УЧЕНИЕ ТОЛТЕКОВ. т.2 «Крик Орла» Теун Марез (Продолжение) |
Стыд ни на каплю не исправит нашей вины; никакие сожаления не способны обратить время вспять, однако пытаться в ужасе отвернуться от своего прошлого означает сделать его тщетным и бессмысленным. Настоящий воин никогда не сделает ничего подобного по той простой причине, что его уважение к жизни слишком велико. К примеру, если нам приходится убивать, чтобы добыть пищу, мы должны, по крайней мере, уважать дух растений или животных, которые отдают свою жизнь, чтобы продолжали жить мы. Аналогично, если мы способны познать ценность жизни, только переступив через окружающих, наш долг заключается в том, чтобы с уважением относиться к духу тех людей, которые пострадали по нашей вине, позволив нам чему-то научиться. По этой причине отказ постичь истину о своих действиях в прошлом представляет собой на самом деле презрительное отношение к жертвам всех тех, кто помогал нам на нашем пути, то есть неблагодарную жестокость, основанную на постыдном чувстве собственной важности.
Считающие себя высокодуховными люди впадают в ту же ошибку, что и те, кто считают себя недостойными жизни. Возвышать себя столь же нелепо, как и мириться с чувством неполноценности и пытаться каким-либо образом отстраниться от жизни. Стремление стать диктатором так же безумно, как и желание быть нищим – независимо от того, выпрашиваем мы деньги, признание или любовь.
Любое подобное поведение основано на том, что люди не способны принять себя такими, какими они являются. Они не распознают своей подлинной природы и предназначения в жизни и вместо этого считают, что должны стать кем-то другим. Поступая так, они отворачиваются от жизни и от своей подлинной судьбы. Такие люди никогда не поймут смысла смирения, так как они индульгируют в чувстве собственной важности, корни которого глубоко погружены в жалость к самому себе.
Единственный способ, с помощью которого можно научиться мириться с самим собой, заключается в видении жизни в её подлинном свете и признании того, что, поскольку нам позволили ходить по этой Земле, мы должны принять на себя ответственность за боль, увечья и убийства и таким образом познать ценность жизни. Так постановила сила – эта истина действительно совершенно ужасна, но ей присуща и непостижимая красота. Воина, который обнаружил эту истину и сам постиг её, переполняет всепоглощающее ощущение благоговения, поскольку благодаря этому знанию он всем своим существом познаёт само содержание и предназначение жизни.
Благодаря ясному пониманию взаимозависимости, взаимодействия и взаимосвязанности всего живого, воин способен ощутить любое существо, которое тем или иным способом соприкасалось с его жизнью, словно каждое из них дотягивается до него и вновь прикасается к сокровенному центру его существа. В его памяти снова всплывают давно забытые воспоминания о тех, кто отдал свою жизнь, чтобы он мог жить, о тех, кто пострадал от его рук, пока он неумело продвигался в своём обучении. И всё же при полном знании взаимосвязанности всего живого у воина никогда не возникает ни критического отношения, ни осуждения – только глубокое понимание того, что все формы жизни должны пройти по одному пути. Признавая это, воин без тени сомнений понимает, что должное признание лишено осуждения, и впервые в своей жизни он испытывает подлинный покой.
В этот миг покоя и гармонии воин с предельной ясностью видит, как много было ему дано. Это чрезвычайно мучительный момент – мгновение, столь мучительно прекрасное, что ни один воин не остаётся после такого опыта прежним человеком. Что есть у воина такого, чем он мог бы расплатиться за тот невероятный, невыразимый дар, которым его наделили, позволив стать участником жизни, за эту высокую честь? Все деньги мира не могли бы стать достойной платой. Никакое самое возвышенное служение не смогло возместить эту честь. Что же воин может отдать взамен?
Именно в этот момент воин осознаёт, что у него нет иного выбора, как только опустить руки и сделать шаг назад, склонив голову в подлинном смирении. Когда воин стоит с пустыми руками и опущенной головой, его ошеломляет скудость человеческих возможностей. И всё же может ли он позволить себе отвернуться от этого мига, никак не выразив свою признательность? Уйти прочь, не оставив хотя бы символа своей благодарности, означало бы для воина сделать бессмысленным весь принцип следования пути с сердцем.
Так как у него нет больше ничего и он знает, что ничего больше и не требуется, воин с радостью отдаёт единственное, чем владеет, – своё сердце; при этом он отдаёт и свою свободу. Широко распахивая своё сердце, воин выплёскивает в мир все свои чувства, сердечность и любовь. Он не оставляет себе ничего, поскольку знает, что даже всего того, что скопилось в его сердце, недостаточно, чтобы расплатиться за этот долг. Воин не беспокоится и о возможных последствиях того, что он распахнул своё сердце, ибо что может он потерять, если уже отдал всё без остатка?
Однако, отдавая своё сердце миру, воин знает, что он даже мог бы навсегда пожертвовать своей свободой. В своей человечности воин всегда остаётся свободным существом – свободным от привязанности к своим ближним, свободным от социальной обусловленности, свободным в том, что он способен думать, чувствовать и действовать в соответствии с выбранной им самим системой отсчёта. Однако этот человек навечно связан с жизнью тем, что он – воин. В тот самый миг, когда он может принять свою полную свободу, воин решает использовать её во благо всего живого. Он никогда уже не сможет отделить себя от ближних, по той простой причине, что уже не хочет этого. Вместо этого воин решает разделить с ними свой жребий. И потому раз за разом, жизнь за жизнью он занимает своё место среди собратьев не только для того, чтобы оказаться среди их глупости, но и для того, чтобы возвышаться среди них как столп силы и успокоения, как лидер и друг.
Такова подлинная природа смирения – того состояния осознания, которое является самой сущностью воина, подлинного смысла существования Атль'амана (древний титул Воинов Духа – прим. автора). Однако следует подчеркнуть, что нет иного способа достичь этого состояния, кроме полного примирения с самим собой. Если человек непрерывно барахтается в чувстве собственной важности или жалости к самому себе, в чувствах превосходства или неполноценности, в ощущениях собственной высокодуховности или недостойности, он не может распознать бесценный дар жизни и привилегию возможности следовать пути с сердцем. Таким образом, для настоящего воина состояние смирения означает не показатель статуса, не значок на груди, но скорее выражение его сокровенных чувств, вызванных знанием того, что он не выше и не ниже никого и ничего во Вселенной.
В конечном счёте разница между смирением и подлинной любовью совсем незначительна; эти два качества представляют собой лишь различные выражения одной и той же силы.
СМИРЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПАССИВНЫМ ПРИМИРЕНИЕМ С ПРОЦЕССОМ ЖИЗНИ; ЛЮБОВЬ ЕСТЬ АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ В ЭТОМ ПРОЦЕССЕ.
Этот афоризм можно было бы иначе выразить так: скромность есть способность воина принимать себя таким, каков он есть, а любовь – дар, который воин приносит взамен за всё то, что было даровано ему.
Смирение и любовь удивительно просты, но одновременно и чрезвычайно глубоки. И того, и другого очень нелегко достичь, если человек ещё не научился любить самого себя. Более того, эти два слова, вероятно, являются самыми неверно понимаемыми словами в любом языке и потому подвергаются ужасным искажениям. И всё же ни смирения, ни любви нельзя избежать по той простой причине, что оба они являются частью предназначения каждого человеческого существа. Рано или поздно каждому человеку придётся вступить на путь с сердцем и при этом предстать перед легендарным Святым Граалем. Созерцание этого невыразимо прекрасного предмета в самом себе является воистину смиряющим опытом. В этот подлинно волшебный момент человек наконец понимает, что это яркое и лучистое вместилище – не миф; в действительности, это светящийся кокон человека, в сияющих глубинах которого отражаются подлинные смысл и предназначение любви.
