Любовь глазами биохимика... ( отрывок статьи из "Известий")

Как бы высоко мы ни ставили предмет своих воздыханий, какие бы красивые слова ни искали для выражения чувств, любовь - это прежде всего гормональный процесс, в котором задействованы многие гормоны. 5 из них - самые важные.

Дофамин - гормон целеустремленности и концентрации. Он вырабатывается в организме в момент начала влюбленности, заставляет добиваться своей цели, стремиться к полному обладанию.

Серотонин - гормон удовольствия. Как ни странно, на этом этапе его выработка снижается, поэтому любовь часто ассоциируется со страданием.

Адреналин - гормон стресса, повышает наши обычные возможности. Его выработка у влюбленных повышается, что приводит их к состоянию вдохновения и желанию "свернуть горы".

Эндофины - гормоны покоя и удовлетворения. Они высвобождаются при физическом контакте с объектом любви, приносят влюбленным ощущение благополучия и защищенности.

Окситоцин и вазопрессин - гормоны нежности и привязанности. Они начинают вырабатываться у счастливых влюбленных, когда их отношения переходят в фазу взаимной любви и уверенности друг в друге. Как ни странно, они сокращают выработку гормонов первой фазы отношений. В результате пылкая страсть угасает по мере того, как растет нежная привязанность.

Либидо живет в голове

Не все ученые придерживаются химической концепции любви. Британские биологи Андреас Бартелс и Семир Зеки считают, что любовь - это специфическая деятельность головного мозга человека. Они обследовали мозг семнадцати волонтеров в состоянии "сумасшедшей любви". Им просто показывали фотографии любимых. У всех семнадцати при взгляде на объект активизировались четыре области головного мозга, которые оставались в покое, если на фотографиях были друзья или незнакомые люди. Два из этих участков находятся в той части мозга, которая активизируется после приема "веселящих" таблеток. Два других - в том отделе мозга, который активизируется, когда мы получаем эмоциональное вознаграждение.

Сегодня ученые знают, что либидо (половое влечение) возникает в голове и оттуда растекается по всему телу при помощи нейротрансмиттеров - веществ, которые переносят сигналы. В гипоталамусе - небольшой железе в глубине мозга - нейрофизиологи обнаружили целых семь центров, связанных с сексом. Когда они активизируются, человек испытывает сильное сексуальное возбуждение. Так что оргазм начинается в голове, а не там, где вы думали.


http://www.izvestia.ru/health/article3108056/

Пособие.

Пособие - как выжить в этой войне.
===
Когда видишь где-нибудь в роще, на берегу реки остатки недавней пирушки, начинаешь задумываться: кто были эти люди?
Ответ получается таким: свиньи, скоты, мои соотечественники. Страшно сказать, но это русские люди. Не презренные туркмены, цыгане или таджики. Это русские.
Почему они так себя ведут: пожрали-попили и всё бросили? Ведь этого никто не будет убирать это лес, это роща, тут не бывает дворников. Ну, хорошо, я сейчас уберу сам, но что я за каждым должен убирать? У меня других дел нет?
И всё же: почему они так делают?
Читать далее...

Очередная информация к размышлению


Проводился опрос на тему русского языка.

В опросе приняли участие более 2100 пользователей Рунета. 97% опрошенных назвали русский язык своим родным языком.

Большинство урожденных носителей русского языка используют в повседневной жизни (постоянно - ^п, время от времени - ^в):
43%^п и 47%^в профессиональный сленг
29%^п и 56%^в компьютерный сленг
23%^п и 68%^в иностранные слова
21%^п и 75%^в пословицы, поговорки, крылатые выражения
25%^п и 70%^в цитаты из литературных произведений, кинофильмов, слова из песен.

12%^п и 23%^в диалект русского языка, распространёный в его регионе, употребляет практически каждый третий.
3%^п и 59%^в архаизмы получили ограниченное распространение
8%^п и 66%^в так называемый "высокий стиль" русской речи также имеет ограниченное распространение.

Среди речевых форм, имеющих негативную общественную оценку, чаще всего употребляется:
12%^п и 56%^в ненормативная лексика, мат
6%^п и 25%^в наиболее редко - сленг сетевых сообществ типа "олбанского" или "падонкафского" языка
1%^п и 22%^в а также блатной язык, известный как "феня".

