История Боевого Самбо

Когда началась история самбо сейчас сказать уже трудно, так что мы начнём её с поражения России в Русско-японской войне. Когда вместе с Южным Сахалином Микадо получил и нового поданного, сына русской каторжанки М. Ощепковой, Василия Ощепкова.

Мать мальчика умерла, когда тому было 11 лет, и дальнейшую его судьбу определил архиепископ Японский отец Николай, основавший в стране восходящего солнца православную миссию. Вот в одно из её учебных заведений, в семинарию г. Киото и был определён маленький сирота. Среди дисциплин, преподаваемых в семинарии, было и дзюдо. Причём оно считалось настолько важным, что раз в год производился отбор самых способных учеников для обучения в институте Кодокан-дзюдо, возглавляемый создателем этого боевого искусства, Дзигоро Кано. Пройдя отбор, Василий Ощепков был зачислен в Кодокан 29 октября 1911 года. А уже 15 июня 1913 года Ощепков подпоясывается чёрным поясом, получив седан (первый дан). Надо сказать, что дзюдо в понимании Дзигоро Кано сильно отличалось от известного нам европеизированного спортивного его варианта. Ощепков стал первым русским и четвёртым иностранцем, получившим степень матера в дзюдо Кодокан. А к моменту возвращения в Россию в 1914 году Василий Сергеевич Ощепков имел уже второй дан.
Читать далее...

Пособие.

Пособие - как выжить в этой войне.
===
Когда видишь где-нибудь в роще, на берегу реки остатки недавней пирушки, начинаешь задумываться: кто были эти люди?
Ответ получается таким: свиньи, скоты, мои соотечественники. Страшно сказать, но это русские люди. Не презренные туркмены, цыгане или таджики. Это русские.
Почему они так себя ведут: пожрали-попили и всё бросили? Ведь этого никто не будет убирать это лес, это роща, тут не бывает дворников. Ну, хорошо, я сейчас уберу сам, но что я за каждым должен убирать? У меня других дел нет?
И всё же: почему они так делают?
Читать далее...

Из докладной записки УКР СМЕРШ Центрального Фронта

Из докладной записки УКР "СМЕРШ" Центрального фронта B.C. Абакумову об агентурно-оперативной работе органов "СМЕРШ" фронта за июль 1943 г.
13 августа 1943 г.

27 июля с.г. противник предпринял контратаку на участке стрелковой дивизии, где начальником отдела «Смерш» подполковник Михайлов. Во время боя командир взвода ст. лейтенант Михайлов струсил, выскочил из окопа и бросился бежать в тыл. За ним пытались бежать и другие бойцы. Осведомитель «Автомат», увидев бегство командира и замешательство во взводе, огнем из своего пулемета заставил Михайлова вернуться во взвод и руководить боем. Порядок был наведен, и Михайлов взводом руководил до конца боя, отбив успешно атаку противника.
[...]
Осведомитель «Токарев», красноармеец истребительного дивизиона (нач[альник] отдела «Смерш» майор Колесников), подбил немецкую самоходную пушку «фердинанд», когда приближалась вторая такая пушка, у «Токарева» вышла из строя противотанковая пушка. «Токарев», схватив противотанковые гранаты, бросился под гусеницы «фердинанда» и, взорвав ее, погиб смертью храбрых.

...

Составь список твоих желаний, и они сбудуться!

Американские ученые раскрыли секрет успеха великих людей: Шекспира, Эйнштейна, Ньютона, Билла Гейтса.
- Этот секрет веками скрывали, на него охотились... - с этих интригующих слов начинается документальный фильм The secret. Он наделал много шуму на Западе, а у нас можно достать разве что пиратские копии. Его посмотрели лишь особо продвинутые люди и с радостью начали делиться на интернет-форумах своими успехами. Мы не могли пройти мимо такой волшебной формулы счастья. И фильм посмотрели, и литературу почитали, и на практике применили. Ответственно заявляем: это работает! И с радостью делимся с вами потрясающим секретом.

Вселенная - это стол заказов

Основная идея фильма: Вселенная - это большой стол заказов, а мы - заказчики. И она слепо воплощает в реальность все наши мысли. Читать далее...

