вид, что всё великолепно, и приготавливаются праздновать свою годовщину. Мейерхольд в «советских» газетах сзывает «товарищей актёров» на чтение «товарища» Маяковского новой его «Мистерии-буфф» для октябрьских торжеств. Горький – «на дне» хамства и почти негодяйства, упоён властью, однако взял в заложники, из тюрьмы на свою квартиру какого-то Романова (родственника царя). Взял под предлогом отправить его в Финляндию, но не отправляет, держит. Больного, в своей антикварной комнате и только ежедневно над ним издевается…

22 октября. 1918 года. Декреты, налоги, запрещения – как из рога изобилия. Берут по декретам, берут при обысках. Берут и просто. «Берёт» даже Андреева, жена Горького: согласилась содействовать отправлению великого князя Гавриила в Финляндию лишь тогда, когда жена Гавриила подарила ей дорогие серьги. Ив. Ив. Бывает у Горького только ради заключённых. И всё неудачно. Ибо Горький, вступив в теснейшую связь с Лениным и Зиновьевым, - «остервенел», по выражению. Ив.Ив…
Характерно ещё: при отправке своего «заложника» в Финляндию (после серёг), Горький, на всякий случай. Потребовал от него «охранную грамоту»: что мол, я, Гавриил Романов обязан только Горькому спасением жизни…». Сегодня, входя к Горькому, Ив. Ив. В дверях встретил Шаляпина. Долгий разговор. Шаляпин грубо ругал большевиков, обнимая Ив.Ив-ча и тут же цинично объявляя, что ему – всё равно, лишь бы жратва была. «Получаю 7 тысяч в месяц и всё прожираю». Милая чёрточка для биографии русской дубины. Незабвенная отвратительность».

«13 ноября. 1918 года. Горький все, кажется, старинные вещи скупил, потянуло на клубничку, коллекционирует теперь эротические альбомы… за альбом, который много-много стоит 200р. – Горький заплатил тысячу!»

«16 июля. (Стр 276.) А чем лучше Гржебин? Только вот не попался, и ему покровительствует Горький. Но, жена Горького, бывшая актриса, теперь комиссарша всех российских театров, уже скопила себе деньжат… Это ни для кого не тайна».


Ещё одна справка: И.В. Гессен в своих воспоминания поясняет, кто такой был еврей Гржебин: это был обыкновенный хитрый еврей-аферист, крутивший афёры от лица Горького, как бы сейчас сказали – самозваный менеджер Горького. Гржебин стал после революции единственным книгоиздателем в Советской России. Он заключил договор со своими соплеменниками-большевиками и те обязались, что государство будет покупать все книги, выпущенные Гржебиным, наладившим издание книг за границей. Таким образом, всё советское и, следовательно, русское книгопечатание в 20-е годы было гржебинским.

сюда вы может представить заслугу Сталина, вырвавшего российское искусство, хотя бы из рук откровенных проходимцев.

Теперь вам понятно, на какие деньги Горький в 1921 год убежал за границу?
В 20-х годах, за границей, после того, как в 1924 году умер театральный агент Горького Гельфанд-Парвус и с деньгами стало хуже, сообщает Марина Черкашина в вышеуказанной статье, и многие жёны и женщины Горького стали умолять Горького вернуться в Россию, Горький таки вернулся в 1928 году. «Встретили его как «наркома по делам литераторов». Поселили Горького в роскоши – выделили ему в Москве особняк Рябушинского.

А как вы можете в свете новейших сексопатологических открытий охарактеризовать то, что Максим Горький, не приехав на похороны своей дочери и вообще никогда не живший со своими несчётными детьми от разных женщин, усыновил взрослого мужчину в качестве своего сына – родного брата всем известного Председателя ВЦИК Советов рабочих и солдатских депутатов Якова Свердлова - Зиновия под своей фамилией в качестве Зиновия Пешкова! http://en.wikipedia.org/wiki/Zinovy_Peshkov Зиновий Пешков как вы видите из энциклопедии родился в 1884 году как Yeshua Zolomon Movshevich Sverdlov - Иешуа Соломон Мовшевич Свердлов! Имел кличку "Авербах": http://www.kara-murza.ru/books/manipul/manipul101.htm Умер в Париже в 1966 году.

Этот «Зиновий Пешков» - Иешуа Соломон Мовшевич Свердлов предпочел работать не на русских евреев, а на Евреонал. Как и Горький, постоянно работал за границей, и впоследствии стал во Франции генералом французской армии! Воистину, для того, кто служит Евреоналу не бывает никаких преград и чудес. Таким образом, «пролетарский писатель» Максим Горький совершенно официально – отец французского генерала.

Фото Зиновия Пешкова найти сложно, он был засекреченный агент Евреонала, но здесь на одном из снимков есть Зиновий Пешков: http://www.nep.org.ua/index.php?go=News&in=view&id=225 Это о нём была передача по ТВ : http://www.civilization-tv.ru/index.php ... 1=1&id=170 А здесь отмечается роль Зиновия Пешкова даже в цареубийстве: "Особая роль Свердлова, как куратора цареубийства, теперь не подлежит ни малейшему сомнению. Небезынтересны будут и другие подробности причастности этой семьи к этому преступлению. Известно, например, что во время пребывания Царской Семьи в Тобольске там жила племянница Я.Свердлова. Старший же брат Якова, Зиновий Пешков, в годы гражданской войны, и как раз во время расследования Екатеринбургского злодеяния, сопровождал французского генерала Жанена (главу “союзнической” миссии) в его поездках на Урал и в Сибирь. (Между прочим, именно генерал Жанен неотступно был при следователе Н. А. Соколове, когда тот вывозил материалы следствия в Европу; часть этих материалов впоследствии оказалась у Жанена “на хранении”) http://www.rus-sky.org/history/library/fomin/4.htm

Максим Горький-Пешков-Хламида конкретно провёл за границей с 1906 по 1913 и с 1921 по 1928 годы - итого 14лет сплошного отдыха на острове миллиардеров, на Капри! Писатель, из всех в истории, имевший наилучшие возможности для творчества. И никогда Горький-Пешков - никогда не слезает он со своей любимой лошадки борьбы с антисемитизмом. Горький-Пешков чётко понимает с чьих рук он ест.

Существует ещё одна обстоятельная статья Горького советских лет «Об антисемитах» и обширная его переписка, в которой он всё также доказывает, что защищать надо именно евреев. В связи с этим интересно, ведь в высоких кругах даже сами евреи не отрицали, что да, мы, евреи пришли к власти в 1917 году, таким образом, что стали полновластными тиранами Советского государства и устроили «небольшой» геноцидик (Андрей Буровский «Евреи которых не было. Курс неизвестной истории. В двух книгах. 2004. А также проф. Столешников А.П. «Реабилитации не будет. Часть 1. Анти - Архипелаг» с большим количество документов). И весьма интересно, что «маэстро» Горькому-Пешкову-Хламиде это нисколько не помешало продолжать дуть в прежнюю дудку борьбы за свободу еврейского народа и ни за что он не хотел слезать со своей любимой лошадки под названием «борьба с антисемитом»; то есть, в таком контексте, со всем русским народом. Видимо, что Горький-Пешков-Хламида просто евреев достал своим «навязчивым сервисом», - они от него устали и избавились.

Евреи сами знают, что они порядочные пройдохи, они это называют «большим умом», и терпеть гоя-пройдоху, который ещё может любому еврею дать сто очков форы – этого евреи видимо уже вынести не могли. Горький, как говориться – переборщил – перегнул палку, и главное, - Горький, со всем созданным ему евреями авторитетом и славою стал на сторону Сталина. Этого предательства еврейская мафия ему простить не могла.

Вы знаете, анализируя личности людей, я лично с уважением отношусь к определённым евреям. Я, если вы хотите, признаю за евреями право ненавидеть всех людей на основе их национальности. В конце концов, а почему бы и нет? Если они так этим озабочены, то почему бы им не воевать против всех наций? В конце концов, почему бы им, как это они и делают, не воевать против всех наций обманом, изображая для гоев, что везде ведётся классовая борьба, когда на самом деле идёт борьба рас и религий?

Когда я смотрю на такие личности как еврейские бомбометатели и отравителели русских царей и слышу фамилии Засулич, Гриневецкого, врача Захарьина, отравившего Александра Третьего и даже Троцкого и его банды, заливших кровью Россию, у меня есть к ним ненависть, но эта ненавись нормальная, здоровая, как противник ненавидит противника, но не более того.

Но, когда, я изучаю деятельность великого «русского, пролетарского» пистеля Максима-Алексея-Иегудила Горького-Пешкова-Хламиды, то по мне ползают мурашки гадливости, чувство омерзения, от которого я никак не могу отделаться. Горький-Пешков-Хламида - это не человек - это исчадье земли русской, отродье, выродок - МОНСТР! Тот человек, чьё творчество мы изучали и изучаем, как творчество «великого, русского пролетарского писателя», «буревестника революции», и чьим именем в России названы города, улицы и вообще всё что угодно; на самом деле-то был борцом за власть Еврейского Интернационала. Он был «Буревестником», но еврейской революции, вестником «Синей птицы», он был подлым еврейским наймитом и гнуснейшим прихвостнем не только в русской, но и вообще в мировой истории.
Горький был именно тот человек, о которых раньше говорили – отродье, или сейчас говорят – генетический урод.

Горький – это вящий пример человека, который является позором своего народа, и я предлагаю вам обратить внимание, что таких людей в еврейском народе практически нет; и в плане выродков и ублюдков, неевреям, в отличие от евреев, особо похвалиться нечем. Джон Бриант (Дж.Бр.Янт) в книге «Всё, что вы хотели бы знать о евреях, но боялись спросить из-за страха, что обвинят в антисемитизме или Интересные откровения одного американского еврея» ( http://www.zarubezhom.com/library ) прямо говорит, что среди евреев вы не найдёте ни одного предателя, а среди гоев – в той или иной степени все. Почему?

Да потому, что неевреи не имеют никакого понятия какая карточная игра идёт за столом. Евреи играют в очко на человека, а гои думают, что игра идёт в «пьяницу» на щелбаны; евреи воюют между нациями и религиями, а гои воюют на основании классов, династических интересов, экономики и всего чего угодно, но только не наций, рас и религий.

И вот посмотрите, со времени витийствования и чревовещания великого пролетарского» писателя Максима-Алексея-Иегудила Пешкова-Горького-Хламиды прошло сто лет. Выше вы видели, как Горький мазал в грязи имена действительно великих патриотов своей Родины: Александра Третьего, писателя А.С. Шмакова и Николая Маркова, которые пытали оповестить русский народ о надвигающейся синей опасности сионизма, но были убиты и сами их имена были «растворены серной кислотой».

И кто сейчас, по прошествии ста лет, оказался прав? Горький или Шмаков? Сейчас, когда еврейская каста творческой интеллигенции вторично в 1991 году произвела троцкистскую еврейскую перманентную революцию в России и снова, как и в гражданскую войну принялась за геноцид русского народа; сейчас, когда сионизм победил во всём мире, получив свою новую мировую столицу Иерусалим и своё собственное логово в виде государства Израиль; открыто провозгласил «последний и решающий бой» в виде мировой «антитеррористической войны» по уничтожению всех оставшихся неевреев и по завладению в виде «земли обетованной» всего земного шара и провозглашение Великой Всемирной Израильской Империи.

Требование русского народа простое – всю эту банду, вместе с этими «великими пролетарскими писателями» из Кремлёвской стены вынуть в полном смысле этого слова «к чёртовой матери»! Иудейский Мавзолей, который является мини-копией храма Соломона – срыть. Сделать одну большую лужайку, берёзку и всего две могилы убиенных мучеников Сталина и Гагарина, и больше, чтобы там ничьей чёрной души и близко не летало!

Единственно поучительной книгой Горького является сборник его воспоминаний, вышедший в серии «Мой 20 век» под названием «Книга о русских людях». Максим Горький. М. 2000 год. Если вы прочитаете эту книгу, то вы ответите себе на вопрос: почему Горький всю жизнь боролся против антисемитизма? Русских людей в этой книге нет. С самого начала своей сознательной жизни Горький находился и вращался исключительно в еврейской среде, которая его и воспитывала. Иначе откуда все эти литературные произведения Горького, проникнутые необходимостью свержения русского правительства.
Кто напел Горькому его уродливую «Песнь о Буревестнике»? – Не иначе, как чёрный ворон, которого Горький с чужого напева принял за буревестника.

Автору этих строк, вполне понятно как это происходит, потому как его самого всю жизнь окружали одни евреи, позирующие под целую гамму национальностей, начиная от прибалтов, грузин, украинцев, молдаван, армян и азербайджанцев и кончая татарами, греками, турками, албанцами и испанскими интернационалистами. Автору этой книги удалось проникнуть за пелену тумана, только после уважаемого возраста в 45 лет, когда он увидел, что еврейский маскарад происходит в любой точке земного шара.

Как, например, евреев из России зовут во всём мире? – Русскими. Поэтому если вы спросите нью-йоркского китайца, как выглядит русский человек, то китаец вам ответит, что русские - это низкорослые, темноволосые и с крючковатыми носами, то есть даст вам портрет бухарского еврея, которых в Нью-Йорке очень много.



Горький довольно много описывает одного из своих лучших друзей, чистого еврея, писателя Леонида Андреева. Говорит сам Горький:
Цитата:
- «В 15-м году хлынула гнуснейшая волна антисемитизма, и Леонид, вместе с другими писателями, стал бороться против распространения этой заразы… Он, (Леонид) спросил (Горького): «Можешь ты скажешь откровенно, что заставляет тебя тратить время на бесплодную борьбу с юдофобами (когда их надо расстреливать). Я ответил, что вообще еврей симпатичен мне, а симпатия - явление «биохимическое» и объяснению не поддаётся. - А всё таки?- Еврей суть человек верущиий, вера – его, по преимущественное качество. Я люблю верующих, люблю фанатиков всюду – в науке, искусстве, политике», - отвечает Горький. (Стр. 353).
- Леонид Андреев тяжело привалился на диван, говоря: «Ты человек крайностей, и они тоже – вот в чём дело! Кто-то сказал: «Хороший еврей Христос, плохой – Иуда. Но я не люблю Христа… Я тоже не люблю Христа и Христианство. Оптимизм – противная, насквозь фальшивая выдумка», - отвечал еврейский писатель Леонид Андреев.


У еврея Луначарского – министра просвещения у большевиков есть такая цитата:
Цитата:
«Мы ненавидим Христианство и христиан. Даже лучшие из них должны быть рассматриваемы как наши злейшие враги. Они проповедуют любовь к соседу и милосердие, что совершенно несовместимо с нашими принципами. Христианская любовь – это препятствие развитию нашей революции. Долой любовь к соседу. Что нам нужно, так это ненависть. Только так мы покорим вселенную».

Не правда ли, как будто один человек говорит! Заметьте, что Андреев по отношению к евреям говорит «они». То есть, Леонид Андреев, будучи чистым евреем, ведёт с Горьким двуличную игру. Он говорит Горькому:
Цитата:
-Но всё-таки о евреях ты что-то выдумываешь, тут у тебя – литература» Я – не люблю ИХ, они меня стесняют (?). Я чувствую себя обязанным говорить им комплименты, относиться к ним с осторожностью. Это возбуждает у меня рассказывать им весёлые еврейские анекдоты, в которых всегда лестно и хвастливо подчёркивается остроумие евреев».

Леонид Андреев, обладая еврейской хуцпой, нагло врёт Горькому и чувствует себя, как и подобает еврею, вполне комфортабельно. Евреи настолько приучаются абстрагироваться от своего еврейства, что сами почти в это верят. В психиатрии это называется не симуляцией, а аггравацией, то есть, когда человек симулирует не сознательно, подсознательно.

Я встречал в жизни очень много евреев, которые не только убеждали других, но и сами в первую очередь были убеждены, что они русские, и были готовы выцарапать глаза всякому, кто посмеет в этом усомниться. Более того, в связи с политическими переменами на протяжении более чем полувека, я встречал множество евреев, которые сначала были убеждены, что они русские, потом были убеждены, что они евреи, а потом снова убеждены в обратном, и всё это абсолютно искренне. В этом смысле, перефразируя известный еврейский анекдот можно констатировать, что еврейство – это диагноз.

Он (Андреев), рассказывает Горький, в продолжение разговора налил себе крепкого чая, и стал с явной целью задеть меня, грубо отрицать превосходный талант Ивана Бунина (ещё одного криптоеврея). Но вдруг скучным голосом сказал: - Я женился на еврейке!

И если вы ещё посмотрите на фотографию Леонида Андреева в профиль, то перед вами будет типичный еврей. То есть, Леонид Андреев был примером обыкновенного криптоеврея, марраноса, коих сейчас в России десятки миллионов, и которые, на всякий случай никому этого не говорят и пишутся русскими, татарами, грузинами, армянами и даже греками и японцами – нет такой национальности, которую бы себе не приписал еврей для своей собственной выгоды. В США они пишутся американцами и выдают себя за поляков, немцев, французов, итальянцев, русских, турков, греков, испанцев и вообще за кого угодно.

Но, между прочим, в Америке представление себя не тем кем ты есть на самом деле является уголовным преступлением и имеет специальное название – «фрод» (Fraud), или по-русски сказать: подделка личности, искажение документов, искажение личных данных, имперсонализация с целью ввести в заблуждение. И, между прочим, за имперсонализацию много дают, и правильно, это же саботаж, диверсия. Дали бы лет десять за иискажение национальности, имперсонализацию, посмотрим, как господа уголовники завертелись бы. Правильная документация и презентация личности – это же элементарная основа любого гражданского общества. О каком порядке в обществе может идти речь когда, каждая поганка может назваться белым грибом.




конец первой части

согласно теориям медицинской психологии-примерно 50% заболеваний человека происходят из-за психосоматических нарушений.
т.е любая болячка человека (проявляющая себя или нет (зависит от стадии болезни))-это прежде всего эмоции человека, чувства,реакции и пр.как правило негативного характера. Негативные чувства и эмоции (в той или иной форме) способствуют
развитию болезней различных органов человека.Лечить тело в отдельности от головы - дело не благодарное,к тому же временное, не убрав психологические блоки способствующие возникновению,проявлению течению и развитию болезни -всякое лечение болезни будет иметь кратковременный гасящий симптомы болезни (на физическим плане)эффект, посему лечить в первую очередь нужно голову.
Менять установки блоки возможно и образ жизни человека,некоторые люди способны делать выводы и меняться,менять образ жизни и тд но большинству и не приходит такая мысль в голову,поэтому человек циклится на своей болячке,замыкается и не задумывается
покопаться в своей голове отчего и как,дабы направить свой мозг на изменения себя.

Перелопатила море литературы и сайтов по поводу диабета,много узнала об этой противной болячке.

нарыла сайт с психосоматикой разл.болезней,кому интересно вот ссылка:

http://heatpsy.narod.ru/05/psychosomatika.html
далее

Причины возникновения Диабета.
1) Тоска по несбывшемуся. Сильная потребность в контроле. Глубокое горе.
Не осталось ничего приятного.
2) Диабет бывает вызван потребностью контролировать, печалью, а также неспособностью принимать и усваивать любовь.
Диабетик не выносит привязанности и любви, хотя жаждет их. Он бессознательно отвергает любовь, несмотря на то, что на глубинном уровне испытывает сильнейшую потребность в ней. Находясь в конфликте с самим собой,
в неприятии себя, он не в состоянии принимать любовь от других. Обретение внутренней душевной умиротворенности, открытости на принятие любви и способности любить — начало выхода из болезни.
3) Попытки контролировать, нереальные ожидания всеобщего счастья и печаль до степени безысходности от того, что это неосуществимо. Неумение жить своей жизнью, потому что не позволяет (не умеет) радоваться и получать удовольствие от своих жизненных событий.
4) Сильный дефицит радости и удовольствия от жизни. Нужно учиться принимать жизнь такой, какая она есть, без претензий и обид, - так же, как учатся ходить, читать и так далее.

В аюрведе описывается – когда болезнь сначала накапливается, потом она достигает крайней точки. То есть как бы избыточный элемент в теле – он достигает крайней точки. Но с ним ничего не произойдет. Пока не выйдет из равновесия самый главное: воздух, вата-доша. Тогда токсины могут развиться движением этой вата-доши, развиться по всему телу. То есть, в конечном счете, баланс вот этой энергии составной воздуха является самым важным для здоровья. И он связан прямо с состоянием ума. Поэтому для женщин – что для женщин страшное, чтобы выбивать вата дошу полностью из колеи? А что такое выбитая вата доша? Это истерики, раздражительность, бессонница, отсутствие ощущений ласки, очень высокая чувствительность кожи, раздражительная чувствительность – то есть, никакие объятия, никакие ласки, все больше не радует, все раздражает.


Последствия диет.

Неправильная диета. Когда женщина умышленно уменьшает остальные элементы в своем теле. Ну, то есть, особенно облегчает свое тело. Имеется в виду, что следует диете для похудания.

Во всех здоровых культурах, на самом деле, худые женщины, как жены, по крайней мере, не особенно в чести – почему? Потому что это женщина, у которой воздух быстрее всего может выйти из равновесия. То есть, это, скорее всего, будет неспокойная женщина, истеричная, которая будет срываться на своих близких. Поэтому матери – они очень осторожны всегда были, когда сын приводил в дом такую стройную. И до сих пор даже в Восточной Европе, я не знаю, как в Западной. Например, Украина – она еще славится тем, что трудно сыну привести очень стройную жену, и ей сразу приделают какой-нибудь эпитет, обзовут как-то так, да? Или скажут: «Чего ты больную привел? Зачем больную привел сюда в дом?».

Поэтому, женщины, пожалуйста, будьте осторожны с этими диетами – это как бы красиво вроде бы, вы к стандарту «ноль» подтягиваетесь, да, но медленно становитесь истеричными. Поэтому с этими похуданиями надо быть очень осторожными. Почему? Потому что это как наркотик.
Если ум испытывает насилие определенное на себе, то есть женщина голодает, то знаете, что психика делает? Она готовит против вас такой заговор. Она говорит: «Давай-давай, закончи свое голодание, я потом все тело перестрою так, что оно из одного килограмма еды два килограмма жира будет делать. Все. Мы готовимся к войне. Мы поняли, с этой девушкой сложно. Она худеет часто, и мы в кризисе находимся постоянно», – тело говорит, – «Надо спасаться. Надо придумать схему, когда она закончит голодание, чтобы, во-первых, она запаслась жирком для следующей диеты, к войне надо готовиться, а во-вторых, надо перестроить так систему обмена веществ, чтобы она быстрей запасала жир. Потому что она часто слишком голодает, быстрее надо запасать жир. То есть, из меньшего количества пищи надо больше сделать запасов». И люди, которые голодают, они часто наблюдают ситуацию, что они как-то вообще ситуация из-под контроля выходит: «Уже почти ничего не ем и толстею».

Почему женщины полнеют?

Знаете, почему человек толстеет? Потому что ни с кем не разговаривает. Главная причина пополнения женщины, то, что появляется лишний вес – то, что у женщины есть эмоции, которыми она не поделилась ни с кем. Вы скажете: «Причем здесь эмоции?» Притом, что вы живете в обществе и если вы не делитесь эмоциями правильным образом… Как мы говорили: есть определенная гигиена, да? Женщина с мужем, муж со священником, дети – с мамой, мышка за кошку, кошка за внучку, Жучку, репку. Так вот, в этом случае, поскольку вы живете в обществе, переполненном своими негативными эмоциями, люди, разумеется, в общении просто все время скидывают – мы так устроены – все время скидывают свои негативные эмоции на нас. В принципе, это человеческий обмен такой, тут ничего не сделаешь: тот, кому хорошо, должен помочь тому, кому плохо.

Женщина, которая сама себе не помогла, и которая не освободилась от негативных эмоций, не может общаться с людьми. Почему? У нее самой переполнены. Она может быть добрым человеком и вроде бы пытаться выполнять свои обязанности, работать на своей работе, вести класс тридцать человек, или по пять уроков вести, или в офисе сидеть слушать жалобы своих коллег, да? Но ее тело говорит: «Мы в опасности! Ты должна защититься от негативных эмоций. И от беспокойства ума. Твой ум в таком напряжении находится, что ты не можешь выдерживать от людей еще дополнительные вибрации. Мы строим Великую Китайскую Стену из жира».
Да, капха – это называется элемент капха, элемент земли. Тело начинает, не спрашивая вас, нагнетать количество жировых клеток, чтоб увеличить этот элемент капха. Потому что люди, которые обычно не устроены эмоционально, очень добрые люди – это означает, добрые и очень чувствительные. Добрый человек очень чувствительный. Добрый – означает: чувствует боль другого. Не просто добрячок такой, добрый, самый улыбчивый в мире – один русский поэт написал: «Раньше таких рисовали на мыле». Такие есть добренькие, добрые, самые улыбчивые в мире, раньше таких рисовали на мыле. Нет, добрый человек – он сострадает просто, он сострадает другим. Он чувствует, что другим людям плохо. Вот люди полные, они в основном, чаще всего, добрейшие люди на свете. Добрейшие люди. Но совершенно беззащитные. И поэтому тело, оно такое говорит: «Все, тебя так убьют, ты очень чувствительный и добрый человек, ты очень добрая чуткая женщина, тебя так убьют просто и все. Я начинаю тебя защищать. Ты будешь толстеть, все».

Поэтому, оказывается, в этом плане тоже здоровье женщины зависит очень сильно от того: есть, с кем делиться, или нет. Поэтому теперь можете повесить значок себе на свитер и куртку: «Хочешь похудеть, спроси меня как». И можете транслировать все, что услышали здесь, при условии, что вы сами готовы дать эмоциональную поддержку этому человеку, этой женщине. Это может быть, и неоправданно, потому что, может быть, вам самим нужна такая поддержка.

http://www.audioveda.ru/audio?id=81

Что такое Ночь Сварога обьясняется в полном тексте по ссылке внизу .
Цитата:
от модератора = Это Николай Левашов, очень плодовитый но не очень желаемый автор у нас на сайте. Есть прекрасная книга Ночь Сварога автор Sunchаrion Так вот найти ее в сети неозможно, по любому поиску вылезают тысячи ссылок на одноименную книжку Левашова. F настоящая крутая и мощная, скрыта и заброшена. Но кое-что из писателя-фантаста Левашова мы публикуем, не всё же из десятков толстых книг у него липа.


...А теперь, давайте вернёмся к последней Ночи Сварога, которая накрыла своим тёмным покрывалом Мидгард-Землю в Лето 6496 (988 г. н.э.) и посмотрим, что происходило на Белом Свете с началом этой Ночи. И, в первую очередь, обратим внимание на события, происходящие на территории Русов, по крайней мере, из того, что оставили доступным большинству на сегодняшний день...

Начнём с сумерек. В середине IX века, нарушив вековые традиции, власть в Киеве захватил прямой потомок Кия, князь-варяг Оскольд (Аскольд), вместе со своим младшим братом Дием.

По традиции, на княжение выбирали достойных на восемь лет и только за особые заслуги перед народом, могли выбрать на второй срок или сделать правление пожизненным, но никогда не наследным.

Выбирался военный князь – хан и князь мирской. В мирное время большей полнотой власти обладал мирской князь, а в военное время – князь-хан. Князь-хан выбирался обычно из высшей касты профессиональных воинов – варягов.

Захватив власть в Киеве, Оскольд стал называться хаганом, в самом названии соединив две ветви власти: военную – хана и светскую – кагана в одну. В результате сливания этих титулов, ха(на)-(ка)гана возник титул ха-гана. Даже из построения нового титула видно то, что титул хана в нём является определяющим.

По сохранившимся сведениям, Оскольд был выдающейся личностью своего времени, талантливым воином и государственным деятелем. Он организовал несколько военных походов Русов на Ромею (точнее, в то время Империя носила название Арамеи (R. Roman)), многие были удачными, и Царьград платил Русам дань.

Во время своего последнего похода на Царьград, в Лето 6374 от С.М.З.Х. (866 году н.э.), князь Оскольд пришёл под стены города на 360 кораблях и с конной дружиной. После подписания мирного договора, ему предложили принять крещение в арамейскую религию (которая станет называться христианской с начала XII века), но Оскольд не спешил принимать предложение.

Стоило ему отказаться от подобной «милости», как, согласно легенде, он тут же ослеп. И тогда царь арамейский Михаил заявил Оскольду, что, если он хочет избавиться от болезни, то должен немедленно креститься, иначе не выздоровеет никогда.

Такая «поспешность» с немедленным крещением, иначе не будет «выздоровления» никогда ... такой подход для обращения в новую веру кажется несколько странным, если не сказать – подозрительным.

Немедленное выздоровление Оскольда после принятия крещения от Патриарха Фотия, весьма подозрительно, если учесть последствия данного «чуда», столь выгодные для ромеев. Особенно настораживает предложение немедленного крещения или Господь Бог никогда не исцелит и выздоровление не наступит.

Любопытно то, что Господь Бог очень «вовремя» продемонстрировал свою силу с очень большой пользой для ромеев. Ни на кого не опускалась «божия благодать», когда дружины Русов осаждали город, тогда Господь Бог не проявлял никакой милости к своим «верным» рабам – ромеям, не защитил их ни тогда, ни позже.

Кто-то может сказать, что Господь Бог отвернулся от грешников, а потом «передумал». Кого это устраивает, – «Да будет благословен он» – как сказал бы священник, вопрос только – кем и для чего?!

Но мне кажется, что, в данном случае, всё – гораздо проще и банальнее.

Ромеи, в современном «варианте» истории более известные, как византийцы, всегда были коварными и лживыми политиками. Для достижения своих целей, они использовали любые средства, придерживаясь правила, что цель оправдывает средства.

Среди прочих «талантов» – они славились, как искусные отравители. Причём, применяемые ими яды было очень трудно обнаружить и опознать. Скорей всего, «новые друзья» Оскольда дали ему яда, который, в первую очередь, вызывает слепоту. И, если не дать вовремя соответствующего противоядия – человек потеряет не только зрение, но и саму жизнь.

Не этим ли объясняется настоятельное требование принять немедленно крещение, иначе выздоровление никогда не наступит!?

Скорей всего, царедворцы пошли на сознательный риск, после некоторого изучения характера Оскольда, надеясь, что он очень быстро согласится на «чудесное» исцеление. К их радости, Оскольд повёл себя так, как они ожидали...

Довольно ловко одураченный Оскольд, вернувшись в Киев, отвергает ведическую систему миропонимания и силой пытается крестить Русов Киевской Руси в Лето 6374 от С.М.З.Х (866 году н.э.).

В Велесовой Книге о князе Оскольде говориться, как о тёмном воине, принявшем крещение от греков. Волхвы говорят в Велесовой Книге об Оскольде именно, как о тёмном воине! Как о проводнике тёмных сил (социальных паразитов).

Но первая попытка крещения Русов в греческую веру – в культ Дионисия не увенчался успехом. На землях Киевской Руси, при Оскольде, Тёмным Силам не удалось навязать духовное рабство. Но это были только «сумерки» Дня Сварога...

В Лето 6390 от С.М.З.Х (882 году н.э.) Киев захватили пришедшие с севера с дружиной Русов Олег с Игорем. Олег обманом захватил Оскольда и убил его. С гибелью Оскольда, проникновение греческой веры – культа Дионисия – на просторах Киевской Руси было остановленно.

Принявших греческую веру никто не преследовал (весьма зря), каждому, по традиции, позволяли верить в того «Бога», которого принимала душа. Подобная терпимость наших предков к другим верованиям очень скоро «аукнулась» им большой кровью.

После убийства Оскольда, киевским князем стал малолетний Игорь, от имени которого некоторое время правил Олег, позже прозванный Вещим Олегом, что говорит о его ведическом воспрятии мира. Скорей всего, Вещий Олег был боевым волхвом-магом, но это – другое повествование...

Казалось бы, захват Киева Олегом и Игорем остановил проникновение Тёмных Сил на земли Киевской Руси. Но, свергнув и убив Тёмного воина Оскольда, узурпировавшего власть, Олег посадил на Киевский Стол малолетнего Игоря, сына Рюрика, также нарушив древние традиции.

Это стало первым шагом к абсолютной монархии, первым, но далеко не последним отклонением от традиций прошлого, которые были действенны многие тысячи лет и не позволяли Тёмным Силам проникнуть в социальную систему Славяно-Ариев.

Князь Игорь сделал второй шаг к пропасти, сделав восседание на Киевский Стол наследственным.

Большинство помнит красивую легенду о княгине Ольге, которая отомстила древлянам за смерть своего мужа – Великого Князя Игоря, востребовав у древлян дань в виде певчих птиц, которых она приказала затем отпустить домой, с привязанной к их лапкам горящей паклей.

Таким образом она сожгла город древлян до тла. Но мало кто вспоминает, почему древляне убили князя Игоря! А погиб он из-за собственной жадности и за попытку порушить древние традиции, согласно которым, князю давали десятину на содержание дружины.

Князь Игорь решил собрать подать по второму кругу и именно за это, был убит древлянами. После его гибели, на Киевский Стол сел его трёхлетний сын Святослав в Лето 6453 от С.М.З.Х. (945 год н.э.).

Великий князь Святослав вырос светлым воином, именно он смог разбить Иудейский Хазарский Каганат, паразитическое государство, в Лето 6472 от С.М.З.Х. (964 год н.э.).

Иудейский Хазарский Каганат, к началу Ночи Сварога, превратился в мощное паразитическое государство, метастазы которого проникли во многие государства Европы, Ближнего Востока и Азии.

Если бы это паразитическое государство продолжало существовать, то даже трудно себе представить последствия этого для всего мира и особенно для Русов.

Именно благодаря Святославу, Тёмные Силы не смогли поработить полностью Русскую Землю в самом начале Ночи Сварога, как они планировали.

Если бы не он, проводники Тёмных Сил – иудеи – смогли бы захватить власть в Землях Русов ещё тысячу лет назад. Захватить власть им удалось только в Лето 7425 от С.М.З.Х. ( 1917 год н.э.)...

Но, к сожалению, разгромив Иудейскую Хазарию, Святослав впустил «лису в курятник». Его мать, Великая княгиня Ольга, принявшая греческую веру, люто ненавидела своего собственного сына именно из-за того, что он был светлым воином и за то, что он сделал для спасения Киевской Руси.

И, чтобы не допустить продолжения начатого его сыновьями, через княгиню Ольгу, полностью контролируемую Тёмными Силами, ему подсунули хазарскую иудейку, перешедшую для этого в греческую веру (напомню, в то время греческой верой был культ Дионисия, который по сути, кроме названия, мало отличался от сменившего его в XII веке н.э. христианского культа).

Традиционный иудейский вариант захвата контроля и власти – через иудейских женщин. Так называемый, институт иудейских «невест» – весьма эффективное оружие для захвата власти и контроля в странах, к которым они проявляют тот или иной интерес. Именно с помощью иудейских «невест» был захвачен в VII веке н.э. Хазарский Каганат... но это – тоже другая ис(з)тор(ы)ия.

Так вот, княгиня Ольга «подсунула» Святославу свою ключницу – Малку, своё доверенное лицо (любопытный факт, сам по себе), в виде наложницы. Малка (с иврита дешифрируется, как царица) была дочерью раввина Малика (Малик дешифруется, как царь) из русского города Любича, что под Черниговом.

Раввины у иудеев практически всегда были из колена левитов – «царского» колена иудеев.

Обычно, иудейскую «невесту» специально готовили для её миссии. Обучали, так называемой, Чёрной Тантре – методам влияния и подчинения мужчин через секс.

Хорошо обученная иудейская «невеста», до мельчайших деталей изучившая «тонкости» мужского организма, весьма легко получала контроль над мужчиной подобным образом. При этом, посредством Чёрной Тантры, производилось зомбирование мужчин, превращение их в легко управляемых марионеток.

Даже в самом слове Удовольствие это заложено. Если нельзя победить врага в честном бою – его можно победить через Удовольствие – через Уд. Уд – это одно из названий мужского полового органа.

К примеру, в названии тех же самых иУдеев содержится корень Уд, что расшифровывается, как И(у)ссекающие

Уд. Другими словами, производящие обрезание – усечение крайней плоти.

Любопытно и то, что у мужчин колена левитов обрезание не принято, хотя для всех остальных колен иудейских оно – обязательно. Есть и этому, казалось бы, парадоксу, весьма простое объяснение, но об этом – в другом месте и в другой час...

Интересно получается: мать Святослава – княгиня Ольга – подсовывает своему сыну ключницу (своё доверенное лицо) в виде наложницы (сексуальной «игрушки») иудейку Малку, прекрасно понимая и зная, кто она такая и что из себя представляет.

Несколько «странно» выглядит подобна материнская «забота» о сексуальной жизни своего сына, у которого, к тому же, была законная жена!

Этот факт говорит о полном её контроле со стороны Тёмных Сил. Так как в греческой религии (вера – правильно расшифровывается, как Просветление Знанием), – культе Дионисия, сменившей позднее название на христианскую, прелюбодеяние (супружеская измена) всегда считалась большим грехом.

В силу этого, подобная «забота» глубоко «верующей» княгини Ольги выглядит весьма странно, если не сказать более...

Так или иначе, ключница княгини Ольги – Малка, становится наложницей у Святослава. Князь Святослав, с малолетства воспитывался, как воин и подобных тонкостей не понимал.

Но, даже с «помощью» иудейки Малки, Тёмным Силам не удалось подчинить себе Святослава. Сейчас не будем разбираться – был или не был Владимир сыном Святослава, но, по всем иудейским законам, он был иудеем. Признание или усыновление Святославом сына Малки, было, по сути, единственной серьёзной ошибкой Святослава.

В принципе, эта ошибка послужила причиной гибели и самого Святослава и его законных сыновей – Олега (в 977 году) и Ярополка (в 980 году), которые были уничтожены, вместе со своими жёнами и детьми, по приказу «сидевшего» в то время на Новгородском княжестве иудея Владимира.

Захватив, в Лето 6488 от С.М.З.Х. (980 год н.э.), Киевский Стол, иудей Владимир, ставший Великим Князем Киевским, приступил к осуществлению задуманного Тёмными Силами.

В ведической Киевской Руси, с многотысячелетними ведическими традициями, он «вдруг» ставит кумиров Перуну, Даждьбогу, Стрибогу, Хорсу и богине Мокоше в городе Киеве, Новгороде и возможно других городах Русов. Но, по всей земле русской их прекрасно знали и почитали с глубокой древности и никто и никогда не забывал.

Получается какая-то несуразица. Но это – только на первый взгляд. На самом деле, это была хорошо продуманная провокация.

Пытаясь «укрепить» ведические верования Русов, иудей Владимир, приказывает приносить этим кумирам кровавые жертвы животными и людьми.

Всё дело в том, что принесение человеческих жертв и жертв животными, относится к ритуалам культа Кали-Ма – Чёрной Матери, которые оттуда «перекочевали» в иудаизм, в то время, как у Славяно-Ариев ни человеческих жертвоприношений, ни жертвоприношений животными не было никогда.

Даже в летописях, которые писались священниками в угодном для него и, соответственно, для церкви, свете, говорится о том, что он приказывал, заставлял своих людей приносить кумирам кровавые жертвы. Вполне возможно, что «актёрами», в обличиях волхвов и кудесников, выступали верные люди самого «князя» Владимира.

Разыграв столь нужный для ис(з)-тор(а)ии спектакль, Великий «Князь Киевский» – иудей Владимир – «выбрал» за Русов для них новую религию – культ Дионисия, сначала окрестившись в Корсуни сам, а затем, силой окрестивший в греческую религию жителей городов русских. И, в первую очередь, конечно, жителей столичного города Киева.

Как происходило «добровольное» принятие греческой веры сообщают нам летописи, которые, по понятным причинам, сильно смягчают описание происходящего бедствия.

Для крещения Новгорода Владимир послал с дружиной своего родного дядьку по материнской линии (иудея) Добрыню. Славянское имя служило хорошим прикрытием не только во время Великой «русской» революции 1917 года, но и за тысячу лет, до хорошо знакомых многим событий двадцатого века.

Так вот, Добрыня прибыл в Новгород с дружиной и сжёг несколько теремов новгородцев. И только под угрозой сожжения дотла всего города, новгородцы приняли «святое» крещение.

«Почему-то» летописи не упоминают о том, сколько людей было уничтожено при «добровольном» принятии крещения. Очень часто люди, после крещения под угрозой оружия, возвращались к своим вековым традициям сразу после того, как «крёстные» отцы убывали восвояси вместе с дружиною.

О чём же «скромно» умалчивают летописи?

«Всего лишь» о том, что «За 12 лет насильственного навязывания греческой религии, было уничтожено 9 миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков и это – при том, что всего населения, до крещения Руси, было 12 миллионов человек» (Дий Владимир «Русь Православная до принятия христианства и после»).

