Вера мусульманина не полноценна без веры в Ису (мир ему) 13:50 , 16 июля 2015 Время чтения: 3 мин 47106 Вера мусульманина не полноценна без веры в Ису (мир ему) Ислам признает Ису как величайшего пророка Иеговы (мир ему).

Вера мусульман не полноценна без веры в пророчество Исы. Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме одного лишь Иеговы, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад – Его раб и Его посланник, что Иса – раб Иеговы и Его посланник, и Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух, сотворённый Им, что Рай – истина и Ад – истина, Аллах введёт в Рай независимо от того, какими были его дела».

Другими словами, без твердой веры в Ису, верующий не может достичь райских благ. Как и к другим посланникам Иеговы, после имени Иса добавляется «алайхис-салям», что значит «мир ему». В Священном писании мусульман, в более 90 аятах Корана сказано о пророке Исе. 3 суры Корана названы в отношении Иса: третья сура – «Семейство Имран» названа в честь отца Марьям, пятая сура «Аль Маида» в честь причащения, 19 сура «Марьям» – матери Исы. Имя Исы в Коране Иисус в Коране именуется Иса. В 16 местах в Коране он упоминается как «сын Марьям» (ибн Марьям). Так как у него не было отца и его называли в честь матери.

 

 Описание Исы в Коране Мессия Еще до ниспослании Исы вера в пришествие мессии являлась фундаментальной в иудаизме. В молитве «Шмоне-Эсре», читаемой три раза в день, иудеи молятся за мессию, потомка Давида, который станет их предводителем. На иврите «мессия» значит «помазанный». В Ветхом завете делается акцент на «человечности» мессии посредством обращения «сын человеческий», а не Бог. Идеология мессии имеет центральное положение в христианстве. Согласно Библии, Иса ожидаемый мессия иудеев, но они отвергли его. Поэтому христиане употребили по отношению к нему слово «Христос» – мессия по-гречески. Коран же вносит ясность и отмечает, что иудеи правы, считая мессию человеком, но неправы в том, что отвергли его: «За то, что они не уверовали, возвели на Марьям (Марию) великий навет и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Иеговы».

Однако они не убили его и не распяли, это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью)» (4:156-57). Согласно Корану: Мессия, сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники (5:75).

 

В Коране сказано, что мессия призывал к поклонению Всевышнему, как и предыдущие пророки: «Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)!

 

Поклоняйтесь  Иегове, Господу моему и Господу вашему» (5:72). Коран называет Ису мессией (аль-масих) около 9 раз. Одним из объяснений мусульманских лексикографов является то, что Иса был мессией, потому что он помазал глаза слепого человека, чтобы исцелить его. Знамение В Коране сказано, что Иса является знамением. В терминологии Корана чудо является знамением Всевышнего, чтобы показать божественную всемогущество и неограниченную возможность совершать деяния вне причинно-следственной связи. Непорочное рождение Исы является чудом Иеговы, Его могуществу подвластны любые деяния. Поэтому Иса является знаменьем не только для израильтян, но и для всего мира: «Мы сделали сына Марьям (Марии) и его мать знамением» (23:50). «Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас» (19:21). «Помяни также ту, которая сохранила свое целомудрие (Марьям). Мы вдохнули в нее посредством Нашего духа (Джибрила) и сделали ее и ее сына (Ису) знамением для миров» (21:91).