Чечня и ее Жители . Вчера и сегодня


Так называемая чечня к чеченцам имеет только одно отношение - чеченцы захватили эту российскую территорию.
Да, да, именно так - это территория России, чеченцам она не принадлежала никогда.
Чеченцы - кучка сходных по языковому составу племен, обитавших в горных районах Кавказа - примерно там, где у нынешней ЧИАССР гористая часть. Собственно я даже не уверен, что это можно считать народом - их объединяет (вернее отличает от соседей) только катастрофически низкий уровень развития. Разумеется речь о чеченцах, какими они были до белых/русских цивилизаторов. Общественный строй - нечто среднее между чахлым рабовладением и недоразвитым феодализмом. Письменности нет (единственные на весь Кавказ!). Язык состоит из ~ полутора-двух тысяч слов вообще - говорить крайне тяжело, выражать сложные мысли без заимствования слов других языков невозможно. Примитивнейшее хозяйство, грубое холодное оружие, одежда - ну дикари, в общем. Hарисовались они как таковые где-то в четырнадцатом веке.
Читать далее...

Если хочешь большего

Наверное многие, кто читал о Гурджиеве заметили одно обстоятельство — одним из условий для той работы, которая велась в его группе была платёжеспособность ученика.

Вернее сказать, так чаще всего понималось это условие, так чаще трактовалось оно со стороны.

Читать далее...

24 правила Алики

VJATSESLAV 1954

1. Есть надо руками. Не дело, когда между тобой и едой стоит металл.
Беря еду руками, полнее ощущаешь ее вкус.

2. Спать надо столько, сколько хочется. Будильники надо уничтожить
как изобретение. Вставать надо тогда, когда ты готов к жизни.

3. Людям всегда надо давать два шанса. На все - на возможность
доказать, что они умны, на выполнение дела, на любовь. Одного может
быть мало - он съестся обстоятельствами. Двух достаточно, чтобы тот,
кто хочет и может, проявил себя. Процент тех, кто ещё может
воспользоваться третьим шансом, так мал, что им можно пренебречь,
учитывая затраты пустых сил и времени.

4. Субъективно важное для тебя и есть важное в твоей жизни, пусть
хоть весь свет доказывает тебе обратное.

5. Не суди категорично то, что ты не испытал. Или испытай то, что
хочешь судить. Не позволяй этому правилу втянуть тебя в проверку на
себе заведомо опасных для жизни и здоровья вещей: наркотиков или
бросания под машину.

6. Если тебе не нравится , что делает человек в твоей жизни, спроси
его, имел ли он это в виду. Если это не простое недоразумение, а его
вменяемое решение и поведение, или если он утверждает одно, а делать
продолжает иное - не пытайся это исправить, ты не господь бог.
Развернись и уходи - это не твой человек. Либо сократи его участие в
твоей жизни до диапазона приемлемости.

7. Следуй своим желаниям, какими бы странными они ни казались
окружающим. Пока ты не исполняешь их - ты живешь в рамках чужих
желаний. А следовательно не живешь, или кто-то исполняет свои
желания за счет твоего отказа от своих. Исполняя желания, ты
открываешь путь к исполнениям следующих и находишь своих людей.

8. Никому не позволяй указывать себе, как тебе жить. Помни, эти люди
намереваются прожить две жизни - свою и твою. Не слишком ли жирно
для них?

9. Не давай советов без просьб. И по просьбам старайся не давать.
Предлагай оптимистические примеры тех, кто справился.
Читать далее...

Дзэн

Дзэн

Мастер чайной церемонии и ронин (самурай без хозяина)

В конце семнадцатого века правитель Яманоути провинции Тоса решил взять своего чайного мастера в официальную поездку в Эдо, столицу правящей династии сёгунов Токугава. Чайному мастеру эта поездка вовсе не улыбалась, ибо самураем он не был, а Эдо вовсе не такое спокойное место, как Тоса, где у него много друзей. В Эдо можно было попасть в такую переделку, где досталось бы не только его господину, но и ему самому. Путешествие было весьма рискованным и он не желал в него пускаться. Однако господин его не желал слышать возражений, - вероятно потому, что чайный мастер высокой квалификации принёс бы господину добрую славу. Чайная церемония очень ценилась в высокопоставленных кругах. Чайный мастер был вынужден подчиниться приказу, но решил сменить свою одежду чайного мастера, который ходил без оружия, на одеяние самурая с двумя мечами.