Намеренные искажения слов и использование жаргонных слов и выражений
раздражают 52-62% респондентов, для которых русский язык является родным;
в их числе 21-31% не скрывают своей неприязни,
а остальные 31-32% не выказывают своего раздражения по указанным поводам.

Менее болезненно респонденты воспринимают злоупотребления иностранными терминами и ненамеренные ошибки в письме или речи,
это вызывает негативную реакцию у 51-56% опрошенных,
а в их числе лишь 17-20% не скрывают своих чувств.

Язык необходимо оберегать, за чистоту языка нужно бороться всеми доступными средствами:
полагают 53% опрошенных, для которых русский язык является родным
( 65-71% среди тех, кого раздражают намеренные искажения слов и жаргонизмы).
Напротив, 38% опрошенных считают, что язык всегда отражает реальную ситуацию в обществе, и должен развиваться самостоятельно, без вмешательств с чьей-либо стороны
( 46-52% среди тех, кто спокойно относится к речевым искажениям).

Заимствования из других языков, жаргонизмы наносят ущерб русскому языку:
отмечают 46% опрошенных
( 55-61% среди тех, кого раздражают намеренные искажения слов и жаргонизмы).
Напротив, 37% - полагают, что такие заимствования обогащают язык
( 44-45% среди тех, кто спокойно относится к речевым искажениям).

Однако, мнение, что государство должно следить за чистотой русского языка, принимать меры, бороться,
- поддерживает 41% респондентов
( 50-52% среди тех, кого раздражают намеренные искажения слов и жаргонизмы).
Не согласны же с этим 53% респондентов, по мнению которых язык не подлежит государственному регулированию, это дело общества
( 59-63% среди тех, кто спокойно относится к речевым искажениям).

Вот так... 56 процентов людей употебляет мат, и при этом считают, что за чистоту языка надо бороться. Странная ситуация! Информация взята мною из рассылки www.subscribe.ru

Настроение сейчас - разнообразновское

Составь список твоих желаний, и они сбудуться!

Американские ученые раскрыли секрет успеха великих людей: Шекспира, Эйнштейна, Ньютона, Билла Гейтса.
- Этот секрет веками скрывали, на него охотились... - с этих интригующих слов начинается документальный фильм The secret. Он наделал много шуму на Западе, а у нас можно достать разве что пиратские копии. Его посмотрели лишь особо продвинутые люди и с радостью начали делиться на интернет-форумах своими успехами. Мы не могли пройти мимо такой волшебной формулы счастья. И фильм посмотрели, и литературу почитали, и на практике применили. Ответственно заявляем: это работает! И с радостью делимся с вами потрясающим секретом.

Вселенная - это стол заказов

Основная идея фильма: Вселенная - это большой стол заказов, а мы - заказчики. И она слепо воплощает в реальность все наши мысли. Читать далее...

Чечня и ее Жители . Вчера и сегодня


Так называемая чечня к чеченцам имеет только одно отношение - чеченцы захватили эту российскую территорию.
Да, да, именно так - это территория России, чеченцам она не принадлежала никогда.
Чеченцы - кучка сходных по языковому составу племен, обитавших в горных районах Кавказа - примерно там, где у нынешней ЧИАССР гористая часть. Собственно я даже не уверен, что это можно считать народом - их объединяет (вернее отличает от соседей) только катастрофически низкий уровень развития. Разумеется речь о чеченцах, какими они были до белых/русских цивилизаторов. Общественный строй - нечто среднее между чахлым рабовладением и недоразвитым феодализмом. Письменности нет (единственные на весь Кавказ!). Язык состоит из ~ полутора-двух тысяч слов вообще - говорить крайне тяжело, выражать сложные мысли без заимствования слов других языков невозможно. Примитивнейшее хозяйство, грубое холодное оружие, одежда - ну дикари, в общем. Hарисовались они как таковые где-то в четырнадцатом веке.
Читать далее...

Если хочешь большего

Наверное многие, кто читал о Гурджиеве заметили одно обстоятельство — одним из условий для той работы, которая велась в его группе была платёжеспособность ученика.

