ТОЧНО ВПЕРЁД

Я часто говорю, что истинная жизнь — это смерть. Представьте себя в могиле — и жизнь распахнет вам свои объятия. Вообразите, что вы лежите в гробу. В какой угодно позе. В Индии мертвецам скрещивают ноги. Потом покойников предают кремации. Но бывает и так, что ноги не скрещивают. Словом, представьте, что вы лежите с вытянутыми ногами: вы мертвы. Теперь взгляните на свои проблемы с точки зрения покойника. Все они предстали перед вами в ином свете, не так ли?

Очень милая медитация. Если у вас есть время, проделывайте ее ежедневно. Это может показаться невероятным, но благодаря ей вы оживете. Подробное описание этой медитации можно найти в моей книге «Неиссякаемый источник». Вы видите, как разлагается ваше тело, кости, как ваши останки обращаются в прах. Стоит мне заговорить об этом, мои слушатели начинают возмущаться: как омерзительно. Но что тут такого омерзительного? Это то, что есть на самом деле. Господи боже мой! Однако многие из вас не желают видеть то, что есть на самом деле. Вы не желаете думать о смерти. Люди не живут — большинство из вас не живет, а просто поддерживает свое существование. Это не есть жизнь. Если вам не все равно, жить или умереть, —— вы не живете. Живете вы только тогда, когда жизнь перестает что-либо значить для вас. Вы живете, если готовы умереть. Но если вы цепляетесь за жизнь, вы мертвы. Вы мертвы, если на мое предложение спуститься с чердака вы отвечаете: «Нет, я читал, что, спускаясь по лестнице, человек может поскользнуться и сломать шею. Лестницы — это слишком опасно». Или если вас невозможно заставить перейти через дорогу, поскольку вы неотвязно думаете о том, сколько людей попадает под машины. Если вас невозможно подвигнуть на то, чтобы перейти дорогу, как побудить вас пересечь континент? И если вас невозможно заставить выйти за рамки ваших куцых взглядов и убеждений, чтобы взглянуть на окружающий мир, вы мертвы, вы абсолютно мертвы; жизнь прошла мимо вас. Перепуганным узником вы сидите в тесной камере, теряете Бога, религию, друзей — теряете все. Только игрок живет. Именно это имел в виду Иисус. Вы готовы рискнуть? Знаете, когда вы на самом деле будете готовы к риску? Когда вы обнаружите, осознае-те, что нечто, называемое жизнью, жизнью вовсе не является. Люди ошибочно полагают, что жизнь — это поддержание систем жизнеобеспечения организма. Так что полюбите мысль о смерти. Возвращайтесь к ней вновь и вновь. Думайте о том, как пленителен труп, скелет и рассыпающиеся в прах кости; представляйте, как они становятся горстью земной пыли. И как легко от этих мыслей, как легко! Возможно, кто-то из вас не понимает, что я имею в виду; вы боитесь даже думать обо всем этом. Но как приятно вернуться к жизни после такой медитации!
Можно сходить на кладбище. Это невероятно очищает и возвышает душу. Вы смотрите на могильную плиту и думаете: «М-да... Он жил так давно, двести лет назад; и ему, конечно, было так же трудно, как мне, он тоже мучился бессонницей». Какой ужас — мы живем так мало. Один итальянский поэт сказал: «Наша жизнь — вспышка света. Смеркается, и приходит вечная ночь». Одна только вспышка, мгновение — и мы растрачиваем это мгновение впустую. Растрачиваем на тревоги, страхи, заботы, на неподъемное бремя. После такой медитации человек может узнать кое-что для себя полезное; или же к нему придет осознание. В момент осознания вы изменитесь. По меньшей мере, на время осознания. И поймете разницу между знанием и осознанием.
Недавно мой друг-астроном растолковывал мне азы науки о звёздах. От него я узнал, что, смотря на солнце, мы видим его таким, каким оно было восемь с половиной минут назад: столько времени требуется солнечному лучу, чтобы достичь поверхности Земли. Значит, Солнце совсем не там, где мы его видим. Свет далеких звезд тоже летит на Землю многие сотни тысяч лет. И звезды тоже не там, где мы их видим. Мой приятель сказал, что если представить галактику целиком, представить Вселенную, то наша Земля затеряется где-то на окраине Млечного Пути — даже не в центральной его части. И каждая звезда — солнце, и некоторые из них настолько велики, что внутри них могло бы поместиться наше Солнце с земной орбитой в придачу. По самым скромным подсчетам, во Вселенной насчитывается сто миллионов галактик! Известно, что Вселенная расширяется со скоростью три миллиона двести тысяч километров в секунду. Я был зачарован рассказом моего друга. Когда мы поужинали и вышли из ресторана, я уже иначе ощущал жизнь, иначе смотрел на нее. Это и есть осознание. Тот или иной факт можно принять к сведению (это будет называться знанием), а можно под его влиянием внезапно обрести новый взгляд на мир, на людей, на вселенную, на жизнь. Когда вы ощутите это, вы поймете, что я имел в виду, когда говорил об осознании.