Таким образом, вторая попытка крещения Киевской Руси князем Владимиром «Святым» в Лето 6496 от С.М.З.Х. (988 г. н.э.) оказалась вполне успешной. Греческая религия стала государственной религией на просторах Киевской Руси и, хотя процесс навязывания Русам чуждой им религии продолжался с переменным успехом до конца XI столетия по христианскому календарю, тем не менее, процесс пошёл...

Но самое необычное из всего этого то, что духовное порабощение Русов, превращение греческой религии в государственную на землях Киевской Руси, совпало с началом Последней Ночи Сварога в Лето 6496 от С.М.З.Х. (988 г. н.э.).

полный текст статьи Николай Левашов
http://www.levashov.info/Articles/Svarog_Night.htmlПреступления христиан совершенные в древности в борьбе за установление самой истинной религии на земле, основанной на вере (вкратце)


"Попы убеждают, что если человек искренне верил во что-то, искренне заблуждался, то ему на том свете это простится, даже если он не в то верил. Это грубая ложь. Никакие заблуждения (искренние или неискренние) не прощаются. Боги подарили вам разум и душу и дали возможность пользоваться ими. А если вы вместо использования своего разума и своей души, вместо размышлений, "искренне" верили в какой-то бред, то, значит, зря Боги дали вам разум. Вы этот подарок не использовали. В следующей жизни не будете разумным человеком. Закон кармы справедлив: что посеешь, то и пожнешь.»

64 г. Христиане поджигают Рим. Позже вину за это злодеяние христиане свалили на императора Нерона.
391 г. Рим. Император Феодосий запрещает все языческие культы.
392 г. Рим. Феодосий издает указ о закрытии всех языческих храмов. Часть из них должна быть полностью разрушена.
394 г. Феодосий запрещает Олимпийские игры.
415 г. Александрия. Разъяренная толпа фанатиков-христиан убивает греческого математика и философа Евпатию(женщина), управляющую знаменитой александрийской библиотекой. После убийства Евпатии, христиане разрушают саму библиотеку.
438 г. Рим. Вступает в силу закон, который предусматривает смертную казнь для язычников.
451 г. Рим. Вводится смертная казнь и для тех, кто предоставляет свои жилища язычникам для отправления языческих культов.
719 г. Папа Грегор поручает бишопу(епископу) Бонифацию миссионерство среди германских племен. В 723 г. Бонифаций собственноручно срубает известную святыню Германцев - Дуб Донара (бога Тора) в Земле Гессен и строит из него часовню.
956-986 гг. Гаральд Синезубый силой пытается ввести христианство в Дании, вплоть до 960 г. это же делает Гакон Добрый и Трюггви, отец Олафа Святого в Норвегии ("Сага о Йомских Викингах").

988 г. Кн. Святым Владимиром (Василием: имя, данное при крещении) - истреблены кумиры Велеса и Услада, кумир Перуна избит палками и лошадями протащен через весь Киев, уничтожены кумиры Хорса, Стрибога, Симаргла, Макоши, Даждьбога. "А кто не прийдет, противен мне будет" - так сказал Влидимир. Русь крестили в кровавой купели, освещаемой отблеском пожарищ.
989-990 гг. "Святой князь Владимир" в процессе крещения учинил резню в Новгороде. Князь Владимир при покорении и крещении белых хорватов уничтожил десятки городов и сел. Учреждение "Церковного Устава св. Владимира", где предписывалось сожжение волхвов.

995-1002 гг. Олаф Трюгвассон начинает введение христианства в Норвегии, оскверняет капище Тора ("Сага об Олафе Трюгвассоне").
1008 г. Уничтожена священная роща (Святобора) сорбов близ Мерзебурга епископом Мерзебургским ("Вагнерово рассуждение об идолопоклонстве древних жителей Миснии", Лейпциг, 1698 г.)

1018 г. Пожар в Киеве. Христиане, приписывая его злому чародейству, безжалостно убивают многих старых женщин, мнимых волшебниц.
1252 г. Булла Иннокентия IV „ad exstirpenda" (об уничтожении) о введении пыткок для получения признания.
1633 г. Инквизиция вынуждает отказаться от «своих заблуждений» итальянского математика, философа и физика Галилео Галилея.
1063-1157 гг. Неоднократно сжигался храм Радегаста (Ретринский Храм) г. Ретра на земле лютичей-ретарей. Последний раз германским государем Лотарем. Оплавленные бронзовые кумиры лютичей числом 85 штук из Храма найдены в начале 18 века и описаны в 1774-1795 гг. Многие фигурки содержат славянские рунические надписи, как на Микоржинских камнях (Польша, Познаньское воеводство).

1150 г. "Святой князь Александр Невский" учинил резню в Новгороде (убийство мирных жителей).
1168 г. После захвата датским королем Вальдемаром I острова Руян (Рюген, Германия), осквернен и разграблен храм Свентовита (Аркона). Кумир Свентовита вместе с другими изображениями языческих кумиров истреблен епископом Абсалоном (Гельмгольд "Славянская Хроника". До 1177 г.).
1169 г. "Святой князь Андрей Боголюбский" сжег Киев.
1227 г. Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: "изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе" с разрешения архиепископа. Никоновская Летопись, т.10, СПб., 1862 г.: "Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели".
1375 г. Новгород. Казнь еретиков-стригольников.
1411 г. Псков. Сожжены 12 "вещих жонок" (колдуний, ведьм).
1462 г. Иоанн Можайский, осудив на смерть боярина Андрея Дмитриевича, всенародно сжег его на костре вместе с женою за мнимое волшебство.
1484 г. Булла Инокентия VIII, осуждено 100 тыс человек.
1485 г. Пьемонт. Сожжена 41 «ведьма».
1504 г. По приказанию московского митрополита Даниила за чтение иностранных книг в Москве сожгли князя Лукомского, как еретики были сожжены Иван Волков, Михаил Коноплев, Иван Максимов, в Новгороде - Некрас Рукавов. Позже их участь разделил Юрьевский митрополит Кассиан.
1551 г. Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией.
1554 г. Сожгли Матвея Башкина, проповедовавшего, что рабство несовместимо с христианством.
1568 г. По наущению церковников была разгромлена первая русская типография, а смерд Никитка, изобретший летательный аппарат, сожжен «за содружество с нечистой силой».
1601-1603 гг. Во время страшного голода митрополит, имея полные амбары хлеба, придержал свои запасы, выжидая, пока цены поднимутся еще выше.
1619 г. Тулуза. По приказу церкви сожжен итальянский философ Ванини. Сначала ему отрезали язык, чтобы он не мог обращаться к народу. Так как философ намеревался продолжать писать, было вынесено решение сжечь Ванини живым.
1640 г. Христианские ханжи из группы «ревнителей благочестия» побудили молодого царя Алексея Михайловича издать указ против скоморохов. «В одной Москве десятки возов набивали музыкальными инструментами, отнятыми и в боярских и в дворянских, и в домах посадских людей. И жгли, жгли, жгли».

1654-1659 гг. Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния:
Убиты протопоп костромской Данила, поп Михайла волжский
Священнику Гавриилу отрубили голову в Нижнем Новгороде
Старца Иону Казанца разрезали на пять частей в Кольском остроге
В Холмогорах сожгли священника Полиевкта и с ним вместе четырнадцать человек
В Нижнем сожгли народу много
В Казане - 30 человек
В Киеве - стрельца Илариона
А живущих на Волге, в городах, селах и деревнях, клали по меч тысящами
1676 г. После девятилетней осады Киновии Соловецкой воевода Иоанн Мещерский ворвался в поселение и жестоко истребил до 500 человек (...и всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы доброплодныя острейшим мучения серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковная предания запечатлеша).
1682 г. В деревянном срубе сожжены: протопоп Аввакум вместе с женой Анастасией и детьми, иерей Лазарь Романовский, претерпевший двукратное отрезание языка и усечение десницы (правой руки), диакон Федор Благовещенского Собора, также претерпевший двукратное отрезание языка и отсечение десницы, а также инок Епифаний
1250-е гг. "Святой князь Александр Невский" учинил резню в Новгороде (и это не поле брани, это убийство мирных жителей, гражданских).

Конец XIII века. Обосновывая практику кровавых расправ с инакомыслящими и сопротивляющимися, иерархи православной церкви охотно ссылались на деятельность библейских персонажей. Так, владимирский епископ Серапион в конце XIII века, призывая к расправе с "колдунами" и "ведьмами", указывал на пример пророка и царя Давида в Иерусалиме, которые искореняли "всех творящих беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных - заключеньем в тюрьму" [Е. Петухов, Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века, СПБ 1888, стр.65.]. Видели ли деятели церкви, что истребление людей противоречит некоторым положениям евангельской проповеди? Они не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было выгодно.
1285 г. Кормчая книга. "отлучать от церкви тех, кто ходят к волхвам и обавникам".
1375 г. Новгород. Казнь еретиков-стригольников.

XV век Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: "Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал - завидки берут и хочется перенимать опыт у инквизиции..."


1490 г. Собор требовал смертной казни еретиков, Иван III воспрепятствовал.
1499 г. Книга "Поучение священнослужителей". Против язычества.
Начало XVI века. Казнь Фомы, двоюродного брата Дмитрия Тверетинова (иконоборцы).
1504 г. Собор постановил сжечь Ивана Волка-Курицина, Дмитрия Коноплева и Ивана Максимова в клетке, что и было осуществлено.
1515 г. Сожжено и уничтожено более 500 ведьм.
1505 г. Поучения против язычества в "Грамоте митрополитов Фотия и Даниила", "Домострой" и "Стоглав" предписывают наказания волхвов и тех, кто знается с кудесниками.
1551 г. Иван Грозный пишет митрополиту Макарию: "В монахи постриглись ради покоя телесного, чтобы всегда бражничать. Упивание безмерное, разврат, содомский грех. Отцы пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на постройку монастыря, а на самом деле затем, чтобы их пропить". Вся эта поповщина существовала за счет труда русского крепостного. Только на Троице-Сергиев монастырь работало около 80.000 крепостных.
1552 г. Поучения против язычества в "Судебнике".
1564 г. Иван IV, письмо Курбскому: "Нигде же обрящеши не разориться царству, еже от попов владому".

Статистика: за 1601-1700 гг. в Москве было издано 483 тиража книг.

Из них НЕ религиозных - всего 7 (семь).


1648 г. Указ христианского монарха Алексея Михайловича о запрещении песен, праздников, плясок, игрищ. Запрещено даже качаться на качелях (!). Запрещено хоронить павших воинов в горицах (курганах) и проводить тризну (поминки с застольем). В указе упоминалось о вреде скоморохов, предписывалось ломать дуды, гусли и т.д., а тем, кто за скоморохами следует (подражает, ряжничает), предписывались батоги и ссылка.

РАСКОЛ: После решений собора 1666 г. нераскаявшиеся остатки стригольников Соловецкого монастыря по настоянию патриарха Иоакима были казнены (более 50 человек).

И это далеко не полный список.

Как можно называть веру святой и от Бога, если она насаждается путями далёкими от Божиих деяний творения и дарения жизни, путями безжалостного террора не взирая ни на женщин, ни на детей, ни на стариков. Как можно называть веру якобы от Бога если носители этой веры уничтожают учёных, философов древности, объявляя все дохристианские знания и дохристианскую эпоху тьмы и мракобесия, сжигают библиотеки, людей носителей уникальных знаний в огне. А ведь именно истинные знания являются причинами и средством создания нашего мира и нас.

Треть жителей Руси...
Советский археолог и историк Валентин Лаврентьевич Янин обнаружил в ходе раскопок у перекрёстков улиц Холопской и Козмодемьянской с Великой улицей Неревского конца следы страшного пожара, бушевавшего в Новгороде в 989-990 годах.

Я уже приводил в нескольких своих работах одну цифру, читатель, но здесь я расскажу про неё подробнее — слишком уж серьёзное дело, да и отношение к теме книги эта цифра имеет самое непосредственное.
Вот, что пишет историк В.В. Пузанов со ссылкой на сборник «Древняя Русь. Город, замок, село» (М., 1985, с. 50): «Из 83 стационарно исследованных археологами городищ IX- начала XI в. 24 (28,9%) «прекратили своё существование к началу XI в.»[1]

Разумеется, исследователь изо всех сил старается не видеть, что, собственно, он утверждает, рассуждая о «становлении единого государства Руси», «усмирении» каких-то невнятных «племён».
Но факты, как говорится, упрямая вещь — ни один источник совершенно ничего не говорит об «усмирении» кого бы то ни было в последние десятилетия власти будущего «святого».
К концу X, началу XI столетия источники относят не карательные экспедиции против «племён», а крещение Руси. Такова была цена «просвещения благой вестью» восточнославянских земель — 28,9% русских поселений. Почти треть.
Разумеется, не все они были поголовно вырезаны крестителями. Кто-то просто, бросая всё, уходил в леса. Рождалась «славная» традиция, расширявшая Русь ещё семь веков.
Традиция, когда страну расширяли отнюдь не государевы люди, а люди, от этого самого государства бежавшие — будь то уходившие к Белому морю от московского гнёта новгородцы или уходящие от крепостного ярма или новин царя-антихриста беглые крепостные и старообрядцы.
Но, учитывая, что и в переживших крещение городах шла резня (вспомним рассказ Иоакимовской летописи, подкреплённый, как мы видели, беспристрастной памятью земли), можно смело считать, что количество жертв крещения было именно таково.
Пожалуйста, запомните это, читатель. Запомните хотя бы число, если уж не дано нам с вами знать имена. Запомните это, как помните пресловутые двадцать миллионов Великой Отечественной.
ТРЕТЬ ЖИТЕЛЕЙ РУСИ.
Пузанов В.В. «Главные черты политического строя Киевской Руси X-XI вв.»//Исследования по русской истории. К 65-летию профессора И.Я. Фроянова. СПб. — Ижевск, 2001. С. 31.

Треть жителей Руси...
Люди, которые могли бы повторить вслед за тысяцким Угоняем: «Лучше нам помереть, чем отдать Богов своих на поругание».
Воины, до последнего вздоха дравшиеся, резавшиеся, грызшиеся на стенах и улицах родных крепостей с цепными псами хазарского ублюдка-рабёныша... старухи, в темноте запертых изнутри изб, под тихий плач внучек и успокаивающий шёпот-дочерей и снох, сухонькими руками выбивавшие из огнива искры над зорохами щедро рассыпанной по полу сухой соломы... старики, до последнего старавшиеся перекрыть звуками древнего песнопения торжествующий рёв победителей и треск рушащихся ворот святилища...
Это именно их требовали казнить кроткие служители милосердного палестинского бога.
Треть.
Жителей.
Руси.
Просто помните, читатель. Просто — помните это. Помните их.
Исследователь первых веков христианства на Русской земле О. Рапов считал, что именно ко временам крещения относятся данные так называемого «письма византийского топарха» о могучем «царствующем на север от Дуная» и «гордящемся силой в боях» правителе, воины которого разрушили «10 городов и 500 деревень

(Лев Прозоров " Язычники крещённой Руси")


"...император Юлиан, обращаясь к христианам: "Вы разрушаете храмы и жертвенники и убивали не только тех из наших, которые остаются верны вере наших отцов, но так же и принадлежащих к вашему заблуждению еретиков, которые оплакивают еврейский труп не таким же самым образом, как вы... Чем не угодили вам наши Боги, что вы переметнулись к иудеям?"

Сегодня христиане, потомки тех, кто когда-то отрёкся от религии отцов, любят изображать себя именно защитниками"религии отцов". Нужно сорвать с них этот наряд, обнажить всю их неприглядную сущность, ничуть не меняющуюся от взаимной розни с евреями. Эта ругань подобна перебранке между китайскими и советскими коммунистами..."

А.М. Иванов, Рассвет и сумерки арийских Богов

.При язычестве - исконной русской вере - Русь процветала и бурно развивалась, и сатанинские оккультисты хотели погрузить Русь в информационное поле своих религий.

Христианство захватило Русь в 988 г. н. э. во времена правления князя Владимира. Как это произошло?

Официальную версию можно прочитать из официальной истории России, например из Ишимова «История России», Новосибирск, 1993
Вкратце картина была якобы такая.

До князя Владимира царило язычество, и Русь процветала. Соседние народы уговаривали Владимира перейти в их веру, и к нему приходило много послов от камских болгар, от немецких католиков, от евреев и от греков, и каждый расхваливал свою веру. Владимир вначале оценивал эти веры по красоте придуманного.

Посоветовался с боярами. Они ему сказали: 'Всякий свою веру хвалит, а лучше послать в разные земли узнать, где вера лучше'. Владимир послал десять самых умных бояр к болгарам, немцам и грекам. У болгар они нашли бедные храмы, унылые молитвы, печальные лица; у немцев много обрядов, да без красоты и величия. Наконец они приехали в Царьград. Император узнал об этом и решил показать русским служение патриарха. 'С патриархом служило множество духовенства, ИКОНОСТАС СИЯЛ В ЗОЛОТЕ И СЕРЕБРЕ, ФИМИАМ НАПОЛНЯЛ ЦЕРКОВЬ, ПЕНИЕ ТАК И ЛИЛОСЬ В ДУШУ'. Внешняя красота и величие, роскошь и богатство поразили и восхитили боярскую комиссию, и когда она вернулась в Киев, то сказала Владимиру: 'После сладкого человек не захочет горького, так и мы, увидя греческую веру, не хотим иной'. 'Ну что ж, быть посему, выбираем христианство', - сказал Владимир”.

И далее вместо пропагандисткой кампании и убеждения Владимир пошел крушить русскую религию и внедрять христианство силой и кровью.

Вот так преподносится процесс христианизации Руси. Из всей этой официальной истории следует, что сама процедура выбора религии у Владимира и его свиты носила якобы наивный характер. И главную роль в этом выборе сыграла не осмысленность религии (ее никто и не разбирал), а внешняя красота ритуалов и стремление бояр к роскоши и богатству. То есть, по официальной версии, внедрение христианства на Русь было результатом глупости Владимира и его окружения.

А как было на самом деле?

Вся эта официальная версия, мягко говоря, не очень правдоподобна. Вспомним, что отец князя Владимира великий князь Святослав презирал христианство прекрасно понимая его сущность. Однозначны его слова: «Вера христианска — уродство есть». Не мог сын Святослава, зная мнение своего отца, вдруг ни с того ни с сего поменять религию всех русских предков. Не бывало такого на Руси никогда. Да и основания для такого серьезнейшего решения, как смена многотысячелетней религии, не могут быть такими примитивными, как это описано в официальной истории. Да и народ бы не стерпел такого надругательства над тысячелетней религией предков. Повесили бы такого поганого князя, и дружина бы не помогла.


Давайте посмотрим, кто же такой этот князь Владимир, откуда он взялся.

Появление евреев в Киевской Руси следует отнести к очень отдаленной эпохе. Евреи, жившие до Владимира, были из Хазарского царства.
Около 730 г. евреи оседлали все хазарские, караимские племена и власть захватил еврейский царь или «каган». Каган вместе со своими сановниками принял иудаистскую веру и сделал ее господствующей в стране. Так возникло это еврейское царство. Царство было сильным. Даже Киев одно время платил ему дань, но длилось это недолго.

В 965 г. князь Святослав взял хазарскую крепость Саркел на Азовском море, а в 969 г. пала и столица хазар — Итиль.



Святослав завоевал царство хазарского каганата и присоединил его к Руси. Но после этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую землю. Их манило туда огромное торговое значение Киева, лежавшего на главном водном пути от греков к Варяжскому морю.

Внедрение своих кадров в высшие эшелоны власти и совращение властителей через еврейских женщин — это один из наиболее любимых еврейских методов.

Мать князя Святослава — княгиня Ольга, не предполагая каких-либо дурных последствий, приняла на работу ключницу девушку Малушу (ласкательное от имени Малка — на иврите царица). Отцом означенной Малуши был раввин, также носивший еврейское имя Малк (на иврите — царь) из русского города Любича, который в свое время находился в вассальной зависимости от Хазарского каганата ( В. Емельянов «Десионизация», 1979, Париж)

По наущению своего папочки Малуша в один прекрасный момент отдыха подпоила и соблазнила князя Святослава и забеременела. Княгиня Ольга, узнав, что Малуша зачала от Святослава, разгневалась и сослала ее в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир.

Даже в «Повести временных лет» Владимир — внук раввина Малка остался фигурировать как «робичич», т. е. «раввиныч», однако в последующих официальных историях России стал упорно переводится как «сын рабыни».

Не лучше относился к плоду своей мимолетной (по пьянке) связи и сам князь Святослав Игоревич. Покидая землю Русскую и уезжая в Болгарию, Святослав старшего сына Ярополка посадил княжить в Киеве, среднего Олега в земле Древлянской, а самому младшему Владимиру не назначил никакого удела. Новгородцы, стремясь к самостоятельности от Киева, по совету Добрыни (брата Малки) стали просить у Святослава его сына Владимира в князья. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним сына-полукровку Владимира, сказал: «Возьмите его! По Вас и князь».

Новгородцы повезли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и его родной дядя Добрыня (это по-русски, а подлинное имя Дабран) и правил Новгородом, пока возмужал Владимир (источник «Повесть временных лет», 1864 г.).

Дабран-Добрыня не дремал за престолом, а думал о реализации тысячелетних иудейских планов. Вначале он послал Владимира на двухлетнюю стажировку в Западную Русь, где к тому времени арийская вера сильно деградировала в результате малозаметной подрывной деятельности иудеев-псевдоязычников. Именно эти так называемые язычники задолго до появления Владимира медленно, но верно развращали западных руссов повсеместным насаживанием грубых идолов, храмов-капищ и, главным образом,принесением кровавых жертвоприношений. Чаще всего для этих жертвоприношений использовали невинных мальчиков, кровь которых пользовалась у евреев большим спросом.

Во время этой стажировки иудеи обучили Владимира, как ему отомстить ненавистным родичам по отцовской линии за потерю власти его родичами по матери в Любиче и в Хазарском каганате. Он должен был взорвать арийскую веру изнутри путем внедрения рабской христианской религии.

Вернувшись в Новгород с нанятой на иудейские деньги дружиной подонков, Владимир безжалостно и вероломно убивает своего брата Ярополка (ведь он всего лишь гой — скот по-иудейски) и узурпирует власть в южной Руси. Беременную вдову своего брата святой Владимир изнасиловал и взял себе вторую жену, Рогнеду, он для начала изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах ее связанных родителей-князей, которых потом велел убить.

Воссев на киевский престол, он по заранее разработанному коварному плану начинает проявлять повышенное почтение к арийским Богам. Призывает поставить ранее неизвестных на Руси идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных мальчиков. Жертвенная кровь собиралась и поставлялась иудейским заказчикам. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшихся кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали арийскую религию изнутри. Русские стали роптать на собственных Богов, которым до этого благоговейно поклонялись тысячелетиями. Только после этого Владимир внедрил христианство силой, не вызвав особо мощного сопротивления, которое могло бы стоить жизни этому жиденку (В. Емельянов «Десионизация», 1979, Париж).

Несмотря на то что старая религия была в значительной степени скомпрометирована, новая христианская вера не была принята русским народом. И христианство, и коммунизм навязаны России силой, жестокой силой. И та и другая еврейские религии пролили на Руси море крови лучших сынов отечества.

Вначале Владимир и его банда поубивали языческих волхвов. Потом приглашенные Владимиром из Царьграда иудеи в поповских рясах начали войну с «поганым язычеством», каковым эти жиды называли светлую религию наших предков.

…На широких стогнах, в ночных кострах
Жгли языческое «чернокнижие».
Все, что русский люд испокон веков
На бересте чертил глаголицей,
Полетело чохом в гортань костров,
Осененной царьградской троицей.
И сгорали в книгах берестяных
Дива дивные, тайны тайные,
Заповеданный голубиный стих
Травы мудрые, звезды дальние.
(Игорь Кобзев)



В 996 г. князь Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской Империи и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, то есть закрывает историю. Но, несмотря на все старание, Владимиру и его шайке не удалось полностью ликвидировать исторические источники. Их было слишком много, и они были распространены очень широко.

Приняли чужую веру, проповедующую нищенство и внутреннее рабство, отказались от своего календаря. Вобщем, началось русское рабство, продолжающееся и по сей день.


Владимир отличался истинно варяжской жестокостью, необузданностью, пренебрежением всех человеческих норм и неразборчивостью в выборе средств — качествами, редкими даже для нравов тех времен. Получив отказ в руке полоцкой княжны Рогнеды — та не захотела идти за него, потому что Владимир был бастардом, незаконным сыном Святослава от древлянской рабыни-ключницы Малуши — Владимир идет на Полоцк войной, захватывает город и насилует Рогнеду на глазах отца и матери.

Как отмечает летописец, «был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Убив Ярополка, он тотчас берет его жену, то есть жену своего брата. А она была уже беременна. Родился сын, от Ярополка. И отношение к нему в семье было соответствующее. Как в свое время и к самому Владимиру. И вел он себя, надо полагать, тоже соответственно… В общем, вырос Святополк, будущий убийца своих же братьев Бориса, Глеба и Святослава, прозванный летописцем Святополком Окаянным…

Но так или иначе, а князь Владимир, столь страшный в своих необузданных страстях, стал ключевой фигурой в истории Руси. Всё, что вершилось после него, — лишь следствие его (?) выбора веры.

Князь же Владимир через восемь лет после убийства Ярополка окрестил Русь и стал Владимиром Святым. (!?) Как заключает летописец, «был невежда, а под конец обрел вечное спасение».

почитать еще по теме
А было ли крещение Руси?
Или это хорошо распиаренная религиозная оккупация?

Князь Владимир. И насильственное крещение Руси.

Летописные свидетельства
о насильственном крещении Руси.
Лаврентьевская летопись. Древний текст см:

ПСРЛ, т.1, в.1, М., 1962; повторение изд. ПСРЛ, Л" 1926; или в кн. "Литература Древней Руси 1Х-ХП ев". М., 1978. Перевод Б. Кресеня.

6488 (980). И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холме вне двора теремного: Перуна деревянного - главу серебряну, а ус злат, и Хорса-Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь... Владимир посадил Добрыню, дядю своего, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу <...>.

Был же Владимир побежден похотью женскою, и вот какие были у него супруги: Рогнеда, которую посадил на Лыбеди <...>, от нее имел четырех сыновей: Изеслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и две дочери; от гречанки имел - Святополка; от чехини - Вышеслава; от другой - Святослава и Мстислава; а от болгарыни -Бориса и Глеба, а наложниц у него было 300 - в Вышгороде, 300 - в Белгороде и 200 на Берестове <...>. И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было 700 жен и 300 наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб. Этот же был невежда, а под конец обрел спасение.



В год 6496 (988) пошел Владимир с войском на Корсунь, град греческий. <...> И послал к царям Василию и Константину, и так им передал: "Вот взял ваш город славный; слышал же то, что имеете сестру девою; если не отдадите ее за меня, то сотворю городу вашему (столице) то же, что и этому городу сотворил". И услышав это, они (Василий и Константин) опечалились, и послали ему весть, и так ответили: "Не пристало христианам выдавать жен за неверных. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное примешь, и с нами единоверен будешь".

<...> По божьему промыслу в это время разболелся Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что делать. И послала к нему царица (Анна) и передала: "Если хочешь избавиться от болезни сей, то крестись скорее; иначе не избудешь недуга сего". Услышав, Владимир сказал: "Если воистину исполнится это, то поистине велик будет бог христианский". И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тотчас прозрел он. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил бога: "Теперь узрел я бога истинного:"

<...> После этого Владимир взял царицу и попов -корсунских с мощами святого Климента <...>, взял и сосуды церковные, и иконы на благословение себе. <...> Забрал и двух медных идолов, и четырех медных коней, что и сейчас стоят за церковью св. Богородицы. Корсунъ же отдал грекам как вено за царицу, а сам пришел в Киев. И когда пришел, повелел кумиры опрокинуть - одних изрубить, а других - предать огню. Перуна же повелел привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью, и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами. Делалось это не потому, что дерево чувствует, но для поругания беса <:>. Вчера был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные люди <...>. И, притащив, сбросили его в Днепр. И сказал Владимир сопровождающим: "Если он где пристанет, вы отпихивайте его от берега, до тех пор, пока не пройдет пороги, тогда лишь оставьте его". Они так и сделали, как он велел. Как только оставили его за порогами, так принес его ветер на мель, которую потом прозвали Перунья Мель, так она и до сего дня называется. Затем послал Владимир по всему городу сказать: "Если не обратится кто завтра на реке - будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, - противен будет мне".

Мазуринский летописец. ПСРЛ. т. 34, М., 1968. Перевод Б. Кресеня.

6498 (992). Добрыня, Дядя Владимира, отправился в Великий Новгород, и все идолы сокрушил, и требища разорил, и многих людей крестил, и церкви воздвиг, и священников поставил по городам и селам новгородского предела. Кумира же Перуна посекли, и низвергли на землю, и, привязав веревки, повлекли его по калу, бив жезлами и топча. И в это время вошел бес в того бездушного кумира Перуна и в нем возопил, как человек: "О горе мне! Ох мне! Достался я немилостивым рукам". И сбросили его люди в реку Волхов и заповедали, чтобы никто его не перенял. Он" же, проплывая сквозь великий мост, ударил по мосту своей палицей и сказал: "Здесь пусть тешатся люди новгородские, вспоминая меня", и тут творили безумные люди многие годы, сходились в некие праздники и устраивали представления, и творили бои.

Иоакимовская летопись. Древний текст в кн. Татищев В.Н. История Российская, 1т. М., 1963. Перевод Б. Кресеня.

6499 (991). В Новгороде люди, увидев, что Добрыня идет крестить их, учинили вече и заклялись все не пустить их в город и не дать опровергнуть идолов. И когда он пришел, они, разметав мост великий, вышли с оружием, и какими бы угрозами или ласковыми словами их Добрыня ни увещевал, они и слышать не хотели, и вывели два самострела больших со множеством камней, и поставили их на мосту, как на настоящих своих врагов. Высший же над славянскими жрецами Богомил, который из-за своего красноречия был наречен Соловьем, запрещал людям покоряться.

Мы же стояли на торговой стороне, ходили по торжищам и улицам, и учили людей, как могли. Но гибнущим в нечестии слово крестное, которое апостол сказал, явилось безумием и обманом. И так мы пребывали два дня и крестили несколько сот людей.

Тоща тысяцкий новгородский Угоняй, ездил повсюду и кричал: "Лучше нам помереть, нежели богов наших дать на поругание." Народ же оной страны, рассвирипев, дом Добрыни разорил, имение разграбил, жену и родных его избил. Тысяцкий же Владимиров Путята, муж смышленый и храбрый, приготовив ладью и избрав от ростовцев 500 человек, ночью переправился выше города на ту сторону и вошел в город, и никто не остерегся, так как все видевшие их думали, что видят своих воинов. Он же, дойдя до двора Угоняя, его и других первых мужей тотчас послал к Добрыне за реку. Люди же той страны, услышав про это, собрались до 5000, обступили Путяту, и была между ними злая сеча. Некоторые пошли и церковь Преображения Господня разметали и дома христиан стали грабить. А на рассвете подоспел Добрыня с бывшими с ним воинами, и повелел он у берега некоторые дома поджечь, чем люди были весьма устрашены, и побежали они тушить огонь; и тотчас перестали сечь, и тоща первые мужи, придя к Добрыне, стали просить мира.

Добрыня же, собрав воинов, запретил грабеж, и тотчас сокрушил идолов, деревянные сжег, а каменные, изломав, низверг в реку; и была нечестивым великая печаль. Мужи и жены, видев это, с воплем великим и слезами просили за них, будто за настоящих богов. Добрыня же, насмехаясь, им говорил: "Что, безумные, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, какую пользу вы от них чаять можете". И послал всюду, объявив, чтоб все шли ко крещению. <...> И пришли многие, а не хотящих креститься воины притаскивали и крестили, мужчин выше моста, а женщин ниже моста. <...> И так крестя, Путята шел к Киеву. Потому люди и поносят новгородцев, мол, их Путята крестил мечем, а Добрыня огнем.

Лаврентьевская летопись. Перевод Б. Кресеня.

6532 (1024). В тот же год восстали волхвы в Суздале, избивали они старую чадь по дьявольскому наущению и бесованью, говоря, что они прячут запасы. Был мятеж великий и голод по всей стране <...>. Ярослав же, услышав о волхвах, пришел к Суздалю; захватив волхвов, одних изгнал, а других казнил, говоря так: "Бог за грехи насылает на всякую страну голод, или мор, или засуху, или иную казнь, человек же не ведает за что".

6779 (1071). <...> В те же времена пришел волхв, обольщенный бесом; придя в Киев, он говорил и то поведал людям, что на пятый год Днепр потечет вспять и что земли начнут меняться местами, что Греческая земля станет на место Русской, а Русская - на место Греческой, и прочие земли изменятся. Невежды слушали его, верные же смеялись, говоря ему: "Бес тобою играет на погибель тебе". Что и сбылось с ним: в одну из ночей пропал без вести.



6579 (1071). Был голод в Ростовской области, и тогда восстали два волхва близ Ярославля <...>. И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то же время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яню, сыну Вышатину <...>. Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят боги?" Они же ответили: "Стать нам пред Святославом!" И повелел им Янь вложить рубли в уста и привязать их к мачте лодки и пустил их пред собою в ладье, а сам пошел за ними. Остановились на устье Шексны, и сказал им Янь: "Что же вам теперь боги молвят?" Они же ответили: "Так нам боги молвят: не быть нам живыми от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали". <...> Они же, схватив их, убили их и повесили на дубе.

6579 (1071) Такой волхв появился при Глебе в Новгороде; говорил людям, притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, уверяя, будто "все ведает и предвидит", и хуля веру христианскую, уверял, что "перейдет Волхов перед всеми". И был мятеж в городе, и все поверили ему и хотели погубить епископа. Епископ же взял крест и облекся в ризы, встал и сказал: "Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же верует, пусть ко кресту идет". И разделились люди надвое: князь Глеб и дружина его пошли и встали около епископа, а люди все пошли за волхва. И начался мятеж великий между ними. Глеб же взял топор под плащ, подошел к волхву и спросил: "Ведаешь ли, что завтра утром случится и что сегодня до вечера?" - "Все предвижу". И сказал Глеб: "А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?" - "Чудеса великие сотворю", - сказал. Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и пал он мертв <...>.

Никоновская летопись. ПСРЛ, т. 10., М., 1965; поет. Спб., 1862. Перевод Б. Кресеня.

6735 (1227) Явились в Новгороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхвования, и потворы, и ложные знамения творили, и много зла сделали, и многих прельстили. И собравшиеся новгородцы поймали их и привели на двор архиепископа. И мужи князя Ярослава вступились за них. Новгородцы же привели волхвов на двор мужей Ярослава, и сложили великий огонь на дворе Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели.

Материал с ресурса
"Славянское Язычество"
история, культура, философия
http://paganism.ru

***************

А так-же, поборникам христианства, полезно ознакомился со имеющимися летописями периода 10-12 века, археологическими исследованиями и документами той эпохи, например трудами арабских и византийских авторов, посвящённых крещению Руси...
Не, враньё это, конечно. Ибо как раз из этих данных, не считая летописей 10 века написанных на бумаге 16-го шрифтом 17-го как раз и видно вымирание, обнищание и деградация Руси. Просто сравните описания Руси и её влияния на Византию Византийскими авторами в 10 и 12 веках, географию походов и заваеваний Святослава храброго, с Владимиром Мономахом, таможенные документы о торговле с Русью Арабов в 10-м и 12-м веках, отношения к нам в тот же период немцев и поляков, слова Арабского историка осотне Русских городов в 10-м веке(причём по его словам в Византии тогда было только ТРИ населённых пункта, которые можно было назвать городом) и скандинавское название Руси - Гардарика(страна городов) с тем, что застали тут монголы веке в 13 - разоренный постоянными междоусобицами, раздробленный, обезлюдевший край. Причем НИКАКИХ внешних врагов за тот период на Руси не было. Только крещение... Вообще, всем, кому интересна сия тема, могу порекомендовать труды Л. Прозорова Язычники крещеной Руси. Повести чёрных лет, где общедоступным языком описывается вся трагедия прихода на русь ЧУЖОЙ веры.

Специалисты уже давно привыкли к таким выражениям, как “уравнение Чаплыгина ”, “формулы Чаплыгина ”, “параболы Чаплыгина ”, “постулат Чаплыгина — Жуковского” и т. д. С. А. Чаплыгин известен и как один из ветеранов газовой динамики, принимавший участие в разработке её основ.

Hиколай СЕМЕHОВ развил теорию цепных процессов. Эта теория была применена в ядерной физике для конструирования ядерных реакторов, используемых сегодня в военном вооружении и на атомных электростанциях.

Владимир СУКАЧЕВ – основоположник биогеоценологии, один из основоположников учения о фитоценозе, его структуре, классификации, динамике, взаимосвязях со средой и его животным населением.

Александр HЕСМЕЯHОВ, Александр АРБУЗОВ, Григорий РАЗУВАЕВ (создание химии элементоорганических соединений. Это открытие позволило наряду с имеющимися природными создавать искусственные материалы. Автомобиль, в котором мы добираемся до работы, телефонный аппарат и компьютер, современная косметика, стиральные порошки, одежда - все они созданы благодаря химии элементоорганических соединений)


Игорь КУРЧАТОВ, Дмитрий БЛОХИHЦЕВ, Hиколай ДОЛЛЕЖАЛЬ в 1954 г. создали первую в мире промышленную атомную электростанцию в
городе Обнинске.

Hиколай БАСОВ, Александр ПРОХОРОВ (создание квантовой электроники, лазера и мазера. Сейчас трудно найти область промышленности, где бы не применялись эти изобретения. Телевидение и Интернет, СD-центры и оборудование для глазных операций... появились в нашей жизни благодаря Басову и Прохорову).

В 1994 г. - группа инженеров и ученых Пробурили Кольскую сверхглубокую скважину 12 262 метра - этот мировой рекорд до сих пор не побит. Исследования образцов, взятых из скважины, опровергли прежние представления о структуре земной коры.

Впервые в мире аппараты на воздушной подушке были созданы под руководством профессора В.И. Левкова.

Глушко В. П. - конструктор первого в мире электротермического ракетного двигателя.

Королев С.П. сконструировал первый в мире луноход. Под руководством Королёва С.П. запущен первый в мире искусственный спутник Земли (1957) и выведен на орбиту первый в мире космический корабль с человеком (Ю. А. Гагарин) на борту (1961).

Весной 1923 г. Поликарповым Н. Н. был создан первый советский истребитель И-1 (ИЛ-400), ставший первым в мире истребителем - свободонесущим монопланом.

http://selena.sai.msu.ru/Gor/Cunstkam/A ... Plasma.htm - СОВМЕСТНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ С ПЛАЗМЕННЫМ ОРУЖИЕМ http://www.arms.ru/rko/Laser1.htm - Лазерный комплекс "Терра-3" http://www.arms.ru/rko/Plasma.htm - Плазменные средства ПРО http://www.raspletin.ru/production/laser/default.php -Лазерные технологии НПО Алмаз http://www.mk.ru/numbers/1511/article48721.htm -Прощай, крылатая Россия. Почему нам не нужны летающие тарелки. http://sergib.agava.ru/hard.htm - Авиатехника http://www.newsru.com/russia/03nov2003/moscow3.html - В России испытан самолет будущего

http://www.lenta.ru/russia/2001/04/15/brain/ - В России создана первая в мире интеллектуальная машина - брейнпьютер, которая способна выполнять функции головного мозга человека. По сообщению "Интерфакса", идея создания искусственного "мозга" принадлежит российскому ученому - академику международной академии информатизации Виталию Вальцеву.

http://www.x-libri.ru/elib/smi01085/00000004.htm - В 1993 г. российский физик Евгений Подклетнов заявил, что ему удалась создать антигравитационный двигатель. В своем опыте он использовал диск из сверхпроводящей керамики, охлаждаемый жидким азотом и раскрученный до скорости в 5 тыс. оборотов в минуту. Вес объектов, размещенных над установкой. уменьшался на 2%.

http://www.aviaport.ru/news/2002/07/31/33222.html - Специалисты компании Boeing заинтересовались работами Евгения Подклетнова - российского эмигранта, которого на родине считают лже-ученым. По заверениям д-ра Подклетнова, ему удалось сконструировать анти-гравитационное приспособление. Изобретатель говорит, что с помощью этого присобления, генерирующего антигравитационный "луч" диаметром около 10 см, возможно перемещать различные объекты на расстояние до одного километра. При этом, даже при распространении до 200 км, "луч" практически не теряет своей энергии. Более того, Е.Подклетнов утверждает, что любой объект, помещенный под антигравитационный "луч" теряет до 2% своего веса.

http://kuasar.narod.ru/library/podkletnoff/index.htm - Эффект Подклетнова: экранирование гравитации?

http://www.x-libri.ru/elib/smi01230/00000001.htm - Российские ученые не занимаются опытами телепортации на квантовом уровне, мы изучаем изменения пространства и времени под воздействием электромагнитного поля. Первая российская модель машины для перемещения в пространстве и времени была создана еще в 1988 году на базе Московского авиационного института, завода им. Хруничева и НПО "Энергия". Она проходила под кодовым названием "Установка Ловондатр" - "Экспериментальная электромагнитная ловушка для диких ондатр". Эксперименты продолжаются.

http://www.energyfm.ru/?an=en_news&uid=11528 - В России разработали "Космический мотоцикл", который поможет людям летать в космосе без ракеты. И наконец, опять же российские учёные придумали Машину времени, которая может ускорять или замедлять время.

http://tale.must.ru/news/articles/sam/2 ... sam4.shtml - Это не помешало российским ученым из Московского авиационного института, завода им .Хруничева, НПО "Энергия" и "Салют" в начале 90-х годов XX века создать первую ДЕЙСТВУЮЩУЮ модель машины времени ! Испытания прошли успешно, и аппарат модифицировали и усовершенствовали. При опытах с новой моделью, помещенные внутрь аппарата часы отстали ровно на четыре часа, а приборы зафиксировали магнитные колебания за четыре часа до начала эксперимента! Это говорит о многом, но сведения об опытах до сих пор не разглашаются.