Вернее сказать, так чаще всего понималось это условие, так чаще трактовалось оно со стороны.

Читать далее...

24 правила Алики

VJATSESLAV 1954

1. Есть надо руками. Не дело, когда между тобой и едой стоит металл.
Беря еду руками, полнее ощущаешь ее вкус.

2. Спать надо столько, сколько хочется. Будильники надо уничтожить
как изобретение. Вставать надо тогда, когда ты готов к жизни.

3. Людям всегда надо давать два шанса. На все - на возможность
доказать, что они умны, на выполнение дела, на любовь. Одного может
быть мало - он съестся обстоятельствами. Двух достаточно, чтобы тот,
кто хочет и может, проявил себя. Процент тех, кто ещё может
воспользоваться третьим шансом, так мал, что им можно пренебречь,
учитывая затраты пустых сил и времени.

4. Субъективно важное для тебя и есть важное в твоей жизни, пусть
хоть весь свет доказывает тебе обратное.

5. Не суди категорично то, что ты не испытал. Или испытай то, что
хочешь судить. Не позволяй этому правилу втянуть тебя в проверку на
себе заведомо опасных для жизни и здоровья вещей: наркотиков или
бросания под машину.

6. Если тебе не нравится , что делает человек в твоей жизни, спроси
его, имел ли он это в виду. Если это не простое недоразумение, а его
вменяемое решение и поведение, или если он утверждает одно, а делать
продолжает иное - не пытайся это исправить, ты не господь бог.
Развернись и уходи - это не твой человек. Либо сократи его участие в
твоей жизни до диапазона приемлемости.

7. Следуй своим желаниям, какими бы странными они ни казались
окружающим. Пока ты не исполняешь их - ты живешь в рамках чужих
желаний. А следовательно не живешь, или кто-то исполняет свои
желания за счет твоего отказа от своих. Исполняя желания, ты
открываешь путь к исполнениям следующих и находишь своих людей.

8. Никому не позволяй указывать себе, как тебе жить. Помни, эти люди
намереваются прожить две жизни - свою и твою. Не слишком ли жирно
для них?

9. Не давай советов без просьб. И по просьбам старайся не давать.
Предлагай оптимистические примеры тех, кто справился.
Читать далее...

Акустика на службе общества

Из холла одного жилого дома в Квинсе шумных подростков начали выкуривать писком. Как сообщает сайт CBS, это новое средство обеспечения безопасности под названием "Mosquito" ('комар'). Оно издает высокочастотный писк, который способны слышать только люди в возрасте от 13 до 25 лет. Один из юных жильцов дома сравнил это звук с нестерпимым визгом фонящего микрофона.
"Ответственный за подъезд" сообщил журналистам, что с началом применения Mosquito молодежь и подростки перестали тусоваться в холле. Впрочем, одни изгоняемые признаются, что звук им неприятен, другие говорят, что он им совершенно не мешает.

http://wombatik.livejournal.com/705054.html

Дзэн

Дзэн

Мастер чайной церемонии и ронин (самурай без хозяина)

В конце семнадцатого века правитель Яманоути провинции Тоса решил взять своего чайного мастера в официальную поездку в Эдо, столицу правящей династии сёгунов Токугава. Чайному мастеру эта поездка вовсе не улыбалась, ибо самураем он не был, а Эдо вовсе не такое спокойное место, как Тоса, где у него много друзей. В Эдо можно было попасть в такую переделку, где досталось бы не только его господину, но и ему самому. Путешествие было весьма рискованным и он не желал в него пускаться. Однако господин его не желал слышать возражений, - вероятно потому, что чайный мастер высокой квалификации принёс бы господину добрую славу. Чайная церемония очень ценилась в высокопоставленных кругах. Чайный мастер был вынужден подчиниться приказу, но решил сменить свою одежду чайного мастера, который ходил без оружия, на одеяние самурая с двумя мечами.

