Почему нужно делать добро и желать всем только хорошего?

«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.» (Лк. 6: 31).

Наверное, практически каждый человек хочет, чтобы к нему хорошо относились, чтобы любили его. Каждый человек хочет себе счастья, любви, радости в этой жизни, а после смерти милости Божией, по отношению к себе. И вряд ли кто-то желает себе чего-то плохого, желает себе мучений в этой жизни и в будущем веке. Но мало кто задумывается о том, что для этого надо делать. В Евангелии Господь прямо отвечает на этот вопрос, что чего мы хотим получить себе, то должны делать другим, как хотим, чтобы к нам относились, так нужно относиться и к другим. «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.» (Мф. 7: 12). Это же есть проявление любви к ближнему и Богу, чего и ждёт от нас Господь: «Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» (Мф. 22: 35-40). Ведь каждый человек образ Божий, какими бы грехами не грешил, он может очиститься покаянием и уподобиться Христу: «Я – Господь первый, и в последних – Я тот же.» (Исаия 41: 4).

Любовь человека к Богу проявляется в соблюдении заповедей Божиих. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.» (Ин. 14: 21). И напротив, если не хотим, чтобы с нами поступили плохо, то не нужно делать зла никому, потому что этим самым мы делаем зло себе в-первую очередь: «Госпо́дь испыта́ет пра́веднаго и нечести́ваго, любя́й же непра́вду ненави́дит свою́ ду́шу.» (Псалом 10: 5); «ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать. Грешники же суть враги своей жизни.» (Тов. 12: 9-10).

Чего мы желаем себе, нужно желать и ближним. Если хотим спасения своей душе, то надо желать спасения всем. Если хотим, чтобы Господь поступил с нами не по справедливости, а по милости, то и мы должны проявлять милость к ближним. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.» (Мф. 5: 7), причём желать спасения не только друзьям, но и врагам, которые делали нам зло. И вот почему. Если нам сделали зло, и мы ищем справедливости, раз он сделал зло, то и я ему, то во-первых, мы прямо нарушаем заповедь Господа, Который говорит: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» (Мф. 5: 44-48).

А во-вторых прощая человека, который нас обидел, мы имеем большую надежду, что и Господь будет к нам милостив и простит наши грехи: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.» (Мф. 6: 14-15). Надо всегда, когда возникает злость, на обидчика и хочется осудить его и пожелать ему зла, вспоминать свои грехи. А если мы человека осуждаем, злимся на него, то закидываем его камнями, как фарисеи: «Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.» (Ин. 8: 3-9). Если мы желаем человеку зла, желаем погибели ему, то этим самым вредим себе в-первую очередь, ведь тогда Господь и нам может не простить наших грехов. А если мы не будем просить наказания для него, не будем осуждать его, а будем просить ему милости от Бога, то этим себе, своей душе делаем в-первую очередь добро. В таком случае Господь будет милостив к нам и простит грехи наши, а не осудит по делам нашим: «и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.» (Псалом 142: 2). Тогда мы имеем дерзновение сказать Отцу Небесному: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6: 12). И надо делать добро нашим обидчикам и ненавидящим, таким образом, себе делая добро, и их обращая к покаянию, смягчая их сердце, побеждать зло добром, уподобляясь Христу. Ведь когда человек озлоблен, кроткое ласковое слово, может смягчить его сердце и обратить к добру, тогда и у нас, и у него на душе будет мир. А если ответить обидчику злом на зло, то и заповедь нарушается Божия о любви к врагам, и человек своей душе вредит, теряя мир душевный, раздражаясь, озлобляясь. Тем самым он пускает в себя злобных духов, и подпадает под их власть, становясь их орудием: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.» (Рим. 12: 21).

Ведь действительно, кто из нас может сказать о себе, что он без греха, наверное, мало таких людей. Поэтому надо творить как можно больше добра, быть милостивыми ко всем, помня, что и мы не без греха. Раав, блудница проявлением милости к соглядатаям из сынов Израилевых, которых послал Иисус Навин, не погибла с неверными: «Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путём), не погибла с неверными.» (Евр. 11: 31). Раав проявила милосердие к людям и веру, и к ней был милостив Господь: «и сказала им: «я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу;» (Нав. 2: 9-11). Таким образом, сделав милость этим людям, она обеспечила себе и своей семье милость: «итак, поклянитесь мне Господом, что, как я сделала вам милость, так и вы сделаете милость дому отца моего, и дайте мне верный знак, что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою, и братьев моих и сестер моих, и всех, кто есть у них, и избавите души наши от смерти. Эти люди сказали ей: душа наша вместо вас да будет предана смерти, если вы не откроете сего дела нашего; когда же Господь предаст нам землю, мы окажем тебе милость и истину.» (Нав. 2: 12-14). Почитается Православной церковью как святая праведная Раав Иерихонская.

Всякий человек удобпреклонен ко греху, поэтому надо быть милостивыми ко всем, и делать больше добра, а также желать всем добра, ведь на Страшном Суде Господь примет к себе того, кто делал добро, а не приняты будут люди равнодушные, холодные, не делающие добра: «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». (Мф. 25: 34-36). «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». (Мф. 25: 41-43). Главное не пройти мимо чужого горя, но помочь человеку в чём возможно. Если нет возможности помочь в конкретной нужде, то можно поддержать ласковым словом, помолиться за человека, пожелать добра:«молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак. 5: 16). Надо не забывать и об усопших, им также очень нужны наши молитвы, особенно тем, кто не успел покаяться при жизни. Вообще нужно желать всем добра, спасения души, и делать добро, чтобы наши добрые дела, намерения, пожелания свидетельствовали за нас на Суде Божием.

«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.» (Лк. 6: 37-38)