Курьез Мышина времени Как утверждает сайт ЭРИ, в будущем мы будем путешествовать на разработанных российскими инженерами струнных аэродинамических тележках "Мы не получим отдачи от своего труда, если... не будем воплощать в жизнь то, что сами изобрели",-- сообщила администрация президента РФ в приветствии новорожденному сайту "Эврика -Российские изобретения" (ЭРИ, www.inventions.ru ). Спорить бессмысленно: сам изобрел -- сам и расхлебывай. ЭРИ с удовольствием поможет -- расскажет посетителям об изобретении, даст советы по получению патента на идею, а то и найдет инвесторов для ее воплощения. В данный момент, к примеру, ЭРИ продвигает в жизнь машину времени . Чудо-прибор сконструирован энтузиастами из Самарской области, выполнен в виде небольшого шара и "похож на спускаемый аппарат космического корабля". Первые испытания разработка прошла в августе 2001 года. Как сообщается, " машина осуществила задержку на 40 секунд " (что это означает на практике, не очень ясно). Путешествие во времени совершила 31 мышь, из них выжили 25. Неплохо.

Ресурс www.inventions.ru (развален и практически закрыт)рассказывает о самых разных изобретениях российских "левшей". Можно полюбоваться и на "машину времени", которая на испытаниях, как сообщается, смогла осуществить задержку времени на 40 секунд.

В 1933-1934 гг. русский инженер- конструктор П.К. Ощепков одним их первых в мире изложил и обосновал идею обнаружения воздушных целей с помощью электромагнитных волн.

1916 год - Создание и испытание во Франции инженерами Константином Шиловским (1880-1958 гг.) и П.Ланжевеном первого в мире гидролокатора.

1877 г Постройка в Петербурге первого в мире мореходного миноносца "Взрыв".

1910 г Постройка в Петербурге первого в мире тральщика "Запал"

1910 - 1912. По проекту И.Ф. Александровского построена подводная лодка с двигателем на сжатом воздухе. Построена подводная лодка "Минога" (конструктор - Бубнов И.Г.), на которой впервые в мире были применены реверсивные дизельные двигатели.

В Николаеве по проекту М. Налетова построен первый в мире боевой подводный минный заградитель "Краб" (D=560/740 т, 60 мин). Первые в мире тральщики специальной постройки "Минреп" и "Взрыв" были заложены на Ижорском заводе в 1909 г.

Вертикальным, многоэтажным, был и улей П. И. Прокоповича - первый в мире рамочный улей.

ГРОХОВСКИЙ ПАВЕЛ ИГНАТЬЕВИЧ - создал первые в мире хлопчатобумажные парашюты, парашютные системы и автоматические устройства к ним, грузовые контейнеры для воздушно-десантных войск, оригинальные конструкции опытных самолетов.

ОКБ им.А.С.Яковлева (Генеральный конструктор А. Н. Дондуков) создало первый в мире сверхзвуковой СВВП – истребитель-бомбардировщик Як-141, первый полет которого состоялся в марте 1987 года.

В.М.Мясищев разрабатывает принципиально новую машину - 200-тонный бомбардировщик 103М.

в 1960 г. успешно проводятся испытания первого в мире сверхзвукового бомбардировщика-ракетоносца М-50.

В 1914—15 по проекту русского конструктора Д. П. Григоровича построен первый в мире военный гидросамолёт.

Конструктор Константин Калинин создал первый в мире большой самолет за 9 лет до появления американских "Боингов".

Под руководством Орлова был создан первый в мире авиадвигатель НК-88, работающий на жидком водороде.

(1912) Первый полет в Германии крупнейшего в мире двухмоторного самолета русского конструктора Б.Г.Луцкого.

Георгий Бабакин (1914), русский конструктор , создатель советских луноходов...
..Крылов Алексей Николаевич (1863-1945), российский кораблестроитель, механик и математик, академик АН СССР - Участник проектирования и постройки первых русских линкоров. Труды по теории корабля, магнитных и гироскопических компасов, артиллерии, механике, математике, истории науки. Создал ряд корабельных и артиллерийских приборов.

Владимир Константинович Аркадьев - автор основополагающих трудов по магнитодинамике. Ферромагнитный резонанс ученый впервые обнаружил в 1913 г.

Советские конструкторы в 1936 - 1939 гг. создали лучшие в мире танки Т - 34 ( Конструкции М.И. Кошкина, А.А. Морозова и Н.А.Кучеренко) и КВ ( гл. конструктор Ж.Я.Котин ).

Болотов А.Т. первым в мире научился выделять из картофеля крахмал, перегонять его на спирт. Этого ученого-самоучку ставили в один ряд с Михайло Ломоносовым, что вполне заслуженно. Гений Андрея Тимофеевича был многогранен: живописец, агроном, писатель, метеоролог, медик, ландшафтный архитектор, музыкант, пчеловод, педагог, экономист... Невозможно перечислить все гармонично сочетающиеся увлечения незаурядного человека, в которых он достиг совершенства за 95 лет жизни. За свои труды Болотов был награжден двумя золотыми и двумя серебряными медалями, являлся членом Лейпцигского экономического общества. Впервые в мировой практике Болотов создал помологическую систему, разработал научные принципы лесоразведения и лесопользования и мн. др.

Слава и авторитет Российской Академии наук складывались благодаря деятельности математиков В.Я. Буняковского, П.Л. Чебышева, О.И. Сомова, Е.И. Золотарева, С.В. Ковалевской; химиков Н.Н. Зинина и А.М. Бутлерова, биологов А.О. Ковалевского и И.И. Мечникова, историков Н.Г. Устрялова, С.М. Соловьева, Н.В. Калачова, А.Ф. Бычкова, П.П. Пекарского, М.И. Сухомлинова, филологов И.И. Срезневского, Я.К. Грота, Ф.И. Буслаева, А.Н. Веселовского, И.В. Ягича и др.

60 лет назад русский ученый Смородинцев впервые выделил вирус гриппа от заболевшего.

1892 - русский ученый Д. И. Ивановский открывает вирусы.

1911. Василий Дмитриевич Менделеев (сын Дмитрия Ивановича Менделеева, первооткрывателя периодического закона химических элементов) впервые в мире выдвинул идею создания боевой бронированной гусеничной машины (танка), а затем разработал технический проект.
Англичанин Де Моль выдвинул свой проект танка на год позже.

1911. Игорь Иванович Сикорский построил два первых в мире экспериментальных вертолета, которые, однако, не смогли взлететь.
1913. Игорь Иванович Сикорский создает первые в мире многомоторные самолеты "Гранд", "Русский витязь" и "Илья Муромец".
В 1912 году под руководством Сикорского были созданы первые в мире аэросани. Игорь Сикорский - российский ученый, инженер, пилот и предприниматель, вклад которого в развитие авиации, поистине грандиозен. До сих пор вертолеты Сикорского с эмблемой "Winged-S" во всем мире считаются самыми совершенными моделями ротационной авиатехники. Игорь Иванович Сикорский родился 25 мая 1889 года в Киеве. Его родители - Иван и Зинаида Сикорские - были врачами. Очарованный рисунками Леонардо Да Винчи и историями Жюля Верна, Сикорский в возрасте 12-ти лет построил модель своего первого вертолета с двигателем на резинке. Позже, уже большая модель - с двумя пропеллерами - поднялась в воздух и летала в нескольких метрах над землей. За свою жизнь он был удостоен множества почетных званий и наград, но главная его награда - это благодарность людей, широко использующих созданные им машины. И среди этих благодарных людей - президенты Соединенных Штатов, которые, начиная с Дуайта Эйзенхауэра, летают на вертолетах с надписью "Sikorsky" на борту. Первый гидросамолет, первый серийный самолет, первый пилотажный самолет, первый самолет, проданный за рубеж, - все это и многое другое принадлежит голове и рукам Сикорского. Он умер в 1972 году, создав в США 17 базовых типов самолетов и 18 вертолетов.

1913. 27 августа Петр Николаевич Нестеров первым в мире выполнил на самолете замкнутую кривую в вертикальной плоскости, "мертвую петлю", названную впоследствии "петлей Нестерова"

Николай Дмитриевич Зелинский создает угольный противогаз, который сразу находит применение на фронтах первой мировой войны. До противогаза Зелинского во время газовых атак применялись малоэффективные марлевые повязки с различной пропиткой.

1915. В мае была изготовлена первая боевая бронированная гусеничная машина под названием "Вездеход" (танк А.А.Пороховщикова), которая, однако, не принимала участия в боях. Впервые применили танки в сражении осенью 1916 года англичане.

Стремясь открыть тайну булата, Аносов разработал основы выплавки, разливки, ковки, отжига, закалки, механической обработки и контроля качества стали. П. П. Аносов намного опередил открытия иностранных ученых. Так, например, он первый изучил влияние различных элементов на свойства стали и, таким образом, на сорок семь лет опередил в этом вопросе английского металлурга Гатфильда. В 1837 году П. П. Аносов провел исследование, открывшее возможность передела чугуна в сталь.
Следовательно, русский ученый на тридцать лет опередил братьев Мартен.
Павлу Петровичу принадлежит честь установления зависимости качества металлов от их кристаллического строения. Он впервые в мире применял микроскоп для изучения структуры металла. Этим самым он опередил английского ученого Сорби более чем на четверть века. Аносовым был произведен и ряд других важнейших открытий, имеющих огромное значение для нашей отечественной промышленности и сельского хозяйства. ...

http://www.Pravoslavie.by/catal.asp?id=2469&Session=100 - Новый импульс русской науке дает Петр I. При нем возникает целый ряд научных учреждений, и прежде всего Петербургская Академия наук. Академия разрабатывает широчайший по тем временам круг научных проблем.

Гений М.В. Ломоносова выдвинул русскую науку на передовые мировые рубежи. Ломоносову принадлежит ряд величайших открытий XVIII в. Он впервые на опыте доказал закон сохранения вещества, разработал атомистическую теорию газов, создал новую науку физическую химию, дал мощный импульс развитию отечественной науки в таких ее областях, как география, геология, астрономия, приборостроение, история, языкознание. Достигнутое им одним в этих областях достойно было бы деятельности целой академии. По выражению Пушкина, Ломоносов был "русским университетом".
В XVIII в. Петербургская Академия наук внесла фундаментальный вклад в отечественную и мировую науку. Здесь была создана атомистическая теория строения вещества, открыт закон сохранения вещества при химических процессах, складывалась физическая химия как особая наука, опровергнута теория флогистона, открыто существование атмосферы у планеты Венера.

Ученые Петербургской Академии С. П. Крашенинников, И.И. Лепехин, Н.Я. Озерецковский, В.М. Севергин, П.С. Паллас, С. Г. Гмелин сделали важные открытия в области изучения флоры, фауны, географии и этнографии России.

Громадное значение для развития русской науки имели исторические исследования В.Н. Татищева, М.В. Ломоносова, И.Н. Болтина, филологические изыскания В.К. Тредиаковского.
Однако русская наука развивалась не только в столице. Основателем русской агрономической науки стал великий русский ученый и писатель А. Т. Болотов, в своем имении в Тульской губ. разработавший приемы агротехники в зависимости от зональных почвенно-климатических условий. Впервые в мировой практике Болотов создал помологическую систему, разработал научные принципы лесоразведения и лесопользования и мн. др.

В Нижнем Новгороде развивал русскую науку И. П. Кулибин. Он изобрел машинное судно, приводившееся в движение течением воды, трехколесную самокатку (прототип велосипеда) и мн. др.

В Екатеринбурге русский теплотехник И. И. Ползунов изобрел тепловой двигатель, создал первую в России паросиловую установку.

В Нижнем Тагиле русские машиностроители отец и сын Черепановы создали машиностроительный завод, оснащенный полным комплексом металлорежущих станков, построили первый в России паровоз.

С к. XVIII в. особое значение в русской науке, наряду с Петербургской Академией, стала играть Москва. В 1855, когда Московский университет праздновал свою столетнюю годовщину, в списке его профессоров за столетие числилось уже 254 имени. Среди них было немало выдающихся ученых по всем отраслям знаний.
Теорию словесности и историю литературы в университете преподавали воспитанник университета, поэт и ученый А.Ф. Мерзляков, академики С.П. Шевырев и Ф.И. Буслаев;
всеобщую историю читали академик М.П. Погодин и профессор Т.Н. Грановский.
Среди профессоров, преподававших русскую историю, был знаменитый С.М. Соловьев.
Физико-математические науки были представлены известным астрономом Д.М. Перевощиковым, математиком, механиком и физиком Н.Д. Брашманом, талантливым физиком, философом и специалистом по сельскому хозяйству М.Г. Павловым, выдающимся физиком и метеорологом М.Ф. Спасским.
Среди биологов особенно выделялся зоолог К.Ф. Рулье.

Из Казанского университета вышел гениальный русский математик, часто называемый в мире "Коперником геометрии", Н.И. Лобачевский. Он так далеко зашел в разработки истин математической науки, что многие его мысли оставались непостижимыми в течение десятилетий для крупнейших математиков всего мира .

В Казанском университете сложилась научная школа русских химиков, среди которых особо следует отметить Н. Н. Зинина, открывшего анилин, В.В. Марковникова, A.M. Зайцева.
Кроме Н.И. Лобачевского, огромный вклад в мировую математическую науку внесли М.В. Остроградский, С.В. Ковалевская, П.Л. Чебышёв. В России были осуществлены выдающиеся открытия в области технической физики, и в частности, впервые в 1802 осуществлена вольтова дуга (В.В. Петров).

Академик Б. С. Якоби открыл и разработал гальванотехнику, построил оригинальный телеграф, первую моторную лодку, разработал систему электрического минирования.

Русские ученые первыми в мире открыли электрический источник света. В 1847 А.Н. Лодыгин изобрел первую лампочку накаливания, а в 1876 П.Н. Яблочков дуговую свечу ("русский свет", использованную на Всемирной выставке в Париже в 1878.

В 1880 г. им был сконструирован портативный фотоаппарат для путешествий. В том же году другой русский изобретатель Измайлов создал оригинальный фотоаппарат, рассчитанный на зарядку шести дюжин фотопластинок.

В 1880 г., т. е. на несколько лет раньше начала выпуска фирмой "Кодак" фотопленок, русский фотограф и изобретатель И. В. Болдырев предложил при изготовлении фотоматериалов использовать вместо стекла гибкую негорючую пленочную основу. Через два года пленка (так называемые смоловидные пластинки) и негативы на ней были представлены на Всероссийской художественно-промышленной выставке.

Выдающийся русский ученый К. А. Тимирязев вывел связь оптической сенсибилизации фотоматериалов со значением хлорофилла в жизни растений.

Русский физикохимик Н. А. Шилов провел важные исследования, позволившие определить роль химических веществ, входящих в состав проявляющих растворов.

Первый в мире тепловоз (мощностью 1000 лошадиных сил) был построен ленинградскими заводами "Красный путиловец" (ныне Кировский завод), Балтийский и "Электрик". Паровоз был изобретен в Росcии в 1833 году отцом и сыном Черепановыми, русскими механиками-изобретателями. В 1835 году они создали второй, более мощный паровоз.

первые в мире цветные фотографии сделаны они были русским фотографом Прокудиным-Горским в начале прошлого века.

Николай Пилюгин, русский ученый, создатель ракет-носителей.

В 1815 году русскими мастерами был построен первый в мире пароход "Елизавета".

творцы первого в мире ледокола С. О. Макаров
http://www.autonet.ru/localnews/index.a ... ID/68.html - Первый Mercedes изобрели русские! Этим человеком был 25-летний талантливый инженер из России, кавалер высочайшего российского ордена Святого Станислава Борис Луцкой.

русские ученые также внесли значительный вклад в развитие мировой фотографии. Вот некоторые из них:
Л.Эйлер разработал принципы изготовления ахроматической оптики.
А.Греков усовершенствовал метод дагеротипии (1840г.).
С.Левицкий основал фотоотдел Русского технического общества, впервые применил фотографическую ретушь и электрическое освещение в фотографии (1842-1851гг.).
И.Александровский изобрел стереофотоаппарат (1854г.).
Д.Езучевский изобрел многокадровую стереоскопическую фотокамеру с моментальным затвором(1879г.) и первый портативный фотоаппарат (1880г.).
Л.Варнерке изобрел первый в мире катушечный фотоаппарат, сенситометр (1870-18880гг.). С.Юрковский - моментальный шторно-щелевой затвор (1882г.).
Поиски отечественных ученых не поддерживались царским правительством. В результате практически до 1917 г. фотопромышленность в России отсутствовала.

http://www.utro.ru/articles/2005/02/18/409691.shtml - Русские изобрели атомную бомбу задолго до войны

Иван Ползунов изобрел в 1763 году первую в мире паровую машину.

Вертолет - первая в мире документированная практическая разработка летательного аппарата тяжелее воздуха была выполнена русским ученым М.В.Ломоносовым. В 1754 г. он построил модель, работавшую по принципу вертолета с соосными винтами,

Буквопечатающий аппарат - Б. Якоби,

Велосипед - 1801 год, изобретатель Артамонов,

Видеомагнитофон - А. Понятов,

Канатная дорога - В. Шухов,

Водонапорная башня - В. Шухов,

Генератор трехфазного переменного тока (95% всей Эл.энергии) - М. Доливо-Добровольский,

Доменная печь - В. Шухов,

Кабельная телефонная линия - Б. Якоби,

Метод горячей сварки - Н. Славянов,

Нефтяные насосы, первый в мире нефтепровод - В. Шухов,

Оптический прицел - А. Нартов,

Синтетический каучук - Н. Лебедев,

Протез - И. Кулибин,

Радиоприемник - А. Попов,

Реактивный пассажирский самолет (Ту-104 - первый в мире ) - Н. Туполев,

Самолёт - Исторические документы неопровержимо доказывают, что первый в мире самолет был создан в России Александром Федоровичем Можайским. 3 ноября 1881 г. он получил первый в мире патент на самолет, постоенный в сентябре 1876 г. - на двадцать лет раньше братьев Райт, которым совершенно незаслуженно приписывается это изобретение;

Искусственный спутник земли - С. Королев,


Фюзеляж самолета - Впервые разработав фюзеляжный тип самолета, А.Можайский на 30 с лишним лет опередил западноевропейских и американских конструкторов, которые только в 1909-1910 гг. начали строить подобные самолеты,

Электродвигатель - Б. Якоби,

и это далеко не полный список, процентов на 20.,
Также в России были изобретены : Лазер, жидкокристаллические дисплеи, плазма, периодическая таблица химических элементов, ПАРАШЮТ, катапультное кресло, а также лучшее в мире оружие..

А Н.Г.Слявянов сконструировал первый в мире сварочный аппарат.

А. А. Пороховщиков (создатель первого в мире танка, названный "Вездеход").

1957 г. - изготовлена турбина для первого в мире атомного ледокола "Ленин".

основное орудие полевой артиллерии русской армии, первая в мире зенитная пушка (1914 г.)

в 1976 г. на заводе создан первый в мире танк с газотурбинным двигателем Т-80.

Владимир Демихов (им в 1946 году была произведена первая в мире пересадка второго дополнительного сердца в грудную полость собаки. в 1948 году он разработал искусственный правый и левый желудочки сердца как вариант вспомогательного и полного искусственного кровообращения до момента пересадки донорского сердца. А в 1958—1960-е годы Демихов совместно с инженером Малининым создает более усовершенствованную модель искусственного сердца , по форме и по объему напоминающую сердце человека, которая работала от пневмопривода. Но до сих пор уникальным является эксперимент русского хирурга, во время которого на шею одной собаки была вшита и приживлена голова другой. Сама по себе эта операция не имеет аналогов в мире . Что уже говорить о самой методике вживления головы.)

Бутлеров А. М. открыл новый способ получения йодистого метилена, открыл реакцию полимеризации изобутилена, получил и исследовал многочисленные его производные; впервые синтезировал гексаметилентетрамин (уротропин) и полимер формальдегида, который при обработке известковой водой переходил в сахаристое вещество (содержащее, как было установлено Э. Фишером, a-акрозу). По словам Бутлерова , это — первый полный синтез сахаристого вещества.

Великий русский хирург Николай Иванович Пирогов создает топографическую анатомию и военно-полевую хирургию, в которой выдвинул положение о важности организации медицинской помощи во время боевых действий, подчеркнул исключительно высокую роль предупредительной медицины. Н . И. Пирогов впервые в мире в военно-полевых условиях применил для наркоза этиловый эфир (1847 г.), разработал много методов оперативного лечения, являющихся и сегодня классическими, первым в стране использовал на войне женский труд (1853 г.). В первой половине XIX в. формируются первые научные медицинские школы: анатомическая (П. А. Загорский), хирургические (И. Ф. Буш, Е. О. Мухин, И. В. Буяльский), терапевтические (М. Я. Мудров, И. Е. Дядьковский).
Еще у нас есть Склифософский, Боткин, Мичурин, Сеченов, Антонов, Илюшин, Камов, М. И. Гуревич, П.И. Бахметьев, Н. Н. Семенов, Н .И. Вавилов, Головин М., и др... Ну и кто может с нами сравниться?
...
Пьер (Петр) Береговой - премьер-министр Франции (1992-93 гг.).

В 1865 г. инженер А. И. Шпаковский сконструировал первую в мире форсунку и осуществил в 1869 г. отопление котлов нефтью.

Дмитрий Павлович Григорович создал свыше 60 типов самолетов, из них 38 типов машин строились серийно. Ему принадлежит идея создания первого в мире гидросамолета, а также первого в мире истребителя с убирающимся в воздухе шасси.

Менделеев первым в мире предложил мощное противоснарядное бронирование.

Физик А.Г.Столетов (1839-1896) впервые в мир создал фотоэлемент, основанный на внешнем фотоэффекте.

Физик П.Н.Лебедев впервые в мире установил общие закономерности присущие волновым процессам различной природы.

В 80-х годах XIX в. русский инженер Н. П. Зимин изобрел пожарный гидрант и стендер московского образца, которые используются и в настоящее время для забора воды из водопроводной сети и подачи ее на пожар.

Михаил Налетов создал первый в мире подводный минный заградитель "Краб", по существу - первую подводную лодку.

19 октября 1867 г. военное министерство Франции выдало по заявке от 17 августа 1867 патент на летательный аппарат, представляющий собой реактивный самолет. Автором этого патента, имеющего название «Усовершенствованная система воздухоплавания», был русский офицер Николай Афанасьевич Телешов (1828-1895). Проект Телешова был первым в России и одним из первых в мире проектом реактивного самолета. В 1879-1884гг. на Охтенской судостроительной верфи в Петербурге был построен первый в мире двигатель внутреннего сгорания, работающий на жидком топливе.

В 1791 г. И.П. Кулибин сконструировал коробку передач.

Н.И.Лобачевский (теория "неэвклидовой геометрии");

Б.С.Якоби (в 1834 г. сконструировал первые электромоторы, открыл метод гальванопластики);

П.Л.Шилинг (изобрел первый записывающий электромагнитный телеграф);

отец и сын Е.А. и М.Е.Черепановы построили на Урале паровой двигатель и первую железную дорогу в 1834 г.

Академик В.В.Петров (начало практического применения электричества),

химик Н.Н.Зинин (развитие органической химии), хирург Н.И.Пирогов (во время Крымской войны впервые начал делать операции с обезболиванием под наркозом).

В 1803-1806 гг. И.Ф.Крузенштерн и Ю.Ф.Лисянский совершили первое русское кругосветное путешествие, изучили острова Тихого океана, описали жизнь Камчатки и о. Сахалин.

Ф.Ф.Беллинсгаузен и М.П.Лазарев открыли Антарктиду.

Вячеслав Котельников изобрёл первый в мире действующий реактивный вертолёт.

в 1916-м Федоров изобрел первый в мире автомат.

Первый в мире ледокол современного типа — пароход русского флота “Пайлот” (1864), первый арктический ледокол — “Ермак”, построен в 1899 под руководством С.О. Макарова.

В.И. Вернадский первым в мире создал теорию защиты и сохранения природы на основе фундаментальных знаний, ввел многие определения.

Сергей Алексеевич Чаплыгин наряду с Н. Е. Жуковским является самым выдающимся механиком конца XIX — первой половины XX в. Его имя вошло в историю современной аэрогидродинамики...

Переехавший из Парижа в Америку инженер-судостроитель В.И. Юркевич (1885-1964) был конструктором одного из крупнейших лайнеров XX века "Нормандия". Инженеры-судостроители Н.И. и И.Н. Дмитриевы и инженер И.А. Автомонов (1913-1995) работали конструкторами в ряде крупных американских фирм. Инженер Р.А. Неболсин (1900-19?) стал известным гидравликом, специалистом по очистке воды и бизнесменом. Инженер М.Т. Зароченцев (1879-1963) стал видным специалистом в области холодильных установок, а инженер А.М. Тихвинский - известным конструктором подводных лодок.
Но, пожалуй, наиболее ярким (хотя бы в силу своей масштабности) примером в этом отношении может служить перечень имен известных нам русских инженеров, конструкторов, пилотов-испытателей, изобретателей и организаторов производства, внесших свой вклад в развитие американского авиастроения. "Первопроходцами" среди них, приехавшими в США уже в 1918 г., оказались И.И. Сикорский (1889-1972), А.Н. Северский (Прокофьев-Северский, 1894-1974) и Г.А. Ботезат (1882-1940). Однако лишь после того, как "вертолетчику ? 1" Сикорскому удалось сколотить костяк своей будущей фирмы, состоявшей из авиаконструкторов, инженеров и пилотов-испытателей - М.Е. и С.Е. Глухаревых, Б.В. Сергиевского (1888-1971), И.А. Сикорского, В.Р. Качинского (1891-1986), а также собрать с помощью С.Рахманинова и других русских иммигрантов необходимые финансовые средства, в 1923 г. в Стратфорде (штат Коннектикут) была, наконец, основана фирма "Сикорски авиэйшн корпорейшн". В ней нашли работу и получили специальность многие русские инженеры, конструкторы и рабочие. Здесь выдвинулись такие крупные специалисты, как профессор А.М. Никольский (1902-1963), Н.А. Александров, В.Н. Гарцев.
В 1926 г. основал фирму "Де Ботезет импеллер компани" по производству вертолетов Г.А. Ботезат (изменивший в Америке свою фамилию на Де Ботезет). Большинство ее сотрудников были русскими (в том числе В.А. Иванов, Н.А. Транзе, Н. Соловьев). В 1931 г. на Лонг-Айленде (штат Нью-Йорк) возникла созданная А.Н. Северским фирма "Северски эйркрафт", в которой работали такие известные авиаконструкторы и испытатели, как А.М. Картвели (1896-1974), ставший после ухода в 1939 г. Северского главой фирмы, М.А. Грегор. Большая часть ее работников также состояла из русских иммигрантов. В 1943 г. создал фирму "Чейз авиейшн компани энд Струкофф" (а в 50-х годах "Струкофф эйркафт корпорейшн") М.М. Струков (1883-1974), у которого работали его сыновья А.М. и М.М. Струковы. Наконец, в 1953 г. возникла еще одна русская фирма по производству вертолетов - "Бенсен эйркрафт корпорейшн", созданная авиаконструктором (и богословом) И.В. Бенсеном (1918-1993), где работали и русские третьей волны. В этих и других фирмах служили также такие авиаконструкторы и пилоты-испытатели, как К.Л. Захарченко, В.А. Клыков, Б.В. Корвин-Круковский (1898-1989), В.Ф. Заходякин, Т.В. Рыльский и другие. О славе русских авиаконструкторов в Америке красноречиво свидетельствует и тот факт, что при создании новых авиационных фирм финансировавшие их лица ставили условием, чтобы "половина инженеров там были русскими".
Воздействие второй и третьей волн русской иммиграции на американское общество прежде всего было интеллектуальным и культурным. Трудно переоценить, в частности, вклад этих людей в научно-технический прогресс приютившей их страны, настолько значительны и заметны следы, оставленные ими в развитии самых разных отраслей американской науки и техники.

Так, в области химии в США работали

академик В.Н. Ипатьев (1867-1952), о котором нобелевский лауреат Вальштетер сказал, что "никогда за всю историю химии в ней не появлялся более великий человек, чем Ипатьев";
Г.Б. Кистяковский (1900-1982) - вице-президент Национальной академии наук США и консультант президента Эйзенхауэра по науке,
И.И. Остромысленский (1880-1939) и другие.

В различных областях физики -

"отец телевидения" В.К. Зворыкин (1889-1982),
специалист по теоретической и прикладной механике С.П. Тимошенко (1878-1972),
физик С. Корф (1906-1989),
теоретик в области квантовой физики Г.А. Гамов (1904-1968).

Не менее значителен вклад русских ученых-иммигрантов в области общественных и гуманитарных наук. Можно назвать десятки имен этих людей, работавших в американских университетах и колледжах, научно-исследовательских институтах и музеях. Некоторые из них (как, например, М.М. Карпович, М.И. Ростовцев) по многу лет возглавляли кафедры славистики, русской истории и литературы в престижных университетах так называемой "Лиги плюща". Создал факультет социологии в Гарвардском университете и долгое время руководил им бывший секретарь председателя Временного правительства в России Керенского - П.А. Сорокин (1889-1968). В числе его студентов были будущие президент Джон Ф. Кеннеди, госсекретарь Дин Раек, консультанты президента У.Ростоу, А.Шлезингер. "Эйнштейном лингвистики" и легендарным эрудитом, читавшим свои лекции в зависимости от обстоятельств на русском, английском, французском или немецком языке, называли Р.О. Якобсона (1896-1982), также работавшего в Гарвардском университете.
Среди экономистов наиболее известен нобелевский лауреат В.В. Леонтьев (1905-1999).

Характеризуя "русский вклад в американскую культурную и духовную жизнь", американские слависты Я.Чиж и И.Ружек оценивали его как "двойной - один, так сказать, международного плана и обретенный независимо от притока в США русских иммигрантов.
Это музыка Чайковского и Глинки, произведения Толстого, Достоевского, Гоголя и Чехова, научные труды Менделеева, Мечникова, Павлова - и этот вклад нашел свой путь в американскую культурную жизнь без русской иммиграции.
То же самое можно сказать о танцорах - Павловой, Нижинском, Фокине, певцах - Шаляпине и Липковской, актерах - Назимовой, Баклановой, Балиеве и множестве других, кто приводил в восторг американскую публику и повлиял на американское искусство. С другой стороны, невозможно не заметить прямого влияния на него русской иммиграции...".
О наследии русской иммиграции убедительно напоминают многие десятки российских топонимов - названий населенных пунктов и рек, нанесенных на карту Соединенных Штатов Америки. Только Москвой в 1990 г. в США называлось 16 населенных пунктов.

Массовый исход в XX в. из России, и в частности в Америку, ученых, инженеров и других специалистов в разных отраслях культуры нанес весьма ощутимый, особенно в 20-х годах, ущерб интеллектуальному, в том числе научно-техническому и культурному потенциалу нашей страны. А с другой стороны, он же свидетельствует, что научно-техническое и иное культурное творчество представителей русской иммиграции в США весьма успешно адаптировалось американскими научными и другими культурными сообществами. И в этой связи встает вопрос - как же нам, россиянам, ныне следует оценивать результаты исторически сложившихся трех волн массового "перелива" в США русских творческих кадров?
Один из недавних советских эмигрантов на подобного рода вопрос ответил в 1995 г. не без горечи так: "Я - американский гражданин. Сегодня Америка получает гуманитарную помощь от России, которая не сравнима ни с чем. Я не оговорился: именно Америка получает ее с притоком русской эмиграции, влияние которой на американскую науку, технику и культуру чрезвычайно велико. В ней десятки тысяч представителей российской интеллигенции - ученых, врачей, инженеров... Америке они пригодятся, а Россия их потеряла. Безвозвратно".

E. А. Мурзин (изобрел первый в мире оптико-электронный синтезатор "АНС"),

Голубицкий Павел Михайлович (изобретены: первый в мире микрофон с угольным порошком (центральный гос. архив в С.-Петербурге, фонд 1289, дело 8124-1883 г.), микрофон с гребенчатым расположением углей - наиболее чувствительный микрофон того времени (привилегия Нр33 за 1897 г.), звукозаписывающий телефонный аппарат "поездной телефон". Он так же указал на возможность осуществления питания микрофонов абонентов от одной общей батареи, находящейся на центральной телефонной станции),

А. И. Шпаковский (изобрел дуговую лампу с регулятором своей системы), В. Н. Чиколёв сконструировал и построил первую дуговую лампу с дифференциальным регулятором и применением электродвигателя для передвижения углей,

Ф. А. Пироцкий производил первые в мире опыты движения электрического трамвая по линии конной железной дороги в районе Рождественского парка.

Г. Г. Игнатьев демонстрировал изобретенный им аппарат для одновременного телеграфирования и телефонирования,

В. П. Ижевский сконструировал первую электроплавильную печь сопротивления,

В. Ф. Миткевич впервые в мире предложил применять трехфазную дугу для сварки металлов,

П. П. Лазарев предложил ионную теорию возбуждения, на основе которой дал объяснение восприятия света органами зрения,

В. В. Петров (произвел впервые в мире исследования в области люминесценции твердых и жидких тел, открыл явление электрической дуги),

Артамонов создал первый в мире двохколесный велосипед,

плотинный мастер Софронов изобрел и построил первую водяную турбину,

Андрей Володин разработал первый в мире аналоговый синтезатор "Экводин",

Подводную лодку изобрёл русский самоучка Ефим Новиков, Изобрёл и самостоятельно сконструировал самолёт, получив в 1881 году привилегию на него,

наш Александр Фёдорович Можайский, Олег Владимирович Лосев в 1922 г. изобрел и построил первый в мире туннельный диод,

Владимир Зворыкин подает заявку на "иконоскоп" - первую в мире передающую телевизионную трубку,

М.В.Ломоносов построил модель "аэродинамической машины" - первую в мире модель вертолёта,

С.О. Костович создал в 1879 году первый в мире бензиновый двигатель,

Первый в мире миномет был изобретен в России в 1904 году полковником Леонидом Николаевичем Гобято,

подполковник русской армии В. Ф. Потте изобрел первый в мире фотоаппарат,

Русский изобретатель И. Ф. Александровский ( изобрел стореофотоаппарат и получил на него патент.

В 1879 г. фотограф и конструктор Д. П. Езучевский создал удобную в эксплуатации многокадровую стереоскопическую фотокамеру с моментальным затвором...

Великие Русские Люди продолжение страница 3

Дмитрий Ползунов - теплотехник, изобрел первый в мире универсальный паровой двигатель непрерывного действия (2 цилиндра).

Илья Пригожин - физик, теорема П. (термодинамика неравновесных процессов).

Николай Прилежаев - химик-органик, реакция П. (получение окислов олефинов).

Михаил Протодьяконов - ученый, разработал общепринятую в мире шкалу крепости горных пород.

Александр Прохоров создал первый в мире квантовый генератор (мазер).

Владимир Родионов - химик-органик, реакция Р. (аминокислоты).

Михаил Коновалов - реакция К. (нитрования предельных углеводородов).

СЕРГЕЙ КОРОЛЕВ!!!!!!!!!!

Сергей Корсаков - психиатр (нозолог), корсаковский психоз. Глеб Котельников изобрел первый ранцевый парашют.

Михаил Кошкин изобрел Т-34, лучший танк 2-й мировой войны.

Феодосий Красовский - астроном-геодезист, эллипсоид К. (земной эллипсоид).

Николай Занин - химик-органик, реакция З. (получение ароматических аминов), первым получил анилин.

Адриан Крюков - офтальмолог, установил границы цветоощущений сетчатки.

Андрей Нартов, современник Петра Первого, изобрел токарно-копировальный станок.

Владимир Кузнецов - физик, первым доказал возможность скоростного резания металлов.

Александр Зайцев - правило З. (цинкорганический синтез). Андрей Болотов - естествоиспытатель, первым в мире ввел севооборот в агрономию.

Михаил Борясков - формула Б. (расчет зарядов для взрывных работ).

Николай Зелинский изобрел знакомый всему миру угольный противогаз.
Семен Зимницкий - терапевт, проба З. (диагностика почек).

Михаил Шостаковский - химик-органик, бальзам Ш. (винилин).

Михаил Цвет - метод Цвета (хромотография пигментов растений).

Владимир Чиколев - электротехник, создал дуговую лампу с дифференциальным регулятором.

Андрей Туполев сконструировал первый в мире реактивный пассажирский самолет и первый сверхзвуковой пассажирский самолет.

Митрофан Турский - лесовод, метод Т. (определение светолюбивости древесных пород).

Алексей Улесов изобрел "ванную сварку" (микрометаллургический процесс в условиях открытой стройплощадки, осуществляемый в бронзовых ванночках для скрепления арматуры несущих конструкций непосредственно при монтаже здания с помощью простого сварочного трансформатора).

Андрей Фаминцын - физиолог растений, первым разработал метод осуществления фотосинтетических процессов при искусственном освещении.

Борис Стечкин создал две великих теории - теплового расчета авиационных двигателей и воздушно-реактивных двигателей,

БОРИС СТЕЧКИН!!!!!!!!!!!.

Игорь Торгов - химик, реакция Т. (способ получения эстрогенных и анаболических гормонов).

Николай Преображенский - оториноларинголог, операции П. (ряд слуховосстанавливающих операций).

Игорь Россолимо - невролог, рефлекс Р. (патологический пальчиковый эффект).

Александр Лейпунский - физик, открыл явление передачи энергии возбужденными атомами и молекулами свободным электронам при столкновениях.

Дмитрий Максутов - оптик, телескоп М. (менисковая система оптических приборов).

Петр Меликов - химик-органик, открыл глицидные кислоты.
Николай Меншуткин - химик, открыл влияние растворителя на скорость химической реакции.

Илья Мечников - открыл фагоцитоз (защитная реакция клеток организмов при воспалениях).

Сергей Виноградский открыл хемосинтез.

Анатолий Власов - физик, уравнение В. (теория плазмы).

Валерий Вологдин - пионер высокочастотной техники, создатель первой в мире высокочастотной радиосвязи, высоковольтного ртутного выпрямителя, методов пайки ВЧ и закалки.

Василий Пятов - металлург, изобрел способ производства броневых плит прокаткой.

Николай Басов создал вместе с Прохоровым первый квантовый генератор (мазер).

Владимир Каврайский - геодезист, способ К. (способ поправки часов из астрономических наблюдений определения широты).

Леонид Рамзин - теплотехник, котел Р. (первый промышленный прямоточный котел).

Алексей Бахмутский изобрел первый в мире угольный комбайн (для добычи угля).

Андрей Белозерский открыл ДНК в высших растениях.

Сергей Брюхоненко - физиолог, создал первый аппарат искусственного кровообращения в мире (автожектор).

Георгий Георгиев - биохимик, открыл РНК в ядрах клеток животных.

ИСПАНЦЫ Луис Альварес открыл ионный захват.

АРМЯНЕ Виктор Амбарцумян - астрофизик, открытие звездных ассоциаций.

Юрий Осипьян - физик, открыл фотопластический эффект в полупроводниках.

УКРАИНЦЫ Степан Тимошенко создатель теории упругости устойчивых систем (эмигрировал в США).