Poets of the Fall (англ. Поэты упадка/осени) — финская рок-группа, записывающаяся на собственном лейбле «Insomniac». Она образовалась в Хельсинки в 2003 году из дуэта старых друзей: вокалиста Марко Сааресто и гитариста Олли Тукиайнена, к которым позднее присоединился клавишник и продюсер Маркус Каарлонен. Концертный состав Poets of the Fall включает Яни Снеллмана (бас-гитара), Яску Мякинена (гитара) и Яри Сальминена (ударные).
Группа стала известна широкой аудитории благодаря песне «Late Goodbye», написанной для продолжения культовой компьютерной игры Max Payne. Она стала заглавной для дебютного сингла группы, вышедшего 30 июня 2004 года.
В активе Poets of the Fall 4 студийных альбома, первые два из которых: Signs of Life и Carnival of Rust в Финляндии стали платиновыми, третий, Revolution Roulette и четвёртый Twilight Theater — золотыми.
Группа завоевала множество значимых наград в родной стране (включая 2 премии Emma-gaala — финского аналога Grammy), победила в номинации «Лучший финский исполнитель» на MTV Europe Music Awards в 2006 году, а клип на песню «Carnival of Rust» был признан телезрителями «Лучшим клипом Финляндии всех времён».






Где нам провести черту? (перевод Odessit Odes из Odessa)
Источник: amalgama

На твоей ладони бесконечное чудо:
Линии, беззвучно говорящие истину.
В твоих глазах затаился неутолимый голод,
Уже ищущий жертву, чтобы настигнуть её.

Так почему мы продолжаем эту шараду?
И как нам отличить время, когда нужно уходить,
От того, когда нужно ждать?

Что хочет от меня завтрашний день?
Какое имеет значение, что я вижу?
Если моя цель недостижима,
Скажи мне, где нам провести черту.
Скажи, где нам провести черту...

Танец огней и теней на улице
Создаёт поэзию, которой никто никогда не слышал.
Тяжесть одиночества наступает тебе на пятки,
Клетка уже окружила птицу.

Так почему мы присоединяемся к маскараду
До того как он разойдётся,
До того как наша любовь станет алчной?

Что хочет от меня завтрашний день?
Какое имеет значение, что я вижу?
Если я не могу выбрать свою цель,
Скажи мне, где нам провести черту?

Что хочет от меня завтрашний день?
Какое имеет значение, что я вижу?
Если все мы ходим за занавесом,
Скажи мне, где нам провести черту.
Скажи мне, где нам провести черту?..

Где прохладный ветер?
Где неувядающее поле?
Где распростёртые объятия моей матери?
Где львиное сердце моего отца?
Как будто солнце закатилось.
Спит сейчас в священной земле
С коричневыми листьями осени,
С тем, кто никогда не огорчается.

Так почему мы продолжаем эту шараду?
И как нам отличить время, когда нужно уходить,
От того, когда нужно ждать?

Что хочет от меня завтрашний день?
Какое имеет значение, что я вижу?
Если я не могу выбрать свою цель,
Скажи мне, где нам провести черту?

Что бы ни хотел от меня завтрашний день,
По крайней мере я здесь, по крайней мере я свободен,
Свободен сделать выбор видеть ли мне знак.
Это моя черта.

Однажды Меджнун нечаянно прошел по молитвенному коврику человека, склонившегося в молитве. Молящемуся пришлось прерваться и он воскликнул:
- Эй ты! Я был погружен в молитву, в разговор с Богом, а ты разорвал нашу связь!
Меджнун улыбнулся и ответил:
- Я влюблен просто в человека и так ею очарован, что даже не заметил тебя, а ты влюблен в Бога – и сумел заметить меня?!