Таким образом, если воин терпит поражение в своей битве против силы, то только из-за недостатка смирения, которое позволило бы ему увидеть взаимосвязанность всего живого. В результате этого он не может принять себя таким, каков он есть, поскольку так и не научился любить самого себя.
Теперь – последнее, о чём стоит сказать, так как без упоминания об этом глава оказалась бы неполной. Четвертью, связанной с силой, является Юг – место тепла. Юг описывается как врата в мир нагваля, и в этом смысле следует понимать, что основной обязанностью и предназначением любого нагваля является направление других существ к свободе. В конечном счёте все настоящие воины идут по Пути Свободы – поскольку для них это единственный путь с сердцем. Таким образом, совсем не удивительно, что вратами в мир нагваля служит сердечность.
|
>ВЕЛИКОЕ ЗНАНИЕ ТОЛТЕКОВ |
В этих двух постах о смирении (УЧЕНИЕ ТОЛТЕКОВ. т.2 «Крик Орла» Теун Марез ) сокрыто столько драгоценной мудрости...
Буквально две странички текста... Но в каждой строке такая сила и глубина... Меня этим и поражает учение толтеков - иногда над одной строкой размышляешь месяцы... Этим и отличаются настоящие истинные ЗНАНИЯ от потверхностных, ложных современных "учений".
Я специально пока не даю никаких разъяснений по этим постам. Я понимаю, что они очень сложны для понимания. Но мне очень хотелось бы, чтобы вы всё таки вчитались в эти строки и прислушались к своим чувствам. Иногда такие всеобъемлющие и содержащие в себе огромные массивы информации строки наш разум просто отказывается воспринимать. Но человек чувствует, что здесь есть нечто очень очень важное для него...
Жизненно важное...
Так было и со мной, когда я впервые 15 лет назад столкнулась с учением толтеков. Я многого разумом тогда не понимала, но чувствовала, что это очень важно для меня, для спасения моей жизни.. И вгрызалась в эти трудные строки. И до сих пор вгрызаюсь. 5 том осваиваю уже лет 8...
Так и вы - прочувствуйте, есть ли что-то важное для вас? Или это вам не интересно?
Там скрыты истины о любви, о смысле жизни, о тайнах вселенских энергий, о связи человека и энергий вселенной.
Кому интересно и непонятно, спрашивайте. Там можно задавать вопросы по каждой строке. На основе этих двух страниц можно написать по крайней мере пару книг... Может и больше...
Когда я стала изучать Трансактный Анализ, я поняла, что практически всё взято из учения толтеков...
Кстати многие современные авторы такие как Жикаренцев, Свияш, Синельников, Шемшук, Минделл, Тартр,Перлз, Гриндлер... всех сразу не помню, - большинство "своих" идей поччерпнули из учения толтеков. И не мудрено - ведь учение толтеков своими корнями уходит в глубинные ЗНАНИЯ Великих Традиций Гипербореи и Атлантиды... Это сакральные Знания.
Не пренебрегайте ими. Именно они дают Силу Жизни!
|
Влияние культуры тольтеков на развитие народов Мезоамерики |
Я помню, что в свое время для меня было потрясающим открытием то, что на территории 
Америки некогда существовали великие цивилизации. До прихода европейцев здесь шло развитие своим особенным путем. Нельзя сказать, что оно было связано с какими-то техническими достижениями, как раз наоборот, уровень технического прогресса, если судить по европейским меркам, недалеко ушел от каменного века. В качестве материалов для изготовления орудий труда индейцы использовали камень - кремень или обсидиан. Металлы имели очень узкое распространение, по большей части ипользовали золото для отливки ритуальных предметов. Коренные американцы не использовали колеса - у них не было ни повозок, ни гончарного круга. Самое интересное, что принцип колеса они понимали (даже делали детские игрушки с колесиками), но по какой-то причине не использовали его в практических целях.
Главным фактором развития древних американских цивилизаций было, безусловно, развитие магических методов работы с намерением. Результаты этой работы впечатляют. Сохранившиеся постройки демонстрируют силу намерения древних магов. Есть версия, согласно которой, американские и 
египетские приамиды были построены без помощи человеческого труда, а путем материализации намерения. Конечно, такой взгляд покажется человеку современного рационального склада ума абсурдным. Но даже если принять возможность использования для таких целей работы тысяч людей, все равно уровень намерения тех, кто строил эти пирамиды поражает. Это даже в большей степени относится к строителям американских пирамид, т. к. создавались они в условиях меньшей технической оснащенности. При том, что размерами эти сооружения зачастую не уступают египетским. Так, в настоящее время археологи занимаются раскопками пирамиды древнего города Чолулы, которая в ТРИ раза превосходит Великую пирамиду в Гизе! Они уже раскопали внутри пирамиды около десяти километров коридоров.
Остается только недоумевать откуда пришли эти знания. Есть версия, что они пришли из легендарной Атлантиды. Полагают, что маги этой цивилизации достигли такого уровня в овладевании намерением, какой не был достигнут никогда во все последующие эпохи (у современного человека, кстати, почти начисто атрофировано умение управлять внешним намерением). Почему была уничтожена Атлантида (а также американские цивилизации)? Тут все дело в том, что получая в распоряжение такой мощный инструмент, как внешнее намерение, люди всегда подвергались искушению. Состояние неограниченной власти затмевает разум и уводит человека в сторону от своих целей, заставляя нарушать балланс планеты. Естественно, что мир наказывает такие народы, насылая на них всевозможные бедствия. Взять, к примеру, столкновение ацтеков с испанцами - здесь намерение играло явно против первых. Создав религиозные культы, требующие человеческих жертвоприношений и отвернувшись от мирных идей, приписываемых богу Кетцалькоатлю, ацтекские жрецы смогли подчинить себе волю и мировоззрение народа своей империи. Однако, в полном соответствии с законом бумеранга к ним, как и было сказано в пророчествах, в год Се Акатль с Востока приплывает Кетцалькоатль (в образе Кортеса) и жестоко наказывает отступников. Сначала страна была завоевана и разорена и принесены новые опасные болезни. А в последствии в дело вступила инквизиция, которая получила полное обоснование своих методов в отношении народа, применявшего в своей религиозной жизни кровавые ритуалы.
Но как бы там ни было, вернемся к теме развития цивилизаций древней Америки. Ключевым звеном во всей центральноамериканской истории следует считать возниконовение цивилизации тольтеков. По одной версии считается, что они были целым народом, по другой - привилегированной кастой магов и воинов, управляющей своей империей. Но для нас важно только то, что они оказали огромное влияние не только на территории Мезоамерики, но и за ее пределами. Сохранившиеся свидетельства жизни тольтеков демонстрируют нам ступень их социального и художественного развития. 
Считается, что первой столицей тольтеков был Теотиуакан. Это был один из величайших городов мира. Судя по сохранившимся строениям, город был поразительной красоты. Он был построен по строгой геометрической модели. До сих пор отлично сохранились две главных пирамиды - Луны и Солнца. Жители города пользовались иероглифическим письмом, календарем, имели обширные знания в области астрономии и целебных трав. К сожалению, это все, что известно о Теотиуакане: в 650 году нашей эры пришедшие сюда дикие племена разрушили и разграбили древний Город богов.