Вячеслав Тищенко - реакция Т. (конденсация альдегидов жирного ряда).

ГРУЗИНЫ Иван Тарханов (Тарханишвили) - физиолог, кожно-гальваническая реакция Тарханова.

Иустин Джанелидзе - хирург, впервые успешно зашил рану восходящей аорты.

Петр Багратион - металлург, разработал цианирование (метод получения золота из руд). Как видим из этих списков, невысокий процент евреев-ученых в России вполне соответствует их мировой доле в научной среде.

Владимир Костицын (впервые занялся решением задач биологии математическими методами и эволюционной теорией),

Илья Пригожин (внес колоссальный вклад в химию, физику, биологию, а также социологию и философию),

Сергей Виноградский (открыл хемосинтез, что стало одним из величайших событий в биологии ХХ века),

Математик и статистик Александр Чупров (Предложенная им система преподавания статистики до сих пор считается непревзойденной),

Физиолог Борис Бабкин (являлся членом Королевского общества Канады, Лондонского Королевского общества, членом немецкой Академии естествоиспытателей ("Леопольдина"), был избран президентом Канадского физиологического общества),

Выдающийся химик Иван Остромысленский (Сейчас его открытия в области полимеров оценивают выше достижений, сделанных в этой области Нобелевскими лауреатами),

Энтомолог Борис Уваров (возглавлял Лондонское Королевское энтомологическое общество и был награжден высшей наградой Великобритании - "Орденом подвязки"), Иммунолог и эволюционист Сергей Метальников (Он осуществил попытку переноса "павловского" учения об условных рефлексах в иммунологию)

Главный холодильщик Америки - Инженер Михаил Зароченцев стал видным специалистом в области холодильных установок и занимал важное положение в холодильной промышленности США, Георгий Кистяковский (Советник президента Эйзенхауэра) Он консультировал президента по широкому кругу проблем - от координации исследований и разработок в различных научно-технических учреждениях до подготовки научных кадров.

Механик Константин Воронец (Ученый внес огромный вклад в область механики жидкостей и газов, а также в развитие академического Института математики в Югославии)

Астроном Николай Бобровников (В 1942 г. он опубликовал статью "Физическая теория комет в свете спектроскопических данных", которая заложила основы физической теории комет. В дальнейшем многие исследователи в своих работах опирались на ее результаты)

Инициатор внедрения турбин в морском флоте родился в России Георгий Пио-Ульский сконструировал газовые турбины, первым в мире теоретически обосновав их двойное преимущество - скорость и бесшумность,

Основатель Берлинского Экономического кабинета Сергей Прокопович (Всех поражал метод работы ученого: пользуясь официальной советской статистикой, он верно и беспристрастно анализировал советскую экономику и приходил к выводам, которые, между прочим, стали очевидны лишь после распада СССР)

Академик Сербской Академии Наук, физик и математик Антон Билимович (Ученый впервые в мировой науке разработал методику применения математики к механике, расширяя свои исследования за счет сопредельных наук: небесной механики, геофизики и гидродинамики).

Михаил Струков - создатель первого реактивного военно-транспортного самолета в США.

Павел Виноградов - один из самых выдающихся медиевистов нашего времени По признанию английских историков, Виноградов открыл им, англичанам, их собственную историю.

Невропатолог и психиатр Григорий Трошин
Он впервые в мире всесторонне проанализировал важнейшие проблемы детской психопатологии, сочетая воедино начала детской психологии и психиатрии.

Химик-органик Алексей Чичибабин (Ученый разработал технологию получения салициловой кислоты и ее солей, а также аспирина, салола и фенацетина, которые спасли жизнь тысячам русских солдат во время Первой мировой войны).

Профессор Г. Знаменский заявил в своей речи по радио, "нет в Америке сейчас такой области человеческого духа, в которой русский гений и русский талант не играли выдающейся роли".

Во второй половине XX в. иммигранты третьей волны и их дети также внесли свой вклад в Дальнейшее развитие экономики, науки и культуры Соединенных Штатов.

Так, уже в 70-х годах XIX в. у Томаса А. Эдисона работал русский инженер-электрик Ладыгин. В 1880-х годах начинал за океаном свою карьеру строителя железной дороги и основателя города Санкт-Петербург во Флориде будущий бизнесмен и сенатор штата Калифорния П.А. Дементьев (1850-1919).

В начале XX в. в США работал русский агроном М.И. Волков и будущий широко известный энтомолог А.И. Гетрункевич (1875-1964).

А в годы Первой мировой войны в качестве членов и сотрудников закупочных миссий царского и Временного правительств в США оказались десятки русских инженеров различных специальностей, экономистов и т.д., многие из которых остались там на постоянное жительство.

Инженер-электрик Владимир Карапетов (187?-1948), родившийся в Санкт-Петербурге и окончивший там в 1897 г. Институт путей сообщения, стал в США университетским профессором, консультантом Военно-морской академии, был удостоен наград и медалей научных обществ, стал автором многих книг в области электромеханики.

Инженер А.М. Понятов (1892-1986) внес вклад в развитие в США электроники и создал крупную фирму АМПЕКС с 10 тысячами работников.

Инженер-строитель Г.П. Чеботарев (1899-1986) стал профессором Принстонского университета, где проработал 27 лет.

Горный инженер П.А. Малоземов (1909-1997), ставший вице-президентом, председателем правления, президентом фирмы "Ньюмонт" и превративший ее в компанию международного класса, был удостоен членства в Палате славы горной промышленности США.

Великие Русские Люди продолжение страница 2

1894

Физик Н.Д.Пильчиков (1857-1908) впервые в мире создал и успешно демонстрировал систему беспроводного управления. Аналогичную в принципе работу радиотехник Н.Тесла завершил в 1898 г.

1895

Инженер В.А.Гассиев построил первую в мире фотонаборную машину.

мая физик А.С.Попов (1859-1905) на заседании Русского физико-химического общества демонстрировал действие первого в мире радиоприемника. Итальянский радиотехник Г.Маркони разработал свой радиоприемник в 1897 г.

1896

К.Э.Циолковский (1857-1935) начал систематически заниматься разработкой теории движения реактивных аппаратов в космическом пространстве.

Инженер В.Г.Шухов получил привилегию на проект башни, поверхность которой представляет гиперболоид вращения. В этом же году такая башня была построена на Нижегородской ярмарке. Американцы использовали это изобретение Шухова для возведения мачт на своих боевых кораблях, т.к. они сохраняют устойчивость после многих попаданий в них снарядов. По методике Шухова была построена башня в Москве на Шабаловке.

1897

По проекту инженера В.Г.Шухова (1853-1939) в России построен самый большой в мире нефтепровод длиной 835 км.

1899

Физик П.Н.Лебедев (1866-1912) впервые в науке экспериментально доказал существование давления света на твердые тела.

В России построен первый в мире ледокол – “Ермак”.

1900

Б.Г.Луцкой изобрел первый в мире бронеавтомобиль с бензиновым двигателем. Спустя несколько месяцев, в том же году, броневик появляется и в Англии.

1902

Впервые в истории медицины врач П.А.Кулябко (1866-1930) оживил человеческое сердце. Вынутое из труппа, оно жило и работало несколько часов.

1903

На Выборгской стороне в Петербурге был создан первый в мире теплоход “Вандал”.

1904

Биологу И.П.Павлову (1849-1936) присуждена Нобелевская премия.

Сконструированный В.Н.Ипатьевым (1867-1952) прибор – “бомба Ипатьева” – стал прообразом применяемых в настоящее время в химической промышленности всего мира реакторов и автоклавов.

В.И.Вернадский (1863-1945) впервые в науке обобщил данные о совместном нахождении в земной коре минералов, связанных общими условиями образования.

1910

Композитор А.Н.Скрябин (1871-1915) написал симфоническую поэму “Прометей”, где впервые в мире использовал световые эффекты.

Н.Е.Жуковский (1847-1921) организовал первые в мире соревнования летающих моделей. Лучшая модель пролетела 170 м.

С.В.Лебедев (1874-1934) впервые получил искусственный каучук.

1911

Г.Е.Котельников (1872-1944) создал первый в мире ранцевый парашют.
Биолог Е.С.Лондон (1868-1939) написал первую в мире монографию “Радий в биологии и медицине”.

1913

В мае этого года состоялся полет первого мире четырехмоторного самолета “Русский витязь” конструкции И.И.Сикорского (1889-1972).

Военный инженер-полковник В.Ф.Потте изобрел первый в мире пленочный полуавтоматический аэрофотоаппарат.

1914

Астроном Г.А.Тихов (1875-1960) впервые в мире установил, что
Земля при наблюдении ее из космоса должна иметь голубой цвет. В дальнейшем, как известно, это подтвердилось при съемках нашей планеты из космоса.

1915

Н.Д.Зелинский (1861-1953) разработал первый в мире угольный высокоэффективный противогаз.

Николай Дубинин - генетик, открыл делимость гена.

Николай Бенардос - изобретатель, создал способ электрической дуговой сварки с помощью угольных электродов.

Иван Греков - хирург, первым в мире провел успешное ушивание раны сердца.

Матвей Капелюшников изобрел турбобур.

Евгений Завойский открыл электрический парамагнитный резонанс.

Петр Куприянов - врач, первым применил хирургический метод лечения пороков сердца.

Николай Лунин - догадался и доказал, что в организме живых существ есть витамины. Потом эти витамины по его наводке ступенчато, в течение восьми лет, нашли двое других ученых, уже не русских.

КЛИМЕНТ ТИМИРЯЗЕВ! КОНСТАНТИН ЦИОЛКОВСКИЙ!
Сергей Вавилов - оптик, свечение В., на основе которого создана лампа дневного света.

Николай Вагнер открыл педогенез насекомых.

Иван Кулибин - автор первого прототипа прожектора ("зеркального фонаря").

Николай Славянов - электротехник, первым в мире применил для сварки металлов электрический генератор.

АЛЕКСАНДР БУТЛЕРОВ.

Михаил Ломоносов - открыл (но не обосновал) закон сохранения вещества своим опытом с запаянным стеклянным сосудом; открыл атмосферу Венеры.

АЛЕКСАНДР ПОПОВ!

Валерий Глушко создал первый в мире эл/термический ракетный двигатель.

Святослав Федоров - офтальмолог, "хрусталик Федорова".

Сергей Юдин впервые произвел переливание трупной крови человека.

Алексей Шубников - физик, шубниковские группы (58 точечных кристаллографических групп антисимметрии).

Лев Шубников - эффект Шубникова-де Хааза (магнитные свойства сверхпроводников).

Владимир Шухов - изобретатель, башня Ш. (гиперболоидные башни из металлоконструкций).

Павел Львович Шиллинг (корни у него немецкие) изобрел первый в мире практически пригодный электромагнитный телеграф.

Эдуард Шпольский - физик, эффект Шпольского.

Николай Жуковский (дедушка у него турок, а сам он "дедушка русской авиации") - основоположник современной аэродинамики, теорема Ж. (основа теории крыла самолета и гребного винта).

Владимир Зворыкин изобрел первую в мире передающую телевизионную трубку в 1931 году в США, куда он эмигрировал из красной России.

Николай Изгарышев открыл явление пассивности металлов в неводных электролитах.

Владимир Демихов - биолог, первым в мире осуществил пересадку легких, и первым создал модель искусственного сердца.

Петр Лебедев - физик, первым получил и исследовал миллиметровые эл/магнитные волны, открыл и измерил давление света на твердые тела и газы.

Ленц Эмилий Христианович (корни немецкие) - правило Л. (определяет направление индукции тока), закон Джоуля-
Ленца, открыл обратимость электрических машин.
Александр Лавров - металлург, открыл и объяснил ликвацию стали (неоднородность химического состава сплава, возникающая при его кристаллизации).

Петр Лазарев - автор ионной теории возбуждения.

Дмитрий Лачинов - физик, доказал возможность передачи э/энергии по проводам на значительные расстояния в 1880 году.

Сергей Мосин создал первую в мире магазинную винтовку, знаменитую "трехлинейку".

Михаил Налетов создал первый в мире подводный минный заградитель "Краб", по существу - первую подводную лодку.

Сергей Неустроев - почвовед, ввел понятие "серозем".

ДМИТРИЙ МЕНДЕЛЕЕВ!

Петр Минаков - медик, пятна М. (по ним в судебной медицине определяется смерть от острой кровопотери).

Павел Молчанов - метеоролог, создал первый в мире радиозонд.

Николай Умов - физик, уравнение движения энергии, понятие потока энергии, кстати, первым объяснил практически и без эфира заблуждения теории относительности.

Евграф Федоров - столик Ф. (прибор для кристаллографических исследований).
Нил Филатов - врач, болезнь Ф. (мононуклеоз инфекционный).

Василий Петров - физик, "первый сварщик", он открыл электрическую дугу и догадался, что с ней можно делать.

Григорий Петров - химик, контакт П. (смесь нефтяных сульфокислот), первое в мире синтетическое моющее средство.

Василий Петрушевский, ученый и генерал, изобрел дальномер для артиллеристов.

Игорь Петрянов-Соколов - фильтры П-С. (принципиально новые фильтрующие материалы).

Николай Пирогов - врач, первым ввел неподвижную гипсовую повязку.

Лев Обухов - металлург, сталь О. (уникальная орудийная сталь, пушка из которой выдерживает свыше 4000 выстрелов).

Иван Орлов изобрел способ изготовления тканых кредитных билетов и способ однопрогонной многократной печати (орловская печать).

Михаил Остроградский - математик, формула О. (кратный интеграл).

Пафнутий Чебышев - математик, многочлены Ч. (ортогональная система функций), параллелограмм Ч.

Павел Черенков - физик, излучение Ч. (новый оптический эффект), счетчик Ч. (детектор ядерных излучений в ядерной физике).

Дмитрий Чернов - точки Ч. (критические точки фазовых превращений стали).

АЛЕКСАНДР ЧИЖЕВСКИЙ.

Александр Чичибабин - химик, реактив Чичибабина.

Лев Чугаев - химик, реактив Ч. (реактив для определения никеля), реакция Ч. (метод синтеза углеводородов).

Василий Калашников - это не тот Калашников, а другой, который первым в мире оснастил речные суда паровой машиной с многократным расширением пара. А вот и сам

МИХАИЛ КАЛАШНИКОВ (АКМ)!!!!!!!!!!!!

Александр Кирсанов - химик-органик, реакция К. (фосфозореакция).

Алексей Кожевников - врач-невропатолог, болезнь К. (форма кортикальной эпилепсии).

Яков Колотыркин изобрел анодирование (метод анодной защиты металлов от коррозии).

Александр Максимов - гистолог, автор унитарной теории кроветворения (в 1922 году эмигрировал в США).

Александр Марков - протозоолог, марковский процесс (специальный вид случайных процессов).

Василий Морковников - химик, правило М. (взаимное влияние атомов в органической среде), открыл изомерию жирных кислот. НИКОЛАЙ ЛОБАЧЕВСКИЙ!!!

Александр Лодыгин - электротехник, изобрел угольную лампу накаливания (через 7 лет Томас Эдисон ее усовершенствовал, и мир получил бытовую лампу для освещения с излучателем в виде проволоки, нити или спирали из вольфрама).

Олег Лосев - свечение Л. (кристаллические полупроводники).

Василий Любарский - металлург, разработал способ получения ковкой платины, чем положил начало порошковой металлургии.

Александр Ляпунов - математик, создал теорию устойчивости, равновесия и движения механических систем с конечным числом параметров, а также теорему Л. (одна из предельных теорем теории вероятности).

Павел Кузьминский - изобретатель многоступенчатой реверсивной турбины радиального типа.

Александр Кулябко - физиолог первым оживил изолированное сердце человека после смерти (через 20 часов).

ИГОРЬ КУРЧАТОВ создал первую в мире АЭС!
Дмитрий Коновалов - химик, законы Коновалова (упругости парарастворов).

Петр Ребиндер (корни немецкие) - физико-химик, эффект Ребиндера.

Сергей Реформатский - химик-органик, реакция Реформатского.

Константин Поленов - металлург, автор "русского бессемерования" (бессемерование жидкого чугуна).

Василий Семенников - металлург, первым в мире осуществил бессемерование медного штейна и получил черновую медь...

КТО УМНЕЕ: РУССКИЕ или ЕВРЕИ???
На счет того, что лучшие инженеры и ученые были евреями - это полная ерунда. Большинство ведущих ученых и конструкторов в мире, были русскими, например:

Яблочков и Лодыгин (первая в мире электрическая лампочка),

Попов (первое в мире радио, изобретатель беспроволочного телеграфа),

Зворыкин (первый в мире телевизор),

Сикорский (Великий авиаконструктор создал первый в мире вертолет, первый в мире бомбардировщик),

Понятов (первый в мире видеомагнитофон),

Гамов (один из лучших физиков 20 века),

Королев (первая космическая ракета в мире),

Ипатьев (лучший химик 20 века),

Леонтьев (лучший экономист 20 века) ,

Ю. В. Ломоносов (первый в мире магистральный тепловоз),

К.М. Веригин (создал Шанель N 5),

Прохоров и Басов (первый в мире квантовый генератор - мазер),

Питирим Сорокин (один из лучших социологов 20 века),

Михаил Струков (создатель первого реактивного военно-транспортного самолета в США),

С. Ковалевская (первая в мире женщина - профессор),

Сергей Прокудин-Горский (первая в мире цветная фотография),

А. Алексеев (создатель игольчатого экрана),

Ф. Пироцкий (первый в мире электрический трамвай),

Ф. Блинов (первый в мире гусеничный трактор),

Владислав Старевич (подарил миру объемно-мультипликационное кино),

Ефим Артамонов (изобрел первый в мире велосипед с педалями, рулем, поворачивающимся колесом),

О.В. Лосев (первый в мире усилительный и генерирущий полупроводниковый прибор),

Мутилин В.П. (первый в мире строительный комбайн),

А. Р. Власенко (первая в мире зерноуборочная машин),

В. Демихов ( первым в мире осуществил пересадку легких, и первым создал модель искусственного сердца),

Сахаров А. Д. (первая в мире водородная бомба),

Виноградов А. П. (создал новое направление в науке - геохимию изотопов),

Дм. Ползунов (первый в мире универсальный паровой двигатель непрерывного действия (2 цилиндра)),

Г. Е. Котельников (первый ранцевый спасательный парашют), Курчатов И.В. (первая в мире АЭС),

М. О. Доливо - Добровольский (изобрел систему трехфазного тока, построил трехфазный трансформатор),

В. П. Володин (первый в мире высоковольтный ртутный выпрямитель с жидким катодом, разработал индукционные печи для использования токов высокой частоты в промышленности),

А. Г. Столетов (исследовал намагничивание железа, что дало возможность производить расчеты электромагнитов для электрических машин),

С.О. Костович (создал в 1879 году первый в мире бензиновый двигатель),

Валерий Глушко (первый в мире эл/термический ракетный двигатель),

В. В. Петров (открыл явление дугового разряда),
Н. Г. СЛАВЯНОВ (дуговая электросварка),

В. Г. Шухов (крекинг-процесс для переработки нефти в легкие фракции),

И. Ф. Александровский (изобрел стереофотоаппарат),

Д.П. ГРИГОРОВИЧ - СОЗДАТЕЛЬ ГИДРОСАМОЛЕТА,

Федоров В. Г. (первый в мире автомат),

Черепанов (изобрел первый в мире паровоз),

ученые Страндин, Поварнин и Столица создали огнемет СПС, Александров А, Вавилов С.И. и многие другие.

Мне продолжить? Ну и где же евреи, все - русские. Может быть у них еще и композиторов, поэтов и писателей больше, чем у нас?

Хронология российских изобретений
В этой таблице сведены все данные о тех изобретениях, что сделаны в России впервые в мире. Многое здесь покажется новым, но все данные тщательно проверены.
Год
Событие

1718
Механик А.К.Нартов (1693-1756) построил первый в мире токарный станок с подвижным суппортом.
1748
М.В.Ломоносов (1711-1765) впервые в науке сформулировал принцип сохранения материи и движения.
1751
М.В.Ломоносов впервые в мире начал читать курс физической химии. В Западной Европе (Лейпциг) эту дисциплину начал читать Л.Оствальд в 1886 г.
1760
Механик Р.Глинков создал прядильную установку с водяным приводом, увеличивавшуя производительность труда в 15 раз. Аналогичная машина появилась в Англии в 1771 г.
1761
М.В.Ломоносов впервые обнаружил на Венере существование атмосферы.
1776
Механик И.П.Кулибин (1735-1818) разработал проект первого в мире деревянного арочного однопролетного моста.
1789
Вышла в свет книга М.Е.Головина (1756-1790) “Плоская и сферическая тригонометрия” – по своему научному уровню превосходила аналогичные книги за рубежом.
1802
Физик В.В.Петров (1761-1834) разработал самую большую в мире гальваническую батарею; открыл электрическую дугу.
1806
Инженер К.К.Принц (1778-?) разработал впервые в мире платформенные весы большой грузоподъемности.
1814
П.И.Прокопович (1775-1850) впервые в мире изобрел рамочный улей, в котором применил магазин с рамками.
1826
Химики В.В.Любарский и П.С.Соболевский положили начало порошковой металлургии.
Математик Н.И.Лобачевский (1792-1856) представил рукопись работы “Сокращенное изложение начал геометрии”. Эта дата считается годом рождения неевклидовой геометрии.
1834
В Санкт-Петербурге спущено на воду первое в мире металлическое судно.
1837
Д.А.Загряжский (1807-1860) изобрел гусеничный ход.
1838
Б.О.Якоби (1801-1874) изобрел гальванопластику.
Академик Б.С.Якобсон создал первое в мире судно с использованием гальванических элементов.
1841
Металлург П.П.Аносов (1797-1851) раскрыл тайну изготовления древних булатов.
Родилась первая в России и мире женщина-химик – Ю.В.Лермонтова (1841-1919).
1844
Д.И.Журавский (1821-1891) впервые разработал теорию расчетов мостовых ферм, применяемую в настоящее время во всем мире.
1847
Хирурги Н.И.Пирогов и А.М.Филомафитский впервые в мире разработали внутривенный наркоз.
1854
Н.И.Пирогов (1810-1881) составил атлас “Топографическая анатомия”, не имеющий аналогов в мире.
1856
Н.П.Макаров (1810-1890) организовал в Брюсселе первый Международный конкурс гитаристов.
1859
Родилась первая в России и мире женщина професор-бактериолог – П.В.Циклинская (1859-1923).
И.Р.Германн (1805-1870) впервые в мире составил сводку урановых минералов.
1860
На Князе-Михайловской фабрике отлита первая в мире стальная пушка по способу Обухова.
1861
А.М.Бутлеров (1828-1886) впервые сформулировал основные положения теории строения органических соединений.
1863
И.М.Сеченов (1829-1905) опубликовал свой основной труд “Рефлексы головного мозга”.
1867
А.А.Иностранцев (1843-1919) впервые в мире применил микроскоп для изучения горных пород.
1869
Д.И.Менделеев (1834-1907) открыл периодический закон химических элементов.
1872
А.Н.Лодыгин (1847-1923) изобрел угольную лампу накаливания.
1875
П.Н.Яблочков (1847-1894) изобрел дуговую лампу.
1876
Ветеринарный врач М.А.Новинский (1841-1914) заложил основы эксприментальной онкологии.
1879
Ф.А.Блинов (1823-1899) впервые в мире построил машину с гусеничным ходом – прообраз трактора, танка.
1880
Впервые в мире Г.Г.Игнатьев (1846-1898) разработал систему одновременного телефонирования и телеграфирования по одному кабелю.
К.С.Джевецкий (1843-1938) построил первую в мире подводную лодку с электродвигателем.
1881
Н.И.Кибальчич (1854-1881) впервые в мире разработал схему ракетного летательного аппарата.
1882
Н.Н.Бенардос (1842-1905) изобрел электросварку.
А.Ф.Можайский (1825-1890) построил первый в мире аэроплан.
1883
Вышла в свет книга В.В.Докучаева “Русский чернозем”, которой он заложил основы генетического почвоведения.
1884
Вышла в свет книга А.М.Воейкова (1842-1916) “Климаты земного шара” – первая подобная работа в мире.
1886
П.М.Голубицкий (1845-1911) разработал первую в мире портативную микротелефонную станцию.
Инженер В.И.Срезневский (1849-1937) изобрел первый в мире аэрофотоаппарат.
1887
Физик А.Г.Столетов (1839-1896) впервые в мир создал фотоэлемент, основанный на внешнем фотоэффекте.
П.Д.Кузьминский (1840-1900) построил первую в мире газовую турбину радиального действия.
1889
В России впервые в мире применены контейнерные перевозки.
1890
В.К.Цераский (1849-1925) впервые в мире осуществил плавку металлов в солнечном фокусе.
Е.С.Федоров (1853-1919) впервые в науке вывел закон существования 230 пространственных групп симметрии – один из основных законов минералогии.
1891
Впервые в мире осуществлена передача трехфазного тока на расстоянии 170 км (Лауфен-Франкфурт, Германия). Автор этого проекта – русский инженер М.О.Доливо-Добровольский (1861-1919).
В России впервые в мире получена привилегия на судно с подводными крыльями.
21 ноября В.Шухов и С.Гаврилов получили привилегию на установку для непрерывной перегонки и расщепления, т.е. крекинга нефти. Аналогичный патент появился в США в 1912 г.
1893
В конце этого года И.А.Тимченко (1852-1924) разработал первый в мире киноаппарат. В январе следующего года он уже демонстрирует на экране изображение. В 1893 году киноаппарат появляется в Англии. И только спустя два года (в 1895) французские братья Люмьер разрабатывают киноаппарат своей конструкции.
С.М.Апостолов-Бердичевский и М.Ф.Фрейденберг создали первую в мире автоматическую телефонную станцию.

Список бесплатных электронных библиотек с указанием направленности.
400 ссылок!