Лейли и Маджнун (Меджнун)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии


Ле́йли и Маджну́н (араб. مجنون و ليلى‎‎, перс. لیلی و مجنون‎, азерб. Leyli və Məcnun) — трагическая история любви, популярная на Ближнем и Среднем Востоке, в особенности в Иране и Азербайджане. История основана на реальных событиях и описывает жизнь арабского юноши по имени Гаис аль-Мулаввах, жившего в VII веке на территории современной Саудовской Аравии.
Трагическая история Лейли и Маджнуна оказала значительное влияние на культуры Среднего Востока и Закавказья. В XII веке классик персидской поэзии Низами Гянджеви на основе этой истории написал собственную поэму, ставшую одной из частей его Пятерицы. Тема Лейли и Маджнуна нашла свое отражение в одноименной опере знаменитого азербайджанского композитора Узеира Гаджибекова. Перу классика персидской поэзии — Физули, также принадлежит поэма «Лейли и Меджнун», написанная им в 1535 году. Мотивы из Лейли и Маджнуна встречаются также у суфийских и бахаистских авторов.

Сюжет
Гаис ибн аль-Мулаввах ибн Музахим, молодой поэт-бедуин из племени Бану-Амир влюбился в девушку из этого же племени по имени Лейла аль-Амирийя. Он сочинял стихи и песни, где воспевал свою любовь к Лейле. Когда Гаис просил отца Лейлы выдать его дочь за него замуж, тот отказал, поскольку это шло вразрез с порядками племенного строя. Вскоре после этого Лейла вышла замуж за другого человека.
Когда Гаис узнал о замужестве Лейлы, он покинул своё племя и начал скитаться по пустыне. Родные Гаиса уговаривали его вернуться, но ничего не добившись, решили оставлять для него пищу посреди пустыни. Иногда его видели, читающего самому себе стихи о Лейле или пишущего на песке тростью.
Лейла перебралась с мужем в Ирак, где вскоре заболела и умерла. Через несколько лет (в 688 году) был найден мёртвым и Гаис, лежащий возле могилы неизвестной женщины. На могильном камне он написал три своих последних строфы.
В книге также описываются события, происходившие с Гаисом во время его скитаний. Большая часть стихов была написана им до того, как он впал в безумие. Люди знали, что Гаис сошел с ума от любви, поэтому прозвали его «Маджнун Лейла» (араб. مجنون ﻟﻴﻠﻲ‎‎ — «Сведённый с ума Лейлой») или просто Маджнун.
Читать далее...