Второй столицей тольтеков был город Тула.
Интересной достопримечательностью археологического сайта
Тулы являются гигантские статуи так называемых "атлантов". Интересной особенностью тольтекской материальной культуры является наличие каменных фигур так называемого Чак-Моля. Статуи изображают человека, лежащего на спине в характерной позе - приподнявшегося на локтях, повернувшего голову (обычно налево) и удерживающего двумя руками сосуд или блюдо на животе. По поводу назначения этих статуй есть версия, что они были связаны с каким-то аспектом религиозного культа, например с подношениями богам или разжиганием священного огня. Есть данные, что американские индейцы (и не только они) говоря про энергетическую конфигурацию человека, отмечали, что каждое человеческое существо содинено с остальной вселенной посредством пучка энергетических волокон, выходящих из нижней части живота, как раз в том месте, где расположен сосуд.

Как я уже сказал, влияние тольтеков на последующие американские цивилизации огромно. Воследствии подобные скульптуры появляются у Майя (город Чичен-Ица) и ацтеков (Теночтитлан).
В IX веке племя тольтеков пришло на полуостров Юкатан: они подчинили себе значительную часть государства майя, захватили город Чичен-Ица и сделали его своей новой столицей. По всей вероятности, майя и тольтеки не воевали друг с другом, слияние их было мирным. Эти события отражаются в мифологии тольтеков. Чичен-Ица был столицей изгнанного из Тулы верховного бога-вождя Топильцина-Кетцалькоатля, который у майя был известен под именем Кукуль-кана. Символом Кетцалькоатля был пернатый змей - олицетворение земли и неба. Он занимает свое место не только в пантеонах майя и ацтеков, но также обнаруживает свое присутствие в мифологии инков - за многие тысячи километров от Мезоамериканского региона.