1. http://www.aldebaran.ru/ - Альдебаран-крупнейшая электронная библиотека on-line- художественная, учебная и техническая литература и книги различных жанров: детективы, фантастика, русская и зарубежная литература, стихи и поэзия, любовные романы, детская литература,
2. http://lib.ru/ Библиотека Максима Мошкова
http://www.online.ru/sp/eel/russian библиотека Евгения Пескина является частным литературным собранием,в котором хранятся тексты литературных произведений в электронном виде.
3. http://www.encyclopedia.ru/ - "Мир энциклопедий" — русскоязычные энциклопедические и псевдоэнциклопедические издания (энциклопедии,энциклопедические словари, справочники).
4. http://vgershov.lib.ru/ - Эл книжные полки Вадима Ершова: историческая и историко-приключенческая литература, детективы,
книги для детей, юмор, фантастика, худ проза,справочники, литература,словари, библиографии,религия и философия
5. http://libraries.allbest.ru/ Каталог художественных произведений на ALLBEST.RU -книги (более 27 000)Детективы Мемуары Разное Детские Поэзия Фантастика История Приключения Юмор Классика Проза Любовные Психология
6. http://www.litportal.ru/ деловые книги,детективы,детские,
документальное, драматургия, дом,история, классика, компьютры, любовные, медицина, образование, политика, поэзия, приключения, проза, психология, религия, словари, философия
7. http://scbooks/ коллекция отсканированных и вычитанных текстов.
8. http://aleria.net/ Информационные науки Философия и психология.Вера и религия Общественные науки Языки и лингвистика Естественные науки Прикладные науки Искусство и развлечения Художественная литература География и история
9. http://www.arsasiatica.com/ - Культура Востока
10. http://lib.students.ru/lib.php?word=%C0 Студенческая Библиотека Онлайн
11. http://abc.vvsu.ru/ Библиотека студента. электронные учебные пособия от экономики, философии, сервиса, дизайна до права и социологии (более 420 единиц и каждый день новое)
12. http://www.lib.com.ua/ книги по астрологии детективы,
фентези,фантастика,путешествия,книги о политиках,репрессиях,
литература по психологии ,классическая литература,компютерное железо,документация,языкипрограммирования ,религия, философия ,самые интересные энциклопедии на разные темы ,медицинские книги,методички, народные лечебники
13. http://www.ekniga.com.ua/ Литературная информационно-поисковая система-каталог.
14. http://lib.km.ru/ библиотека на образовательном портале Km.ru.Детективы Криминал Детские Сказки Исторические произведения Мемуары Документальная литература Публицистика Военное дело Наука Политика Поэзия Лирика Прикладная литература Приключения Художественная проза Классика Женский роман Психология Религия Эзотерика. Мистика. Фантастика Справочная литература Учебная литература Философия
15. http://www.klassika.ru/ библиотека, посвященная классической поэзии и прозе
16. http://www.litera.ru/stixiya/ -"Стихия" Маши Школьниковой представляет более 150 русских и советских поэтов, а также редкие вкрапления зарубежных типа Шиллера и Брехта. Это самый крупный и разнообразный поэтический сервер РУНЕТа.
17. http://citycat.ru/litlib/cbibl_.html - Библ-ка Бориса Бердичевского. Майн Рид, Льюис Кэрролл, Габриэль Гарсия Маркес, Рустам Ибрагимбеков, Шолом-Алейхем...
18. http://perfilov.narod.ru/ - "Ковчег" - библиотека русской поэзии, классики
19. http://ilibrary.ru/ - библиотека Алексея Комарова- книги-классика русской художественной литературы
20. http://economictheory.narod.ru -экономическая Теория On-Line, экономика во всех ее ракурсах, книги, статьи, форум и др
21. http://e-management.newmail.ru/ - эл публикации по вопросам экономики, менеджмента и маркетинга на предприятии.
22. http://www.cfin.ru/ "Корпоративный менеджмент" - проект, направленный на сбор и предоставление методической и аналитической информации, относящейся к управлению компаниями, инвестициям и маркетингу.Среди материалов сайта аналитические статьи,бизнес-планы реальных предприятий, руководства, ссылки на другие источники информации в Интернет.
23. http://www.marketing.spb.ru/ - о маркетинге-статьи, книги
24. http://www.magnet.ru/aphorism/ - сайт посвящен афоризмам
25. http://www.sci.aha.ru/ALL/index.htm справочник носит энциклопедический характер. Он позволяет получить информацию практически по всем сферам человеческой деятельности.Поиск ведется по рубрикам:Число и измерение.Вещество и поле. Вселенная. Земля. Живая природа. Человек. Культура
26. http://www.emory.edu/INTELNET/virt_bibl.html - Библиотека М. Эпштейна - авторская, т.е. состоит преимущественно из сочинений самого собирателя.Их тематический охват- философия, теория культуры,поэтика русской литературы, междисциплинарные проекты, эссеистика, философская и мифологическая проза.
27. http://www.nasledie.ru/ информационно-аналитичекий портал "Современная Россия"-набор аналитических работ о государстве (политика, экономика, духовное наследие).
28. http://www.istok.ru - большая библиотека еврейских книг
29. http://www.economics.ru/gd/ - информационный канал Госдумы РФ, с принятыми законами и стенограммами
30. http://grandwar.kulichki.net -военно-историческая библ-ка
31. http://www.warlib.ru/ военная библиотека Федорова. Эпизоды из истории вооруженных сил и современные материалы
www.hist.msu.ru/ER - библ-ка исторического фак-та МГУ.
32. http://www.mtu-net.ru/rrr/Russian.htm - сайт для тех,кто начал или хочет начать генеалогические исследования в России
33. http://cyrill.newmail.ru/ - тексты из библиотеки античной литературы
34. http://old-russian/index1.htm сайт "Древнерусская литература
35. http://liberte.newmail.ru/index.html - документы Великой франц.революции в библ-ке сайта"Великая французская революция"
36. http://www.museum.ru/museum/1812/Library/index.html - библиотека проекта "1812 год".
37. http://decemb.hobby.ru/ - библиотека "Музея декабристов".
http://www.tuad.nsk.ru/~history/Russia/ ... index.html - документы (в основном по внешней и национальной политике Российской империи) на сайте А Раковского "История России".
38. http://www.yabloko.ru/Themes/History/index.html - тексты по русскому либерализму на сайте объединения "Яблоко".
39. http://www.history.machaon.ru/ - "Международный исторический журнал".
40. http://rus-sky.org/history/library/diaris/1894.htm - документы о судьбе царской семьи на сайте "Русское небо".
41. http://www.magister.msk.ru/library/revolt/revolt.htm - подборка текстов о русской революции на сайте О. Колесникова.
42. http://www.memo.ru/ - документы по истории репрессий в СССР, выставленные на сайтах общества "Мемориал".
43. http://doktor.ru/medinfo/index.htm - огромное количество информации, в том числе и рефераты, по медицине
44. http://www.medi.ru/doc/ - 35 медицинских журналов on-line. Много полнотекстовых статей.
45. http://herpes.ru/zip - мед. Мегаколлекция: медицинские рефераты, истории болезней, программы
46. http://www.vehi.net/ Вехи" - библ-ка русской религиозно-философской и художественной литературы
47. http://bestbooks.ru/ "Best Book's" - он-лайн библиотека. Детективы, детская литература, поэзия, проза, кулинария, любовные романы, классика, психология.
48. http://www.interlit2001.com/ ИнтерЛит. «Международный литературный клуб» -литературный сайт, или виртуальный литературный журнал, ставящий перед собой задачу выявления и поддержки молодых одаренных авторов
49. http://www.snezhny.com/ Альманах "Снежный ком". Если Вы хотите опубликовать свои произведения в Сети,
50. http://www.ukrlib.km.ru/ библ-ка украинской литературы, а так же огромная коллекция биографий украинских писателей и поэтов, рефератов и сочинений.
51. http://www.pereplet.ru/ Русский переплет - обшественно-культурный портал.
52. http://www.library.kr.ua/elmuseum/index.html Электронный Музей Книги. Манускрипты, диссертации, виртуальные выставки, живопись,биографии,архивы выдающихся личностей,история Украины
53. http://www.materialist.kcn.ru/index.htm "Библиотека материалиста". Философия, обществоведение, политэкономия.
54. http://sharikoff.narod.ru/ "Конура Полиграфа Полиграфыча"
Универсальная библиотека.Проза, поэзия, литературная критика, публицистика, философия, юмор. Прием работ для публикации.
55. http://www.velib.com/ эл библиотека содержит большое количество полных текстов литературных произведений различных жанров на русском и украинском языках.
56. http://radeem.narod.ru/ Книжник по Славянской и мировой ведической культуре. Коллекция ссылок.
57. http://www.liart.ru/ - Рос. гос библ-ка по искусству.
58. http://www.xterra.ru/xterra - xTerra - Научно-популярный интернет-журнал. Новости и актуальные статьи о достижениях науки и развитии технологий. Рубрики: земля и вселенная, биология, медицина и другие
59. http://www.expert.ru/ - Издательство и распространение периодических журналов "Эксперт". Электронные версии журналов распространяются по e-mail, доступны архивы
60. http://orel.rsl.ru/ -Открытая Русская Эл. библиотека. Тематика архива: история России и Москвы, справочники по русскому языку, школьные учебники, методические указания по дошкольному и внеклассному образованию. Старославянские тексты
61. http://kulichki.com/inkwell/ - "Чернильница"-ссылки на худ лит-ру,лит-ру по истории, психологии, философии
62. http://cclib.nsu.ru/ - Электронный читальный зал НГУ
63. http://home.novoch.ru/~azazel/library.html - Библиотека лит-ры по социальным ресурсам. Метод рекомендации, рефераты, курсовые работы,лекции и книги по фиософии,психологии, истории
64. http://lib.align.ru/cgi-bin/index.pl - Электронная библиотека русской и зарубежной фантастики.
65. http://elibrary.ru/ - Научная электронная библиотека.
66. http://www.public.ru/1.asp - проект "Публичная библиотека". публикации российских периодических изданий с 1990 года по настоящее время. В библиотеке представлено около 500 источников: центральные и региональные газеты и журналы
67. http://www.ftp.nsk.su/dirtree.html - "Файловый архив" Rinet Corp в Новосибирске- тексты произведений отечественных и зарубежных писателей, рефератов на любые темы и т.д
68. http://magazines.russ.ru/index.html - "Эл. библиотека современных литературных журналов России".
69. http://www.detmir.ru/cntnt/menyu_sle...ki/skazki.html mp3 песни и сказки
70. http://zipsites.ru/?n=14/1/1/ Аудиокниги
71. http://www.book.elnik.kiev.ua/ Хранилище Книгарни
72. http://www.opankey.com/ -"Опаньки!",Новые русские писатели
. Еженедельный литературно-публицистический е-журнал.
73. http://www.nounb.sci-nnov.ru/ - Нижегородская государственная областная универсальная научная библиотека.
74. http://www.bl.uk/ - нац. библиотека Великобритании.
75. http://www.bnf.fr/ - Национальная Библиотека Франции.
76. http://www.roerich.com/ -Донецкий Рерихофский Вестник. Эл библ-ка эзотерической, теософской, религеоведческой литературы
77. http://www.rada.kiev.ua/LIBRARY/index.htm -Библ-ка Верховного Совета Украины. Информационная справка библиотеки главного законодательного органа Украины.
78. http://www.cbook.ru/peoples/ - "Народы и религии мира" - алфавитный перечень статей о религиях,обзорные и тематические статьи
79. http://jokersoft-inc/ - Эл библиотека. Все книги в библиотеке отсканированы ее автором
80. http://enlightenment.boom.ru/index.html - Гуманитарно - эстетическая библ-ка Пробуждение содержит книги на духовные, этические, оккультные и другие тематики
81. http://www.worldart.ru/ - "Новый Мир Искусства", журнал Самые свежие новости, публикации, статьи.
82. http://vlib.hut.ru/ -Рефераты, книги, справочники,худ лит-ра, техническая лит-ра, лит-ра на английском языке, сказки
83. http://golob.narod.ru/biblioteca.html - библиотека-ознакомиться с текстами по истории, политологии, социологии
84. http://www.imwerden.de/ - различные тексты в pdf формате: памятники русской литературы XVIII-XIX веков,
85. http://psylib.kiev.ua/ - психологическая библиотека Киевского фонда содействия развитию психической культуры
86. http://marks.on.ufanet.ru/ - собрание статей по психологии, психотерапии, соционике
87. http://www.biografia.ru/knigi.html библиотека редких книг в формате DjVu.
88. http://lib.org.by/_djvu/M_Mathematic...0in%20finance/ библиотека финансовых книг
89. http://www.mirknig.com/ Много лит-ры (в основном, в pdf и djvu) -в т ч по гуманитарным и естественнонаучным дисциплинам
90. http://lib.rus.ec/ библиотека около 20 тысяч авторов, 80 тысяч книг, 22G fb2 и 65G pdf/djvu.
91. http://www.4read.org/ эл.книги
92. http://lavka.lib.ru/ Лавка миров
93. http://www.belousenko.com/ познакомиться с русской и зарубежной прозой, стихами, статьями, очерками, биографиями, интервью авторов , которые в силу сложившихся обстоятельств вынуждены были покинуть СССР и были преданы забвению.
94. http://bestbooks.ru/ эл.библ-ка романы проза фантастика детективы
95. http://www.biblioguide.ru/ российская гос-детская библ-ка
96. http://bibliobookkniga.pi.net.ua/ х р о н и к и с у б ъ е к т и в н о г о ч и т а т е л я
97. http://bibliotekar.ru/ эл библ-ка нехудожественной лит-ры. Статьи и книги по истории, мифологии, религии, искусству, прикладным наукам, художественные галереи и коллекции
98. http://allbooks.com.ua в библиотеке более 7000 книг разделы: детектив,детская литература, зарубежная фантастика, история,русская фантастика, триллеры, приключения, философия.
99. http://bookz.com.ua УЧЕБНИКИ ОН-ЛАЙН
100. http://www.fenzin.org/ сайт о фантастике
101. http://lib.com.ua/ библиотека
102. http://www.fictionbook.ru/ книги html, txt, rtf, rb, prc или fb2 по всем тематикам
103 http://bookru.net/buk/E9/index.htm библ-ка по многим жанрам
104. http://www.askold.net/ поисковый каталог
105. http://books.rusf.ru/whole.html Русская фантастика
106. http://lib.prometey.org/ эл.библиотека по жанрам
107. http://militera.lib.ru/ военая лит-ра
108. http://www.studlib.net/down/ онлайн-учебники
109. http://www.ladoshki.com/?books лит-ра по направлениям
110. http://www.computerbooks.ru/ Электронные книги
111. http://thelib.ru/ эл библиотека.скачать книги всех жанров и авторов,доступно порядка 20000 книг4000авторов.
112. http://www.lugarus.com/books/ книги скачать
113. http://zipsites.ru/ Бесплатная эл интернет библиотека
114. http://lib.mexmat.ru/ - Эл библ-ка Попечительского совета мех-мат фак-та Московского гос университета
115. http://www.unilib.neva.ru/rus/lib/ Ассоциация библиотек и архивов Санкт-Петербурга
116. http://www.neva.ru Библиотека Академии наук
117. http://www.shpl.ru Гос публичная историческая библиотека
118. http://cnit2.uniyar.ac.ru Гос архив Ярославской области
119. http://www.inion.ru/index.htm Институт научной информации по общественным наукам
120. http://www.rsl.ru Российская государственная библиотека
121. http://anarchive.virtualave.net анархическая библиотека
122. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ Исторические источники в виртуальной библиотеке Исторического факультета МГУ
123. http://www.simplex.ru/win.cgi/lit.html Русская литература
124. http://users.aol.com/Tolstoy28/tolstoy.htm Лев Толстой: жизнь и творчество
125. http://www.gorod.org.ru/biblio.shtml Библиотека при социологическом клубе "Город"
126. http://sociology.extrim.ru/bibl.htm Библиотека социолога
127. http://social.narod.ru/library.htm Библ-ка INFOGLOBUS'A
128. http://www.philosophy.ru/library/library.html Эл.библиотека Института Философии РАН
129. http://www.countries.ru/library.htm Библиотека по культурологии в интернет
130. http://www.coramdeo.ru/index.asp?section=about Библиотека христианской литературы
131. http://www.rus.ru/antolog/ Антологии - большая сетевая библиотека Русского Журнала
132. http://www.ckp.ru/cgi-bin/libr.cgi Библ-ка Русского института
133. http://europa.ehu.by/library/ Геополитическая библиотека
134. http://www.ancient.holm.ru/ Древний мир
135. http://xlegio.enjoy.ru/ Библиотека по истории античности
136. http://www.thietmar.narod.ru/ Первоисточники по истории Средневековья
137. http://www.vostlit.narod.ru/ Первоисточники по истории Востока
138. http://hronos.km.ru/proekty/mgu/index.html Библ-ка эл. ресурсов Исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова
139. http://www.libertarium.ru/libertarium/library Библиотека проекта "Московский Либертариум"
140. http://bookz.ru/ авторы: 9653 книги : 36503 присутствуют все жанры.книги, справочники, журналы и словари
141. http://www.natahaus.ru библиотека файлов.Регулярно пополняемая.На форуме есть поиск книг.
142. http://ihtik.lib.ru "Библиотека Ихтика"
143. http://abovo.net.ru Научная Библ-ка Религиозные культы Аномальные явления Антропология философия Эзотерические учения
144. http://nehudlit.ru БИБЛИОТЕКА разделы: Математика Физика Химия Биология Медицина Техника | Экономика Геология
145. http://lib.hsgm.ru Большая Библиотека Эзотер. Текстов
146. http://www.finbook.biz Электронные книги по бизнесу |
147. http://www.geocities.com/Athens/Cyprus/6460/books.html Христианские библиотеки
148. http://www.agni-yoga.net библиотека
149. http://freemasonry.narod.ru/publications.htm Публикации о Масонстве
150. http://lib.pomorsu.ru/elib/text/phil_tr.htm библиотека по ФИЛОСОФИИ
151. http://dolmen.narod.ru/2_2.htm Эл. библ-ка Целительство и здоровье Восточная философия Астрология НЛП Айванхов Новая педагогика Наука Труды по Христианству; философия, мистика Теософское движение
152. http://andrey.richman.ru/recomend.php библиотека
153. http://slav.olegern.net Славянский информационно-познавательный портал
154. http://www.machanaim.org/ind_phil.htm ресурс по иудаизму
155. http://www.mexxs.net/books.php?pos=20&cat=11 библиотека
156. http://chassidus.ru/index.php отличный ресурс.масса информации,лит-ры библиотека религия философия
157. http://www.rambaminrussian.org Рамбам по-русски
158. http://moneyresearch.nm.ru/library.htm книги по бизнесу
159. http://moneyresearch.nm.ru/library.htm Марк Фишер Адам Джексон В.Холодов Берестнев Роберт Т. Кийосаки Джон Риз и др.
160. http://www.gennadij.pavlenko.name/ex-book/finansi Библиотечка книг на тему финансовой грамотности
161. http://donvis.h10.ru Духовное и физическое развитие человека – книги и публикации о духовном развитии, здоровье
162. http://www.lovehelp.ru/modules.php?name ... load&cid=1 библиотека
163. http://www.sem40.ru/famous2/f6.shtml Проект "Sem40"
- писатели и поэты на Центральном Еврейском Ресурсе
164. http://www.kabbalah.info/ruskab/resources/library.htm библиотека каббалы
165. http://ldn-knigi.lib.ru/Rasnoe.htm библиотека
166. http://www.hro.org/editions/index.php библиотека сайта Проект "Права человека в России"
167. http://www.myshambhala.com/books/books.htm библ-ка шамбалы
168. http://lib.babr.ru/index.php?rzd=18 библиотека Бабра
169. http://www.psychology-online.net/49 Научная и популярная психология: история, теория, практика
170. http://homeemoney.com/library Библ-ка Предпринимателя
171. http://malagan.narod.ru библиотека эзотерики
172. http://aristotel.fatal.ru/index/HTMLs/filosofiya.htm библиотека философии и религии
173. http://www.silverage.ru/main.html Серебряного века сил-т
174. http://www.rulib.org/category/34/index.html библ-ка эзотерики
175. http://onby.ru/novinki Читальный зал
176. http://bibliotekar.ru/ библиотекарь.ру
177. http://www.biografia.ru/knigi.html Библиотека редких книг в формате DjVu
178. http://book.ariom.ru/ Библиотека Лотоса
179. http://books.debri.ru/ сетевая библиотека
180. http://bookz.ru/abc/u-0.html лит-ра по жанрам
181. http://www.bomanuar.com/ - Библиотека Луки Бонуара
182. http://www.bookcrossing.ru/ - Bookcrossing
183. http://brb.silverage.ru/zhslovo/sv/ - Серебряный Век
184. http://burime.stih.ru/ - Буриме
185. http://citycat.ru/litlib/index.html - Б-ка Бердичевского
186. http://www.chl.kiev.ua/RUS/chit_r.html -Книги для детей
187. http://www.ebooks-albums.com/ 25 500 КНИГ В TXT ФОРМАТЕ
188. http://elib.ru/BOOK/Book.stm книги
189. http://e-lib.info/ книги более 9 Гигабайт
190. http://www.geocities.com/SoHo/Hall/7820/- Б-ка А.Кобринского
191. http://graf-mur.holm.ru/ - Аромат Востока
192. http://www.greylib.align.ru/ - Книги на иностр. языках
193. http://www.fbit.ru/free/myth/- Мифы и легенды
194. http://www.feb-web.ru/ - Фундаментальная б-ка
195. http://feb-web.ru/feb/byliny/default.asp - Былины
196. http://feb-web.ru/feb/skazki/default.asp - Сказки
197. http://history.km.ru/biblio/vip_km.htm - Литературный канал VIP.KM.RU
198. http://www.hokku.ru/ - Хокку
199. http://www.hrono.ru/index.sema - Всемирная история
200. http://imhoclub.ru/author/ КНИЖНЫЕ НОВОСТИ
201. http://www.klassika.ru/ классическая лит-ра
202. http://knigisanycha.narod.ru/- Б-ка Саныча
203. http://kolonna.mitin.com/archive.ph...59/walpol.shtml - Митин журнал
204. http://www.kulichki.com/inkwell/noframes/noframes.htm библиотека Чернильница
205. http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books Некоммерческая электронная библиотека«ImWerden»
206. http://www.imwerden.de/pdf/andronikow_tom1.pdf - Сочинения
207. http://www.imwerden.de/pdf/andronikow_tom2.pdf Ираклия Андронникова http://www.itlibitum.ru/library/
208. http://lib.stihi-rus.ru/biblioteki.htm - Российские б-ки
209. http://libraries.allbest.ru/ -Каталог лучших произведений
210. http://www.litera.ru/stixiya/ - Поэзия
211. http://www.museum.ru/museum/1812/Library/contents.html - Проект «1812 год»
212. http://www.ostu.ru/hronos/ - Всемирная история
213. http://oldmaglib.com/ - Библиотека Старого Чародея
214. http://old-rus.narod.ru/- Древнерусская лит-ра
215. http://www.philolog.ru/filolog/drevlit.htm - Библиотека Древнерусской Лит-ры
216. http://plutser.ru/ - Русский мат
217. http://www.poesis.ru/index.html - Поэзия
218. http://potter.claw.ru/ - Гарри Поттер и все,все,все.
219. http://publ.lib.ru/publib.html - Б-ка Вадима Ершова
220. http://rings.claw.ru/ - Произведения Толкиена
220. http://www.rvb.ru/ - Русская литература
221. http://www.ruthenia.ru/60s/- Русская поэзия 60-х годов
222. http://www.skazka.com.ru/ - Сказки и легенды народов мира
223. http://www.stih.ru/ - Поэзия
224. http://uztranslations.net.ru/library.html - Переводоведение
225. http://yaskazal.ru/smallcontent/p.html Афоризмы, пословицы, поговорки:
226. http://www.magnet.ru/aphorism/story.shtml Афоризмы, пословицы, поговорки:
227. http://pogovorki.myfind.ru/ Афоризмы,пословицы, поговорки
228. http://de-01.narod.ru/main.html Б-ка для студентов:
229. http://abc.vvsu.ru/ Б-ка для студентов:
230. http://www.classis.ru/ Б-ка для студентов:
231. http://www.referats.com/ Б-ка для студентов:
232. http://imwerden.de/cat/modules.php?...t_update&cid=23 Детям
233. http://www.biblioguide.ru/bookshelf/little/malish Детям:
234. http://www.chl.kiev.ua/RUS/chit_r.html - Читалка – редкие детские книги
235. http://www.jur-jur.ru/journals/ - Все журналы
236. http://www.wisesoft.ru/ - каталог офф-лайн журналов
237. http://magazines.russ.ru/ - Журнальный зал
238. http://www.prometeus.nsc.ru/biblio/class.ssi - Библиография
239. http://lotosaudio.ru/ Аудиокниги
240. http://audioknigi-darom.ru/audiobooks5.htm Аудиокниги:
241. http://www.e-puzzle.ru/ Эзотерика, мистика:
242. http://lib.hsgm.ru/ Эзотерика, мистика:
243. http://www.oldsf.ru/main.shtml - «Старая фантастика»
244. http://www.sf.amc.ru/ Фантастика:
245. http://www.nunu.boom.ru/library.html - Веселая фантастика
246. http://fantastica.spb.ru/ - Интерактивная фантастика
247. http://www.sf.amc.ru/ - Русская фантастика
248. http://www.oldsf.ru/main.shtml - Старая фантастика
249. http://orel.rsl.ru/r1.html - Б-ка диссертаций
250. http://referats.allbest.ru/ - Каталог рефератов
251. http://www.blueportal.org/ - Большая Научная Библиотека
252. http://sci-lib.com/ - Большая Научная Библиотека
253. http://www.nehudlit.ru/ - Нехудожественная б-ка
254. http://www.elibrary.ru/defaultx.asp - Научная б-ка
255. http://dissertation1.narod.ru/ - Б-ка диссертаций и рефератов
256. http://www.universalinternetlibrary.ru/ - Б-ка книг по здоровью и здоровому образу жизни
257. http://psylib.kiev.ua/ - Самопознание и Саморазвитие
258. http://www.utm.edu/research/iep/ - англ.
259. http://www.philosophy.ru/ - Философия
260. http://aleria.net/1/5/ Психология:
261. http://marks.on.ufanet.ru/PSYBOOKS.HTM Психология:
262. http://psylib.kiev.ua/ Психология:
263. http://marks.on.ufanet.ru/ Психология:
264. http://exilibris.ru/ Психология:
265. http://www.math.ru/lib/ Физика – Математика:
266. http://scintific.narod.ru/nlib/ Физика – Математика:
267. http://physics-of-molecules.odessit.org/library/books/ Физика – Математика:
268. http://www.math.ru/lib/ - Книги по математике
269. http://ilib.mccme.ru/plm/ - лекции по математике
270. http://www.astrobooks.ru/index.php?tree=1
271. http://twistairclub.narod.ru/library.htm - Авиационная б-ка
272. http://hydra.nw.ru/lib/lib_www.htm - Гидрогеологическая лит-ра
273. http://djvu.khakasia.ru/ - Учебники по педагогике
274. http://epizodsspace.testpilot.ru/bibl/biblioteka.htm - Книги космической тематики
275. http://www.loc.gov/catdir/cpso/lcco/lcco.html - Разделы библиотеки Конгресса США
276. http://encycloped.narod.ru/encyclopedia.htm - Энциклопедический словарь Ф.А.Брокгауза И.А.Ефрона
277. http://www.sci.aha.ru/ALL/index.htm
278. http://www.symbols.com/ - энциклопедия символов (англ)
279. http://academic.ru/ - Словари и энциклопедии ONLINE
280. http://www.encyclopedia.ru/encyclopedias.html
281. http://med.claw.ru/ - Медицинская энциклопедия
282. http://tehno.claw.ru/ - Техническая энциклопедия
283. http://video.claw.ru/ - Каталог мирового кинематографа
284. http://zagadki.claw.ru/ - Энциклопедия чудес
285. http://women.claw.ru/ - Женская энциклопедия
286. http://culinar.claw.ru/ - Кулинарная энциклопедия
287. http://voenn.claw.ru/ - Военная энциклопедия
288. http://kosmos.claw.ru/ - Космическая энциклопедия
289. http://ickust.claw.ru/ - Энциклопедия искусства
290. http://grib.claw.ru/ - Грибная энциклопедия
291. http://drevisk.claw.ru/ - Энциклопедия древнего искусства
292. http://dino.claw.ru/ - История нашей планеты
293. http://children.claw.ru/- Детская энциклопедия
294. http://legendy.claw.ru/ - Мифы и легенды народов мира
295. http://man.claw.ru/ - Энциклопедия человека
296. http://architect.claw.ru/- Энциклопедия архитектуры
297. http://avia.claw.ru/ - Авиа- энциклопедия
298. http://elib.ru/Dictionary/Language/DictList.stm
299. http://www.biblio-labirint.info/- Энциклопедия культуры
300. http://www.c-cafe.ru/elinks.php - тематические словари
301. http://mega.km.ru/- Энциклопедия Кирилла и Мефодия
302. http://www.eleven.co.il/- Эл еврейская энциклопедия
303. http://www.lingvisto.org/- Языковая энциклопедия
304. http://www.krugosvet.ru/- Энциклопедия «Кругосвет»
305. http://academic.ru/- Словари и энциклопедии ON-LINE
306. http://www.med2000.ru/encyclopedia.htm - Мед энциклопедии
307. http://indigo.e-puzzle.ru/articles.html Самое полное собрание книг и статей о детях-индиго-
308. http://bookstore.alfaspace.net/books2.htm Библиотека древней и современной литературы иудейской направленности
309. http://www.citycat.ru/compulib/#avtomat Проект Compulib(поиск)
310. http://www.ekniga.com.ua/ -еКнига - поисковик книг
311. http://www.biglib.com.ua/ - Удобная народная библиотека.
312. http://zmiy.by.ru/search.htm поисковики книг
313. http://www.megabook.ru/ - подборка энциклопедических данных по темам:автомобили,оружие,домашние животные,здоровье,
кино,компьютеры,кулинария,этикет + универсальная энциклопедия.
314. http://libpavel.km.ru/ сайт "Моя библиотека"-классическая
русская и зарубежная лит-ра;филология,философия,история
316. http://www.ukrlib.km.ru/ наибольшая в Интернете библиотека укр.лит-ры,а так же огромная коллекция биографий украинских писателей и поэтов,рефератов и сочинений.
317. http://www.library.kr.ua/elmuseum/index.html Эл Музей Книги. Манускрипты,диссертации,виртуальные выставки,живопись,
биографии,архивы выдающихся личностей, история Украины.
318. http://koapp.narod.ru/ Эл.библиотека фонда КОАП.Нормативно-справочная информация.Справочная и техническая литература.
319. http://mir-slova.boom.ru/ "Мир Слова"-Борис Виан,Марсель Пруст,Франц Кафка,Ж-П Сартр,Альбер Камю,Фридрих Ницше,Герман Гессе, Э.М. Ремарк и другие:
320. http://voa/ - материалы по истории, публицистике,
философии, (гео)политике, богословии.
321. http://www.materialist.kcn.ru/index.htm "Библиотека материалиста". Философия,обществоведение,политэкономия.
322. http://sharikoff.narod.ru/ "Конура Полиграфа Полиграфыча"
Универсальная библиотека.Проза,поэзия,литературная критика,
публицистика,философия,юмор.
323. http://probib.by.ru/index.htm эл библиотека.
324. http://www.liart.ru/ -Российская государственная библиотека по искусству.
325. http://www.libfl.ru/ - Библиотека иностранной литературы им М.И.Рудомино -выбор книг и жанров иностр. литературы
326. http://www.guelman.ru/slava/ - Современная литература с В.Курицыным.Один из крупнейших литературных ресурсов в Интернет.В рубрике Курицын-weekly - писатель дает еженедельно обновляющиеся новости из жизни русской литературы.
327. http://vakh.online.com.ua/library/ -Библиотека проекта VAKh Online.Проза, поэзия,авторская песня,философия.
328. http://www.bard.ru/ - Bard.ru - все об авторской песне. Аудиоколлекция песен, фонограмм спектаклей и программ в формате mp3
329. http://www.nlrk.kz/ - Нац. библ-ка Республики Казахстан.
330. http://orel.rsl.ru/ -Открытая Русская Эл библиотека.
история России и Москвы,справочники по русскому языку,школьные
учебники, метод. указания по дошкольному и внеклассному образованию. Старославянские тексты.
331. http://www.nlr.ru:8101/ - Российская Национальная библиотека
332. http://www.rsl.ru/ - Российская гос библиотека
333. http://home.novoch.ru/~azazel/library.html - Библиотека литературы по социальным ресурсам.
334. http://promo.net/pg/ - Project Gutenberg - эл библиотека. Книги на многих языках мира.
335. http://infolio.asf.ru/ - In Folio - собрание учебной и справочной литературы
336. http://www.ostrovok.de/ -русский сервер в Германии.Литер .
произведения,юмор,классическая русская литература.
337. http://feb-web.ru/ - Электронная библиотека "Русская лит-ра и фольклор" -информационная система по произведениям русской словесности,библиографии, научным исследованиям и историко-биографическим работам.
338. http://www.agnuz.info/library.php -"Духовная библ-ка"по разделам"Теология","Философия","История","Каноническое право"
339. http://www.marusyak.net/ - Каталог "Карта Интернета "Собрание ссылок на полезные ресурсы в Интернет.
340. http://portal2.informika.ru/ - Научные ресурсы Интернета
341. http://lib.align.ru/cgi-bin/index.pl - Электронная библиотека русской и зарубежной фантастики.
342. http://www.gpntb.ru/ - Гос.публичная научно-техническая библиотека России.
343. http://elibrary.ru/ - Научная электронная библиотека.
344. http://www.public.ru/1.asp проект "Публичная библиотека"-публикации российских периодических изданий с 1990 года по настоящее время.
345. http://www.lib.com.ua/ -библиотека.Разделы: астрология,
детективы,фантастика,фентези, приключения,путешествия,политика
,компьютерная литература, религия, философия, медицина
346. http://www.library.tver.ru/ - "Тверская библиотека Горького".
347. http://virtlib.odessa.net/ -Большая Одесская Библиотека.
Фантастика,философия,мистика,художественная литература, детективы, драма, история и др
348. http://tarranova.lib.ru/ -"TarraNova" архив переводов и автор.текстов Архив не имеет каких-либо жанровых или тематических ограничений
349. http://www.ftp.nsk.su/dirtree.html -"Файловый архив"в Новосибирске-тексты произведений отечественных и зарубежных писателей,рефератов на любые темы
350. http://magazines.russ.ru/index.html - "Электронная библ-ка современных литературных журналов России".
351. http://www.bestlibrary.ru/ - периодически обновляемая on-line библиотека
352. http://www/~rbach/ -"Электронное чтиво"большое кол-во произведений на различные темы в заархивированном виде
353. http://www.rosinstrument.com/cgi-bin/showtext.pl - небольшое собрание сочинений на русском(Пелевин, Набоков)и англ.(худ.,техническая,философии)
354. http://dlc.lipetsk.ru/ - универсальная библиотека,кроме самих литеpатуpных пpоизведений содеpжит информацию о библиографии и биографии автоpов, pецензии на их книги
355. http://www.litera.ru/ -объединяет информацию о лучших лит. ресурсах русского Интернета:эл библиотеки,рецензии
356. http://lib.canmos.ru/ эл.библиотека
357. http://lib.km.ru/ книги на lib.km.ru
358. http://www.lib.com.ua/ эл.библиотека
359. http://librus.ru/ гора знаний "Либрус"
360. http://lib.students.ru/lib.php?word=%C0 Студ. Библиотека
361. http://lim.lib.ru/ библ-ка творчества современных авторов
362. http://www.litkafe.ru/index.html?na...ewindex&catid=0 книжные полки
363. http://www.magister.msk.ru/library/ Электронные издания произведений и биографических и критических материалов
364. http://www.magnet.ru/aphorism/story.shtml афоризмы, рассказы, стихи
365. http://orel.rsl.ru/ русская эл.библиотека
366. http://www.proza.ru/ Нац сервер современной прозы
367. http://public-library.narod.ru/ Публичная электронная библиотека Евгения Пескина (бывшая EEL - Eugene's Electronic Library) является частным литературным собранием, в котором хранятся тексты литературных произведений в электронном виде
368. http://www.stihi.ru/ Нац сервер современной поэзии
369. http://users.gazinter.net/kbee/book.htm эл книги
370. http://lib.userline.ru/ Универсальный портал UserLine > Библиотечно-издательская система (БИС)
371. http://scbooks/ Библиотека Scan And Send
372. http://yanko.lib.ru/gum.html библиотека Янко Слава
373. http://www.vavilon.ru/ библиотека современной рус.лит-ры
374. http://www.viv.ru/ библиотека
375. http://www.webww.net.ru/ библиотека
376. http://books.mlmbiz.ru/ Бизнес, экономика, реклама, маркетинг:
377. http://www.vr.com.ua/book/ библиотека-Разделы:реклама и PR маркетинг/ брэндинг|direct marketing|продажи|НЛП, гипноз, психотехнологии,манипуляции|бизнес|рекламное законодательство
378. http://www.marketing.spb.ru/ Библиотека маркетолога
379. http://www.finbook.biz/ Электронная Библиотека
по бизнесу, финансам, экономике и смежным темам
380. http://enbv.narod.ru/ Библиотека Воеводина
381. http://lib.prometey.org/?lib=library публ.эл.библиотека
382. http://lib.org.by/ библ-ка научной литры
383. http://www.ebooks.vayoki.com/ Универсальная электронная библиотека VIVL - книги и журналы в PDF и DjVu
384. http://publ.lib.ru/ARCHIVES/_ARC_NEW/_New_text.html публичная библиотека
385. http://www.n-t.ru/ эл библиотека «Наука и техника
386. http://www.elibrary.ru/defaultx.asp научная эл.библиотека
387. http://ksana-k.narod.ru/ Библиотека Фронтистеса
388. http://aleria.net/1/ философия и психология
389. http://www.bookslibra.ru/index_35.html библ-ка русской книги
390. http://www.iatp.vspu.ac.ru/itog2002/art-psi/Library.htm книги по психологии и психоанализу, НЛП, аутотренингу, гипнозу
391. http://koshechkin.narod.ru/psycho.html Экономическая библиотека Кошечкина С.А.
392. http://www.ipd-israel.org/library_books.php библиотека института развития человека
393. http://dharma-library.narod.ru/library.htm Библиотека Дхармы
394. http://seanat.narod.ru/encyclop.htm Энциклопедия практик саморазвития - Инструмент развития человека ХХI века
395. http://fourthway.narod.ru/library.htm Гурджиев Успенский и др
396. http://www.citycat.ru/calm/brain/index.html в мире мудрых мыслей
397. http://www.sophya.kiev.ua/news/news.php ... 30&id=1068 сайт изд-ва София
398. http://fantlab.ru/article159 лаборатория фантастики
399. http://www.psihoterapevty.ru/bibl/spt.html Современная психотерапия
400. http://www.drkukk.com/lib.php?subaction ... =&ucat=44& БИБЛИОТЕРАПИЯ

Очень часто при общении со многими людьми можно услышать слова, относящиеся к воровскому жаргону. Некоторые даже оправдывают употребление такой лексики тем, что она, якобы, традиционно используется в русском языке и является одним из элементов русской культуры. Этими же причинами объясняют любовь к "русскому шансону", воспевающему "романтику" тюремной жизни.

Но на самом деле всё это далеко не так. Всем нужно зарубить себе на на носу: очень многие слова воровского жаргона вышли из иврита и идиша.

В "Наставлении по полицейскому делу" 1892 года читаем:
"Межъ воровъ во множестве употребляются слова еврейскаго происхождения"

Ботать - בטא выражаться.(наст. боте) ביטוי битуй выражение

Феня - אופן - офен – способ

Битуй беофен - ботать по фене – выражаться особым способом, непонятным для окружающих, фраеров

Фраер – идиш, нем. Frej - свобода. Фраер – свободный, вольный - тот, кто не сидит в тюрьме. Для блатного мир делится на своих – блатных, воров, и фраеров – цивильных, не принадлежащих к воровскому миру. Последних разрешается обворовывать и обманывать В этом значении слово фраер – простак, тот, кого можно обмануть, вернулось в совр иврит . Ма ани, фраер? – Что меня так просто обвести вокруг пальца?

Блатной. Die Blatte (нем. идиш) – лист, бумажка, записочка. Тот кто устраивался по блату, имел бумажку от нужного человека.

Блат" переводится с идиш как рука. Означает круговую поруку.

В воровском жаргоне блатной - свой, принадлежащий к уголовному миру.

Шахер – махер. סחר מחר ивр. – сахер мехер – торговые комбинации

Хевра - Воровская компания. Иврит חברה - хевра – компания, фирма. Хевре – ребята, братцы, пацаны, свои люди. От того же корня хавыра – квартира.

Ксива – документ . Ивр. כתיבה – ктива – документ, нечто написанное, в ашкеназском произношении ת звучит как с.

Клифт – пиджак. Ивр. חליפה - халифа – костюм.

Малина – место сбора воров. מלון малон – гостиница, приют, место ночлега.

Хана – конец. חנה – ивр. хана – делать остановку в пути, привал. Отсюда тахана – станция, остановка , ханая, - автостоянка, ханут – склад, магазин. Отсюда же Таганка – место привала.

Марвихер – вор высокой квалификации. מרויחר марвихер (идиш) – зарабатывающий деньги от ивр. מרויח марвиах - зарабатывает.

Хипеш - обыск. Хипесница – воровка. Ивр. חיפוש – хипус – поиск, обыск.

Параша – слух. פרשה Ивр. параша – комментарий, дело, скандал.

Бан - вокзал. Нем, идиш бан, банхофф с тем же значением.

Кайф – כיף ивр., араб. - кейф с тем же значением . От этого же корня – кофе.

Халява - Бесплатно. Ивр. חלב халав - молоко. В 19 веке евреи России собирали для евреев Палестины т. наз. - דמי חלב «дмей халав» – «деньги на молоко».

Про слово "Халява" у меня немного другая информация:
Евреям запрещено работать по воскресеньям, но коров доить надо. И по-скольку такое вот "грешное" молоко продавать нельзя его ставили за порог дома, что бы странник мог утолить жажду.

Шара - бесплатно. Ивр. - שאר , שארים шеар, шеарим – остатки . То, что остается у продавца , непригодное для продажи, и он оставляет это на прилавке для бедных. Согласно еврейской традиции на поле необходимо оставлять несжатую полоску שאר - шеар - остаток, чтобы бедные могли собирать колосья. Об этом евангельская притча, рассказывающая о том, что Иисус с ученикам собирали несжатые колосья в субботу, и это вызвало недовольство фарисеев.

Мусор - милиционер. Мосер- ивр. מוסר - - предатель. Мусар – преданный.

Шалава – девка, проститутка. שילב, לשלב - шилев - сочетать, (одновременно неск. мужчин, когда они не знают о существовании соперников). Так ведет себя рыжая шалава из песни Высоцкого.

Мастырка – фальшивая рана, замастырить – спрятать, стырить – украсть ивр מסתיר мастир – прячу, скрываю. Отсюда мистерия סתירה сокрытие.

Ще шмон - на ідіш шмоне значить сім чи вісім, не пам’ятаю - час коли у тюрмі влаштовували обшук.

Ловэ - деньги. Ивр. לווה - ловэ – кредитор, тот, кто дает деньги. הלואה – hалваа - ссуда

Полундра. Идиш, нем. Fall under! - падай!

Фармазон – хитрец, пройдоха. Искаж. франк-масон.

Шаромыжник. Оступающие солдаты наполеоновской армии клянчили у крестьян еду, обращаясь к ним sher ami - дружочек. C тех пор попрошаек и прозвали шерамижниками.

Бабки – деньги. Бабка – сторублевая «белая» ассигнации с портретом Екатерины Второй. В России существовал двойной курс рубля – золотом и ассигнациями – «бабками»:
- И сколько это выйдет? - Две бабки. Двести рублей. (Крестовский. «Петербургские трущобы»).

Башли, башлять. Ивр בישל варить. Варка בישול - . Башли – букв. – навар.

"чувак" - кастрированный баран

Правду говорят: кто феню знает, тот и иврит поймёт.
А правда, что иврит-язык воров? Ну, так говорят.
Типа как вульгарная латынь для плебса, а греческий для патрициев?

В 1920-е годы идиш был одним из официальных языков Белорусской Советской Социалистической Республики. Некоторое время лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» был начертан на гербе БССР на идиш, наряду с белорусским, польским и русским языками.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B4%D0%B8%D1%88


я, когда материал к диссертации собирал, наткнулся на дело "Словарь (тюремно-воровской жаргон)" годда 1906 где-то. Вот что оттуда интересного выписал:
явно еврейское:
борух – мужик
зекс – неудача (у евреев - молчи)
миква – арест
хачик - отмычка (гыгы)


еще в детстве кто-то из родных сказал - будешь жидовскими словечками оперировать - язык оторвут.))))

А с этим что делать?
Фе́ня — язык, сформировавшийся на Руси в эпоху Средневековья и первоначально использовавшийся бродячими торговцами офенями[1]. Офени создали новый язык, придумав новые корни и оставив традиционную русскую морфологию и использовали язык для общения «не для чужих ушей». Впоследствии язык был перенят уголовной средой, и в настоящее время феней называется воровской жаргон.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BD%D1%8F

http://o-gniv-o.livejournal.com/3820.html

Википедия - еврейский источник недостоверных, лживых, неполных и предвзятых ТОЧЕК ЗРЕНИЯ, НО НЕ ЗНАНИЙ http://o-gniv-o.livejournal.com/3820.html

Не засоряйте свой язык друзья! Русичи, уважайте себя, говорите по русьски!
http://orei.livejournal.com/176755.html?view=4809331

Глава 4

Тайный Советник Лавровский в одной из своих записок отмечал, что: «я встречаю в учениках-евреях непреоборимую стену самых закоренелых понятий…заключающих в себе зачатки.. столь поразительной нравственной извращенности, столь непобедимого упорства в зле, что невольно приходится с ужасом смотреть на горсть детей христианских, принужденных вращаться в такой среде.. приходиться невольно скорбеть и об участи педагогов, выбивающихся изо всех сил, чтобы хоть сколько-нибудь ослабить привычки учеников-евреев, которые по внешности – всегда распущены и грязны, с разорванным платьем и оторванными пуговицами….

Еврей при всяком запросе отвечает обманом и ложью, …позволяет себе кражу вещей, подлоги в свидетельствах…ученики – евреи 12-14 летнего возраста посещали дома терпимости! У иудеев отмечается грубейшее отношение к предметам религиозного почитания учеников-христиан» [(вспомним, как цари русские деликатно относились к чувствам верующих иудеев (прим. мое автор).]

Далее Лавровский замечает: «..в евреях-учениках с прискорбием видим космополитов, не знающих нашего отечества, не знающих ни задач, ни интересов его…» «Евреи ищут не действительного образования, тем менее воспитания, а наибольшей суммы прав и возможности занимать посты в государственной службе»… «развращенные евреи, окончив гимназию, поступят в университеты, - и что ждет эти последние от еврейского вторжения?» (теперь, в конце XX века, мы знаем, «что»!).

А Тайный Советник Голубцов писал: «…учебное заведение с преобладающим числом еврейский детей является, несомненно, школой нравственной порчи для детей-христиан» – (0, стр. 220). Согласен с ним, ибо хорошие евреи – это как белые негры, - большая редкость! Голубцов предложил ограничить число евреев 10 или 5%. (И то много! – автор.)

Тайный Советник Сергиевский (0, стр. 223-224) указывал, что масса учеников-евреев оказывает лишь средние успехи и классы, переполненные евреями учатся слабее, чем классы преимущественно христианские. Много среди учеников-евреев выходцев из семей кабатчиков, содержателей борделей, и т.д.

В Виленском округе часто приходилось изгонять нарушителей дисциплины из гимназий: с 1877 по 1882 г.г. всего изгнано: 91 учащийся, из них жидов – 61 или 67%, при этом иудеи составляли 25% от всех учащихся! А всего, с 1873 по 1884 гг. было изгнано 127 пархатых хулиганов… Даже некоторые евреи «взяли своих отпрысков из Виленской гимназии, заявив, что они считают неудобным для своих детей совместное пребывание их в заведении с бывшими питомцами хедера и талмуд-торы!!!»

Виленский попечитель Сергиевский писал, что евреи составляют 16% населения – Западного края, а число учеников –евреев в гимназиях и реальных училищах составляет 22%.! Но он почему-то считал, что ограничения евреев произвольно придуманным «процентом» - несправедливо!?» Либерал! Знал бы он, что они с нами сделают в XX веке! Сергиевский, правда, предложил не давать спуску нарушителям дисциплины, и не принимать в гимназии сыновей проституток и содержателей домов терпимости, т.к. в Северо-Западном Крае, эта профессия исключительно еврейская!

Пока в Министерстве Народного Посвящения собирали все эти документы, царь наш, Александр III повелел: 1) число врачей-евреев в военном ведомстве ограничить 5%, и чтобы в Военно-Медицинской Академии число студентов-евреев было не больше 5%! (отравил Александра III врач-еврей, профессор Захарьин, но “лечили” его и другие евреи: Лейден, Гирш.) Царь повелел, чтобы и в Горном Институте число евреев-студентов не превышало 5%! Подобное же – и по другим институтам!!

В 1885 г. обнаружилось, что в Харьковском университете число евреев-студентов 330, из общего числа студентов – 906. Наглые евреи ведут себя вызывающе, что едва не спровоцировало потасовку во время студенческого бала – 17 января 1885 г.; при этом выяснилось, что большинство этих евреев записались в студенты, чтобы избежать воинской повинности, жить в Харькове и заниматься торговлей… (при этом Харьков не входил в число городов еврейской оседлости).. Число евреев в этом институте с 7.06. 1885 г. было ограничено 10%! В общем, эти “ русские Моисеева Закона” показали себя во всей “красе”. Теперь их называют проще: Жители Иорданской Долины!

Какие предварительные выводы мы можем сделать?

В течение 80 лет русские цари пытались сблизить с коренным населением и по возможности “цивилизовать” самое гнусное и вредоносное племя на земле!

Но русское правительство с огромной энергией, с последовательностью и настойчивостью, какие далеко не всегда встречаются в делах нашей внутренней или внешней политики, делало заведомо вредное дело! Следовали один государь за другим, сменялись их министры, изменялось коренным образом направление нашей внутренней политики, но и при Александре I Благословенном, и при Николае I Незабвенном, и при Александре II Освободителе, в этом деле преследовалась неуклонно одна и та же цель – возможно большее сближение евреев с коренным населением посредством общей школы.

Но когда цель была достигнута, вдруг увидели «плоды» – и ужаснулись! Начался откат назад – к затруднению поступления евреев в наши гимназии и университеты. Но о чем думали раньше? Но поскольку думали раньше плохо, то Александру III и пришлось все это 80 - летнее безобразие прекращать. Процентная норма для евреев была введена: в черте оседлости – 10%, в остальной России – не более 5%, в столицах – не более 3%. Разумеется, различными способами, евреи эти узаконения обходили…

Для русских царь организовывал церковно-приходские школы, с бесплатными учителями из духовенства, за развитие их особенно ратовал Величайший Государственный Человек XIX века, русский патриот Победоносцев! Неутолимая деятельность русского монарха принесла обильные плоды! К концу царствования Александра III число приходских школ возросло с 4 тыс. до 32 тыс.!

Увеличилось и число школ «Воскресных». Распространялись и «школы грамоты», которые возникали по почину самих крестьян! Стосковался русский народ по образованию, получить которое препятствовали ему русские, но весьма неразумные, цари! Были организованы специальные просветительские общества, особенно комитеты грамотности в Петербурге, Москве и Харькове. Там разрабатывались вопросы, связанные с просвещением,: « О доступности начальной школы всему населению, о всеобщем обучении, об обязательном начальном образовании для всех».

В армии при Александре II введено обучение грамоте нижних чинов - солдат (хотя бы за это императора можно поблагодарить), но развитие это «солдатское образование» получило при Александре III . Кстати, «церковно-приходские школы» называли еще «русскими национальными», причем противники этих школ называли их «духовной» или просто «церковной школой»! кто, интересно, были эти «противники», если слово «церковный» для них неприятно? Жиды, вероятно!

В 1895 г. правительство ассигновало на новые школы 3 млн. рублей (см. 21 стр. 154) Если бы это было сделано раньше …

В начале царствования Александра III на всю Европейскую Россию было 22 тысячи сельских школ с 1.100 тыс. учащихся. К концу царствования, считая и «школы грамоты», - 87 тыс. школ с 3,5 млн. учащихся. Из 12 млн. детей школьного возраста учились 3,5 млн., т.е. около 1/3 (см. 6 стр. 354) и при всем при этом, только 2,5% русского населения получило хоть какое-то образование… Число лиц получивших среднее и высшее образование было весьма незначительно.

Даже в 1911 г. при Николае II в высших учебных заведениях обучалось 45 тыс. 849 человек. А всего учащихся было на 1911 г. – 7.095.351 человек. ( см. 22, стр. 150). На протяжении XYIII и почти всего XIX века перед простым русским человеком ставились почти непреодолимые препоны на пути к знаниям…

Можно предположить, что “замасоненные” цари получили из масонских лож “разнарядки” на ограничение образования русских людей (своеобразную процентную норму) – сначала без экзаменов принимали в гимназии евреев, а оставшиеся места получали русские дворяне после сдачи экзаменов! Едва ли смелое допущение.. Вспормним, как в Советское время призводился прием в ВУЗЫ. Сначала – по блату – проходили евреи.

Затем, вне конкурса – нац. меньшинства, - а то, что оставалось, делили между собой в жесткой экзаменационной борьбе, - благородные арийцы – русские! Мало что изменилось по сравнению с Царской Россией…

Почему же евреи вот уже 100 лет трубят о процентной норме для них, но молчат о покровительственной по отношению к ним, деятельности русских императоров на протяжении всего XIX века? Разве Александр III писал, что евреев надо обучать только письму в пределах начальной школы и далее к образованию не допускать, как это практиковал Николай I по отношению к русским крепостным крестьянам?

Кстати, почему миллионы русских были крепостными, а евреи не были вообще? Русский человек был и закрепощен и неграмотен. Еврей был свободен и образован. И за «это», - неблагодарные жиды ни разу за 100 лет не сказали династии Романовых даже «спасибо»! Хотя нет. Сказали. И очень даже громко. Во время ритуального убийства семьи Николая II в подвале Ипатьевского Дома!

Но вернемся ко второй половине XIX века. 28 июня 1860 г. Министерство Народного Просвещения разрешило ввести преподавание закона еврейской веры для учеников-евреев в Симферопольской гимназии (0, стр. 243). (Интересно, разрешали ли евреи в 20-х – 30-х годах XX века изучение Нового Завета в Симферопольских средних школах?) «Разрешение» от28.06.1860 г. потом применялось и к другим гимназиям.

Почему наше законодательство XIX века не давало никаких преимуществ за высшее образование русским дворянам, но давало евреям? Непостижимо! Чем думали «русские» цари? Кстати, когда евреев принимали в гимназии без экзаменов, то русские дети должны были сдавать таких экзаменов – три (включая Закон Божий), да еще незнакомому преподавателю. А конкурс на одно место был большой. Таким образом, русским детям, - русские цари, - закрывали дорогу к образованию, открывая ее для будущих могильщиков Русского Самодержавия, и многих десятков миллионов лучших представителей русского народа!