По приезде в Эдо чайный мастер не выходил из дома господина и, наконец, тот разрешил ему выйти погулять. Одетый, как самурай, он посетил Уэно у пруда Синобадзу, где заметил, что на него сердито смотрит какой-то самурай, отдыхающий на камне. Самурай вежливо обратился к чайному мастеру и сказал: "Вижу, вы самурай из Тоса, окажите мне честь испробовать моё искусство в поединке с вами". С самого начала путешествия чайный мастер предчувствовал какую-то неприятность. Теперь он стоял лицом к лицу с ронином (самурай без хозяина), странствующим самураем, наёмником худшего толка, и не знал, что ему делать. "Я вовсе не самурай, хотя и одет так, я чайный мастер и вовсе не готов быть вам противником" - честно признался он. Но, поскольку истинным желанием ронина было обобрать свою жертву, в чьей слабости он уже совершенно уверился, то он продолжал настаивать на поединке.

Чайный мастер понял, что поединка ему не избежать и настроил себя на неизбежную смерть. Но он не хотел умирать с позором, потому что позор лёг бы на его господина, правителя Тоса. И тут он вспомнил, что несколько минут назад он проходил мимо школы фехтования, расположенной рядом с парком Уэно. Он решил зайти туда на минутку и спросить у учителя, как же правильно пользоваться мечом, как употреблять его в таких случаях и как ему с честью встретить неизбежную смерть. Он сказал ронину: "Если ты так настаиваешь на поединке, тогда подожди меня немного, я должен сначала кое-что сообщить своему господину, у которого служу".

Ронин согласился и чайный мастер поспешил в школу фехтования. Привратник не хотел его впускать, потому что у чайного мастера не было никаких рекомендательных писем к учителю фехтования. Но всё-таки, увидев ту серьёзность, с которой вёл себя чайный мастер, он решил его пропустить.

Учитель фехтования спокойно выслушал чайного мастера, который рассказал ему всю историю и выразил непреклонное желание умереть, как подобает самураю. Учитель сказал: "Ты прямо уникум. Все приходят ко мне узнать, как пользоваться мечом, чтобы жить, а ты пришёл узнать, как умереть. Но прежде чем я научу тебя искусству умирать, будь добр, научи меня готовить чай и угости чашечкой чая. Ведь ты же чайный мастер". Чайный мастер был очень рад. В последний раз он мог исполнить чайную церемонию - дело своей жизни, столь дорогое его сердцу. Забыв обо всём, он со всей искренностью, с полной самоотдачей принялся готовить чай. Он выполнял всё, что необходимо, как будто сейчас это было для него самое главное в жизни. И учитель фехтования испытал глубокое чувство, увидев с какой сосредоточенностью, с каким воодушевлением совершается чайная церемония. Проникшись глубоким уважением к этому человеку. он упал на колени перед чайным мастером, глубоко вздохнул и сказал: "Тебе не нужно учиться умирать! То состояние ума, в котором ты находишься, позволяет тебе сразиться с любым фехтовальщиком. Когда будешь подходить к ронину, сначала подумай, что ты готовишь гостю чай. Благородно приветствуй его, извинись за задержку, и скажи, что теперь готов к поединку. Сними своё хаори (верхнюю одежду), аккуратно сложи и положи сверху свой веер, как ты обычно делаешь это за работой. Затем повяжи голову тэгунун (вид полотенца), верёвкой подвяжи рукава, подбери хакама (юбка-штаны). Теперь ты вполне можешь начинать. Вынь свой меч, высоко подними его над головой, будь готов сразить им противника и, прикрыв глаза, соберись мысленно для битвы. Когда услышишь крик, ударь его мечом. Это и будет конец, взаимное убийство". Чайный мастер поблагодарил фехтовальщика за наставления и пошёл назад - туда, где обещал встретиться с ронином.

Он тщательно последовал советам, данным фехтовальщиком, выполняя их в том состоянии ума, которое было у него во время чайной церемонии для своих друзей. Когда он твёрдо встал перед ронином и поднял меч, тот внезапно увидел перед собой совершенно другого человека. И он никак не мог издать крик перед нападением, потому что совершенно не знал, как ему нападать. Перед ним было совершенное воплощение бесстрашия. И вместо того, чтобы броситься на чайного мастера, ронин стал шаг за шагом отступать и наконец закричал: "Сдаюсь! Сдаюсь!" Бросив свой меч, он простёрся перед чайным мастером, прося прощения за грубость, и быстро покинул поле сражения.

Вот такая вот интересная притча.