По легенде, Кетцалькоатль уплыл на Восток, обещав вернуться в образе светловолосого и бородатого бога. Как мы знаем, так оно и было!
|
ПОДЛИННАЯ СУДЬБА. Мудрость толтеков |

Прежде чем мы начинаем понимать, кто мы на самом деле и каково наше истинное
предназначение в этой жизни, у нас всегда возникает огромное число желаний и
стремлений, которые, как мы считаем, сделают нас совершенно счастливыми, если
только они исполнятся. Но многие из них – иллюзия. Желания и стремления чаще всего исходят из нашего эго.
Истинно лишь наше предназначение, которое несёт наш Дух. Семя нашего предназначения в нашей Душе. Лишь свет Души способствует прорастанию этого семени и превращению его в прекрасный цветок.
Когда наше предназначение, наконец, осуществляется, мы неизменно, без каких-либо исключений,
оказываемся ошеломленными его красотой и чудесностью. В самых безумных
мечтаниях мы никогда не могли бы представить себе нечто настолько же прекрасное
и восхитительное, как наша собственная подлинная судьба.
ВОИН ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ЧЕЛОВЕКА, НАУЧИВШЕГОСЯ ЛЮБИТЬ ЖИЗНЬ И ВСЕ ТЕ БОГАТСТВА, КОТОРЫЕ ОНА НЕСЁТ ЕМУ, - И ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ПУТЬ, ПО КОТОРОМУ ОН ИДЁТ. ДЛЯ ВОИНА НЕТ БОЛЬШЕЙ РАДОСТИ, ЧЕМ СЛЕДОВАТЬ ПУТИ С СЕРДЦЕМ. ОН ИДЕТ ПО ТАКОМУ ПУТИ,
ВОСХИЩЕННЫЙ ОКРУЖАЮЩИМИ ЧУДЕСАМИ, И В СВОЕЙ РАДОСТИ ОТ ВСЕГО СЕРДЦА БЛАГОДАРИТ ЗА ТАКУЮ ИЗУМИТЕЛЬНУЮ ЧЕСТЬ, ОБНИМАЯ ВСЕ, ЧТО НИ ВСТРЕТИТ, С ЛЮБОВЬЮ И ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ.
Вести жизнь воина, сражающегося за свободу, означает добиться успеха в жизни - успеха
в следовании Пути с сердцем, на котором предназначение человека исполняется самым восхитительным и радостным образом. На таком Пути любое препятствие, с которым сталкивается воин, является для него очередной захватывающей битвой, приключением, которое, как ему известно, принесет ему открытие еще одного чуда этой жизни, и все же каждый воин начинает свою жизнь, подобно любому человеку.
Ученику Пути Воина присущи те же страхи и сомнения, что и любому обычному человеку, единственная разница состоит в том, что он сжимает свою отвагу обеими руками и, закаляя себя, проникает в просвет к свободе.
|
>В ЖИЗНИ НЕТ ПОРАЖЕНИЙ |

Обычный человек редко оказывается на пути с сердцем, так как большую часть времени он следует дороге, предназначенной для него его социальной обусловленностью. Большинство людей ненавидят в своей жизни очень многое - работу, машину, дом, родственников или домашнее животное. В результате они проводят большую часть своей жизни с ощущением раздражения и горя, часто непрерывно проклиная ее и мечтая, чтобы она была иной. От таких людей можно услышать замечания вроде: "Если бы только у меня было получше со здоровьем... Если бы у меня были деньги... Если бы только дети меня слушали...
Если бы политическая ситуация в стране была не такой угрожающей... Если бы я мог вернуться в прошлое... Если бы я мог предвидеть будущее... Если бы..."
Такой человек никогда не живет в текущем мгновении, поскольку пребывает либо в прошлом, либо в будущем.Читать далее
|
МУДРОСТЬ ТОЛТЕКОВ |
Обычный человек является либо победителем, либо побежденным и, в соответствии с этим,
становится преследователем или жертвой. Эти два состояния превалируют у всех,
кто не видит. Видение рассеивает иллюзию победы, поражения или страдания.
***
Все трудности для человека состоят в том, что интуитивно он осознает свои скрытые ресурсы, но не
отваживается воспользоваться ими. Вот почему воины* говорят, что человек
находится в положении, среднем между глупостью и невежеством. Люди сейчас более
чем когда бы то ни было нуждаются в обучении новым идеям, которые касались бы
их внутреннего мира.
***
Мир - это все, что заключено здесь. Жизнь, смерть, люди и все остальное, что окружает нас. Мир
необъятен и непостижим. Мы никогда не сможем понять его. Мы никогда не
разгадаем его тайну. Поэтому мы должны принимать его таким, как он есть, -чудесной загадкой.
***
Смерть — наш вечный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки, и
смерть — единственный мудрый советчик, который всегда есть у воина. Каждый раз,
когда воин чувствует, что все складывается из рук вон плохо и он на грани полного
краха, он оборачивается налево и спрашивает у своей смерти, так ли это. И его
смерть отвечает, что он ошибается и что кроме ее прикосновения нет ничего, что
действительно имело бы значение. Его смерть говорит: «Но я же еще не коснулась тебя!»