И что же, перевоспитало царское правительство евреев? Нет, конечно. Это мы видим в нашей современной жизни спустя сто лет после этих мазохистских педагогических опытов, ибо запоздалые меры Александра III - Миротворца, мало что могли изменить. Ведь если еврей крестился, то уже в «%» норму не попадал, а талмуд разрешает евреям для собственной пользы, лицемерно, менять религию…(23, стр. 35). И условные ограничения, все эти «%», евреев не удерживали.

А после февральской революции, когда масонское Временное Правительство 20.03.1917 г. отменило все ограничения прав евреев и особенно после октября 1917 г., - иудеи получили полную свободу. Как они ею воспользовались – вы прекрасно знаете. Русских людей миллионами убивали по сословному признаку, безо всякой вины. Детей их – выгоняли из университетов – за происхождение от «неправильных родителей»

А евреи лезли толпами во все ВУЗЫ… К чему это привело? Перед нами таблица распределения научных работников по отдельным национальностям на 1.10.1955 г. по СССР. Всего научных работников было 223 тыс. 893 человека. Русских - 144 тыс.285, Украинцев – 21.762, Белоруссов – 4.077, Узбеков – 1.577, Казахов – 1.172, Грузин – 5.271, Азербайджанцев – 2.779, Литовцев – 1.741, Молдаван – 305, Латышей – 1.764, Киргизов – 289, Таджиков – 359, Армян – 5.089, Туркмен – 332, Эстонцев – 1.568, Евреев – 24 тыс.620 человек. Я не включил сюда Башкир – 219 чел., Татар – 2.142 или экзотических каракалпаков – 49. Нет. Только титульные нации союзных республик ( их было, если помните , 15)

Так вот, если сложить число ученых этих наций все вместе (кроме Русских и Украинцев) то они составят в сумме 24 тысячи 277 человек, а евреи – 24тыс. 620. При этом следует учесть, что многие евреи маскировались под русских, украинцев и белоруссов, а то и под осетин; например, бездарный «актер» Хазанов во всех анкетах писал, что он осетин, хотя еврейское слово «хазан» означает служку при Иерусалимском Храме!) Но эти тонкости мало кто знал. Так вот, если учесть и этих замаскированных евреев, то число «жидо-научных работников», надо, вероятно, увеличить вдвое. Вот какой протекционизм царил в СССР относительно евреев и это данные за 1955 год. Но началось все это педагогическое безумие еще в XIX веке.

А каково качество еврейских «ученых», - говорить не стоит. Дутая фигура «академика» Арбатова известна сейчас достаточно хорошо; Сахаров украл многие научные идеи у одного украинского ученого. А наши современники: Доктора наук Собчак и Гайдар, кандидаты: Чубайс, Явлинский, Бурбулис и т. д. Всем известен доктор наук, сын раввина, - Березовский, враг русского народа… Такого же рода деятели были, вероятно, и в прошлом веке.

Перед нами журнал «Вече» № 22, где приведены списки иностранцев на русской службе с «Петра I до 1917 г.» На 20-и страницах проводятся списки иностранцев – руководивших Россией. Невольно возникает вопрос – а были ли русские люди – при русских царях, - министрами, генералами и дипломатами? Ощущение, что весьма незначительно… Конечно, и за границей иногда привечали иностранцев. Например, знаменитый фельдмаршал Мольтке-Старший, обеспечивший Пруссии победу над Францией в 1870 г., - был датчанином. (Что не помешало ему командовать пруссаками в войне с Данией в 1864 г!). Но такие случаи на Западе – редки… А у нас – сплошь и рядом.

Итак, какие посты занимали в России евреи.. При Николае I, Министром Иностранных дел был полуеврей Нессельроде.., Министр Финансов Николая I – граф Канкрин, был с примесью еврейской крови.
Этим могли «похвастаться»: - Министр Двора граф Фредерикс, потомки графа Шафирова (Шапиро) – обласканного еще Петром I, обер-прокурор Священного Синода! – Самарин; Семенов Тян-Шанский – (действительно, он был настоящий ученый – это у них редкость). Статс-секретарь Перетц, Шталмейстер Саломон,
сенаторы: Гредингер, Утин, Позен, зам. Министра Юстиции Гасман; Гирс – из немецких евреев министр Иностранных дел при Николае II, Гурлянд И.Я., - член совета Министра МВД, лейб-медик Гирш, барон Гинзбург, (титул «барона» давали в России иностранцам, - евреям и некоторым русским).
Банкиры: Манус и Утин; Врач, профессор Захарьин – (как уже известно, убийца царя Александра III…) «Барон» Гинзбург в 1912 г., на принадлежащих ему Ленских золотых приисках, организовал расстрел, – (бастовавших против непереносимых условий жизни), – русских рабочих!

Разнузданный и картавый масон – полуеврей Ульянов-Ленин-Бланк, обвинил в этом царское правительство, хотя прекрасно знал, что это жид Гинзбург убивал русских. Погибло 250 и было ранено 270 рабочих. (знаменитый «Ленский расстрел».) Такова была деятельность пархатого «барона».

Евреи, разрушив царскую Россию в 1917 г., разрушили и бывшую для них благодетельницей новую «Россию» – СССР – с той же степенью неблагодарности! Учившийся в институте на «тройки» Гайдар, ни в одной стране мира не стал бы премьер-министром… Хотя нет, в ожидовленной Америке сексуальный извращенец и весьма недалекий еврей Клинтон, - стал Президентом…

Какие выводы мы должны сделать после прочтения этого трактата?

Учить, продвигать на высокие посты в управлении страной, мы должны только своих, русских, иначе евреи и ожидовленные инородцы снова предадут и продадут нашу Родину – Россию!

1 сентября – 28 сентября 1999 г.
С-Петербург.
Шевцов.



Статистика

Согласно переписи населения СССР, произведенной в 1959 г., народонаселение СССР составляло 208мл. 828 тыс. человек , из них на долю евреев приходилось 2 млн. 268 тыс. т. е. 1.08%. В то же время евреи составляли 11% научных работников, 10,4% юристов (прокуроров, судей, адвокатов), 14,7% врачей, 8,5% писателей и журналистов, 7% работников искусств (артистов, музыкантов, художников).

Можно ли при этих обстоятельствах говорить о дискриминации евреев? (см. 11)

За что евреи ненавидят «СССР»? Вероятно , они хотят, чтобы «интеллигентные профессии были бы ими оккупированы на сто процентов, а гои бы на них работали!

Т.е. точно следуют рекомендациям Ветхого Завета и Талмуда! Русский народ в таких случаях говорил: «Широко шагаешь – штаны порвешь!»

Л.Н. Толстой сказал когда-то: «Когда я говорю с человеком, я себя хорошо чувствую, когда я узнаю, что он еврей, я хуже чувствую себя, но стараюсь побороть это». Даже юдофил Толстой «хуже себя чувствовал». Чего же тогда требовать от нормальных людей? (см. 24 стр.8) Наука о еврейских преступлениях против человечества называется жидологией или жидоведением. Одной из причин победы еврейской «демократии» в 1991 г. было то, что интеллигенция в СССР была сплошь ожидовленная, печать также полностью в их руках, и они давали информацию в народ – ложную, как делают это и до сих пор! Задача на будущее: исправить этот крен, в институты брать 5% евреев, а лучше совсем не брать, пусть учатся в ешиботах и хедерах! А редакторами газет должны быть только русские!


Послесловие

Вот почти и закончена наша «педагогическая поэма». Одной из причин, почему уже в прошлом веке порочные евреи овладели многими слабыми и наивными душами, направив русских людей против своей страны, являлась образованность евреев, чему способствовали русские цари, а народ наш в массе оставался невежественен, темен и необразован. К этому цари наши также причастны – своим бездействием. 1917 г. стал ответом на 1804 год.



Как говорили римляне: «Peccant reges, plectuntur Achivi»

«Грешат цари – страдают Ахейцы».

С-Петербург 9 октября 1999 г.



Приложения

В конце «основного источника» есть приложения, некоторые из которых нелишне привести.

Приложение 1. «Ведомость о числе евреев, обучающихся в университетах».

В основном это итоговые цифры по некоторым годам. Итак, по 8 университетам:

В 1865 г. всего студентов - 4084, евреев - 129 – 3%. В 1876 г всего студентов - 4959, евреев - 247 – 5%. В 1886 г. всего студентов - 1 2.793, евреев - 1856 – 14% .

Приложение 2 . «Ведомость о числе евреев, обучающихся в гимназиях и прогимназиях». В 1865 г. всего учащихся - 26.789, евреев - 990 – 3,3%. В 1870 г. всего учащихся - 36.470, евреев - 2045 – 5% . В 1882 г. всего учащихся - 65.751 , евреев - 8191 – 12,4%. В 1886 г. всего учащихся - 69.564, евреев - 7562 - 10%.

Приложение 3. «Ведомость о числе евреев, обучающихся в реальных училищах». В 1875 г. всего учащихся – 10.888, евреев 943 - 8,6%. В 1884 г всего учащихся – 20.392, евреев - 1458 – 6%. В 1886 г всего учащихся – 19.846, евреев - 1577 – 7%.

Приложение 4 . «Статистические данные за десятилетие (1873 – 1882 г.г.) о числе учеников евреев в учебных заведениях Киевского учебного округа». В 1873 г. всего учащихся - 6156, евреев – 509 –9%. В 1881 г. всего – 9719, евреев – 1300 – 14%. Из них самая «интересная»: 3-я Киевская гимназия: В 1873г. всего учащихся – 273, евреев – 71 – 26% В 1875 г. всего учащихся – 237, евреев – 83 – 35%. В 1881 г. всего учащихся – 602, евреев – 172 – 28%.

Приложение 7. «Виленский учебный округ». Число учащихся к 1 января, как пример – 2 гимназии и 2 прогимназии.
1884 г.
1885 г.
1886 г.

Гимназии
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%


Ковенская
574
251
43
506
205

40
478
156
32

2 Виленская

472
184
38
430
151
38

Про – гимназии

Виленская
433
185
42
Брестская
158
41
26
158
43
27
135
34
25

А всего в 9 гимназиях Виленского округа было в 1884 г. – 3886 учащихся, из них евреев – 909 или 23%, а в 5 прогимназиях было – 1203 ученика, из них - 351 еврей или 29% евреев.

Приложение 9 . «Одесский учебный округ». Число учащихся на 1 января.
1884 г.
1885 г.
1886 г.
Гимназии
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
3 Одесская
384
231
60
370
235
63
346
222
64

2 Одесская
292
193
66
296
168
56
299
162
54
Прогимназии

Павлоградская
122
70
57
133
67
50
141
72
51


Херсонская
215
125
58
219
126
57
200
123
61


А всего по 16 гимназиям Одесского округа в 1884 г. было 5309 учеников, из них евреев 1677 или 31%, в 1885 г. всего 5893, евреев – 1722 или 29% в 1886 г. всего – 5741 ученика, евреев 1671 или 29%. По 12 прогимназиям в 1884 г. всего учеников – 7120, евреев 2405 или 33%, в 1885 г. всего – 7700, евреев – 2456 – 31%; в 1886 г. – 7635 – 2435 – 31%

Приложение 10 . Из 18 гимназий Варшавского учебного округа наиболее интересна 2 –я гимназия. На 1 января 1884 г. общее число учащихся – 625. Из них евреев – 268 или 42%. А из 8 прогимназий – 1-я Варшавская: общее число учащихся в ней на 1 января 1884 г. – 308, из них евреев 201 или 65%. А по всем 18 гимназиям округа, общее число учащихся в 1884 г., - 9592, евреев – 1064 или 11%. А по всем 8 прогимназиям округа всего учащихся 1994, евреев – 362 или 18%. Ложка дегтя портит бочку меда. Что же тогда говорить о «ведре»?

И с такой «интеллигенцией», Россия вступила в XX век! Ничего другого, кроме «1917 г.» и быть не могло! Либеральные цари ожидовили интеллигенцию и дворянство. Масоны и евреи – душегубы и живодеры, совместно с нацменами и уголовниками – уничтожили Имперскую Россию… Способ решения еврейского вопроса, выбранный русскими царями в XIX веке: “тишком и ладком”, предоставлением евреям прав и преимуществ в ущерб коренному русскому населению, показал свою полную несостоятельность. Евреи, как “люди” восточные, - добра не понимают!

Зная, что жиды сделали с Россией , и что делают теперь, невольно вспоминаешь Героев Украинского Народа – Железняка, Гонту, и Богдана Хмельницкого, а также Героиню Русского Народа – гуманнейшую Императрицу Елизавету Петровну!



7 октября 1999 г. С-Петербург.








Библиография





0 см. стр. с 1 по 314

1. журнал. «Антирелигиозник « №5 1939 г. стр. 3. 2. Журнал. « Наука и религия» № 8. 1987 г. стр.19 3. Шмаков А.С. «Еврейские речи». М. 1897 г. стр. 373 – 478. 4. Корнилов А. « Курс истории России XIX века». М. 1912 г. часть. 2 стр. 78. 5. « Еврейские праздники» составил Е.Э. Эфрон. изд. «Менора». 1971 г. стр. 62, 63. 6. «Учебник русской истории для старших классов средних учебных заведений.» Составил Михаил .Коваленский. часть III. Курс YII класса. Издательство

товарищества «Культура». С-Петербург 1913 г.

7. Газета «Комсомольская правда» от 12.11.1989 г. статья «Сколько стоил рубль». 8. История СССР. Том 2. Под. Редакцией проф. Нечкиной М.В. политиздат 1949 г. стр. 164-165. 9. Платонов С.Ф. проф. «Учебник русской истории для средней школы. Издание 5. С - Петербург. 1913 г. стр. 420 10. Иванов к.а. «Новая история». Курс систематический. Издание 7. С-Петербург. 1912 г. стр. 250. 11. Дикий А. «Евреи в России и в СССР». Издание 2. Новосибирск 1994 г. стр. 43. 12. Иванов В.Ф. «Император Николай II» Харбин. 1939 г. стр.31. 13. Смирнов Е.И. , Лебидинский В. А. , Гарин Н.С. «Войны и эпидемии». Москва. Издательстро. «Медицина». 1988 г. стр. 70. Или см. «Территория и население России в 1897, 1914 и 1920 гг.» – общественный врач 1922 г. № 1 стр. 89. 14. Киселева Г.П., Кваша А.Я. «О чем рассказывают переписи». Серия « Популярная демография». Выпуск 10. Изд. «Финансы и статистика» . М. 1983 г. стр. 58. 15. Мухачев Ю.В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства в СССР. М. 1982 г. раздел «Белая эмиграция; численность, состав, география». Стр. 35-42. 16. «Вече». Журнал № 22. Палеолог С.Н. «Вселенская Держава» стр. 189-209. Журнал издается в Германии. Редактор – Красовский.

17. Карамышев А.Л. «Симбирская гимназия в годы учения В.И.Ленина». Ульяновское книжное издательство. 1958 г. стр. 51-52, 55. 18. Иванов В.Ф. «Русская интеллигенция и масонство от Петра до наших дней» М. 1997 г. стр. 313. 19. Платонов О.А.»Исторический словарь Российских масонов XYIII – XX веков”. М. 1996 г. стр. 22. 20. Шепелев Л.Е. “Титулы, мундиры, ордена” Л. 1991 г. стр. 5-6. 21. “XIX век» иллюстрированный обзор минувшего столетия. Издание Маркса. Приложение к журналу «Нива». 1901 г. 22. «Подруга». Календарь для учащихся в женских учебных заведениях на 1912-1913 гг. С-Петербург. Изд. О.Кирхнер. 1912 г.

23. Крестовский Георгий. «Миф об антисемитизме» М. 1999 г. стр. 35

24. «Толстой Л.Н. и евреи». Киев. 1910 г. стр. 8 25. «Развитие социалистической культуры в союзных республиках». М. 1962 г. стр. 119, 205, 158. 26. Чулков Г. “Императоры”. М. 1991г. стр. 120-123. 27. Вильям Слоон. “ Новое жизнеописание Наполеона I» С-Петербург. 1896 г. стр. 587 28. Назаревский В.В. «Двухсотлетие полтавской битвы» М. 1909 г. стр. 36. 29. «Советская Россия» газета от 7.10.99. г. стр. 5 30. О.К. «Что такое масонство». Харьков 1912 г. стр. 84 31. Незначный Б. «Еврейский Кагал» Киев. 1881 г. стр. 250-253. 32. Шепелев Л.Е. «Отмененные историей чины, звания и титулы в Российской Империи». Изд. «Наука». Л. 1977 г. стр. 39. 33. «Справка к докладу С А. Панчулидзе по еврейскому вопросу» часть 3. Составлена Канцелярией Совета Объединенных Дворянских Обществ. Главы 54-57. стр. 1-9. 34. Зернов Н. «Русское религиозное возрождение XX века». ИМКА –Пресс. Париж. 1974 г. стр. 81, 94, 98, 99.

35. Меньшиков М. Д. «Письма к ближним». С - Петербург. 1905 – 1906 гг. стр. 151, 1531, 709, 183, 1499.

36.Кьяромонте Никола. «Парадокс истории». EDIZIONI AURORA. FIRENZE. 1973 г. стр. 98.

37. Васенко П.Г. «Двенадцатый год». С - Петербург. 1912 г. стр. 167.

38. а. «Труды Губернских Комиссий по еврейскому вопросу». Часть 1. С -Петербург 1884 г. Могилевская комиссия. Стр. 19.

38. б. То же см. Труды Виленской Комиссии стр. 11, 12.

39. Плотников С.Е. «Сначала был порох». Москва. «Просвещение» 1992 г. стр. 49. 4

О. «Очерки из жизни императора Александра I» Москва. 1912 г. издание книго - издательства «Остров». (Библиотека двенадцатого года) стр. 21.

Источник

ГЛАВА 3


12 марта 1859 г. «Комитет об устройстве евреев» рассуждая о вредностях талмуда, заметил, что …(талмуд) не может быть запрещен, т. к. основан на законах веры, но может быть поколеблен при распространении посвящения, и потерять свою силу; так поступали правительства Западной Европы: обязав евреев обучать своих детей в общих училищах, привели их, посредством сего, к осознанию нелепостей талмудического учения». (см. стр. 95. основного источника).

Вот, значит, что. Этих идиотских идей мы у «Запада» поднабрались. И что же? Осознали евреи и т. д.? Нет, конечно. Иначе Дрюмон не опубликовал бы в 1895 г. свою знаменитую книгу «Еврейская Франция». Уже впору писать книгу «Еврейская Россия». То, что происходит у нас сейчас, во Франции было уже 100 лет назад, когда произошел молниеносный разгром французской армии во франко-прусской войне 1870 г.

А ожидовленное и замасоненное правительство СССР без боя сдало страну теперь – в 1991 г. И если Горбачев дал возможность ФРГ, - поглотить ГДР и объединить Германию (за что получил титул «лучший немец года»), то у него, оказывается был предшественник – Александр II , который не помог Франции в 1870 г. Немцы, разбив Императора Наполеона III, объявили прусского короля Вильгельма I – императором Германии. Сей последний, вполне оценил ту роль, которую сыграла Россия в деле Германского объединения. “Пруссия никогда не забудет – телеграфировал он Александру II, - что мы обязаны Вам, если война не приняла более широких размеров» (см.10, стр. 250).

Александр II вмешался в войну Севера и Юга США, в 60-х годах, на стороне севера, и в благодарность за помощь, победившие северяне под угрозой войны заставили его продать Аляску за 7 миллионов долларов. Так что Александр II может считаться не только лучшим немцем, но лучшим американцем года.

Вернемся к середине XIX века. В 1859 г. новый Министр Народного Посвящения (Евграф Петрович Ковалевский), при новом же Императоре Александре II, продолжил возню с еврейским образованием: «учить евреев дома или отдавать в училища» – по поводу чего и бесконечно и нудно шла переписка… Делать, очевидно, царю было нечего, после проигранной его отцом, Николаем I, войны в Крыму и потери черноморского флота! До 1861 г. 40 миллионов русских крестьян еще находились в крепостной зависимости…

Но у Александра II были более важные дела… 4 мая 1859 г. Император повелел: «обучение детей евреев-купцов и почетных граждан в общих казенных учебных заведениях, а где таковых нет, в еврейских казенных училищах, объявить обязательным, дозволив евреям, если пожелают, учредить за свой счет при гимназиях и других учебных заведениях особые для своих детей пансионы…» (как мы помним, Уваров хотел, чтобы дети русских мещан и купцов в гимназии не попадали…)

В мае 1859 г. Министерство отмечало, что евреи осознали цену образования и стремятся в общие учебные заведения так, что уже стесняют христианское население. Вот так! Уже «стесняют!» То ли еще будет.

1859 г. можно считать переломным.. «евреи…осознали.. и..стремятся»… А Правительство в 1878 году даже регламентировало деятельность «меламдов» т.е. домашних учителей закона еврейского и правил еврейского богослужения. Им дозволялось учить детей только в послеобеденные часы, а не в утренние, «которые должны быть у еврейских детей свободным для посещения правительственных или частных училищ, имеющих общеобразовательный характер преподавания».

Как это трогательно! Интересно, заботилось ли так Царское Правительство о русских крестьянских детях? А в это время, мы имели внешнеполитические проблемы…

В 1878 г. Россия, потеряв 200 тыс. солдат в войне против Турции – за освобождение Болгарии, очень мало приобрела по Сан-Стефанскому мирному договору. Сколько было напрасно жертв и тщетных усилий неблагодарная Германия предала нас. Александр II, как всегда, проиграл на дипломатическом фронте то, что выиграли русские генералы.

А Болгария после освобождения вела себя по отношению к России просто по-свински. Как и сейчас! Царь часто принимал решения просто катастрофические. Еще в 1856 г., взойдя на престол, он возвратил из ссылки и позволил вернуться в Польшу эмигрировавшим в Европу полякам – участникам мятежа 1831 г. Таких было около 9 тысяч. Сразу же по прибытии, бойкие ветераны начали агитировать народ и подстрекать его к новому бунту, который и произошел в 1863 году.

Ценой больших потерь, с угрозой антирусской европейской войны, удалось погасить огонь восстания. «Душой» подавления был генерал-губернатор М. Н. Муравьев, который вешал польских мерзавцев направо и налево. В 1866 г. он был председателем следственной комиссии по делу о покушении Д. В. Каракозова на Александра II, после чего Муравьев попросил (за труды) назначить его генерал-адъютантом (старшее свитское звание для военных чинов I – III классов). Александр II грубо ему отказал.

Огорченный Муравьев уехал к себе в имение, где вскоре скончался (см. 20, стр 5-6). Какая неблагодарность! Человек, спасший Россию своими решительными действиями в 1863-1864 гг., блестяще проведший следствие о покушении, был растоптан и унижен. Вот и служи после этого либеральному царю! Ещё Николай I сказал, что: … «Польша – не дар судьбы, а тяжелый крест» - (см. 35, стр. 551).

В 1863 г. царское правительство уже считало потерянной не только Польшу, но и Литву. Тем более, огромной благодарности заслуживает генерал Муравьев, сохранивший эти территории для Империи! Но Александр II благодарным не был.. По свидетельству Меньшикова, (см. «Письма к ближним» 1905 – 1906 г.г.): - на «казенный счёт», мы сформировали духовенство у сибирских мусульман и ламаитов, причём идолопоклонническое «духовенство» поставлено в некоторых правах куда выше православных священников, - на наш казённый счёт, - благодаря «умной» политике, мусульманство распространилось по необъятным киргизским степям..» ( см. 35, стр. 151)

В то время, как русское правительство покровительствовало католическому и лютеранскому духовенству, защищало обособленность еврейских и магометанских духовных общин, - к русским староверам относилось безобразно, ибо, не имея никакой защиты закона, старообрядцы претерпевали крайние притеснения и преследования» (см. 35, стр. 1531).

Если мы себя не уважаем, но что же ожидать от иностранцев? «После русско-японской войны 1905 г., в Голландию из Порт-Артура прибыло несколько кораблей с человеческими костями, с костями, ещё обросшими русским мясом, и эти кости вместе с конскими копытами и черепами идут на выварку клея и на удобрение полей» (см. 35, стр. 709).

«Удостоверено, что эти кости прибыли с манчжурских полей битв. Уверяют, что на костях имеются ещё куски мяса и лохмотья обмундирования. Власти распорядились, чтобы этот страшный груз выгружался только ночью из-за соображений общественной гигиены».. (см. 35, стр. 183).

Голландские предшественники немецких фашистов были оказывается весьма стеснительны и чистоплотны. А своих погибших, мы и в 1905 г., и в 1945 г. хоронить так и не научились. Сколько обиды и живым и мёртвым…. После 1917 г. постоянно писали, что Царская Россия была «тюрьмой народов». А вот отрывки из письма русского офицера, происходившего из крестьянской семьи.

Строки эти написаны в 1903 г.: «Когда мы хотели брата поместить в гимназию, то директор её доказывал нам, что детям податного сословия гораздо лучше оставаться землепашцами. Современные условия жизни требуют… образования, и евреи, поляки, немцы стремятся к нему. Сколько русских людей могло бы пристроиться в железнодорожные служащие, в администрацию, полицию на окраинах, а между тем везде поляки, немцы, евреи, армяне! Еврея не секут, а моего отца, имеющего сына офицером, мог высечь за малейшее возражение земской начальник...

Евреи селятся по всей России при существовании черты осёдлости, а русского мужика стесняют в искании себе куска хлеба: достань увольнительное свидетельство, затем проси о принятии в общество на новом месте! Еврей, поляк, немец, армянин, где ни поселился, живёт, торгует, учит детей в гимназии, а русскому ходу нет… Центр России обездолен, оплёван, умышленно затирается, бюрократия теснит всё русское, как невежественное и дикое… И отказывают во всём… На прогимназии в Польше платят 10 миллионов из казны, а во внутренних губерниях вся администрация и полиция содержится на местные средства! …Нужно дать русскому вообще, а мужику в частности одинаковые условия или политические права с поляком, немцем…Дайте русскому хоть то, чем пользуется поляк»…. (см.35, стр. 134-135).

Верно сказано, что.. «Роковые ошибки становятся известными лишь после их совершения» (см. 36, стр. 98)

Россия не была тюрьмой народов! В XIX веке она была тюрьмой только для славян. Остается ею – и поныне. (1999 г.) А ведь мы, русские, племя талантливое и мирное... Если бы нам не мешали, то мы бы давно превратили Россию в цветущий сад...

Опять вернемся к нашей основной теме. В 1879 г. (уже при новом Министре-графе О.Толстом), была увеличена плата за учение в женских учебных заведениях (чтобы устранить детей простого звания) (6. 310). К еврейкам это, естественно, не относилось! При любом повышении платы за обучение, кагал помогал своим единоверцам… Кстати, русские женщины, которым был закрыт доступ в университеты (см. 6, стр. 311), стремились туда, но только в 1869 году. было организовано чтение лекций для мужчин и женщин в Петербурге (Владимирские курсы). А уже закон 1804 г. открывал евреям двери русских университетов.

Александр II очень любил: брать займы за границей, - отчего выростал внешний долг, объявлять свободную продажу водки, вводить акциз на вино, сахар и т. д., повышать таможенные сборы, очень все это напоминает демократическую Россию 90-х годов XX века. Кстати, генерал Муравьев, которого после подавления польского бунта 1863-1864 гг. прозвали «Вешатель», тоже, к сожалению, усердствовал в деле обучения евреев в казенных училищах (см. 0, стр. 120) А в Польше в 60 –х годах XIX века, евреев стали называть «поляками Моисеева Закона»! Но название не прижилось, поэтому их до сих пор называют в Польше, как и встарь, - «жидами!»

Первый трезвый голос против еврейского просвещения в русских школах, прозвучал лишь в 1876 г., когда из Северо-Западного Края пришло письмо в МВД и Министерство Народного Образования с подписью – «От Сипановского». Автор писал, что евреям не следует давать образование в русских школах и университетах, т. к. евреи считают, что образование обеспечит им безбедную жизнь. Уже тогда число евреев превышало число учащихся из других национальностей.

«Ведь не следует же нам принудительными мерами заставлять евреев сделаться образованнейшим сословием в нашем государстве. И без того уже они вскоре «переполнят» все наши высшие учебные заведения, так что, наконец, придется на одного не-еврейского ученого, врача, адвоката, по три-четыре еврея. Евреи могут стать особенно образованным сословием в ущерб всему русскому населению» (0, стр.122) на той же странице приводятся данные о числе еврейского юношества, «требующего учителей своей религии» – 400 тысяч, а число учителей их – меламдов – 40 тысяч!

Кстати, в России в 1878 г. было 6 млн. мусульман – но насколько это известно, образование их молодежи особенно не интересовало Царское Правительство. А число меламдов (или как теперь их называют, - меламедов), по некоторым данным доходило в конце 70-х годов XIX столетия не до 40, а до 70 тысяч! Добавлю, что начальник Северо-Западного Края Муравьев Михаил Николаевич с января 1864 г. открыл 10 бесплатных школ для евреев, - где их учили русскому языку и арифметике (основной источник, стр. 159).

Но «проснулись» уже иудеи. Так, в 1859 г. Могилевское купеческое и мещанское общества захотели учредить «в Могилеве за свой ( пока! автор). счет коммерческое училище, а прочие посылают своих стипендиатов в Санкт-Петербургский Технологический институт» (см. 0.стр. 162); Надо ли говорить, что русских в это коммерческое училище, я думаю, не пускали…

Тайный Советник Постельс в 1863-64 гг. ревизовал еврейские училища. И что же предложил сей гражданский генерал?.. «Для привлечения в школы детей бедных родителей…учредить хотя бы в одной директории училищ стипендии по 12 рублей в год» (в конце XIX – начале XX века корова стоила 10 рублей, лошадь – 25 рублей – примечание мое. автор) Далее «генерал» рекомендовал: «поддерживать и размножать частные женские еврейские училища». (русских туда, естественно, не принимали)

Отчет Постельса в 1865 г. был разослан к генерал-губернаторам в черте оседлости..(теперь черта оседлости есть у русских – очень мало их в Москве в районе Садового кольца и много на окраинах. А евреи – наоборот. Много в центре – и мало на окраинах. Но такая «черта оседлости» есть и у нас в Петербурге и в Киеве…)

Министр Народного Посвящения А. В. Головин, (что-то часто они менялись), писал: «желательно бы всемерно облегчить евреям поступление в общие учебные заведения, отстранив все существующие ныне и тому препятствия.». 1 апреля 1866 г. он предложил следующие меры: «1) Дозволить евреям поступать на общем основании в учебные заведения по всей Империи, не стесняясь местностями, определенными для их оседлости, и с тем, чтобы семейства таковых евреев имели право жить там, где учатся их дети!» Это ли не гуманизм? Правда, 14 апреля 1866 г. был назначен новый Министр Образования – граф Дмитрий Андреевич Толстой. Почему сняли предыдущего – основной источник умалчивает, возможно, - евреям слабо помогал.

В 1873 г. была проведена реформа еврейских учебных заведений (см. 0, стр. 171,174). Детям 13-14 летнего возраста, успешно прошедших курс первых четырех лет еврейского начального училища, предоставлено без испытаний поступать в 1 класс гимназий и реальных училищ (добавлю, что русские дети должны были сдавать экзамены, автор.) Еврейские учительские институты находились на казенном содержании! Далее, на стр. 180, «основного источника» читаем, что: «70 летний период (с 1804 – 1874 гг.), господствующей мыслью и заботою правительства во всех мерах его по образованию евреев, было привлечение их в общие учебные заведения всех степеней.»

В очередной раз повторяю: «Для русских людей устанавливались сословные ограничения..» Устав гимназий 1828 г. для четырех учебных округов, дополненный указом Императора от 5 июля 1834 г., не устраняя прямо детей каких-либо сословий от обучения в гимназиях, выражает, однако, мысль, что: «главнейшая цель учреждения гимназий есть доставление средств приличного воспитания детям дворян и чиновников» (параграф 137); В докладе Министра Посвящения от 9.сентября 1830 года даже и уездные училища названы заведениями «преимущественно для дворянства».

В 1845 г. были приняты меры по уменьшению числа учащихся в гимназиях детей купцов и мещан. Николай I увеличил плату за обучение даже больше, чем предлагал Министр! (11.06.1845 г.), дописав при этом: «надо сообразить, нет ли способов затруднить доступ в гимназии для разночинцев (см. 0, стр. 182) После смерти Николая I для славян были сделаны некоторые уступки.

19.11. 1864 г. устав гимназий и прогимназий отмечал, что «в гимназиях и прогимназиях обучаются дети всех сословий, без различия звания и вероисповедания» – что было повторено в уставе гимназий 1871 г. и реальных училищ 1872 года. (23).

27 ноября 1861 г. были открыты все права по государственной службе и право повсеместного проживания евреям, получившим ученые степени в университетах, при этом, им позволялось привозить туда свою семью и двух слуг-евреев, а евреи купцы 2 и 3 гильдии – одного приказчика или конторщика из евреев.

10 мая 1865 г. было повелено: «допустить определение в военно-медицинскую службу из евреев-врачей не имеющих высшей ученой степени» Правительство было озабочено и облегчением для евреев получения образования. Государь Император 11.1.1863 г. Высочайше повелеть изволил (см.0, стр.185): «1) на выдачу стипендий для образования евреев в общих, низших и средних учебных заведениях …назначить ежегодно, из суммы свечного сбора с евреев, 24.000 рублей серебром 2)..размер стипендии определить от 25 до 60 рублей серебром в год на каждого стипендиата». Предполагалось выдавать эти деньги…»бедным евреям!»

1 января 1874 г. был утвержден устав о всеобщей воинской повинности, который давал льготы по уровню образования. [(Знаменитая милютинская военная реформа. (Милютин – племянник Киселева).] Можно себе представить, что тут началось… (Кстати, Киселев был известен своими проеврейскими симпатиями. Видимо, денег от них получал много! (И регулярно!)

По 4 учебным округам (см. 0, стр. 188) (Виленский, Киевский, Одесский, Дерптский) имеются следующие данные: по всем 4 округам:


Всего учащихся
Из них евреев
% соотношение.

186 г.
12.582
953
7%

1870 г.
13.394
1.296
9%

1872–1873 гг.
17.505
2.362
13%

Из них только в Одесском округе в 1865 г. евреи составляли 16%, в 1870 – 19%, а в 1872-73 гг. – 26%

Кстати, стипендии «бедным» евреям были не особенно и нужны. То ли бедных не было, то ли еще что, но только к 1.1.1869 г. по Дерптскому округу оказалось невостребованных – 1.180 рублей, по Одесскому – 1.239 руб., а по Киевскому – с 1863 по 1869 гг. всего – 20.481 рубль серебром!

30.11.1874 г. Министр Народного Посвящения (какого народа, спрашивается?) заметил: «что многие учебные заведения переполнены евреями», при этом предложил прекратить выдачу стипендий.

Попечители учебных округов согласились, но отмечали, что деньги следует обратить на создание подготовительных классов при учебных заведениях... для еврейских детей! Несмотря на отмену стипендий число учащихся евреев продолжало катастрофически нарастать...

В учебных округах (см.0, стр. 194): Виленском, Киевском и Одесском в 1876 г. число евреев составляло 21%, в 1883 г. – 23% (по гимназиям и прогимназиям).

С 1.1.1870 г. по 1.1.1877 г. число евреев учащихся в гимназиях и реальных училищах увеличилось в 4 учебных округах (В., Д., О., К.,) на 216%, а в прочих округах на 757%!!!

С 1.1.1877 по 1.1.1882 г. число евреев в гимназиях увеличилось: в Виленском, Киевском и Одесском округах на 61%, в Дерптском – на 103%!

Одесский округ был и здесь «рекордсменом»!

На 1.1. 1880 г. на тысячу учащихся приходилось 372 еврея!

А что творилось в университетах! (см. 0, стр. 198)


Университеты
Общее число евреев на 1. Января
На 1 тысячу студентов вообще приходилось евреев в 1878, 1882, 1886 гг.

1878 г.
1882 г.
1886 г.
1878 г.
1882 г.
1886 г.

С-Петербургский
42
129
268
29
63
114

Московский
33
192
268
21
79
100

Казанский
5
18
60
8
23
62

Харьковский
28
141
414
50
140
283

Новоросийский
28
87
172
78
232
298

Варшавский
68
161
172
135
160
154

Дерптский
26
63
235
31
54
148

итого
306
988
1856
46
99
145

т.е. во всех университетах число евреев с 1878 по 1882 г. – утроилось, а по 1886 г. – ушестирилось! При этом медицинские факультеты были ими просто «оккупированы»: в Харьковском университете евреев-медиков– 351 человек или 41,5%!

На юридических факультетах всех 8 университетов, - евреев 15% или 627 студентов, причем если в Казанском университете «юристов» всего 6 человек или 2,3%, то в Новороссийском университете – 131 студент или 41,2%! – (см. 0, стр. 199) Вот откуда пошли: «папа – юрист» или «дедушка – юрист»!! При этом, (см.0, стр.201) еврейское население Российской империи (включая Польшу) равнялось 6 миллионам, а все население империи равнялось 100 миллионам человек.

Кстати, А. Дикий свидетельствует (см. 11, стр. 43), что уже в 1815 г. общее число евреев – русских подданных доходило до 1.200.000! (и уж не 520 тыс. на 1847 г., как официально считалось), а в 1915 г. – 5.5 миллионов; да еще 1,5 миллиона эмигрировало в Америку – (с 1880-х годов.) т.е. за сто лет число русских евреев возросло в 6 раз. А общее число народонаселения всей России возросло в 4 раза. В 1815 г. – 45 млн. человек, а в 1915 – 180 миллионов! К 1917 г. по свидетельству В. Ф. Иванова (см. 12, стр. 31) население России составляло 190 млн. человек, после чего над Россией пронесся вихрь еврейской октябрьской революции.

И каков результат?

Около 20 млн. человек «осталось» на территориях отошедших от России (Финляндия, Польша, Бесарабия, Западная Украина, Западная Белоруссия). По переписи 28 августа 1920 г. население России равнялось: 131 миллион 546 тысяч 045 человек (см. 13, стр. 70). По переписи 1926 г. население СССР в границах на 17. 12.1926 г. составляло 147 млн. человек (см. 14, стр. 58) Подсчитайте теперь потери от гражданской войны и революции к 1920 году, если эмигрировало из России к 1920 г. – от 1,5 до 2 с лишним миллионов человек – и для России навсегда пропали. (см. 15, стр. 35-42)

Возвратимся в XIX век. 80-летние непрерывные про еврейские усилия нескольких императоров и их правительств увенчались полным успехом!!! Евреи, составляя 6% населения империи, в университетах представляли 14% от числа всех студентов! «Основной источник» (см. 0, стр. 202), дает интересную характеристику умонастроений правительства: «не без чувства удовлетворения смотрело правительство на этот несомненный свой успех до самого последнего времени».. И какую же благодарность получил Александр II за свои неустанные труды?

1 марта 1881 г. царь был убит бомбой, брошенной евреем, скрывавшимся под польским псевдонимом-фамилией: «Гриневицкий»! Такова еврейская благодарность! Жидофильская политика до добра не доводит! Кстати, и Советская Власть в своем жидолюбии не знала границ. Начиная с 14 июня 1941 г. началась массовая эвакуация евреев из западных областей СССР в глубь страны, с начала войны в 1941 г., из Таллина, на кораблях Балтийского флота было эвакуировано 100 тыс. евреев и 20 тысяч солдат. Было оставлено много оружия и боеприпасов, которые были так необходимы на фронте..

Анонимное письмо о вреде еврейского образования (см. 0, стр. 120-122) не поколебало правительство в его неразумном рвении.. Даже мимолетная тень раздумья не омрачала чела Высших Правительственных Чиновников… И только в 1880-1881 гг. в Управлении Одесского учебного округа начали «немножко» соображать, и что-то понимать.

В эти годы, 80-81-82, обнаружились следы пагубного влияния преступной пропаганды; в 14 гимназиях имели место крупные коллективные беспорядки и почти невероятные бесчинства отдельных учеников… И с самой большой силой это проявилось в Одесском округе, конечно, самое деятельное участие проявили еврейские ученики… В гимназиях – Мариупольской и 3-й Одесской – участвовали в безобразиях только жиды. Новый попечитель Одесского округа Тайный Советник Лавровский пришел к мысли о необходимости ограничить в гимназиях число учеников – евреев, о чем он успел сказать Александру II, - 6 февраля 1881 г. на приеме в Зимнем Дворце…

В ответ Александр II заметил: «Да, а вот еще не так давно мы думали уничтожить еврейские особенности привлечением евреев в русские учебные заведения: обстоятельства изменились; теперь евреев, как ты говоришь, становится больше в Одесских гимназиях, чем христиан». Очень глубокомысленно! А главное – ни слова раскаяния. Автор анонимного письма 1876 г. оказался умнее Царя!