ПОКОНЧИТЬ С АНАЛИЗОМ

Хотелось бы рассказать вам о разнице между анализом и осознанием, информированностью и проникновением в суть дела. Информированность — это не проникновение, анализ — не осознание; знание не есть осознание. Вообразите, что я подхожу к вам, а по моей руке ползет змея. Подхожу и говорю: «Видите эту змею? Я только что прочел в энциклопедии, что это гадюка Рассела. Если она меня укусит, не пройдет и минуты, как я умру. Не могли бы вы мне подсказать, как можно избавиться от этого создания, ползущего по моей руке вверх?» Но ведь никто не станет так говорить? У меня есть информация о гадюке, но эту информацию я не осознал.
Скажем, я отравляю свой организм алкоголем. Не были бы так любезны поведать мне, как избавиться от этого пагубного пристрастия? Тот, кто так говорит, еще ничего не осознал. Он знает, что разрушает свой организм, но он не осознает это. Иначе страсть к выпивке давно бы его оставила. Если бы я осознавал, что за змея по мне ползает, я не сбрасывал бы ее с руки; ее просто перебросило бы через меня. Вот что я имею в виду, вот о чем говорю. Вы не изменяете себя; то, что мы зовем собой, себя изменить не может. Перемены происходят сами, они происходят внутри вас. Понятнее объяснить я не могу. Вы ощущаете происходящие в вас перемены; они происходят в вашем осознании; они случаются с вами. Вы не имеете к ним никакого отношения. Плохо, если это не так, ведь переме-ны, совершаемые вами, недолговечны. А если им случится быть долговечными, — помоги, Боже, тому, кто живет с вами под одной крышей: вы станете просто несносны. Тех, кто преобразился под влиянием недовольства и ненависти к самому себе, вытерпеть не может никто. «Если хотите стать мученицей, выходите замуж за святого», — гласит пословица. Осознание же позволяет человеку сохранить такие качества, как мягкость, изысканность, доброта, открытость, гибкость; вы не толкаете автомобиль, перемены происходят сами собой.
Помню, как в то время, когда я изучал в Чикаго психологию, один священник говорил нам: «Представьте, я все знал; я знал, что алкоголь потихоньку меня убивает. Поверьте: ничто не может изменить алкоголика — ни любовь жены, ни даже его дети. Конечно, он любит семью, но это ничего не меняет. Однажды я сделал открытие, полностью меня изменившее. Моросил мелкий дождик; я лежал в канаве. Открыв глаза, я понял, что все это меня убивает. Я это понял и с тех пор не пью. Правда, иногда я бываю немного пьян, но никогда не злоупотребляю спиртным. Я просто не могу пить много». Именно об этом я и говорю: осознание. Не информация, но осознание.
Мой друг, заядлый курильщик, однажды сказал: «Каких только анекдотов не придумали о курении. Говорят, что табак убивает людей, но возьмем тех же древних египтян: все они умерли, а ведь ни один из них не курил. Что ж, вскоре после этого его стали беспокоить легкие, и он обратился в Бомбейский институт, занимающийся иссле-дованием рака. Доктор ему сказал так: «Отче, у вас в легких два затемнения. Возможно, это злокачественные опухоли, так что придите к нам через месяц». Сейчас он даже не притрагивается к сигаретам. До разговора с доктором он знал, что курение убивает, теперь же он осознал это. Вот и вся разница.
Св. Игнатий, основавший орден иезуитов, хорошо понимал эту разницу. Он говорил, что истину надо пережить, попробовать на вкус — не узнать о ней, но пережить и прочувствовать самому. Если вы прочувствуете истину, вы переменитесь. Если же вы просто услышите о ней, это вам не даст ничего.

Глава 28 - Самоосвобождение от желаний

Эту задачу можно решить тремя способами. Вы можете уйти в монастырь (мужской или женский) или поселиться в какой-нибудь уединённой и смиренной обители, чтобы провести остаток дней, медитируя и наблюдая за тем, как возникают и угасают ваши желания, - просто наблюдая их и постепенно увеличивая промежутки времени, когда вам совершенно ничего не хочется (ни общественного положения, ни денег, ни, самое главное, секса), пока в один прекрасный день они не сольются в одно длинное и непрерывное состояние, не омрачаемое никакими желаниями, - одним словом, в нирвану.

Вы можете потратить остаток жизни начиная с этого дня на приобретение тех или иных вещей (движимого и недвижимого имущества, людей и впечатлений), чтобы уже больше их не хотеть. (Когда у вас что-то есть, вы перестаёте это хотеть, потому что оно у вас уже есть. Вы хотите только то, чего у вас нет. Вот для чего в языке существует слово «хотеть» - для выражения стремления к тому, что недоступно вам в данный момент.)

Или вы можете объединить два первых варианта, делая всё возможное, чтобы обрести желаемое, и в то же время наблюдая за происходящим с позиций бесконечного внутреннего диалога на тему того, что, где, как и кого вы хотите иметь – и как вы будете себя чувствовать, обзаведясь всеми этими вещами, постоянно напоминая себе о том, что всё это лишь театр, что за любыми желаниями, кого бы и чего бы вы не хотели, стоит только одно желание – вернуться домой (то есть обрести покой в самом себе), и что когда вы умрёте, всё, что вы хотели иметь и чем успели обзавестись за эти годы, исчезнет (по крайней мере, для вас), - всё, кроме покоя.

Жажда, стремление и желание иметь что-то или кого-то причиняет боль только когда Ци селезёнки, отвечающая за вашу удовлетворённость тем, где вы, с кем вы и как вы, чем-то ослаблена. И наоборот, когда ваша жажда, стремления и желания становятся болезненными, Ци селезёнки ослабевает, провоцируя в вас неудовлетворённость тем, где вы, с кем вы и как вы, так что вы начинаете хотеть или желать чего-то ещё.