|
ПУТЬ К СИЛЕ |

Мне сегодня было очень приятно получить комплимент от одной из своих читательниц, которая приняла меня за маму моей внучки Кристины.
Впрочем не одна она так ошибается.
Приятно чувствовать внимание молодых мужчин, которые лет на 15 младше меня...
Я уже много раз в своём дневнике пишу о том, что те люди которые идут по Пути к Силе получают от Вселенной бонусы в виде успешной и интересной жизни, финансового процветания, а главное в виде молодости и здоровья. Я вот уже 15 лет как не обращаюсь к врачам... Хотя на Путь меня привело в первую очередь моё ужасное состояние здоровья. И это произошло около 16 лет назад.
Поэтому ещё и ещё раз говорю вам всем, дорогие мои - становитесь осознанными, мудрыми, воссоединяйтесь с Силой своей Души!!!
Те из вас, кто благодаря моим публикациям и своей активной работе уже достигли определенных изменений в себе, уже чувствуют вкус новой интересной жизни. Те психологические практики и энергетические техники, которые нам предлагает Учение Толтеков, психология я активно применяю в работе со своими учениками.
Сегодня я хочу дать вам очень хорошие практики, помогающие справиться с теми негативными эмоциональными последствиями, которые возникают у некоторых людей.
Но для начала давайте рассмотрим начальные этапы работы:
1 этап: Путь к себе (см. рубрику «Путь к себе)
· На этом этапе происходит осознание того, что мой характер, мои привычки, мои убеждения – все это не моё. Это маска, которую я создал, для того чтобы приспособиться к жизни в данном социуме, культуре, семье.
· Моя истинная суть – энергетическая сущность, Душа.
· Эго - является тюремщиком моей Души, блокирующим все истинные проявления и порывы моей Души.
· На первом этапе человек должен осознать и почувствовать раны своей Души.
ГЛАВНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ 1 ЭТАПА:
Осознание причин душевных ран, воссоединение с болью Души и принятие её.
Вы должны понять, что Душевная боль благословенна. Она учит, она заставляет вас двигаться вперед, изменяться. Те, кто воссоединились с душевной болью, благодаря таким осознаниям – сделали большой шаг вперед.
Те люди, которые говорят: «У меня все в порядке, меня это не касается, мои родители, моё окружение идеальны», - на самом деле отделены от себя. Они боятся быть искренними с собой. Они отгораживаются от истинных чувств. Их можно понять – ведь там очень сильная боль. Страшно соприкоснуться с ней. Такой человек предпочитает быть нечувствительным. Не чувствовать – это как будто и нет в глубине Души этой боли. Но не дай бог, если случайно кто-то затронет болезненные струны Души – что тут может начаться.
У одной женщины к её собственному удивлению началась такая истерика, что пришлось вызывать скорую. На приеме у меня она рассказывала, что испугалась сама себя. «Я ведь всегда такая сдержанная. Мне не свойственна эмоциональность», - говорила она мне.
2 этап: Исцеление Души и воссоединение с Силой Души.
Этот этап включает в себя как раз различные психологические и энергетические техники, практики - практики исцеления Души, осознание своего истинного предназначения, сталкинг, энершгетическая практика воссоединения с Жизненной Силой. Этот этап длительный и сложный, потому что требует много труда и изменений на Пути к осознанности и Внутренней Силе. Только действительно устремленные и сильные люди становятся Воином Силы.
Те, кто желают двигаться по Пути воссоединения с Внутренней Силой дальше должны изучить все, что касается 1 этапа:
Читайте, перечитывайте все мои посты по психологии, биоэнергетике, учению Толтеков. Психика человека – это сложное божественное создание. Чтобы понимать себя и научиться управлять своей жизнью, нужно приложить труд. Каждый, кто хочет изменить свою жизнь в первую очередь должен осознать, что все страдания в его жизни происходят из-за автоматизма, из-за сценарного поведения.
Рекомендую вам разобраться в себе, лучше понимать себя. Отслеживайте себя - в каком эго состоянии вы находитесь чаще?
Будьте активными, работайте над собой. Это ваша жизнь!
А в заключение хочу задать вам вопрос: Как вы думаете, исходя из Теории психологических игр и конкретно игры Драмматический Треугольник - в какой роли вы чаще бываете?
Серия сообщений "Психологические игры":
Часть 1 - ДРАММАТИЧЕСКИЙ ТРЕУГОЛЬНИК. ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЬ
Часть 2 - ДРАММАТИЧЕСКИЙ ТРЕУГОЛЬНИК. СПАСАТЕЛЬ
...
Часть 4 - СТРУКТУРИРОВАНИЕ ВРЕМЕНИ
Часть 5 - ИГРА: ДРАММАТИЧЕСКИЙ ТРЕУГОЛЬНИК
Часть 6 - ПУТЬ К СИЛЕ
Часть 7 - ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ИГРЫ. 1
Часть 8 - Психологические игры. 2
...
Часть 10 - Забавный ролик к теме "Психологические игры".
Часть 11 - ОДИНОЧЕСТВО МУЖЧИН - ЖЕНЩИНЫ,ПРОЧИТАЙТЕ!!!!!!
Часть 12 - Мать и дитя
|
ПУТЬ К СИЛЕ |
|
ВЫРАЩИВАЕМ ОРХИДЕИ: КРАСИВО И ЛЕГКО |
|
|
В чем секреты красоты знаменитых личностей? |
|
Для сухой кожи |
>> Маски
Морковная маска.
При сухой коже лица делают морковные маски. Для этого 2-3 корнеплода натирают на терке, смешивают с одним яичным желтком и наносят тонким слоем на кожу лица. Через 20-25 мин массу смывают тампоном, смоченным теплой водой. Процедуру проводят 1-2 раза в неделю.
Помидорная маска.
Смешать натертый на терке помидор с небольшим количеством крахмала до получения однородной кашицы, добавить несколько капель растительного масла (лучше оливкового) и еще раз перемешать. Маску нанести на лицо и держать в течение 15-20 мин, после чего смыть водой комнатной температуры
Лимонно-травяная маска.
