... Множество-множество ярких огней я вижу в окне - это жизнь, которая кипит проблемами и их решениями, а я сижу, скрестив ноги и устремив свой взгляд в одну точку, которая неподвижно излучает лишь множество вопросов, на которые я пытаюсь найти ответы..
... Где они, эти ответы? Как то раз, в пучине движений и в центре музыки, наблюдая за лицами людей, отдающих себя развлечению, я сама себя спросила: что такое счастье? А вернее, мне хотелось знать, является ли для меня с4астйем то, 4ем оно является для других, и я поняла, 4то не могу поделить мир на тварей дрожащих и власть имеющих, как это сделал Достоевский.
... Счастье, оно абстрактно... Кому-то надо многое, чтобы почувствовать себя счастливим человеком, а кому-то достато4но лишь немного для себя, но всего для других во имя счастья, к которому ми все стремимся в течении своей жизни... Наверное, люди слишком разные, чтобы судить в целом, но все ми ясно видим свои цели, горящие ярким пламенем далеко впереди и ждущие своего часа свержения, как одного великого достижения, к которому прокладывается долгий и нелегкий путь. Истина - лож, добро-зло, прекрасное - безобразное, священное - мирское, свое - чужое - эти оппозиции есть координаты нашей жизни. Человек живет в "двоичной" системе координат, в мире контрастов, что закреплено в языке, в формах логического мышления, в искусстве, нравственности, религии. Современные философы много пишут о необходимости преодоления такого дуалистического стиля жизни и мысли, поскольку современная жизнь с ее сложностью не укладывается в рамки черно-белого мышления. Однако преодолеть эту традицию крайне сложно, она является выражением, фундаментальной противоречивости человеческого существования. Истоки ее - в далеком прошлом....
... Мы питаем информацию, как губки, читая книги... смотря телевизор ... общаясь с людьми; мы делаем выводи, на основе которых и создаем свое общее представление о жизни, и о, казалось бы простых, но на самом деле о4енъ обширных понятиях ... Любовь... Дружба... Счастье, наконец...
... Л.Н. Толстой выразился устами своего героя в романе "Война и Мир" таким образом: " Я знаю в жизни только два действительных несчастия: угрызение совести и болезнь. И счастье есть только отсутствие этих двух зол "...
... Наверное, кто-то согласится, а кто то лишь посмеется над мнением таких "древних" людей, как Толстой, но на самом деле, люди того времени, имели гораздо большие понятия об основном, чем народ нашего времени, знающий только "красоту" техники, описывающий "дружбу" с ней, и рассказывающий, как он счастлив, этот народ, в окружении, как бы, совершенного..
... Можно ли оспорить точку зрения великого Александра 1, который считал, что: "Я счастлив, когда могу сделать добро, но исправить несправедливость есть величайшее счастье". А что такое, эта несправедливость, спросишь именно ты? И вот, опять кругом они, различные разветвления согласий и оспариваний, которые выросли всего лишь под одним словом, которые вклю4аыет в себя уже индивидуальные мнения разли4нич индивидов..
... И вот, идя глубже, могу твердо сказать, 4то человек оказывается проблемой для самого себя, когда задает вопрос о смысле собственного существования, границах своего бытия, об отличии от себе подобных, об отличии понятий себе подобных, от всех живых существ и их мировоззрений. Лишь проблематизируя основы собственной жизни, человек действительно становится человеком. Сократовское "Познай самого себя" - это не призыв к решению какой-то, пусть и не простой, задачи, имеющей ответ в конце задачника, а установка на постоянное задавание этого вопроса, на удерживание его в горизонте своей жизни.
... Ми пытаемся заглянуть в самого себя, найти там что-то особенное, чего нет о других, и составить настолько отли4ноые от других отношение к жизни, что становится загадкой сама сущность человека - результат его свободного выбора из двух возможностей, которые предоставлены ему его собственным существованием, его "природой". Не в каждом индивиде присутствует человеческая сущность. Сущность человека - это притягательный образ сверхчеловека...
... Мы ставим вопроси и ищем на них ответы, как это делает каждый философ, выделяющий те задачи, которые он считает основными для себя и для всей философии... Для Ф.Бекона главным бил вопрос о расширении могущества человека над природой, для Гельвеция - вопрос о сущности счастья, для Руссо - вопрос о причинах соц. неравенства....."Великий и основной вопрос всей, в особенности новейшей философии - писал Энгельс, - есть вопрос об отношении мышления к бытию"..
... Что же для нас является главным вопросом, ответа на который мы ищем всю жизнь?
