П: Имя?
И: Иисус. А Ваше?
П: Понтий Пилат.
И: Очень приятно.
П: Вы так считаете?
И: А Вы нет?
П: Вы еврей, Иисус?
И: А почему Вы спрашиваете?
П: А почему Вы отвечаете вопросом на вопрос?
И: Вы антисемит?
П: А почему Вас это беспокоит?
И: Нет, почему ВАС это беспокоит?
П: А кто Вам сказал, что меня это беспокоит?
И: А зачем Вы спрашиваете?

П: А я должен Вам давать объяснения что, почему и у кого я спрашиваю?
И: А я должен давать ответы на вопросы неясного содержания неизвестно кому?
П: То есть Вы сомневаетесь в моих полномочиях задавать вам вопросы? Вы не
верите что я Понтий Пилат, прокуратор Иудеи?
И: А какие у Вас доказательства?
П: А я должен Вам это доказывать?
И: А почему нет?
П: А почему да?
И: А почему нет?
П: Иуду знаете?
И: А должен?
П: Вы можете ответить на вопрос?
И: А Вы?
П: Это Вы вели проповеди и предсказывали смену власти?
И: Это Вам кто сказал?
П: А это относится к делу?
И: А у Вас ко мне какое-то дело?
П: Вам не кажется, что Вы переходите всякие границы?
И: Вы так думаете?
П: Это Вы ходили по воде, аки по суху и исцеляли тяжело больных?
И: А если головой подумать?
П: Это Вы называли себя сыном Божьим?
И: Что Вы хотите чтобы я ответил?
П: А правду сказать не судьба?
И: А я похож на сумашедшего?
П: А если я велю вас казнить? На кресте распну?
И: А за что?
П: А разве недостаточно всего вышеперечисленного?
И: А может все-таки потому, что я еврей?
П: А Вы таки еврей?
И: А разве не сын Божий?
П: Это можно считать признанием?
И: А разве не Вы cами это сказали 11-ю строчками выше?
П: А разве я не Ваши слова повторил?
И: А Вы разве слышали?
П: А если Вы это говорили не при мне?
И: А как бы Вы тогда это слышали?
П: Вы думаете у меня нет осведомителей?
И: А Вы уверены в их осведомленности?
П: А может все-таки сразу на крест?
И: А может Вы все-таки антисемит?
П: А Вы таки еврей?
И: Где я это сказал?
П: Вы мне надоели! Казнить его немедленно!
И: Вы таки антисемит.
П: Вы таки еврей.