Берут по 1 ч. ложке трав ромашки, зверобоя, тысячелистника, шишек хмеля, листьев ежевики и земляники. 1 ст. ложку смеси заливают ? стаканом крутого кипятка, настаивают и процеживают. В теплый настой добавляют 2 яичных желтка, 1 ч. ложку меда и сок 1 лимона. Все тщательно перемешивают и наносят на лицо. Маску держат 25-30 мин
Маска из смородины.
Разминают несколько крупных ягод черной смородины, добавляют 1 чайн. ложку сметаны, ложку меда. Маску держат на лице 15-20 мин, снимают ее влажным тампоном и наносят питательный крем
Питательная увлажняющая маска из сока ягод.
Возьмите 1-2 чашки свежего или замороженного сока клубники или смородины, по 1 десертной ложке ланолина и измельченных до пудры овсяных хлопьев. Сначала растворите ланолин на водяной бане, а затем добавьте хлопья. Взбивайте массу до образования однородной смеси, и, продолжая взбивать, постепенно добавляйте сок
Питательная огуречная маска.
При увядающей, усталой коже полезна маска из 1 столовой ложки огуречного сока, 1 столовой ложки густых сливок, 20 капель розовой воды. Все смешайте и взбейте до образования пены. Затем наложите маску толстым слоем. Снимите маску теплым полотенцем и протрите лицо розовой водой
Творожная маска.
Питает, увлажняет, отбеливает кожу. Готовят ее из творога, оливкового масла, молока и морковного сока. Компоненты возьмите в равных соотношениях, хорошо разотрите и нанесите на лицо толстым слоем. Смойте маску теплой водой, а затем протрите лицо и шею кусочком льда
Маска из горчицы.
1 ч. ложку сухой горчицы развести 1 ч. ложкой воды и 2 ч. ложками растительного масла. Держать маску 6 мин, смыть холодной водой и нанести на лицо смягчающий крем. Вместо этой смеси на морщинистую, бледную, увядающую кожу можно наложить обычные горчичники на 4-6 мин, а затем - непременно крем
Тонизирующая маска с настоем бузины
Смягчает и тонизирует любую кожу. Возьмите 1/2 чашки молока, 2 столовых ложки овсяных хлопьев и такое же количество настоя бузины. Хлопья проварите в молоке так, как варят кашу. Когда смесь станет мягкой, добавьте настой бузины. Полученную массу еще теплой нанесите на лицо и шею толстым слоем. Смойте ее теплой водой, а затем лицо ополосните прохладной
Медовая питательная и увлажняющая маска
Она подойдет тем, у кого кожа лица сильно шелушиться. Возьмите 100 г меда, 2 желтка, 100 г растительного масла. Хорошо разотрите и слегка подогрейте. Накладывайте маску в несколько приемов с интервалом 5-7 минут, а смывайте ватным тампоном, смоченным в отваре липы
Яично-сметанная питательная, тонизирующая.
1 яичный желток разотрите со 100 г сметаны, а затем, добавьте тщательно измельченной в пудру лимонной корки и оставьте в закрытом сосуде. Через 15 минут к смеси добавьте 1 чайную ложку растительного масла и хорошо размешайте. Затем толстым слоем нанесите на кожу и оставьте до высыхания. Смойте маску водным настоем петрушки. Завершите процедуру холодным компрессом. Такую маску рекомендуется сделать, если после рабочего дня Вам предстоит отправиться в театр, в гости
Желтковая маска для шелушащейся и увядающей кожи.
К 1 яичному желтку добавьте 1/2 чайной ложки меда темного цвета (например, гречишного), 3-4 капли растительного масла и 10 капель лимонного сока. Смесь взбивайте до образования пены, а затем добавьте 1 чайную ложку овсяной муки или размолотых овсяных хлопьев. Маска не только очищает и питает кожу, но и регулирует водный баланс
Маска для сухой кожи из дыни
наложите на очищенное лицо тонкие полоски дыни или дынную кашицу, протертую вместе со сливой и разбавленную растительным маслом
Маска для сухой кожи из картофеля.
Сварить в кожуре большую картофелину, очистить ее, размять вилкой, добавить немного свежего молока, смешать с желтком одного яйца. Получившиеся пюре снова подогреть, поставив посуду с пюре в миску с горячей водой. Горячей смесью намазать лицо. Действие маски увеличивается, если покрыть лицо плотной тканью, чтобы тепло дольше держалось. Через 20 минут маску смыть горячей водой, потом холодной. Маска освежает, питает и разглаживает морщинистую кожу, а сухую кожу делает нежной и упругой.
Картофельная маска.
Вареный картофель размять, смешать с молоком и фруктовым соком до образования кашицы. Маску наносят на лицо и шею на 20 мин.
Масляная
Подогреть растительное масло (30 г). Смочить в нем тонкий слой ваты. Наложить его на лицо (после опробования температуры масла тыльной стороной руки). Сверху покрыть маску пергаментной бумагой, затем толстым слоем ваты или полотенцем. Через 15-20 минут маску снять и протереть лицо сухим полотенцем или тампоном. Чтобы масло не протекало, на подбородок и шею положить слой ваты.
Желтковая
Желток смешать с чайной ложкой сливок. Нанести маску на 15-20 минут. Смыть мягкой водой комнатной температуры.
Творожная
Столовую ложку творога тщательно растереть и смешать со столовой ложкой сметаны, добавить половину чайной ложки соли. Нанести кашицу на лицо на 15-20 минут, снять ватным тампоном, смоченным в теплой мягкой воде.
Дрожжевая
20 г дрожжей растереть со столовой ложкой молока и столовой ложкой растительного масла. Нанести маску на 15-20 минут. Снять ватным тампоном, смоченным в теплой мягкой воде.
Фруктово-ягодно-овощная
Взять 50-100 г ягодного сока (малины, клубники, земляники) или фруктового (слив, персиков, абрикосов) или овощного (помидоров, свежей капусты, моркови). Смочить в соке слой ваты и наложить его на лицо на 15-20 минут. По мере необходимости вату дополнительно увлажняют соком. После маски лицо протереть сухим ватным тампоном.
Огуречная
Два свежих огурца натереть на терке. Нанести маску на 20-25 минут. Снять тампоном, смоченным в мягкой воде комнатной температуры. В маску можно добавить толокно (до получения кашицы), а при очень чувствительной коже рекомендуется добавить сметану. Перед овощными и фруктовыми масками лицо желательно протереть сливками, жидким кремом или сметаной.
