Рене́ Дека́рт (фр. René Descartes; лат. Renatus Cartesius — Картезий; 31 марта 1596, Лаэ (провинция Турень), ныне Декарт

(департамент Эндр и Луара) — 11 февраля 1650, Стокгольм) — французский математик, философ, физик и физиолог, создатель

аналитической геометрии и современной алгебраической символики,

Почему я ознакомился с жизнью и трудами  Декарта ,  католика ,обучавшегося в школе ордена  иизуитов? Т.К  он стремился к познанию истины ( а истина и Бог это синонимы ).И он дал ясное определение истины. И к истине стремятся не только православные христиане ,но и люди всех религиозных конфессий , даже язычники - просвещенные или дикари.Почему ? М.Б. ответ в Евангелии от Иоанна (Гл 8 ст32)  на церковно славянском это звучит так  : « И уразумеете истину, и истина свободит вы »

Декартовы координаты в алгебре : оси X Y - это он. " мыслю, следовательно существую " ( по латыни " Cogito ergo sum ")тоже он. В январе 2006г. я прочел книгу " История новой философии. Декарт. Его жизнь, сочинения и учение ." автор Куно Фишер. Санкт -Петербург, Мифрил, 1994,эксперементальная студия книжного искусства " Чистое поле ". В России книга издавалась 3 раза 1824 ,1907,1994 г. Автор Куно Фишер изложил его мысли более простым языком чем сам Декарт ( это называется популяризация вроде бы ).Это одна из лучших книг которые я читал.в библиотеке я взял еще книги самого Декарта из списка Разыскание истины,разсуждение о методе,первоначальная философия,страсть души .но уже в них мне было трудно понимание.
Он открыл свой метод отыскание истины.Из этого метода выросла кортезианская методология от которой открещивался сам Декарт. Т.О. он единственный носитель этого метода . САмая главная мысль : вопрос ,что есть истина ? встает у каждого(христианина ) независимо от времени,т.к. Иисус Христос ( распятый при понтийском Пилате) и истина это синонимы и тождество.Познавая истину человек приближается к познанию Иисуса Христа (распятого при понтийском Пилате ).Итак ( из конспекта ) : По Декарту Надо понять ,где кончается истина. Истина кончается там, где начинается сомнение .Истина есть отсутствие сомнения.  Отсутствие сомнения равно вере.

 

  Итак : То, что я познаю ясно и отчетливо ,то истинно

       Мы верим ,значит не сомневаемся .Достоверность - вот что такое истина. 1-ый закон Декарта таков :есть то, что не нужно доказывать,что ясно непосредственно ,само по себе, Когда ПРОСТО ЯСНО .Дальше этой веры уже ничто не идет .Когда человек способен верить без малейшего сомнения, Декарт называет эту способность " Естественным светом " Для Декарта истина есть некая духовная константа.( а не опыт !!! не научная теория !!! и не религиозное чувство !!!). Для Декарта любая наука точная и философия для него тоже точная наука .Эквивалентность понятий должна быть абсолютной .Это значит что эквивалентные понятия можно подменять друг другом .Что означает определять ? Сопоставлять нельзя без выявления пределов .Для этого и надо понять ,где кончается истина ,что уже точно не она.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           И           Декарт отрицает тяжесть . (стр381) В этом состоит противоречие между ним и Галилеем.В месте с тяжестью он должен отрицать тяготение и силу притяжения.в этом состоит позднейшее несогласие Ньютона с Декартом .( вспомним хождение по водам православных уголников Божиих ,и я видел фото в газете как йог висит в воздухе сантиметров в 30-40 от земли ). стр307 :нужно найти источник истины и отсюда проследить напрвление движения с большой точностью и осторожностью шаг за

шагом.Исходный путь есть простейшие истины , цель совершенное познание вещей. Надо постоянно 2 пункта : 1 -не делать

ложных предположений , 2-ой искать пути к познанию.Есть 2 пути : опыт и дедукция . У Бэкона один путь к истинному

познанию - опыт.А у Декарта - дедукция ( т.к. опыт начинается со сложных объектов познания ,которые пдвержены иллюзиям)

В числе наук : одни науки диалектические , другие науки - эмпирические,единственно дедуктивными являются математические

.Т.к. опыт подвержен невольному обману , а дедукция - нет.Отсюда : надо заниматься только такими объектами

познания,которые столько достоверны , как арифметические и геометрические доказательства. стр 308 : Декарт отличает этот

математический дедуктивный метод от от эмпирического и диалектического направления мышления.Аристотелева дедукция

состоит в диалектических ухищрениях, в обычной силлогистике.(с помощью которой излагаются умозаключения того , что

известно заранее; но неоткрывается неизвестное).Она не создает знание, а преполагает его; и относится не к философии , а

к риторике.Так считают Декарт и Бэкон О Аристотелевой дедукции.Диалектики не могут создать силлогизма ,заключительный

вывод которого содержал бы истину(если его содержание не известно им заранее ). Отсюда :Обыкновенная диалектика

совершенно непригодна для исследования истины ;она может служить только для того ,чтобы изложить результаты познания и

объяснить их другим .Отсюда ее место не в философии , а в риторике. СТР 306 : наш духовный свет подобен действительному

: он распространяетя . ЕСЛИ в одном месте все стало ясным, то ясность распространяется дальше. ЕСЛИ представление

освещено вполне .то и другие также освещаются с ним вмете и в нашем мире мыслей начинает рассветать. стр 310 :чтобы

увидеть из каких условий вытекает истина , и из каких заблуждение.Стр313 : началом дедукции является не умозаключение ,а

непосредственная достоверность : созерцание и интуиция .Весь метод состоит в в порядке и в последовательности объектов в

отношении которых дух пытается исследовать истину.Чтобы следовать за руководящей нитью этого метода ,надо щаг за шагом

сводить запутанные и темные положения ко все более простым и затем исходить из созерцания последних; для того чтобы также

шаг за шагом доходить до познания следующих.стр 317 :стр 317:" должно считать всё если не ложным то всё таки недостоверным и сомнительным (???).СТР318 :некоторые наши 

 

чувственные впечатления - самообман,а некоторые достоверны.Стр321: девиз ( Декарта ) : я сомневаюсь во всем .Сомнение 

 

становится принципом ,критическое направление ума - сознательным решением воли .стр 327: Что я постигаю ясно и отчетливо 

 

,то истинно. Я есть мыслящее существо или дух.Отсюда : Дух самый ясный из всех объектов,его бытие и существо очевиднее 

 

телесных объектов. Представлять ясно и отчетливо означает мыслить. стр328: Истинное познание возможно только с помощью 

 

мышления.Только мышление просветляет и очищает наши идеи вещей." Далее идет 3 доказательства существования Бога.

 стр 468: "Человеческий дух не способен постигнуть отчетливо различие природы души итела и( одновременно) вместе с тем 

 

их соединение.Т.к. он должен был бы понимать их как единое существо и вместе с тем как 2 различных существа.А это 

 

противоречит одно другому " "В действительности дух и тело совершенно отделены друг от друга,нет никакого общения ( ???) 

 

между ними.Я познаю это при свете разума .Человеческая природа убеждает меня в противоположном ибо она прдставляет собой 

 

такое общение .стр486: Природа человека  : дух и тело совместны.В человеке дух и тело связаны ,притом так тесно , что по 

 

собственному выражению Декарта образуют одно существо."  Это конспект книги Куно Фишера о Декарте.