Итак, помимо того что каждое утро в районе одиннадцати (когда Ци селезёнки наиболее восприимчива к оздоровительным процедурам) вам придётся выдавливать на кончик языка капельку хрена, чей вкус отлично стимулирует Ци селезёнки, и включить в свой рацион просо, которое также хорошо укрепляет её Ци, постарайтесь выкроить в течении дня полминутки на то, чтобы сесть (или встать), скрестив руки на груди и засунув ладони под мышки, - там, где ваши мизинци соприкасаются с рёбрами под той и другой подмышкой, находятся точки, на которые нужно крепко нажать и давить примерно сорок
секунд или столько, чтобы успеть вдумчиво и неспешно сказать себе примерно следущее:

Я здесь, потому что здесь (сейчас)… моё место. Когда я спокоен и расслаблен (или спокойна и расслаблена), что бы я ни захотел/а, мне всё даётся.

(Вот собственно, и весь секрет.)

В корне всех инстинктов кошек, связанных с поведением, лежит самосохранение. Жизненный план животного из семейства кошачьих очень прост - питаться, рожать котят и быть счастливым. В связи с этим, кошки должны достаточно хорошо питаться, избегать опасных для жизни конфликтов и успешно спариваться.
Территориальные же споры у диких и домашних кошек - это некий конфликт, который способствует выполнению жизненного плана. У домашних кошек территориальные споры более актуальны, так как в дикой местности гораздо более меньшая плотность кошек, а большинство этих животных все же проживает в городах и пригородах. Конфликты чаще всего происходят между не кастрированными котами, однако в некоторых случаях впутанными в конфликты оказываются и особи мужского пола и женского.

Маркировка
Так как прямой контакт среди кошачьих, живущих в дикой местности, происходит редко, они полностью полагаются на косвенные методы передачи сообщений друг другу. Через определенные феромоны, содержащиеся в моче животных, кошки могут отправлять отличные друг от друга сообщения, например, запрещающие заходить на их территорию или направленные на поиск партнера для спаривания. Точно таким же методом действуют и домашние кошки.
Все животные из семейства кошачьих, будь то дикие или домашние кошки, отмечают свою территорию в любом случае, даже если она очень мала. На размер территории чаще всего влияет один фактор - наличие вкусной пищи. Если на своей территории пищи недостаточно, то кошка начинает расширять границы. Если пищи достаточно, то территорию расширять незачем. Еще один фактор, влияющий на размер территории, социальный. Здоровые и сильные коты зачастую постоянно стремятся расширять границы, чтобы найти новых кошек для спаривания. Даже стерилизованные коты проявляют рвение к расширению территории, следуя инстинктам.

Борьба за территорию
Если на определенном участке пищи достаточно для всех животных из семейства кошачьих, то территория будет поделена весьма мирно. Однако, весьма часто пищи не хватает на всех желающих и тогда происходят довольно серьезные споры, поединки. Почти во всех кошачьих поединках одна кошка - атакует, другая - защищается. Эти поединки чрезвычайно опасны для жизни животных, они рискуют получить серьезные раны. Когда пересекаются пути двух кошек, агрессор немедленно старается утвердиться, смело приближаясь к противнику, чтобы понюхать его хвост. Через шипение, плевки, оскал и другие запугивающие или защитные движения и положения, кошки показывают их намерения. Защищающаяся кошка часто просто убегает от агрессора, однако все равно рискует получить укус в хвост, так как кошка-агрессор зачастую преследует противника.

Агрессивная борьба
Иногда поединок неизбежен. Наиболее частые случаи агрессивных кошачьих поединков происходят, когда защищающаяся кошка загнана в угол и не может сообщить противнику через язык тела, что отступает. В этом случае кошка принимает наиболее удобное для поединка защитное положение - ложится на спину, протягивая вверх лапы с обнаженными когтями. Именно так она может нанести противнику наибольший урон. Атакующая кошка, кружась вокруг перевернувшегося на спину противника, пытается найти уязвимое место, чтобы сделать укус или ударить лапой. Такие поединки могут длиться очень долго. Все зависит от способностей защищающейся кошки. Если она - умелый защитник, то атакующий противник может устать и в конце концов сдаться. В противном случае борьба будет короткой - кошки яростно начнут атаковать друг друга и, при данных обстоятельствах, атакующая кошка получает солидное преимущество, ведь соперник открывается и может позволить дать укусить себя в шею.
Очень редки ситуации, когда обе кошки выступают в роли атакующих. В этом случае борьба будет очень яростной, в ход пускаются любые приемы, дабы повергнуть соперника. Часто, встретившись снова, кошки вновь вступают в поединок.