Майонезная
Растереть полжелтка, постепенно добавить в него 15 г подсолнечного масла. Полученный "майонез" нанести на 15-20 минут, смыть ватным тампоном, смоченным в мягкой теплой воде.
Горячая с льняным семенем
Столовую ложку льняного семени засыпать в стакан воды и варить до образования негустой кашицы. Проверив температуру смеси тыльной стороной кисти руки, нанести кашицу на 20 минут. Смыть маску теплой водой, затем сполоснуть лицо мягкой холодной водой.
Геркулесовая
2 столовые ложки хлопьев "Геркулеса" залить 50 г молока, настоять 20 минут, проварить в водяной бане 10 минут, немного остудить, добавить чайную ложку меда. Теплую кашицу нанести на 20 минут, затем смыть теплой водой.
Персиковая
Спелый персик размять, в полученную кашицу добавить чайную ложку сметаны или чайную ложку кукурузного (оливкового) масла. Можно добавить чайную ложку крахмала для вязкости. Нанести маску на 20 минут, смыть водой комнатной температуры.
Арбузная
Мякоть арбуза размять, кашицей и соком смочить марлевую салфетку, положить ее на лицо на 15-20 минут, после снятия салфетки сполоснуть лицо водой комнатной температуры. Вместо арбуза можно использовать дыню.
Томатно-желтковая.
К протертому помидору добавить полжелтка, немного муки или крахмала. Все это размешать до образования однородной массы. Нанести маску на 20 минут. Смыть теплой, а затем холодной водой. Аналогично приготавливаются клубничная и виноградная маски.
Яблочно-яичная.
Столовую ложку печеного яблока смешать со столовой ложкой взбитого яйца. Нанести маску на 15-20 минут. Смыть прохладной водой.
Яблочно-белковая.
Очищенное свежее яблоко натереть на мелкой терке, смешать с белком, нанести на 20 минут. Смыть холодной водой.
Сливовая.
Хорошо созревшую сливу очистить, размять, добавить взбитый белок, нанести на 20 минут. Смыть теплой водой.
Медовые маски
Если кожа очень сухая и шелушится, 2-3 раза в неделю накладывать на 20 мин смягчающие маски. 1 чайная ложка меда растирается с 1 яичным желтком или со столовой ложкой толокна, или мед, желток и сметана в равных частях. Смесь наложить на 20 мин и смыть теплой водой;
Для сухой кожи хороша маска из 1 чайной ложки меда, 3 столовых ложек молока и овсяной муки, 1 столовой ложки растительного масла. Маска на 20 мин, обязательно в темной комнате.
Смешать столовую ложку меда, столовую ложку толокна, 2 столовые ложки свежего молока. Маску нанести на 15-20 минут, снять ватным тампоном, смоченным в прохладной воде.
Приготовить для сухой и нормальной кожи лица питательный крем: чайную ложку меда растереть с 1 желтком, 1 столовой ложкой сливочного масла и 1 столовой ложкой кашицы из растительных плодов рябины до получения однородной массы. Нанести на лицо на 20 мин, излишки снять салфеткой. Использовать такой крем надо сразу, от хранения он теряет свои целебные свойства.
Для сухой кожи маска (1 чайную лужку меда растереть добела и добавить немного молока) накладывается на 15 мин.
Желток, чайную ложку меда и чайную ложку подсолнечного масла смешать, растереть и нанести на лицо на 15-20 минут. Смыть мягкой теплой водой или мягкой теплой водой пополам с молоком. Можно добавить в маску 10-15 капель лимонного сока.
>> Рецепты лосьонов для сухой кожи
Тщательно смешивают и взбалтывают следующие компоненты: касторовое и кукурузное (оливковое, персиковое) масло, масло шиповника, взятые по 2 ст. ложки, витамин А (концентрат) - 20 капель, мед жидкий - 22 чайн. ложки, морковный сок - 1/2 стакана, морская вода - 2 ст. ложки. Полученный лосьон втирают 2-3 раза в день для очищения и смягчения сухой и стареющей кожи лица и тела
1 желток смешать со сметаной (100 г), затем добавить 1/4 стакана водки и сок 1/2 лимона.
1/2 стакана сливок, сок одного лимона, 1 яичный желток, 1 столовая ложка водки. Желток растереть с лимонным соком, затем эту смесь смешать с водкой и прибавить сливки.
В 1/5 часть водки добавить 4/5 части кашицы из свежих огурцов, натертых на терке. Настаивать 8-10 дней, отфильтровать через марлю.
Смешать по 1 чайной ложке меда и глицерина, прибавить 1 столовую ложку одеколона или спирта, 2-3 г буры и воды 70 мл.
1/2 желтка и 1 чайную ложку растительного масла взбить до консистенции майонеза. Наложить на лицо на 10 мин, после него смыть.
1 желток, 1 столовая ложка подсолнечного масла, буры на кончике ножа, 10-20 капель лимонного сока. Сначала взбить желток, растереть его с подсолнечным маслом, добавить 5 мл 20%-ного спирта и по капле прибавлять лимонный сок, затем буру. Необходимо сохранять в прохладном месте.
>> Косметический лёд
Одну столовую ложку трав или их смеси заливают стаканом кипятка и полчаса настаивают. Затем настой разливают по формочкам для льда и помещают в морозильную камеру. Хранится такой лед не более недели.
Для сухой кожи подходит лед, приготовленный как из трав, так и из ягод и плодов. Сбор из боярышника кроваво-красного, элеутерококка колючего, корня одуванчика незаменим для этой кожи. Лед готовится по обычной схеме и столько же хранится.
Можно приготовить косметический лед из настоев ягод. Лучше всего красных. Для этого берем три столовые ложки ягод, заливаем их двумя стаканами холодной воды. Через два-три часа фильтруем и замораживаем получившуюся жидкость.
Очень хорош для сухой кожи лед из плодов рябины. Две столовые ложки ягод надо залить одним стаканом горячей воды. Настаивать примерно час и потом заморозить. Этот лед хранят в морозильной камере не более пяти дней.
|
Простой способ похудеть, не выходя из дома |