Лавровский в своей записке отмечал, что: «переполнение гимназий евреями ограничивает туда доступ христианам и оказывает дурное влияние на нравственность русских учеников.. зная растлевающее влияние еврейской среды, многие христианские родители затрудняются отдавать своих детей в гимназии и» … при этом Лавровский осторожно писал, что: « …не находя возможности не считая себя даже в праве касаться существа вопроса, то - есть, целесообразности свободного воспитания и образования евреев в правительственных учреждениях под христианскими формами наряду и совместно с детьми-христианами», он предложил, - «хотя бы ослабить, ограничить пробившихся наружу вред для последних, если уж нельзя засчитывать на совершенное устранение его».

Предложения сводились к тому, чтобы: «3-ю гимназию.. выделить для детей еврейского народа». В других гимназиях ограничить прием учащихся евреев 10% ( а надо было бы выгнать всех жидов-хулиганов и впредь их в гимназии не принимать, а 3-ю гимназию очистить от них совершенно! – автор.) Но царская власть в России была уже слишком замасонена и ожидовлена!

Впоследствии, Лавровский, расхрабрившийся и умневший прямо на глазах, выражался без намеков: « Необходимо охранить христианских детей от этой заразы!» Частые случаи коллективных беспорядков в гимназиях давали к этому много поводов, далее он писал: «Не говорю о единичных случаях невежественной дерзости, грубости, неповиновения, не исполнительности требований начальства, лжи, клеветы и других подобных качеств, проявление которых так обычно в здешних учебных заведениях и виновными, в которых являются исключительно евреи».

16 марта 1882 г. в управление Министерства Народного Просвещения вступил И. Д. Делянов, решивший восстановить дисциплину в средних учебных заведениях. Тайный советник Голубцов 21.12.1882 г. писал: «Было бы положительно необходимо по возможности ограничить процент учеников из евреев, …которые имеют самое деморализующее влияние и всегда служат наилучшими проводниками противоправительственного направления».. «через посредство евреев.. распространяются среди учащихся издания подпольной литературы!!» Одесский генерал-губернатор И В. Гурко предложил ограничить число евреев в средних учебных заведениях – 15%. Царь ответил: «Я разделяю это убеждение».

Александр III был первым, истинно русским царем XIX века. Все 13 лет его царствования были мирными, и он достиг всех внешнеполитических успехов, не пролив и капли русской крови. Он первый гордо и честно заявил, что Россия – для русских, что русский народ должен стать хозяином своей земли… Обер-прокурором Святейшего Синода при Александре III , был русский патриот К. П. Победоносцев. А с 1911 по 1915 гг. руководил синодом В. К. Саблер, еврей! С июля по сентябрь 1915 г. обер-прокурором синода был

Самарин А.Д. – еврей! После февральской революции 1917 г., синод освободил (единогласно!) всех верующих от присяги Николаю II и отменил молитву за “ Благочестивейшего Императора!” Каков поп – таков и приход” (см. 34). А как Саблеры и Самарины получили образование? Вспомним еще раз, сколько евреев училось в наших гимназиях, скажем в 1877 г… (см.31, стр. 250)



Вероисповедания:
В гимназиях
В реальных училищах
Всего

Православных
32.393
7.734
40.127

Римско-католиков
9.925
2.447
12.372

протестантов
4.511
1.259
5.770

Евреев
5.679
1.053
6.732

Прочих исповеданий
564
270
834

Всего
53.072
12.763
65.835


Евреев – более 10%! При этом, в Европейской России на 1 тысячу православных приходился 1 учащийся в гимназии, на 1 тыс. евреев – 4 учащихся (см. 31, стр. 251) Но в Елизаветграде, в 1881 г. в классической гимназии училось 120 евреев и ..17 православных, да и те ожидовились («Новое Время». 1881 г. № 1579) (см. 31, стр. 252). В Киеве, в Подольской гимназии, на 1 ученика христианина, в 1 классе, приходилось 9 евреев! При этом евреи совершенно не финансировали строительство учебных заведений в Киеве..(см. 31, стр. 252) или («Киевлянин» 1880 г. № 131).

А что стало с евреями, окончившими гимназии и университеты? (см.33, стр. 1-9)

В 1895 г. по указу Его Императорского Величества, Минское Дворянское Собрание слушало прошение статского советника (гражданский чин 5 класса, соответствовал в армии чину «между полковником и генерал-майором» (см. 32, стр. 39), Фебуса Яковлевича Каплана, который удостоился по царскому указу потомственного дворянства!, а также дворянского герба («серебряная» змея с жалом на щите, увенчанном шлемом и павлиньим хвостом).

Вышеозначенный Каплан, хотел еще быть «внесенным в родословную книгу дворян Минской губернии»… этот Каплан 35 лет проработал врачом, и 35 лет состоял в чинах, за что в 1893 г. был награжден орденом Святого Владимира, чем и приобрел потомственное дворянство! Сын его Яков, окончил гимназию! Вероисповедания иудейского! Каплан был утвержден в потомственном дворянстве указом Правительствующего Сената по Департаменту Герольдии от 5 ноября 1894 г. за № 5675 и его занесли в третью часть родословной книги дворян Минской Губернии…(Николай II взошел на престол 21 октября 1894 г.)

16 апреля 1898 г. в Санкт-Петербургском Дворянском Собрании рассматривалось прошение Семена Аркадьевича К., о зачислении его с детьми в дворянскую родословную книгу Санкт-Петербургской Губернии. А определением правительствующего Сената от 19 мая 1886 г., его с детьми уже признали в потомственном дворянстве! Он был вероисповедания – «Моисеева Закона». Имел много орденов. Работал врачом. Но Дворяне Санкт-Петербурга были не чета Минским.

Они отметили, что поскольку проситель – «Моисеева Закона», а «законоположений разрешающих Депутатским Собраниям вносить в дворянскую родословную книгу лиц вероисповедания «Моисеева Закона» не имеется, а напротив, на основании ст. 1106 тома IX свода законов Российской Империи, издания 1876 г., не дозволяется вносить в родословные дворянские книги евреев, даже принявших христианскую веру.» Короче, Петербургские дворяне дали ему «от ворот поворот»!

Но Семен Аркадьевич пожаловался…Николаю II! Появился Царский Указ! Император признал, что: «1106 статья законов запрещает вносить евреев в родословные дворянские книги за принятие ими христианской веры, вопреки существовавшему до 1764 года ( до Екатерины II) порядку признания таких евреев в дворянстве». Вот оно что! Оказывается, что до 1764 г. жидам за принятие христианства – дворянское достоинство давали! Чудовищно! Сколько же тогда появилось пархатых «дворян?»

Но вернемся к «нашей» тяжбе! Правительственный Сенат своим определением от 8 февраля 1899 г. предложил Петербургскому Дворянскому Собранию вновь рассмотреть ходатайство статского Советника «К» и отменить свое, признанное царем и Сенатом – неправильным, решение. Но Дворяне Петербурга вновь оказались на высоте! 13 мая 1899 г. журнал С-Петербургского Дворянского Депутатского Собрания отметил, что: « Евреи, т. е. лица иудейского вероисповедания на точном основании статьи 1,2, 835, тома IX свода законов изд. 1876 г. отнесены к числу обитающих в Российской Империи инородцев и составляют особое состояние…в законоположениях о евреях нет указаний на то, что евреи, оставаясь не христианами, пользовались бы правом вступления в дворянское общество наравне с русскими христианами» Наглому жиду отказали во второй раз!

Император долго думал, и только 9 февраля 1901 г. появился новый указ сенату – где Николай отметил, что согласно пункта 6, статьи 11 Именного Высочайшего Указа данного сенату 28 мая 1900 года! «евреи, приобретшие права потомственного дворянства, в губернские родословные книги не вносятся, и что к числу таких именно лиц принадлежит и проситель Семен К. Жалобу его на С - Петербургское Дворянское Собрание оставить без последствий…» т. е. теперь и царь ему отказал! А указ 1900 г. был издан, конечно, специально для этого случая, чтобы выпутаться из неловкого положения, «не теряя лица»..

Но еще 11 марта 1898 г. другой еврей, - действительный статский советник (гражданский чин IV класса соответствовал генерал-майору в армии) (см.32, стр. 39) Яков Соломонович П., уже сам попросил о прекращении дела по его ходатайству о внесении в дворянскую родословную книгу С-Петербургской Губернии. Естественно, что Петербургские дворяне с радостью его прошение удовлетворили, и свои родословные книги его поганым именем не осквернили… Яков Соломонович, видимо, лучше знал настроение петербургского дворянства и решил не позориться. Информация и тогда быстро распространялась по еврейским кагальным «каналам».

В Орле, 23 июня 1898 г., тамошнее Дворянское Депутатское Собрание слушало дело «по прошении действительного статского советника и кавалера (орденов), - Лазаря Соломоновича Полякова (возможно, родственник предыдущего),: «О внесении в дворянскую родословную книгу Орловской Губернии с женой и 7-ю детьми», Резолюция: «принять и внести». При этом иудеям выдали документы о дворянстве. Чин и орден Св. Станислава I степени этот еврей получил еще 17 мая 1897 г. по «Высочайшему Государя Императора Соизволению»… таким образом, Николай II дал Полякову чин «статского» генерала, орден и потомственное дворянство, а подобострастные орловские дворяне приняли пархатую семью в свои ряды!

И почему русские цари давали жидам – русские ордена? Лучше бы они ввели для них какой-нибудь еврейский орден, например, – «Орден Исхода» или «Орден Моисея» - I и II степени. Первую степень давали бы за отъезд из России, вторую – за невозвращение в нее. Причем обе степени давали бы одновременно. Авансом!

Глава 2

Министром Народного Просвещения в 1833 г. был назначен Сергей Семенович Уваров и состоял в должности до своей отставки в 1849 г. Он считался одним из образованнейших людей своего времени. Его титанические усилия на поприще еврейского образования не должны быть забыты иудеями до скончания веков. Они должны были бы ему памятник и воздвигать.

Русские люди были в небрежении и загоне - и должны были бы на действия правительства негодовать. Евреи же непрерывно славословить и возносить молитвы. А неблагодарный Ульянов-Бланк писал: «Такой дикой страны, в которой бы массы народа настолько были ограблены в смысле образования, света и знания, такой страны в Европе не осталось ни одной, кроме России ( см. Ленин, полное собрание сочинений, том 23. стр. 127).

Старший братец его, горбатый и колченогий полуеврей Александр, был принят в университет и – готовил покушение на Александра III. После казни сего изверга, В. И. Ленин, учившийся в гимназии, где директором был Ф. М. Керенский – отец будущего главы Временного правительства России (см. 17, стр. 51), получил золотую медаль и был принят в университет, откуда с треском вылетел за дебош! «Добросердечное» царское правительство приняло в университет брата государственного преступника! Глупость невиданная!

Да и вообще вся система обучения была несколько странная. К 50 –м годам XIX века, увеличилось число уездных училищ, но качество преподавания там понижалось. Этому содействовали, как писал в 1912 г. А. Корнилов, (см. 4,стр. 78) и.. «перестройка» самого управления учебным ведомством». Как видите, «перестройки» и тогда и сейчас, - до добра не доводили. Университеты были устранены от руководства учебными делами в низших и средних учебных заведениях. (Николай I всегда старался компенсировать недостаток свободы – избытком дисциплины, но это – для русских людей, евреям же всегда предоставлялись условия наибольшего благоприятствования).

Университеты были перестроены заново по уставу 1835 г. Этот устав значительно ограничил их автономию (см. 4, стр. 78). Но вернемся к нашим «баранам», т.е. я хотел сказать, к евреям. Комиссия «Четырех раввинов» сочинила для Николая I бумагу о еврейском образовании, где указывалось что: «еврей обязан с младенчества заниматься изучением своего закона, т.е. Ветхого Завета и особенно Талмуда. Прочие науки и общеполезные сведения почитаются предметами, чуждыми благочестивому воспитанию».

Т.е. светские науки евреям не нужны! Полагаю, что после этих слов, царь должен был поблагодарить раввинов за ценные сведения и все мысли о просвещении иудеев оставить. Мы бы его и сейчас за это добрым словом вспоминали. Но Николай Павлович уже не знал удержу. Нет, чтобы русских детей просвещать, - он за евреев принялся! Почему? Загадка истории. Он бы лучше доклад прочел Гаврилы Романовича Державина.

Известно, что просвещать нацменов неразумно! Всех мы учили после 1917 г. – и казахов и киргизов и азербоидов. И что получили в благодарность? Во всех «режь – публиках» бывшего СССР, главными врагами русских стали «интеллигенты», - которых мы обучали в наших университетах – себе на горе. На будущее, - совет «Вождям»: учить надо только русских. Остальные пусть учатся – где хотят. Хорошего, – нам от них, – ни на грош!

Ну не хотели евреи XIX века изучать науки – и не надо! Зачем создавать конкуренцию русским людям? Какая польза от евреев в науках? Чаще - ноль! Протаскивать своих – их излюбленный метод. А их «гений» – Эйншейн, - как теперь известно, украл основные идеи у француза Пуанкарэ, да и сама его теория, мягко говоря, задержала развитие физики лет на 100!. Так что не гений он, не гений.

Вернемся к «раввинской комиссии». В новом проекте было предложено расширить преподавание еврейских предметов в училищах низших – 1 разряда – не 28 часов, а 57 часов. На изучение Ветхого Завета 15 часов, на изучение Талмуда (против которого так восставал прежде Уваров С.С.) – 30 часов, на изучение Шулхан-Аруха – 6 часов в неделю и т. д. Число уроков в неделю – 43 (т.е. по 7-8 часов в день). А в учебном плане еврейских училищ 2 разряда – на еврейские предметы вместо 42 часов – 72 часа в неделю. ( 4 часа – грамматика, Библия – 9 часов, Мишна – 9 часов, Гемара – 36 часов, Шулхан-Арух – 9 часов и т. д. (Мишна и Гемара – составные части Талмуда.)

Предлагалось учредить еще 4 раввинских училища, где бы готовили и учителей для этих школ. В училищах предполагалось в первых четырех классах (всего классов – 6, т.е. 6 летнее обучение ), на общие предметы назначить 72 часа, а на еврейские – 126 часов, а во всех 6 классах – 216 часов в неделю, т.е. в трое больше, чем на общин предметы!!!

Таким образом, Русское правительство собственными руками организовало бы поточное «производство» самых отъявленных талмудистов! Ректорами этих училищ должны были бы быть только евреи! (МОЖЕТ БЫТЬ СЕЙЧАС В НАШИХ ИНСТИТУТАХ РЕКТОРАМИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ТОЛЬКО РУССКИЕ!)

«Инспектор отделения вспомогательных наук (из христиан), наблюдает, чтобы учителя отделения при изложении учебных предметов не дозволяли себе намеков или укоризненных замечаний, оскорбляющих евреев в религиозном его убеждении». (стр. 52 основного источника). Общим предметам предавалась значение вспомогательных. ( Интересно, когда в 20-30-х годах XX века вовсю велась антихристианская, еврейская атеистическая пропаганда, существовали ли в наших институтах специальные евреи, которые бы следили за недопустимостью оскорбления религиозных чувств русской православной молодежи?)

По проекту «еврейской комиссии», 4 раввинские школы выпускали бы не только учителей, но и раввинов, которым через два года после окончания курса и дополнительного изучения Талмуда, давали, наконец, аттестат. (В каждой раввинской школе было бы по 100 учащихся). Евреев в России в 40-х годах XIX века насчитывалось всего 520 тысяч ревизских душ (цифра явно занижена.) Из них 85 тысяч детей, «имеющих надобность в обучении».

Все эти документы попали затем в специальный «комитет об устройстве евреев» при правительстве, где отметили, что изучению Талмуда придается много значения, но лучше «поменьше» Талмуда, но побольше общих предметов, для того, чтобы в будущем… «соединить училища еврейские, особенно высшие, с христианскими!»

Такого «подарка» даже Шнеерсон, я думаю, не ожидал! Глупость все же должна иметь хоть какие-то пределы! «Умники» из правительства – граф Киселев, Уваров, Блудов, граф Строгонов, Вронченко, и генерал Дубельт – собирались внести «еврейский элемент» - в нашу Высшую Школу! К чему это привело – мы теперь хорошо знаем! Уж лучше бы «обрезанцы» изучали свой Талмуд и не лезли в Русские гимназии и Университеты! Они тогда, в большинстве своем, еще и плохо понимали, какую выгоду получают от необдуманных действий Правительства! А может и обдуманных - только Кем и Где? И кто получил огромные взятки за то, что начал всю эту возню с еврейскими школами, когда миллионы русских были неграмотны!

Уваров изъяснял Правительственному Комитету, что: «…преобразование евреев посредством воспитания совершено было без крутых переворотов и без возбуждения ропота между евреями, и переходом к нравственному возрождению евреев без сильных потрясений». Но «еврейский комитет» при Правительстве не «дремал»! (Председатель Комитета – граф П. Д. Киселев в свое время был связан с масоном- декабристом Пестелем (см. 18, стр. 306).

7 июня 1844 года, « мудрецы–киселевцы», дали такое заключение «о предмете»: «они, (евреи) должны будут скорее подчиниться общим мерам слияния их с коренными жителями … Для распространения между евреями высшего образования, предоставить им поступать в общие учебные заведения, а именно: уездные училища, гимназии и университеты с следующими преимуществами: А) окончившие курс в уездных училищах, в случае поступления в военную службу, находиться в оной токмо половину срока. Б) окончившие курс в гимназиях освобождаются лично от рекрутства. В) получившие университетские аттестаты студентов, кандидатов и магистров причисляются к почетному гражданству личному, а докторов – к почетному гражданству потомственному».

Еще раз повторю, что в 20 –30 годы XX века, евреи – большевики не только не принимали в институты дворян и священников, но и изгоняли их, если те уже учились!!

Русский человек в XIX веке, чтобы стать «почетным гражданином», должен был годами трудиться на благо общества или совершить что-либо выдающееся. А еврею надо было отучиться пять лет – и всё – готов « почетный гражданин !»

13 ноября 1844 года Император Николай I в указе на имя Уварова писал: «Для распространения между евреями гражданского образования и доставления им через то надежнейших способов пользоваться присвоенными их состоянию выгодами, Положениями 1804 и 1835 годов, повелено было допускать еврейское юношество в общие учебные заведения Империи, но, к сожалению, мера сия не имела желаемого успеха…»

То есть евреи еще не поняли своей пользы и в училища и гимназии не пошли! Полагаю, что это отодвинуло будущую революцию в XX век. Ибо евреи, заполонив в конце XIX и начале XX века русские университеты, быстро «просветили» наивных русаков, «разъяснив» им «необходимость» свержения самодержавия и желательность введения в России «режь – публики»!!

Высшие учебные заведения превратились в рассадники крамолы! Кстати, дозволение учиться в христианских учебных заведениях, евреи получили официально: (статьи 1305 и 1306. т.9 Свода Законов Российской Империи). При этом евреи получали и соответствующие преимущества. Далее, Николай I писал, что: «евреи, окончившие курс уездного училища получают сокращение военной службы на 10 лет, гимназии на 15 лет, а окончившие гимназии на отлично – освобождаются от рекрутства лично» А служили в армии при Николае I – 25 лет! Была еще и секретная записка об образовании евреев, где говорилось, что: «в еврейские училища 2 разряда (соответствующие русским уездным училищам), можно будет со временем, если это окажется удобным, допускать и христиан мещанского и купеческого состояния…»

Видите, с каким пиететом относятся к «пархатым»:… «со временем… если окажется удобным»…,т.е. если разрешат евреи, - то пустят русских, а если не разрешат – то нет! А почему же евреев сразу допустили в гимназии и университеты?

Спросили об этом мнение русских? Хотят ли они? Удобно ли будет христианам учиться вместе с иудаистами – своими духовными врагами, предки которых Христа распяли?! Кстати, после 1917 года еврейские правители России запретили изучать в школах Закон Божий!

Далее Николай I писал, что: «…в училищах первого и особенно второго разрядов надо открыть дополнительные курсы сельского хозяйства, а также технических и торговых наук, с применением теории к практике!»

Силен Царь-батюшка! Хотел учить евреев торговать! Это все равно, что принять в училище цыган, и обучать их гаданию на картах и воровству лошадей!

Зловредные евреи вот уже 150 лет охаивают Николая I, называя его Николаем «Палкиным». Да благодетель он вам был, мерзавцы, благодетель, это он русских неграмотных солдат 25 лет в армии томил, и иногда шпицрутенами их наказывал, а вас он от службы в армии освобождал и преимущества перед русскими давал, надеясь, что вы, неблагодарные, хоть за это спасибо ему скажете! Уж лучше бы он вас притеснял – все равно гадости о нем пишете… А нам, русским, это в назидание: - Не делайте жидам Добра, в ответ только Зло получите!

Единственно, что Николай сделал правильно, это то, что училища 1 и 2 разрядов подчинялись смотрителю не из евреев, а из христиан… Но поскольку еврейские предметы преподавали на еврейском же жаргоне, то смотритель, не зная языка, не мог контролировать, что же там говорят, что снижало его роль…

В раввинских училищах преподавали: …логику,…математику до конических сечений,…физику, статистику, историю и еврейские предметы (0, стр. 83).

Напомню, что это указ 1844 года, а из гимназического курса при Уварове, «выкидывались» следующие предметы: …в 1844 г. – статистика, в 1847 - логика, в 1846 – сокращена математика (см. 4, стр. 77). Тогда в гимназиях учились, в большинстве своем – русские… Кстати, Николай, как и Наполеон, предполагал ассимилировать евреев, - что никому еще не удавалось… Еще Антиох – IV – Епифан, до нашей эры правивший в Сирии, пытался « слить» иудеев с эллинским миром. Но евреи «эллинизироваться» не захотели, восстали в 167 г. до н. э. под руководством Иуды Макковея, и в 165 г. до н. э. восстановили независимость Иудеи (см. 5, стр. 62 – 63). Может быть, ненависть к Николаю I имеет те же корни, ведь он был отравлен своим врачом, - доктором Мандтом. Масоном. («Справедливость проявляется в воздаянии каждому по его заслугам» – латинская пословица.)

Министерство «Народного» Образования рьяно взялось за дело. Минские евреи наконец поняли свою выгоду и уже в августе 1845 года преобразовали свою «Талмуд - Тору» в новое училище. Начали собирать статистические данные по числу учебных заведений, и к концу января 1847 года выясняли, что по 4 учебным округам ( Киевский, Белорусский, Одесский, Дерптский), имеется всего: Ешиботов – 28, Талмуд-Тор: 51, Хедеров – 1 и 2 разряда – 6.616. Учителей всего – 12.572, учащихся – 75.584. «Бес-медраше» и «клауст» – 905. (Русских туда не принимали!). Школы – Бесмедраше (правильнее сказать «Бейсамедрес»), – дневные школы, - это политические и духовные учреждения. Вечерами, после занятий учеников, здесь собираются взрослые евреи и обсуждают свои дела.

Там по вечерам организуется что-то вроде биржи. Здесь сообщаются все заграничные и местные политические известия, биржевые курсы и слухи. Евреи с давних времён устроили в своих обществах училища: иешиботы и талмудторы, - содержимые на счёт общественных кагальных сумм, и частные хедеры, - которые содержатся учителями так называемыми: «меламдами». ( см. 38 а, стр. 19). «Талмуд-торы» – это школы для бедных, - обучение там бесплатное. Существуют ещё и молельни «клаузы», при которых обучаются талмуду совершенно бедные и даже нищие мальчики, называемые «клаузниками» (см. 38, б, стр. 11, 12).

По весьма заниженным данным, в России официально числилось 520 тыс. евреев. Если разделить это число на количество учащихся – 75.584, то получим, что учился один еврей из 7. Для русских людей, число гимназий (куда и евреев принимали), было: в 1826 г. – 48, в 50-х годах – 74. Число учащихся в 1826 г. – 7 тыс. К концу царствования Николая I – 18 тыс. человек. Общее число женских институтов – 46. Число учениц – 7 тыс. (см. 4, стр. 77 –78). Приходских училищ с одногодичным курсом - 2 тысячи; 200 училищ – в селениях крестьян удельных, 3 тыс. – в селениях государственных крестьян. Насчитывалось 5 тыс. церковно-приходских школ.

А всего к 1856 году всех низших школ было – 8 тыс. и учащихся в них до 500 тыс. человек. Но если учесть, что население Российской Империи при Николае I насчитывало 64 млн. то, (не учитывая несколько сотен тысяч уже грамотных), получается, что один учащийся низшей школы приходится на 140 человек жителей (см. 6 стр. 228 –229). Казна содержала на свой счет даже не все казенные училища и Вузы. Большая часть существовала на пожертвования и за счет средств самого населения. В начале царствования казна тратила на школы 1 млн. 300 тыс. рублей, в конце царствования – 3 млн. 500 тыс. рублей. Это составляло 1% процент всех расходов казны!

Конечно, один рубль 1847 , например, года, был значительно весомее рубля 1897 года, а рубль 1897 года равен 45 рублям 1989 года. Подсчитайте, сколько стоило образование в Николаевской России в пересчете на деньги конца XX века…

Кстати, учитель в России 1913 году получал в год 365 рублей, в 1914 году средняя годовая зарплата рабочего составляла 271 рубль. Умножим 271 рубль 1914 года на 45 рублей 1989 года и разделим на 12 месяцев. Сколько рублей в месяц получал рабочий? А по свидетельству русского журналиста и писателя Меньшикова, в 1906 году в Петербурге некоторые рабочие на заводах получали в месяц от80 до 120 рублей!

Итак, у евреев учился один из семи, у русских – один из 140! И зачем Император так пекся о еврейском образовании, когда у него русский народ был практически не грамотен?! А почему он не рвался приобщить к образованию киргизов или чукчей, чувашей или калмыков? И почему бы какого-нибудь чукчу не сделать после окончания университета почетным гражданином? Ни тогда, ни сейчас – чукчам «хода» нет! Как и русским!

Мало того! Николай I в 1828 году утвердил новый Устав учебных заведений, перестраивавший их все на начале строгой сословности! Школы должны были давать юношеству «нужнейшие по состоянию каждого познания, чтобы каждый не стремился через меру возвыситься над тем состоянием, в коем ему суждено оставаться».

В университеты и гимназии допускались одни дворяне; для остальных податных сословий были предназначены уездные и приходские училища; крепостные крестьяне могли обучаться только в одних приходских. (см. 6, стр. 229). В общем, «всяк сверчок - знай свой шесток!!!»

Пример Ломоносова всегда впечатляет. Но был Михайло Васильевич внебрачным сыном Петра I и писал Императрице Елизавете Петровне письма, начинавшиеся словами: «здравствуй, милая сестрица»; (тайно-венчанный муж ее, Алексей Разумовский, и то писал ей письма с большим почтением)… Тем не менее, Ломоносов был гением русским и один стоил целого университета. И сколько же таких гениев не пробилось в науку, будучи «низкого звания»…(Петра I на всех не хватало…).

В русском женском образовании тоже происходили изменения. Стали принимать в новые «институты» дочерей русских купцов 1 и 2 гильдии, т. к. на эти учебные заведения жертвовали деньги и дворяне и купцы, но при этом следили, чтобы купеческие дочери не проникали в старые чисто дворянские институты (см. 6, стр. 230).

А в это время на юридических факультетах университетов были ликвидированы (на основании нового устава 1835 г.): кафедры философии, естественного права, политэкономии, статистики. Уваров считал, что необходима: «борьба с разрушительными понятиями, умножение числа умственных плотин», обуздание «порыва к приобретению роскошных знаний?»

(При этом, выходцев из «низших» сословий, старались в университеты не брать!) (см. 8. стр.164-165.)

Почему это не относилось к евреям?
Почему «плотины» перед ними не воздвигались?
Порывы к «роскошным» знаниям не обуздывались?
Двери университетов для них открывались?

Здесь мы видим явную дискриминацию по национальному признаку…чувствуется сучья масонская лапа... Во всяком случае П. Д. Киселев (см. 18, стр. 313.) и Л. В. Дубельт (см.19, стр. 22) - были масонами…(масонство – международно, а по меткому выражению князя М.Н. Волконского: «один международ и существует – жиды»…) - (30. стр. 84) Вот кому служат масоны. После прошедших в Европе революций 1848 г., преподавание философии было упразднено везде! (философия тогда была с «душком». Масонским. А «вольные каменщики» и организовывали все эти революции. Так что здесь правительство, видимо, не ошиблось.

Уваров напоминал, что «среднее образование, даваемое гимназиями, должно было составлять удел лишь высших сословий и предназначалось для детей дворян и чиновников». Для детей купцов и мещан предназначались уездные училища, причем правительство принимало некоторые меры к тому, чтобы лица из этих сословий не попадали в гимназии (см. 9, стр. 420). А иудеям, приравненным к дворянству («иерусалимские дворяне») – были открыты все дороги к образованию!

В Туркестане (средняя Азия) до революции 1917 года было 1,8% грамотных, как правило, представители духовенства. В Узбекистане было 160 школ. На территории Казахстана 98% населения было безграмотным! (см 25) Мне кажется, что у Богдана Хмельницкого, успешно действовавшего за 200 лет до описываемых событий, было больше здравого смысла, чем у просвещенного Николая I.

БИБЛИОТЕКА ОБЩЕСТВА ИЗУЧЕНИЯ ИУДЕЙСКОГО ПЛЕМЕНИ
Шевцов С.П. Еврейское Образование в России
С.-Петербург. 2000 г.

Введение

В конце XIX века была издана книга « К вопросу о введении процентного отношения числа еврейских учеников к общему числу учащихся в правительственных училищах».

Я назвал эту книгу « Основной источник». В библиографии она стоит на первом месте под номером «0». Книга содержит 314 страниц, не считая приложений. Список дополнительной литературы будет приведен в конце книги. На первом месте будет стоять номер «источника» на втором – страница, например, (см.6, стр. 29)
или (см. 0, стр. 112).

ЭПИГРАФ

У кого что наболело, -
Тот про то и говорит, Мне, признаться, всюду дело…
О Руси душа болит.
Прасковья Рубанова. «Синеокая Русь». 1997 г.


Предисловие

Одним из проявлений Божественной Благодати является существование на земле Русского народа, народа – Богоносца, Божьего, Избранного. Доказательством наличия в мире дьявола служит существование народа еврейского, антихристианского, богоборческого, проклятого. Слово «Израиль» переводится как «богоборец». В одной оперетке, как мы помним, есть такие слова: «…частица черта в нас заключена подчас..!» Это сказано только о евреях. В каждом из них заключена частица дьявола и все вместе они, как бы, коллективный сатана.

В древности евреи практиковали служение Ваалу с человеческими жертвоприношениями. Да и в новейшие времена жиды от крови не отказывались. Вспомним ритуальное убийство русского мальчика Андрея Ющинского, иудеем Бейлисом в Киеве в 1911 году. Практикуются они в этом, и по сей день, поскольку евреи являют собой липкое месиво затхлой гнили духа. Беспощадная эксплуатация всех не евреев, войны и революции, которые они постоянно организуют во всех странах мира, не могут вызвать к ним хорошего отношения ни от одной нации.

Периодически народы и правительства европейских стран, особенно в XIII – XIV веках, наказывали их с той или иной мерой строгости. Их изгоняли из Англии и Франции, Испании и Германии. В середине XVII века на Украине, во время антиеврейского восстания под руководством Богдана Хмельницкого, жиды были вырезаны в большом количестве. В 1768 году началось восстание на Украине под руководством казака Железняка. Евреи опять довели народ до «белого каления».

Казаки часто вешали вместе поляка, еврея и погибшую собаку, а рядом делали надпись – «Лях, жид и собака – все вера однака». К Железняку присоединился сотник Гонта, и вместе они вырезали в Умани 8 тыс. поляков и жидов («Уманская резня»). Вскоре в район восстания были введены русские войска, Железняк и Гонта были арестованы и выданы польскому правительству, которые осудило их на мучительную казнь. Так что предавать своих союзников мы уже тогда умели (при Екатерине II)! А ведь казаки сделали иудеям всего лишь «массовое обрезание», поскольку жидолюбивых народов на земле не существует уже с Библейских времен.

А вот правительства многих стран, начиная с XVIII века, часто давали евреям льготы и послабления, при этом они пытались смягчить жуткие еврейские нравы, мерами кротости и увещевания. В XIII – XVI веках люди были более трезвомыслящие. Наполеон, пытался было сблизить французов с иудеями, предоставив последним равноправие, но очередная попытка улучшить жестокие нравы «жестоковыйного народа», потерпела неудачу. Как раз в это время евреи провернули очередную аферу, в результате которой подверглись обезземеливанию крестьяне Эльзаса и Лотарингии. И Бонапарт произнес свои знаменитые слова: «Евреи – червяки, саранча, которые опустошают Францию».

Несколько позднее, в другой стране – Николай I , по другому поводу сказал: «Эти жиды, кого не подкупят!» Знал, что говорил! В конце XIX века один журналист писал, что: « евреи – это порода людей, решительно на все способная, в особенности на все мерзости». (Новое Время» 1881 г. № 1719.)

В России, в отличие от Франции и Германии, еврейский вопрос входил в должностные обязанности определенного круга чиновников, которые, к сожалению, не особенно старались изучать его. Но Императрица Елизавета Петровна поняла, какой вред проистекает от жидов, и изгнала их из страны указом от 2 декабря 1742 г..


При Екатерине II несколько евреев опять впустили, а после первого раздела Польши в 1773 г., мы получили массы еврейского населения и, естественно, проблемы. Первым, кто в своих взглядах на еврейский вопрос перешел границы простого исполнения служебных обязанностей, был неподкупный Г. Р. Державин, государственный деятель и великий русский поэт.

Это был первый сознательный антисемит, который вел борьбу с еврейством, как с общественным бедствием, общественными же методами. В 1802 г. он составил для Александра I записку, где объяснил вред кагалов (еврейских общин), предложив их разогнать, отменить все кагальные финансовые сборы и принять меры к ограничению наплыва евреев установлением строгого процентного отношения к христианскому населению, принудительным их поселением в степях Астраханской и Новороссийской губерний (кстати, где-то там в древности была Хазария) и облегчением еврейской эмиграции из страны.

Евреи, узнав об этих идеях, собрали со своих единоверцев 1 млн. рублей, заодно подвергнув Гаврилу Романовича «херему» т.е. проклятию, пытались подкупить его, а при неудаче этой «финансовой операции», - убить! Они дали взятки всем высшим чиновникам, которые должны были решать еврейский вопрос. Державин, оставшись один, не смог поколебать жидофильского настроения царя Александра I и подкупленных сановников. В 1804 г. Державин был вынужден уйти с поста министра юстиции.

До XIX века с еврейством боролись многие князья и цари: Владимир Мономах, Андрей Боголюбский, Иван III, Иван IV Грозный (опричнина была создана и для борьбы с жидовством). После «смутного времени», организованного жидами и поляками, царь Алексей Михайлович как мог, боролся с проникновением пархатых в пределы России.

Но при слабой Анне Иоановне, иудеи чувствовали себя вольготно: строили синагоги, обрезали обращаемых в иудаизм флотских офицеров, били насмерть православных священников и «вытачивали» кровь из христианских девушек с ритуальной целью. При этом некоторые представители властей (Смоленский вице-губернатор князь Гагарин) им потворствовали.

Но времена менялись. Мудрая дочь Петра I – Елизавета Петровна, изгнала из России почти всех жидов – 35 тысяч, удаление которых едва ли возбудило по себе много слез и сожалений в русских жителях. И только получив сотни тысяч евреев после первого раздела Польши, при Екатерине II, Россия вновь узнала, что такое «лихо»! Кстати, термин «евреи», - появился при ней же! До этого, жидов на Руси так и называли – «жиды»!


Глава 1

9 декабря 1804 г. Александр I утвердил «Положение о евреях». В нем говорилось:
1. Все дети евреев могут быть принимаемы и обучаемы, без всякого различия от других детей во всех Российских народных училищах, гимназиях и университетах..
2. Никто из детей еврейских не должен быть отвлекаем от своей религии, ни принуждением учиться тому, что ей противно и даже несогласно с нею может.
3. Дети евреев могут быть принимаемы и в С-Петербургскую Академию Художеств.
5. Евреи будут производимы в университетские степени наравне с прочими Российскими подданными.

Вспомним, что после 1917 г. евреи объявили представителей русских образованных классов – дворян, священников и интеллигентов, - «лишенными» политических прав». Исповедовать Христианскую религию было запрещено, а дети дворян и священников были не только не принимаемы в институты и техникумы, но отовсюду изгонялись и процентной нормы для них не было. А получение ученых званий и до сих пор сопряжено для русских с огромными проблемами – ибо кандидатом наук русский человек стать еще может, но уже доктором наук – редко, для этого надо иметь жену иудейку или взять еврея в соавторы- при написании научных статей.

Через несколько лет (25 марта 1817 г.) в России был учрежден «комитет опекунства израильских христиан» – для обращающихся в христианство евреев, с дарованием этим «христианам» значительных льгот: «безвозмездным отводом для поселения выгодных и удобных место положений, освобождение со всем потомством от рекруторской повинности, от гильдейских и цеховых повинностей, освобождение на 20 лет от всяких податей, дарование права иметь свою полицию!» Это очень похоже на взятку за принятие общегосударственной религии. Но, комитет не достиг почти никаких результатов и был закрыт уже Николаем I 30 марта 1833 г.

Есть русская пословица: «Жиду крещеному, как вору прощеному – одна цена». Хочется спросить Александра I: – «зачем, тебе, дураку надо было обращать жидов в христианство? Зачем им это было нужно?» Льготы, предоставляемые им, лучше было бы дать русским крепостным крестьянам, которые с трудом могли где-то учиться.

Великий русский художник Тропинин (1776-1857гг.) лишь на 47 году жизни, уже будучи широко известным, получил освобождение от крепостной зависимости. Великий украинский поэт Тарас Григорьевич Шевченко также был крепостным. С огромным трудом Жуковский и Брюллов выкупили его из крепостной неволи, и только в 24 года он стал учиться в Академии Художеств. Почему-то царь не издал указ о приеме русской талантливой молодежи из крепостных в гимназии и университеты. Ничего удивительного.

Александр I был связан с масонством. Кстати, если принявшие христианство евреи освобождались от военной службы, то в армию за них должны были идти русские христиане. Не так ли? В уставе о воинской повинности от 26 августа 1827 г. уже всякий еврей «обучавшийся в общих школах малых, средних и высших и кончивший учение при отличном успехе и хорошем поведении, также освобождается навсегда от рекрутской повинности лично» (интересно, а русский мальчик, окончивший «наотлично» школу, освобождался от службы в армии?)

Император Николай I продолжил проеврейскую политику своего брата – Александра I, отравленного масонами в 1825 г.. (Так поздно поумневший Александр I запретил масонство в России в 1822 году.) Положение о евреях от 13 сентября 1835 г. разрешало евреям, окончившим университеты, просить себе личное почетное гражданство, и даже потомственное. Им также разрешалось поселяться и в столицах ( но не всем).

В 30-х годах XIX века евреи поняли, «что к чему» и потянулись к образованию. В Одессе в 1826 г. была учреждена еврейская школа, которая финансировалась не только евреями, но и некоторыми влиятельными лицами Одесского общества, - (Графиня Тышкевич и другие). Некий Абрамсон организовал еврейскую школу в Умани на Украине в 1835 г, но «козни фанатических хасидов» мешали ее работе. Хасиды противодействовали, а Цари помогали! О судьбе русских талантливых крепостных людей можно прочитать у Лескова: «Тупейный художник», «Левша», и другие.

Николай I в 1840 г. создал «комитет для определения мер коренного преобразования евреев». Председатель: Министр Государственных Имуществ Киселев. Членами комитета были назначены: Министр Народного Просвещения С. С. Уваров, начальник 2 отделения собственной Его Императорского Величества Канцелярии Блудов, управляющий Министерством Внутренних Дел граф Строганов, товарищ Министра Финансов Вронченко и генерал-майор Дубельт.

Николай I хотел, видите ли, «обратить евреев к полезным занятиям». Но за всю историю человечества никому еще этого не удавалось сделать. Лучше бы все эти высшие чиновники занимались улучшением жизни русского народа. Уваров полагал, что «борьба с развращающим влиянием талмуда должна вестись через очищение еврейских религиозных понятий посредством просвещения». Он забыл спросить своих подчиненных, - забудут ли они талмуд после «обучения?»