отсюда

Кошачий поединок. (В роли секундантов выступают вороны.)

РОМАШКА И РОЗА басня "Прошу меня простить за обращенье в прозе! - Ромашка скромная сказала пышной Розе. - Но вижу я: вкруг вашего стебля Живет и множится растительная тля, Мне кажется, что в ней для вас угроза!" - "Где вам судить о нас! - вспылила Роза. - Ромашкам полевым в дела садовых роз Не следует совать свой нос! Довольная собой и всех презрев при этом, Красавица погибла тем же летом, - Не потому, что рано отцвела, А потому, что дружеским советом Цветка незнатного она пренебрегла... Кто на других глядит высокомерно, Тот этой басни не поймет, наверно... Сергей Владимирович Михалков

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.

отсюда

ВНИМАТЬ ЖИЗНИ

Итак, вам нужно осознание и нужна хорошая пища — натуральная и здоровая. Научитесь наслаждаться простой пищей, которую дарует вам жизнь. Хорошая еда, доброе вино, вкусная вода. Отведайте их. Не слушайте разум, полностью отдайтесь ощущениям. Это все хорошая, здоровая пища. Радости телесные и духовные. Хорошая книга. Или по-настоящему интересная дискуссия. Или размышления. Все это удивительно. К несчастью, люди сошли с ума и разучились наслаждаться радостями жизни. Поэтому они все больше зависят от искусственных стимуляторов.
В семидесятых годах двадцатого столетия президент Картер призвал американцев к простой жизни, к жизни без излишеств. Тогда я подумал: вместо того чтобы призывать к аскетизму, лучше бы он посоветовал людям радоваться жизни. Очень многие разучились радоваться. Я считаю, что большинство граждан богатых стран утратило способность наслаждаться жизнью. Над ними довлеет потребность приобретать дорогую технику; они не умеют ценить маленькие радости. Я прихожу в магазин, где с большой скидкой выставлены на распродажу прекраснейшие музыкальные записи, — но их никто не слушает: нет времени, нет времени, нет времени. Люди сами виновны в том, что не умеют радоваться жизни. Люди перегружены работой — они только и делают, что спешат, спешат, спешат. Если вы действительно умеете наслаждаться бытием и радоваться простым вещам, вы изумитесь. Вы усовершенствуете поразительную дисциплинированность, присущую животным. Животное никогда не переедает. Если оно обитает в естественных условиях, на природе, оно никогда не страдает от избыточного веса. Зверь никогда не употребит в пищу то, что может повредить его здоровью. Вы никогда не увидите его с сигаретой в зубах. Животные не забывают двигаться — понаблюдайте хотя бы за вашим котом после того, как он позавтракает; посмотрите, как он отдыхает после еды, а потом внезапно вскакивает, какие у него гибкие лапы и подвижное тело. Мы утратили все это. Мы заблудились в собственных мыслях, идеях и идеалах. И конца края этому не видно. Кроме того, у нас появился внутренний конфликт, которого нет у животных. И мы постоянно обвиняем самих себя, постоянно себя за что-то осуждаем. Вы знаете, что я имею в виду. Несколько лет назад гостивший у меня священник-иезуит попросил убрать от него тарелку со сладостями. Он сказал, что если поблизости от него находится шоколад или конфеты, он теряет самообладание. Так было и со мной: я был рабом очень многих вещей. Но то время прошло! Теперь я довольствуюсь малым. И я невероятно счастлив. Когда вы очень сильно чем-то увлекаетесь, ваши потребности сильно сокращаются. Это как планы на отпуск: люди месяцами думают, как им провести свободную неделю, а по приезде на место тут же бросаются доставать обратные билеты. Но они исправно щелкают фотоаппаратами, а потом показывают вам пейзажи, которых никогда не видели, а лишь фотографировали. В этом — весь современный мир.
Я не в силах полностью живописать вам все прелести такого аскетизма. Немного замедлите свой бег, пробуйте на вкус, смотрите и слушайте; пусть ваши чувства оживут. Если хотите легко и просто стать мистиком, усядьтесь поудобнее и внимательно прислушайтесь. Не зацикливайтесь на чем-то одном — старайтесь уловить все звуки. О, когда ваши чувства оживут, вам откроются величайшие чудеса мира. Оживите свои ощущения — это очень важно для происходящих внутри вас перемен.