|
легкий любовный напиток |

|
Китайский узел (узел "Крест") |
источник http://macrame.by.ru

Китайский узел завязывается на двух нитях, часто разного цвета.

На рисунке 1 показано, как выполнять Китайский узел в обычном изделии, но у этого узла есть и более интересное применение (см. рис. 2).

Если взять две нити, приколоть за серединки крест-накрест и плести по этому же рисунку узел за узлом, то получится очень красивый плотный шнур "лотос". Узлы можно завязывать как по часовой стрелке, так и против нее. Если чередовать, то получится шнур не с круглым, а с квадратным сечением. Можно плести шнур "лотос" из шнуров разного цвета, это его только украсит :).
Кстати, по этому же принципу плетут другие шнуры: из 3 или 5 концов, а также "коронный" из 8 концов (для этого 4 нити кладут крест-накрест и крепят за середину).

|
Плетение узлов способами макраме |
Великолепные идеи по плетению различных сувениров предлагает Women-on-Line, ознакомиться с которыми можно здесь
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |

|
Настойки и наливки домашнего приготовления. |

НАСТОЙКИ
Для приготовления настоек используется водка крепостью 40°, которая настаивается на различных травах и кореньях, ягодах и семенах.
На свежих травах и листьях водку настаивают 2—7 суток (в зависимости от их вида), а на ягодах, семенах и кореньях — 4— 6 недель, нежных ягодах (клубника, малина, ежевика) — не более 2 недель.
Наливки настаивают в бутылках, наполненных ягодами до горлышка и завязанных тканью (вместо пробок). Периодически (через 2—3 дня) бутылки встряхивают. После выдержки в наливку добавляют по вкусу сахарный сироп или сахар.
Процеживают настойки и наливки через фильтровальную бумагу или вату, не отжимая их, и хранят в темных плотно закрытых бутылках в прохладном месте.
Ликеры готовят так же, как и наливки, но вместо обычной берут водку крепостью свыше 50°, или спирт, или смесь спирта и 40°-ной водки (на 1 л ликера — 3/4 водки и 1/4 спирта).
Если ликеры получаются мутными, их осветляют яичным белком (на 1/2 л ликера — 1 белок). Белок взбивают до легкой пены и, продолжая взбивать, вливают ликер, ставят его в теплое место и после образования белых хлопьев процеживают через вату.
Водка «Ерофеич» (настойка)
Ингредиенты:
3 л водки.
По 2 горсти травы золототысячника, зверобоя, буквицы лекарственной, горца почечуйного, полыни.
По 25 г чабреца, шалфея, александрийского листа.
По 50 г семян укропа, аниса, богородской травы, семян огородной зори, можжевеловых ягод, цикория, цветов ромашки аптечной и цветов пиона.
По 100 г корней калгана и лимонного корня.
Приготовление
Все растения изрезать, всыпать в пятилитровую банку и залить водкой. Банку закупорить, поставить на 1 сутки в теплое место, затем процедить.
Принимать перед едой по нескольку капель, добавляя в рюмку с водкой.
Знатоки утверждают, что эта настойка обладает многочисленными целебными свойствами.
Исторический факт: царский цирюльник вылечил ею в 1768 г. графа А.Г.Орлова от тяжелейшей простуды.

Настойка «Ароматная»
Ингредиенты:
50 г лимонной цедры, 1 мускатный орех, 10 шт. гвоздики, 1 л водки.
Приготовление
Сухую лимонную цедру, мускатный орех и гвоздику залить водкой и настаивать 1 месяц.
Процедить и разлить по бутылкам.
Настойка «Целебная»
Ингредиенты:
10 г аниса, 10 г ромашки, 10 г укропа, 1 л водки.
Приготовление
Анис, ромашку и укроп залить водкой и настаивать 5 недель, затем процедить и разлить в бутылки.
Настойка вишневая
Ингредиенты:
1/2 л водки, 1/2 кг вишни, 2 ст. ложки меда.
Приготовление
Вишню и мед залить водкой.
Через 3—5 дней настойку слить, разлить в бутылки и закупорить.
Настойка на хрене
Ингредиенты:
1/2 л водки, 4 ст. ложки измельченного корня хрена.
Приготовление
Измельченный корень хрена залить водкой и дать постоять 1—2 дня.
Затем водку слить, процедить, перелить в бутылку и закупорить.
Далее
|
МАЛИНОВЫЙ ЛИКЁР |
Для приготовления ликера необходимо 0,9 кг малины (можно мороженной), 0,7 кг сахара, 0,7 кг водки.
Малину пересыпать сахаром и оставить, пока она не пустит сок. Тщательно перемешать и залить водкой.
Накрыть пленкой, в которой нужно проделать несколько дырочек зубочисткой.
Поставить в микроволновую печь на 30 минут на 50% мощности.
Затем плотно накрыть другой пленкой и выдержать 4 дня.
Профильтровать и напиток готов.
|
Вяленые пряные помидоры. |
Решила сделать наконец эти помидоры... Тем более, что благодаря друзьям у меня образовалась кучка домашних садово-деревенских помидор))) За основу взяла два рецепта - Майин
Майя_Какабадзе_ www.liveinternet.ru/users/3408510/post122680216/ (есть у меня в цитатнике) и еще один нашелся по поиску www.liveinternet.ru/users/3062210/post132563220 Спасибо им большое))) Немного добавила отсебятины, как водится...))) Вот что у меня получилось...

|
Сушеный лимон – лучший способ его хранения |
Однажды в кафе мне подали чай с сушеной долькой лимона. Сначала я удивилась – какой смысл его сушить и в таком виде подавать? Однако кафе было довольно модное и я подумала – наверняка они знают, что делают.
И оказалась права. Когда бросаешь сушеный кружочек в горячий чай, лимон быстро расправляется, “оживает” и становится, как свежий! Не теряет своих вкусовых и полезных качеств.
Тогда я решила насушить лимонов и лаймов дома. У меня часто портился лимон: купила под настроение, попила пару раз чаю и забыла.
Я нарезала тоненько-тоненько шинковкой лимоны и лаймы, разложила на салфетки и держала так 5 дней. Каждый день переворачивала. Когда дольки стали абсолютно сухими в середине, выложила их в красивую банку. Теперь буду их так хранить. Получилось очень красиво :)
|
роза |
|