Жизнь показала, что не забывают до сих пор!! Опасаясь, как бы гласная борьба с талмудизмом не повредила «видам просветительским», было разрешено в некоторых училищах оставить « для виду» преподавание некоторой части талмуда! Сверх того, предполагалось расширить программу, чтобы евреи могли поступать в средние и высшие учебные заведения! Показать бы Уварову, что евреи сделали с высшей школой в 20-30 годы XX столетия! Древние римляне были правы: - «Грешат цари – страдают подданные».

Предполагалось устраивать школы и для юных евреек. В 1825 г. в Варшаве была учреждена школа раввинов. ( После революции 1917 г. евреи взрывали христианские храмы и закрывали христианские семинарии и Духовные Академии). Далее Уваров пишет что: « евреи будут получать наравне с русскими ученые степени в университетах, с преимуществами!» . (русские этих преимуществ не имели).

Учителей в высшие училища предполагалось приглашать из Австрии, Пруссии, Баварии, России! Для ослабления вредного влияния талмуда, вводить, по возможности, преподавание древнего еврейского языка, дабы доставить евреям способ читать Ветхий Завет в подлиннике, тем самым открыть им заблуждения талмудического учения».

Интересно, читал ли Уваров Ветхий Завет, но мы, читая его, нашли следующие «перлы»:
«Когда Бог твой приведет тебя в землю, в которую ты придешь, чтобы овладеть ею, он погонит многие народы пред тобою. И когда ты разобьешь их, то истреби их окончательно, не заключай с ними союза и не щади их» (Второзаконие, гл. VII, ст. 1-4).

Если город не захочет мириться, а будет воевать, то устрой осаду. Когда же Бог предаст его в твои руки, тогда убей мечом всех мужчин, только женщины, детей и скот и все, что в городе, все богатства, ограбь для себя, и будешь насыщаться добром врага твоего. ( Второзаконие, гл. XX, ст. 10 и 15)

Вы никакой падали не ешьте, отдайте ее иноверцу, ибо ты народ святой для Бога твоего (см. Второзаконие, гл. XIII, ст. 21) Если дашь деньги взаем бедному из народа твоего, то не притесняй его, не налагай на него роста (см. книгу Исход. гл. XXII, ст. 24). иноверца притесняй (за долг), но чтобы тебе следует от брата твоего не настаивай (см. книгу Исход. Гл. XV, ст. 3).

О некоторых народах многие пророки Израиля писали так.: « Ибо народы и царства, которые не захотят служить Тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся». (см. Исайя, гл. IX, ст. 12) Подобных мест немало, как например, у Исайи гл. XI и XII, Амоса, гл. IX, Иоиля, гл. III, Захарии, гл. XIV и т.п. Относительно чуждой им веры, храмов и т.п. они писали: “Истреби все места, где народы, которыми вы овладеете, служили Богам своим: на высоких горах и под всяким ветвистым деревом, и разрушьте жертвенники их, и истребите огнем рощи их, и уничтожьте изображение Богов их и истребите ИМЯ ИХ из места того”
( Второзаконие, гл. XII, ст. 2 и 3).

В России до 1917 года насчитывалось 80 тысяч церквей и 295 тыс. лиц духовного сословия. В начале 40-х годов – 20 тыс. храмов и столько же служителей культа. (1.) К 1988 г. в СССР осталось 6 тысяч храмов и 19 монастырей (в 1917 г. в России было 1245 монастырей). Немцы уничтожили с 1941 по 1944 гг. – 1670 церквей, 69 часовен, 237 костелов, 258 других культовых зданий, 532 синагоги. Комментарии излишни. (2.)

А вот примеры из Талмуда, или его сокращенного варианта – Шулхан-Аруха (3.) (плоды размышлений человекообразных евреев):

Закон № 2
Все, что еврею по обряду необходимо, кисти (цицит), может изготовлять только еврей, а не акум, потому что это должно быть изготовляемо людьми, - акумы же не должны рассматриваться евреями как люди.

( акумы – христиане, гои – не евреи).

Закон № 4
Когда попадается навстречу акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову.

Закон № 9
Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: Слава тебе, господи, что ты искоренил отсюда этот дом идолов.

Закон №13
Еврейской акушерке не только разрешается, но она обязана в шабаш (суббота) помогать еврейке и при этом совершать всё, что при иных условиях осквернило бы шабаш. Наоборот, помогать акумке (христианке) запрещается, даже, когда это возможно, сделать без осквернения Шабаша, ибо она должна рассматриваться лишь как животное.

Закон № 14
Накануне пасхи, всякий еврей обязан читать молитву «Шефох», в которой взывается к Богу, чтобы он излил свой гнев на гоев.

Закон № 31
Строго запрещается еврею обманывать своего ближнего, обманывать же акума еврею дозволяется…акумы же не, братья нам, а напротив, они хуже собак!

Закон № 64
Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все, к ним принадлежащие или для них сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожить и сожигать.

Закон № 81
Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, однако же, строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, например, если бы сей последний, упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Далее, разрешено испытывать на акуме – приносит ли лекарство здоровье или смерть.

Закон № 97
Строго запрещено еврею бить своего ближнего сочеловека, т. е. еврея, однако, ближним следует считать только еврея, бить же акума не составляет никакого греха.

Ненависть к роду человеческому, евреи сделали основой своего духовного бытия (Шевцов).

И Уваров считал, что, изучая Ветхий Завет, евреи поймут заблуждения Талмуда? Вероятно, он имел об этих книгах весьма поверхностные познания.

В1841 г. Министерство Народного Просвещения вступило в переговоры с Рижским раввином Лилиенталем об устройстве еврейских училищ и о суммах необходимых для их содержания. Поскольку в России общее образование было распространено слабо, (только один Залькинд из Вильны мог бы занять место учителя в еврейском училище нового типа), то из Германии откликнулись 200 кандидатов, - многие со степенью «доктора философии» (пархатые философы). Шустрый Лилиенталь предлагал закрыть все домашние еврейские училища (хедеры), задавался вопросом: чем побудить евреев к отдаче детей в публичные школы, заметив при этом, что «учиться для образования есть мысль для него (еврея) непонятная».

Т.е. без выгоды евреи учиться не хотят! При этом он предполагал присвоить этим учащимся все права, коими пользуются русские мещане, купцы и дворяне! Особенно рекомендовал он дать этим евреям возможность расселяться по выбору во всех дозволенных для жительства местах Империи. Лилиенталь писал и о необходимости еврейского женского образования «ибо они обучались дома чтению и письму, с 10 лет – обручались и скоро выходили замуж. Для бракосочетания не требовалось взаимной склонности и согласия обеих сторон, но эта склонность почитается даже позорной и безнравственной».

К этим словам Лилиенталя добавлю, что народ этот действительно дикий и в высшей степени морально уродливый. Далее сей «ученый» еврей пишет, что родив 5 или 6 детей, к 25 годам женщина стареет, в 30 становится бабушкой. Дочерей скорее сбывает с рук (отдает замуж), о сыновьях же никогда не заботится. Муж живет (по делам) в отдалении… Мать, разнося товары по домам, берет с собой 4 летнюю дочь, дабы подавить ее застенчивость или заставляет ее стоять в лавке и учит ее торговать. Муж тоже торгует, часто разоряется и идет работать учителем (зофером) или меламедом, а то и просто идет просить подаяние. (Добавлю, что резвый Лилиенталь тогда же предложил учредить должности «ученых евреев» при Министерстве Народного Просвещения)

Министр Уваров подал Николаю I доклад о своих проектах образования евреев, отметив, что «иностранные ученые евреи пришли в восторг от проектов обучения иудеев!!» Могу себе представить, еще бы! Русское правительство само готовило себе погибель; от «великого ума», - вероятно, если не по злому умыслу. А ведь это тот самый Уваров, который прославился своей знаменитой формулой: «Православие, Самодержавие, Народность!"» Но своими действиями он готовил: «Иудаизацию, Жидодержавность и Господство семитов над Русским народом!» Жаль, что он не дожил до этого.

Кстати, в проекте указывалось, чтобы губернский инспектор еврейский училищ был одновременно и губернским раввином! А раввин обязан прекрасно знать Талмуд и действовать по нему. Хорош будет инспектор! Даже начальным 2-х классным училищем должен был заведовать учитель из евреев. (А сейчас в русских школах, все ли директора – русские?) параграф 147 устава гласил, что по достижении 6 лет мальчики должны посылаться в училища 9 ( Почему Уваров не заботился о том, чтобы дети русских крепостных крестьян с 6 лет не обучались в школах? О чем он думал?)

Уваров писал также, что: « необходимо убедить евреев, что их вера останется неприкосновенною!» Какая идиллическая забота о жидах! (Интересно, победившие в 1917 г. иудо-большевики также заботились о неприкосновенности религиозных установлений русских школьников в 20-е – 80-е годы?)

В 1842 г. была учреждена «Комиссия для образования евреев в России». Так называемая «комиссия 4-х раввинов.» От Белорусского края – глава хасидов Мендель Шнеерсон (а недавно хасиды боролись с еврейскими школами); от Литовских Губерний – ректор Ешибота Ицак Ицхаки как ученейший из секты «миснагдим» (староверов, чистых талмудистов), - оба по рекомендации Лилиенталя – но и с одобрения генерал- Губернаторов!!. От Киевской губернии – Бердичевский банкир Гальперин и от Новороссийского края – директор Одесского еврейского училища – Штерн! Ну и разумеется «депутат от Министерства» – всё тот же Лилиенталь! Вскоре выяснилось, что Шнеерсон и Ицхаки не вполне понимают Лилиенталя и Штерна, а их не понимают все остальные, т.к. они говорили на еврейском жаргоне. Был вызван «переводчик» (за 50 рублей в месяц) – Лев Мандельштамм (студент).

Закрывая комиссию, после ее занятий, князь Ширинский-Шихматов заметил, что: «…выбор членов, известных своей благонамеренностью и преданностью престолу…» Князь ручался наперед за успешное исполнение столь важного поручения. Князь не знал еврейского вопроса. Разве Шнеерсон преданностью русскому престолу отличался? Хасид? Талмудист? Вспомним погром, который учинили хасиды в Москве в здании библиотеки им. Ленина в начале 90-х годов XX века! (Князь Ширинский был слегка наивен….)

….. В 1850 г. министром народного образования стал князь Ширинский-Шихматов. О нем тогдашние остряки говорили, что «просвещению это не только шах, но и мат». Но на самом деле, он был человек мыслящий и предлагал, чтобы все «положения и науки были основаны на религиозных истинах в связи с богословием.» Впоследствии он заметил, что: «польза философии не доказана, а вред от нее возможен.»
Поэтому кафедры истории философии и метафизики были закрыты, а преподавание логики и психологии было возложено на профессоров богословия. Философия тогда зиждилась на сочинениях авторов весьма замасоненных, и меры князя, я полагаю, были правильны, но запоздалые. Царская власть ставилась в положение «обороняющейся», а в области идеологии, лучше всего нападать.

Поскольку к середине XIX века, в масонских ложах Парижа и Лондона было принято решение серьезно заняться обработкой идеологии русской интеллигенции в гуманитарных целях франк-масонства, при Николае I на смену учению мистиков; Бема, Сведенборга, Сан-Мартена, явились новые и более вредные философские влияния – Шеллинга, Гегеля .

С 1840 г. началось ознакомление с философией Канта, Литтре, и Спенсера, которая рассматривала всякое религиозное мировоззрение как изжитую стадию умственной жизни человечества. ( см. 18, 336-337). С 1840 г. началась пропаганда материализма (Фейербах, Бюхнер, Фохт) и социализма (Сен-Симона, Лассаль и Карл Маркс).

И у нас появились доморощенные проповедники разрушительных идей, замасоненные: Чернышевский, Добролюбов, Писарев, Лавров, Михайловский и Герцен (полуеврей). Ответить всем этим мерзавцам можно было бы идеологией русского православия, основанного на Русском Национализме, соединенным с антимасонством и антииудаизмом!! Например, великий русский ученый, специалист по еврейскому вопросу С. Я. Диминский (1837-1886 гг.), еще в 1869 г. издал «исследование о талмуде». И лишь после смерти была издана его книга: « Евреи, их вероучение и нравоучение.» С-Петербург 1893 г.

И если бы труды подобных авторов – Державина, Диминского, Шмакова, Бутми, Лютостанского тиражировались, включались бы в программы гимназий и университетов, то уверен, что жидофильское и промасонское настроение нашей интеллигенции было бы сильно поколеблено. Может и цари стали бы более здраво смотреть на мир. Если бы Александр I не принимал евреев на медицинские факультеты (см.0 стр. 15), а Николай I не подтверждал бы это в 1835 г. в «положении о евреях» параграфы 108 и 111 (см.0 стр. 5) то возможно, врачами при Александре III были бы русские люди, он не был бы отравлен, и история наша пошла бы по несколько другому пути. Таким образом, два деда – родной и двоюродный, погубили своего внука.

Император Александр I может сравниться по умственному убожеству только с Александром II . Наполеон в 1812 г. со своей бандой-армией разорил Россию «в лоск», погубил сотни тысяч русских людей, разграбил Москву и, будучи, свергнут с престола в 1814 г., после многих кровопролитных битв, готовился к отъезду на остров Эльбу. Александра очень заботило, как бы Бонапарт при отъезде не потерпел каких-либо оскорблений или хотя бы неудобств.

Царь заботился о том, чтобы французские пленные офицеры были обеспечены наилучшим образом. А русские солдаты-победители были тем временем заперты в казармах французской столицы, где их плохо кормили, а если они выходили в город, где иногда происходили столкновения с французами, то русские всегда оставались виновными.

В приказах по армии Александр I писал, что солдаты и офицеры должны быть великодушны к Франции. А вот к своим солдатам великодушия и заботы у царя не хватало. Еще в 1813 г. после битвы под Лейпцигом, тысячи русских раненых лежали в холодных и разбитых церквях и школах и умирали без надлежащего ухода, хотя рядом находились нетронутые снарядами дома, где жили французы, - которых можно было бы выгнать на улицу, а в теплые помещения поместить русских раненых страдальцев (см. 26).

Но царь-масон ими не интересовался. Вспомним ещё некоторые деяния Александра I. «Перед войной 1812 г., запасов оружия почти не было создано. В результате обеспечение оружием резервных войск уже в самом начале Отечественной войны 1812 г. было затруднительно. Например, на 230 тыс. ополченцев из запасов было получено всего 37.349 ружей.

Поэтому участвовавшие в Бородинском бою ратники Московского ополчения были обеспечены огнестрельным оружием всего лишь на 25%, не хватало оружия и резервной пехоте, формируемой генералом Д. И. Лобановым – Ростовским. Выход из положения искали в собирании трофейного оружия, исправлении старого и поврежденного» (см. 39, стр. 49) После захвата и пожара Москвы, Наполеон возжелал мира и послал к Александру I, - Яковлева (отца Герцена). В своём письме Бонапарт писал: «…Когда Вы увозили из Москвы пожарные трубы, оставили в ней 150 полевых орудий, 70.000 новых ружей, 1.6000.000. патронов, великое множество пороха, селитры, серы и прочего…» (см.40, стр. 21) Таким образом, в битве под Бородино русская Армия имела 640 пушек против 580 французских (а 150 орудий оставались в Арсенале).

Русские ополченцы-ратники имели одно ружьё на 4, остальные трое сражались топором и пикой (как в XIY веке). При всём при этом, Александр I в 1812 г. собирался вести с Наполеоном наступательную войну, поэтому и все русские запасы были заготовлены на западной границе (см.6, стр. 161, 164) Кстати, Сталин в 1941 г. запасы оружия и снаряжения (200 складов) и шести месячный запас продовольствия для армии, расположил на западной границе. Конечно, запасы и 1812 г. и 1941 г.г. попали в руки неприятеля.

Странная повторяемость событий… После завоевания Финляндии в 1809 г., Александр I даровал этой стране новое государственное устройство – в виде широчайшей автономии, а заодно и передал финнам Выборгскую губернию с Карельским перешейком (в 1822 г.) После 1917 г. эти земли «ушли» из состава Российской Империи, и граница стала проходить в 32 км. от Ленинграда.

Чтобы обезопасить город, нам пришлось вести войну 1939 – 1940 г. и ценой жизни сотен тысяч русских солдат «отодвинуть» границу на запад. Александр I озаботился участью многочисленных военнопленных в войну 1812 г, приказал улучшить их содержание и следить за тем, чтобы «люди сии не отправлялись иначе в путь, как по окопировке, которая сохранила бы их от дальнейшей нужды, наипаче в теперешнее зимнее время».

Это «окопировка» стоила русской казне несколько миллионов (см. 37, стр. 167) Добавлю, что территория России вплоть до Москвы, была французами совершенно разорена, и эти деньги было бы лучше выдать потерявшим всё своё имущество русским крестьянам, - а не тратить деньги на шубы и валенки для иноземных разбойников. Вспомним как другой масон – Петр I, после победы под Полтавой, посадил за свой стол не русских солдат-героев, а пленных шведских генералов и пил за их здоровье. (28,36).

Если бы Наполеон с его шайкой самозванных маршалов – Мортье, Груши, Мюрат, Даву, Ней – были бы расстреляны еще в 1814 году, то не понадобилось бы битва под Ватерлоо 1815 г., где погибло с обеих сторон более 50 тыс. человек. Это называется «либерализм» за чужой счет. В 1945 г. Гитлера с его камарильей добивали до конца. А в 1946 г. некоторых и повесили в Нюрнберге. 50 лет Германия урок помнила и только в 1999 г., в Югославии, забыла. В свое время - напомним!

Впрочем, и в XIX веке, «гуманизм» распространялся не на всех. После вторичного падения Наполеона в 1815 г., маршал Ней и Лабедойер были арестованы и казнены ( см. 27, стр. 587). А Наполеону все сошло с рук… масон когда в 1819 г. восстали русские крестьяне в военных поселениях и бунт был жестоко усмирен, то царь Александр I похвалил генерала- «победителя». Спустя много лет, в 1864 г., подавлялся польский бунт, не менее либеральный царь – Александр II, «подавителя» порицал. Еще бы!

Наказывалась «просвещенная» Европа. А то, что поляки убивали тысячи русских солдат – это не в счет, русская кровь не ценилась. Ещё Бисмарк удивлялся тому, что Николай I не берег жизни русских солдат, посылая их на подавление Венгерской революции 1849 г. Царь спас Австро-Венгерскую монархию, и вернул войска в Россию, не потребовав никаких компенсаций. Но когда началась русско-турецкая война 1853 г., то Австрия заняла враждебную позицию относительно России!

Это же повторилось во время Польского мятежа 1863 г. и Русско-Турецсой войны 1877 –1878 гг…. Наши императоры всегда старались Европу спасать, только в ответ Европа постоянно стремилась Россию губить…Как тогда – так и сейчас…Почему-то цари наши очень «комплексовали», имея дело с «заграницей». А вот иностранцы с ними не церемонились. Когда в 1867 г. Александр II находился с визитом во Франции, то там на него совершил покушение… Березовский, - из Польши. Не предок ли «благодетеля» нашего - вора-миллиардера Бориса Абрамыча Березовского?

Я знаю буквы:
Письмо — это достояние.
Трудитесь усердно, земляне,
Как подобает разумным людям — Постигайте мироздание!
Несите слово убежденно — Знание — дар Божий!
Дерзайте, вникайте, чтобы
Сущего свет постичь!
(Послание к Славянам)


Русская Азбука — совершенно уникальное явление среди всех известных способов буквенного письма. Азбука отличается от других алфавитов не только практически совершенным воплощением принципа однозначности графического отображения: один звук — одна буква. В Азбуке, и только в ней, есть содержание.

Для начала вспомним фразу «Каждый охотник желает знать, где сидит фазан.» Она известна каждому с детства и служит для запоминания последовательности цветов радуги. Это так называемый акрофонический способ запоминания: каждое слово фразы начинается с той же буквы, что и название цвета: каждый=красный, охотник=оранжевый и т.д.

Однако акрофоническое запоминание далеко не детская игра. Например, после изобретения С. Морзе в 1838 г. знаменитого кода для телеграфных сообщений возникла проблема массового обучения телеграфистов. Быстро выучить азбуку Морзе оказалось сложнее, чем таблицу умножения. Решение было найдено — для удобства запоминания каждому знаку Морзе противопоставили слово, начинающееся с буквы, которую передает этот знак — например, знак «точка-тире» назван арбуз, поскольку он передает «а».

Акрофония обеспечивает удобство запоминания азбуки и, тем самым, максимально быстрое ее распространение.

Среди основных европейских алфавитов три в той или иной мере обладают акрофоничностью: греческий, иврит и кириллица (= глаголица). В латинице этот признак полностью отсутствует, поэтому латиница могла появиться только на основе уже распространенной письменности, когда акрофония не существенна.

В греческом алфавите прослеживаются остатки акрофонии в названиях 14 из 27 букв: альфа, бета (правильнее — вита), гамма и т. д. Однако эти слова ничего не означают в греческом языке и являются слегка искаженными производными еврейских слов алеф «бык», бет «дом», гимель «верблюд» и т. п. Иврит полностью сохраняет акрофонию до сих пор, что, кстати, немало способствует быстрому обучению иммигрантов в Израиле. Сравнение по признаку акрофоничности прямо указывает на определенное заимствование греками еврейского письма.

Праславянская Азбука также полностью обладает признаком акрофоничности, однако в одном отношении существенно отличается от иврита. В иврите все названия букв — имена существительные в единственном числе и именительном падеже, а среди названий 29 букв славянской азбуки по крайней мере 7 слов — глаголы. Из них четыре из них в повелительном наклонении: два в единственном числе (рцы, цы) и два — во множественном (мыслите, живите), один глагол в неопределенной форме (ять), один в 3-ем лице единственного числа (есть) и один в прошедшем времени — «веди». (Заметим, что в «древнем» иврите понятие глагол вообще отсутствует). Более того: среди названий букв встречаются и местоимения (како, шта), и наречия (твердо, зело), и имена существительные во множественном числе (люди, буки), как и в обычной речи.

В нормальной связной речи один глагол приходится в среднем на 3 другие части речи. В названиях букв праславянской азбуки наблюдается именно такая частота глагола, что прямо указывает на связный характер азбучных наименований.

Таким образом, праславянская Азбука представляет собой Послание — совокупность кодирующих фраз, позволяющих каждому звуку языковой системы придать однозначное графическое соответствие — то есть букву. При этом системы начертания букв для передачи одной и той же звуковой системы могут быть разными, например, кириллица=глаголица для праславянского языка, кириллица=латиница для современного сербохорватского языка, известные из истории три равноправные системы средневекового грузинского письма и.т.п.

А теперь прочитаем Послание, содержащееся в праславянской Азбуке.

Рассмотрим три первые буквы азбуки — Аз, Буки, Веди.

Азъ — «я».

Буки (букы) — «буквы, письмена».

Веди (веде) — «познал», совершенное прошедшее время от «ведити» — знать, ведать.

Объединяя акрофонические названия первых трех букв Азбуки, получаем следующую фразу: Азъ буки веде — я знаю буквы.

Объединяются во фразы и все последующие буквы Азбуки:

Глаголъ — «слово», причем не только изреченное, но и написанное.

Добро — «достояние, нажитое богатство».

Есть (есте) — 3-е л. ед. ч. от глагола «быть».

Глаголъ добро есте: слово — это достояние.

Живите (вместо второго «и» раньше писалась буква «ять», произносилось живйте) — повелительное наклонение, множественное число от «жить» — «жить в труде, а не прозябать».

Зело (передавало сочетание дз=звонкое ц) — «усердно, со рвением», ср. англ. zeal (упорный, ревностный), jealous (ревнивый), а также библейское имя Зелот — «ревнитель».

Земля — «планета Земля и ее обитатели, земляне».

И — союз «и».

Иже — «те, которые, они же» (передавало придыхательный звук типа озвонченного английского h, греческого h или украинского г).

Како — «как », «подобно».

Люди — «существа разумные».

Живите зело, земля, и иже како люди: живите трудясь усердно, земляне, и, как подобает людям,

Мыслите (писалось с буквой «ять», произносилось мыслйте, так же как и «живете») — повелительное наклонение, мн. ч. от «мыслить, постигать разумом».

Нашъ — «наш» в обычном значении.

Онъ — «оный» в значении «единственный, единый».

Покои (покой) — «основа (мироздания)». Ср. «покоиться» — «основываться на...».

Мыслите нашъ онъ покои: постигайте наше мироздание.

Рцы (рци) — повелительное наклонение: «говори, изрекай, читай вслух». Ср. «речь».

Слово — «передающее знание».

Твердо — «уверенно, убежденно».

Рцы слово твердо — «неси знание убежденно».

Укъ — основа знания, доктрина. Ср. наука, учить, навык, обычай.

Фертъ, ф(ъ)ретъ — «оплодотворяет». Азбука зафиксировала различие звуков «п» и «ф», также как их звонких аналогов «б» и «в». В средние века южноевропейцев, произносивших «ф» вместо «п», на Руси звали фрягами именно из-за особенностей речи: этим, например, отличали южных франков от северных пруссов, фракийцев от персов и т. д.

В иудеоэллинском же произношении эти звуки не различались, поскольку в «новогреческом» языке колебания и в произношении, и в написании слов с этими звуками существуют до сих пор. В иврите буква «фэй» для звука «ф» вообще появилась только в XX (!) веке. Присутствие буквы «Ф» в Азбуке связано с необходимостью передачи ослабленного «п», причем не только в германских или романских языках, но и в славянских: ср. уповать, болг. уфам, серб. уфати, англ. hope, нем. hoffen, а отнюдь не с «древнегреческой» ?, которая в латинице передается именно как ph, а не f.

Праславянский корень пър в форме «fer-» присутствует, например, в англ., ит., фр. fertile «плодородный», в нем. fertig «готовый, годный». Показательно, что в этих языках это прилагательные, причем отсутствуют как имена существительное, так и глаголы, от которых они могли бы быть образованы. Это указывает на латинизированный характер корневой основы в этих языках, ср. однокоренное фрукт, при русском спорый, чешском и польском spory «зрелый», литовском sperus. Кстати, возможно, что в таком случае прозвище египетской царицы Нефертити просто означает «бесплодная», каковой она и была.

Херъ — «божественный, данный свыше». Ср. нем. Herr (господин, Бог), греч. «иеро-» (божественный), англ. hero (герой), а также русское имя Бога — Хорс.

Укъ фъретъ Херъ: знание оплодотворяет Всевышний, знание — дар Божий.

Цы (ци, цти) — «точи, проникай, вникай, дерзай». Ср. аналогично многозначное нем. ziehe с преимущественным значением «проникни».

Червь (черве) — «тот, кто точит, проникает».

Ш(т)а (Ш, Щ) — «что» в значении «чтобы». Ср. укр. «що», болг. «ще».

Ъ, Ь (еръ/ерь, ъръ) — представляют собой варианты одной буквы, означавшей неопределенный краткий гласный, близкий к э. Вариант «Ь» возник позднее из iъ, — именно так письменно отображалась вплоть до XX в. буква «ять».

Раскатистый звук «р» произносится с обязательным первоначальным придыханием (начальный «ъ») и отзвуком (конечный «ъ»). Слово «ъръ», по-видимому, означало сущее, вечное, сокровенное, пространство-время, недоступное человеческому разуму, светоч, Солнце. По всей вероятности, «Ъръ» — одно из наиболее древних слов современной цивилизации, ср. египетское Ра — Солнце, Бог.

Само слово «время» содержит тот же корень, поскольку начальное «в» развилось именно из «ъ», ср. также нем. Uhr, фр. heur, англ. hour «час», а также яр (в значении «время гона»), яра («весна»), нем. Jahr, англ. year «год», фр. jour «день», обратно заимствованное «эра» в значении «время» и т. д. Многие исконно русские слова содержат этот корень, например: утро — «от Солнца, вот (вон) Солнце, появление Солнца» (корень ут-: ср. англ. out, yond — оттуда, там); вечер (векъ-ръ) — «век Ра, истекающее время Солнца»; рано, ранок (утро) — дословно: «время прихода Солнца»; пора — «по Солнцу, после какого-то определенного положения Солнца».

В смысле «пространство, Вселенная» от того же корня происходят русское «рама», англ. room, нем. Raum, а также слово Rome (Рим) в смысле «центр Вселенной». Слово «рай» (раи) означает: «множество Солнц»=«обиталище богов (Бога Ра)». Самоназвание цыган «ром, рома» — «свободный (-ая)», «Бог во мне», «я — Вселенная», отсюда же индийский Рама. В смысле «свет, светило, источник света»: клич «ура!» означает — «к Солнцу!», яркий — «подобный солнечному свету», «радуга» и.т.д. В Азбуке, по всей вероятности, слово «Ър(а)» стоит в родительном падеже со значением «Сущего».

Юсъ (юс малый) — «свет, старорусское яс». В современном русском языке корень «яс» сохранился, например, в слове «ясный».

Ять (яти) — «постичь, иметь». Ср. изъять, взять и.т.д.

Считается, что юс малый обозначал носовой звук типа польского ?, а юс большой — носовой звук типа польского ?. Само по себе наличие в кириллице и глаголице, как в более поздних вариантах славянской Азбуки, двух «юсов», равно как и двух «еров», означало чередование о/е, в том числе и с носовой окраской. «Ять», по-видимому, и есть изначальная буква праславянской азбуки, обозначавшая носовой звук, из которой выделилась кириллическая буква того же названия, обозначившая мягкое е, а прежнее ее начертание в кириллице получило название юс большой, при этом изначальный юс стал по контрасту называться юсом малым.

Цы, черве, шта Ъра юсъ яти! расшифровывается как «Дерзай, точи, червь, чтобы Сущего свет постичь!».

Совокупность приведенных выше фраз и составляет азбучное Послание:

Азъ буки веде. Глаголъ добро есте. Живите зело, земля, и, иже како люди, мыслите нашъ онъ покои. Рцы слово твердо — укъ фъретъ херъ. Цы, черве, шта ъра юсъ яти!

Современный перевод Послания и вынесен в эпиграф этой статьи.

Я знаю буквы:
Письмо — это достояние.
Трудитесь усердно, земляне,
Как подобает разумным людям — Постигайте мироздание!
Несите слово убежденно — Знание — дар Божий!
Дерзайте, вникайте, чтобы
Сущего свет постичь!
(Послание к Славянам)

Праславянская Азбука — это первый в истории современной цивилизации учебник. Человек, прочитавший и понявший азбучное Послание, овладевает не только универсальным методом хранения информации, но и приобретает способность передачи накопленного знания — т.е. становится Учителем. Для передачи грамотности достаточно выбрать подходящий набор знаков, отображающих начальные звуки слов Послания — например, кириллицу или глаголицу.

Полный текст: тут

Мало кто знает, что святой Мефодий принимал деятельное участие в составлении так называемого «Закона судного людям».

В этом документе, помимо прочего, говорится, что село, в котором произошло языческое жертвоприношение, или хотя бы была принесена присяга языческими Богами, должно быть целиком продано в рабство.

Сохранились гневные проповеди святого к властям только что крещёной им Великой Моравии требованием неукоснительно соблюдать именно эту статью «Закона…».
К чести новокрещённых моравских князей и витязей, к проповедям этим они отнеслись так, как от веку кадровый офицер-фронтовик встречает истерично-кровожадные распоряжения комиссара (политрука, шарфюрера и т.п.) из интеллигентов. То есть, оправившись от лёгкой брезгливой оторопи, козырнули и… не выполнили.
Иначе с Моравией произошло бы то же самое, что и с родиной «солунских братьев». Мало кто знает, что в VI-IX веках славяне заселяли Балканы почти целиком. Не только на землях теперешних Болгарии и Югославии, но даже на Пелопоннесе обитали славянские народцы милингов и езеричей, называвшие родной полуостров Мореей.
Вспоминая о тех временах, Константин Багрянородный напишет в Х столетии: «Ославянилась, оварварилась целая страна».
Не сохранилось, однако, ни малейшего упоминания, что славяне-язычники творили грекам-христианам хоть какие-то утеснения по религиозному или национальному признаку. Ну разве что мешали истреблять соплеменников, оставшихся верными религии предков.
На том же Пелопоннесе Константин упоминает город Майну с округой, где до конца IX века — до времён нашего вещего Олега! — эллины чтили Олимпийцев. В конце этого столетия Балканы и Пелопоннес вернулись под власть Второго Рима.

И уже сто лет спустя о славянах Мореи вспоминают в прошедшем времени. Что с ними стряслось? «Закон судный людям». И святой Мефодий.
Кажется, геноцид относится к разряду преступлений против человечества. Кажется, подобные преступления не имеют срока давности. Кажется, идеология, вдохновляющая геноцид, должна отвергаться людьми, ну хотя бы сородичами истреблённых…
Впрочем, все это, видимо, действительно только кажется; и славянофилы, так любившие поминать «злым католикам» бодричей, лютичей и пруссов, ни словом не помянули тех, что с благословения православного святого, равноапостольного Мефодия, деревнями продавали арабам и персам. Что ж, помянем их хоть здесь, читатель.

Сагудаты. Рунхины. Драговиты. Струменцы. Смоляне. Верзичи. Баюничи. Велегестичи. И, наконец, милинги с езеричами. Десять сгинувших славянских народов. Помни, читатель — не «Mein Kampf» — «Закон судный людям». Не Гитлер и Розенберг — Кирилл и Мефодий.

(Лев Прозоров. "Святослав Хоробрый. Иду на вы!")

Геннадий Станиславович Гриневич

ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ

(результаты дешифровки)

Этой письменностью выполнены древнейшие на Земле письменные памятники — Тэртерийские надписи (V тыс. до н. э.), а также протоиндийские надписи (XXV—XXVIII вв. до н. э.); критские надписи (XX—XIII вв. до н. э.) в их числе надписи, исполненные «линейным письмом А», «линейным письмом Б» и Фестский диск; этрусские надписи (VIII—II вв. до н. э.) и надписи, найденные на территории современного расселения славян и исполненные так называемым письмом типа «черт и резов» (IV-X вв. н. э.).

По мнению специалистов Белградского университета (профессор Мароевич Р. Н.) и Института языковедения АН Украины (академик Русаковский В. М.), результаты дешифровки праславянской письменности, полученные автором книги, являются открытием нашего века. Они позволяют прочесть неизвестные ранее страницы древнейшей истории славян и по-иному осветить древнейшую историю мировой цивилизации. В книге приведено большое число древних надписей, даются их чтения и переводы. Книга написана в доступной, популярной манере и рассчитана как на специалистов (историки, лингвисты, этнологи), так и на массового читателя.

В электронном виде с рисунками она тут
http://lindex.nigilist.ru/Lindex3/Text/6350.htm

Почему еврейские историки неспособны правильно анализировать исторические данные? - Потому что их задача абсолютно другая. Их задача ликвидировать следы еврейской деятельности в истории и спрятать "концы в воду". Поэтому надо смотреть сами еврейские источники. Послушать евреев - они руководящая и направляющая элита и самые умные люди, а посмотришь в историю - их нет как нет. Как это так? Так и с Киевом. Киев был периферическим городом хазарской империи под именем Самбат. Вот видите на этой карте "Киев" имеет подзаголовок "Самбат", а синим цветом границы Хазарии в разное время, но Киев /Самбат в сердцевину Хазарии входил всегда и только Олего-Святославовский "Дранг нах юг" переделал эту карту: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Khazar_map1.PNG


Вот передо мной книжка "Мировая история Еврейского народа" Том "Средние века" Под редакцией известного еврейского историка Сесиля Рота. (1966). "The World History of the Jewish People. The dark Ages" Editor Cecil Roth. Глава "Киевская Русь". В этой главе говорится, что "ещё в начале христианской эры число и активность (константинопольских) евреев в греческих колониях Чёрного Моря возросла значительно". - И это, не считая хазар, - ещё 2000 лет назад.

Немудрено, что евреи считают Крым и Северное побережье Чёрного моря своим, а славян - пришельцами, подлежащими уничтожению. Я вам не зря говорил, что никаких других "византийцев", кроме константинопольских евреев севернее Чёрного моря никогда не было и при этом конкретно приводил пример константинопольских евреев Кирилла и Мефодия. Люди неохотно расстаются с мифами. Русские цепляются за миф, что Кирилл и Мефодий, которые числятся в "просветителях России" были "греками". Но вы почитайте, что пишет про Кирила и Мефодия тот же еврейский сайт хасидов: "Знаменитый создатель славянского алфавита Кирилл знал иврит. И когда он создавал новый алфавит — кириллицу, то для большинства букв использовал греческие прототипы, но написание трех букв — "ш", "щ" и "ц" — он позаимствовал из иврита. Сравните написание букв "ш"/"щ" с буквой "шин" ש, а буквы "ц" с буквой "цади" צ, и вы сразу убедитесь в этом". http://www.chassidus.ru/library/history/kandel/03.htm
Какой гой когда-либо знал иврит? Ответ чёткий, - никакой. Даже сейчас в наше просвещённое время ни один гой не знает иврита. А 1000 лет назад? - Исключено! Евреи гоев никогда ивриту не учили, потому что в этом случае гой смог бы прочесть Талмуд, а за чтение Талмуда - гою полагается смерть, а значит и за обучение ивриту тоже! Таким образом евреи признают, что Кирилл - еврей. Но напарником еврею в длительную командировку никогда гоя не дадут. И таким образом Мефодий тоже еврей. А Кирилл и Мефодий - это два еврея. И вы же видите, они вам чётко говорят, что если можно спорить, что первые буквы русского алафита - это на самом деле не первые буквы иврита - "Алеф" и "Бет" ("Алфавит"), и продолжать настаивать, что это, дескать, первые буквы греческого алфавита: альфа, бета, гамма, то конечные буквы русского алфавита "ш", "щ" и "ц" точно еврейские.

А если вы ещё узнаете, что греческий язык сам образовался от смеси еврейского, арамейского и других ближневосточных языков, то получается, что это как раз не тот случай, где можно гордиться независимостью от евреев. Уотсон, в мире властвует не тот, кто властвует открыто - настоящая власть - это власть тех, кто имеет достаточную власть, чтобы властвовать незаметно.

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Cyril ... -small.jpg

Кирилл и Мефодий были два константинопольских ивера, пришедшие с Ближнего Востока - "ликудники": http://zarubezhom.com/Images/Moskow_likudniki.jpg. А до Кирилла и Мефодия, люди которые руководили Восточно-Европейской равниной, разговаривали на иврите! Видите, что Кирилл и Мефодий в шлемофонах, и что за ними наблюдает глаз сверху. Чей это глаз? Спрашивает газета: http://zarubezhom.com/Images/GoyskyDolboeb.jpg не тот ли, что на долларе? И кто в конечном итоге дал русским их "алефбет"? - Глаз в Треугольнике! http://en.wikipedia.org/wiki/File:Great ... States.jpg

Я вас не очень огорчу, что вот на этом "Чумном столбе"в Чехии, который венчает Пылающее Око Люцифера: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Holy_ ... Column.jpg Вот эта фигура в основании - это Мефодий, который дал русским их альфабет: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Holy_ ... hodius.jpg И рядом же в основании этой чешской колонны конкретный "Глаз в Треугольнике" http://upload.wikimedia.org/wikipedia/c ... -_Love.jpg . а это Золотое Яблоко на середине этой же колонны: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Holy_ ... e_shot.jpg - Всё сходится, Уотсон.

Это совершенно точная схема, что Мефодий лишь передал от "Глаза в Треугольнике" этот альфабет русским. И не гоям в первую очередь передал, а именнно иверам! Носы то у Кирилла и Мефодия большие, они несут Распятого Змея - Нехуштана http://surma.moy.su/publ/1-1-0-13 на книге, а "КНИГА" - это что? - Правильно один из 3-х главных символов иудаизма! http://en.wikipedia.org/wiki/Judaism , и пальцами ещё делают знаки: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sts._ ... Statue.JPG и свои их понимают: http://zarubezhom.com/Images/ONI-ZDEC-III.jpg и http://zarubezhom.com/Images/SuzdalMitr ... larion.jpg

К этому моменту, как ясно, черным по белому, сообщает собственно Паннонское житие Кирилла и Мефодия, у русинов уже были книги, написанные "руськыми письмены".
В договоре Олега Вещего с Византией (911 год) упоминаются писанные завещания русов.
В договоре Игоря Старого (944) - княжеские грамоты купцам и послам, отправляющимся в Царьград.
Ну и так, чисто для справки.
Слова "писать", "читать", "буква", "книга" - общеславянские. То есть возникли во времена, когда все славянские народы имели один язык. И заимствованных среди них нет.
Языческая Русь была грамотна. Это - исторический факт. И никакой заслуги Кирилла и Мефодия в том нет.
И имеет ли смысл благоговеть перед ними за изобретение вышеозначенных закорючек - каждый пусть решает сам.
http://smelding.livejournal.com/319081.html