По приезде в Эдо чайный мастер не выходил из дома господина и, наконец, тот разрешил ему выйти погулять. Одетый, как самурай, он посетил Уэно у пруда Синобадзу, где заметил, что на него сердито смотрит какой-то самурай, отдыхающий на камне. Самурай вежливо обратился к чайному мастеру и сказал: "Вижу, вы самурай из Тоса, окажите мне честь испробовать моё искусство в поединке с вами". С самого начала путешествия чайный мастер предчувствовал какую-то неприятность. Теперь он стоял лицом к лицу с ронином (самурай без хозяина), странствующим самураем, наёмником худшего толка, и не знал, что ему делать. "Я вовсе не самурай, хотя и одет так, я чайный мастер и вовсе не готов быть вам противником" - честно признался он. Но, поскольку истинным желанием ронина было обобрать свою жертву, в чьей слабости он уже совершенно уверился, то он продолжал настаивать на поединке.

Чайный мастер понял, что поединка ему не избежать и настроил себя на неизбежную смерть. Но он не хотел умирать с позором, потому что позор лёг бы на его господина, правителя Тоса. И тут он вспомнил, что несколько минут назад он проходил мимо школы фехтования, расположенной рядом с парком Уэно. Он решил зайти туда на минутку и спросить у учителя, как же правильно пользоваться мечом, как употреблять его в таких случаях и как ему с честью встретить неизбежную смерть. Он сказал ронину: "Если ты так настаиваешь на поединке, тогда подожди меня немного, я должен сначала кое-что сообщить своему господину, у которого служу".

Ронин согласился и чайный мастер поспешил в школу фехтования. Привратник не хотел его впускать, потому что у чайного мастера не было никаких рекомендательных писем к учителю фехтования. Но всё-таки, увидев ту серьёзность, с которой вёл себя чайный мастер, он решил его пропустить.

Учитель фехтования спокойно выслушал чайного мастера, который рассказал ему всю историю и выразил непреклонное желание умереть, как подобает самураю. Учитель сказал: "Ты прямо уникум. Все приходят ко мне узнать, как пользоваться мечом, чтобы жить, а ты пришёл узнать, как умереть. Но прежде чем я научу тебя искусству умирать, будь добр, научи меня готовить чай и угости чашечкой чая. Ведь ты же чайный мастер". Чайный мастер был очень рад. В последний раз он мог исполнить чайную церемонию - дело своей жизни, столь дорогое его сердцу. Забыв обо всём, он со всей искренностью, с полной самоотдачей принялся готовить чай. Он выполнял всё, что необходимо, как будто сейчас это было для него самое главное в жизни. И учитель фехтования испытал глубокое чувство, увидев с какой сосредоточенностью, с каким воодушевлением совершается чайная церемония. Проникшись глубоким уважением к этому человеку. он упал на колени перед чайным мастером, глубоко вздохнул и сказал: "Тебе не нужно учиться умирать! То состояние ума, в котором ты находишься, позволяет тебе сразиться с любым фехтовальщиком. Когда будешь подходить к ронину, сначала подумай, что ты готовишь гостю чай. Благородно приветствуй его, извинись за задержку, и скажи, что теперь готов к поединку. Сними своё хаори (верхнюю одежду), аккуратно сложи и положи сверху свой веер, как ты обычно делаешь это за работой. Затем повяжи голову тэгунун (вид полотенца), верёвкой подвяжи рукава, подбери хакама (юбка-штаны). Теперь ты вполне можешь начинать. Вынь свой меч, высоко подними его над головой, будь готов сразить им противника и, прикрыв глаза, соберись мысленно для битвы. Когда услышишь крик, ударь его мечом. Это и будет конец, взаимное убийство". Чайный мастер поблагодарил фехтовальщика за наставления и пошёл назад - туда, где обещал встретиться с ронином.

Он тщательно последовал советам, данным фехтовальщиком, выполняя их в том состоянии ума, которое было у него во время чайной церемонии для своих друзей. Когда он твёрдо встал перед ронином и поднял меч, тот внезапно увидел перед собой совершенно другого человека. И он никак не мог издать крик перед нападением, потому что совершенно не знал, как ему нападать. Перед ним было совершенное воплощение бесстрашия. И вместо того, чтобы броситься на чайного мастера, ронин стал шаг за шагом отступать и наконец закричал: "Сдаюсь! Сдаюсь!" Бросив свой меч, он простёрся перед чайным мастером, прося прощения за грубость, и быстро покинул поле сражения.

Вот такая вот интересная притча.