Сейчас идет удивительный период для девушек - со вчерашнего дня идут 9 дней Божественной Матери, а закончатся они праздником Покрова Богородицы! Женская испостась едина, просто раскрывается по-своему в каждой религии. И удивительно, что часто периоды совпадают!

Читать подробнее!

Что самое главное для духовной жизни?

Самое важное, я думаю, - хранение мира в сердце.

Любой ценой не допускайте в сердце тревогу.
В нём должны царить мир, безмолвие, тишина.

Мысленный хаос - это состояние падших духов.
Наш ум должен быть собран, внимателен, сосредоточен.
Только в такой ум может вселиться Бог.

Старец Фаддей Витовницкий. Мир и радость в Духе Святом: поучения, беседы.

Даже Солнце и Луна могут сойти со своих орбит, но вера должна быть непоколебима.

 Бабаджи 

Что делать, если я такой-то религии, муж - другой и мы конфликтуем на этой почве?". Нарушевич ответил, что запомните 1 семейную "религию", которая избавит вас от необходимости навязываться другому со своей религией и позволит жить в мире и согласии. Итак..

 

"Религия" для жены:

- доверие (доверие мужу своих мыслей, доверие, что все будет хорошо -даже если мужчина иногда ошибается-, доверие материального состояния..)

- принятие (таким, какой он есть)

- благодарность (словесная!!!)

 

"Религия" для мужа:

- уважение

- забота

- слушание (всего потока мыслей женщины, сдерживаясь от комментариев и советов)

- желание понять (попытка понять желания и мысли жены)

...Привычка взрослых ходить в церковь вызывала у Анны глубокое недоверие. Сама идея коллективного поклонения шла вразрез с ее частными беседами с мистером Богом. Что до походов в церковь, чтобы там встретиться с мистером Богом, то это вообще был полный абсурд. Если уж мистер Бог не везде, то его нет нигде. Для нее между визитами в храм и разговорами с ним не было никакой логической связи. Все было предельно просто. Когда ты еще очень маленький, ты идешь в церковь, чтобы познакомиться. Познакомившись, ты выходишь из церкви и начинаешь заниматься своими делами. Продолжать ходить в церковь можно, если ты не встретил там мистера Бога, или не понял, что он тебе сказал, или «понту ради».

...Как и в случае с клумбой, церковная служба была для нее чем-то вроде таблички «По газонам не ходить», не дающей добраться до лучших цветов. Зайти в церковь, но только не во время службы, а просто быть там, внутри, для Анны значило навестить очень-очень хорошего друга, а навестить хорошего друга очень приятно, а это, в свою очередь, отличный повод, чтобы пуститься в пляс. В церкви Анна танцевала — это был лучший газон, до которого она смогла добраться. Церковная же служба играла роль таблички «По газонам не ходить», не давая ей делать то, чего ей больше всего хотелось.

(с) Финн "Здравствуйте мистер Бог, это Анна"

Св. Иоанн Кронштадтский: Человек, озлобленный против нас, есть человек больной; надо приложить пластырь к сердцу его — любовь; надо приласкать его, поговорить с ним с лаской, с любовью, — и если в нем не закоренелая против нас злоба, а только временная вспышка, — посмотрите, как сердце его или злоба его растает от нашей ласки и любви, как добро победит зло. Христианину нужно быть всегда благим, мудрым на то, чтобы благим побеждать злое.

Бхакти Тиртха Свами: Один из способов сохранять любовь в лишенном любви или провоцирующем окружении — это всегда интерпретировать поведение других, как крик о любви. Если мы рассматриваем поведение другого как нападение, в нас в равной степени появляется желание ответить на это нападение сопротивлением, защитить себя. Никто не может повредить вам, если вы сами не позволите им нанести себе вред или привести вас в смятение. Однако человек, обладающий глубокой любовью, способен поддерживать такое сознание даже когда окружающие находятся в противоположном настроении. Такой человек понимает, что каждый ищет, в конечном счете, только любви. Например, если кто-то завистлив, мы можем захотеть выкинуть этого человека из своей жизни, но это может оказаться не лучшим решением, потому что будет означать, что мы принимаем его зависть. Однако мы можем изменить положение, если примем завистливость как крик о любви. Мы можем рассматривать ревность как крик о любви. Мы можем рассматривать гнев как крик о любви. Мы можем рассматривать страх как крик о любви. Когда человек проявляет такие чувства, мы можем рассматривать это негативно или позитивно. Мы можем думать: «Этот человек, который кажется ревнивым или завистливым, на самом деле чувствует, что мне достается любовь, которая не достается ему. Ему кажется, что его бросили. Он смотрит на меня как на вора, который присваивает то, что должно принадлежать ему». В таких случаях мы можем попытаться увидеть, как помочь этому человеку пополнить его запас любви. Когда кто-то злится на нас, мы будем рассматривать это как крик о любви. Они злятся потому, что что-то заставляет их думать, что их не любят и о них не заботятся. Можно взять любое поведение и рассматривать его как негативное, но можно и изменить его, если не поддаваться смятению и не позволять себя деморализовать. Сдвигая рамку своего сознания и интерпретируя ситуации по-другому, мы можем даже найти способы помочь другому человеку. Вместо того, чтобы мгновенно встать в оборонительную позицию, попытайтесь взглянуть на ситуацию в духе поиска любви. Постарайтесь определить, какого аспекта любви недостает, и какой аспект любви поможет человеку исцелиться. Что заставляет человека внешне проявлять гнев, жадность, вожделение и зависть? Тогда вы сможете помочь человеку помочь себе самому. Помощь другому поможет и вам уйти от его глупости, поскольку вы не позволяете себе отвергнуть духовное сознание.

В каждом из вас таится
Божественная Искра.
Пригласите её, чтобы она
вновь зажгла пламя вашей души.
Вдохновите её, чтобы она питала
страстное стремление вашего
сердца на вашем пути домой.
~ Адама

http://nvris.narod.ru/text/Telos-2.htm

 

 

Если у меня спросят:

«Какая у тебя религия?»,

я отвечу: «Та, что у деревьев, у гор, у животных; религия всего творения – моя религия.

Потому что ее свет есть в каждом существе на земле, и этот свет наполняет и меня»...

(с)

Амитабха
18 мая 2005 года

http://www.agny-joger.ru/messages.php?id=34

Я ЕСМЬ Амитабха Будда, пришедший к вам через этого посланника.
Многие люди на западе не слышали обо мне. Я известен на востоке как один из пяти Дхиани Будд.
Я призван служить на одном из тайных лучей.

Вы можете призвать меня, когда вас одолевают человеческие страсти.

Любая человеческая страсть может быть преодолена.

И вы приходите в воплощение для того, чтобы преодолеть ваши страсти, избавиться от ваших страстей.
Как правило, все страсти тесно связаны со злоупотреблением вашей сексуальной энергией.

И все ваши искажения на моем луче связаны либо с неудовлетворением своих желаний, либо с излишними желаниями.
Моя чакра расположена между чакрой основания позвоночника и чакрой седалища души. И эта чакра связана с вашим Я Христа.
Я обучаю практике медитации, как тому, что может освободить вас от человеческих желаний и страстей.
Поэтому я буду считать, что задача сегодняшней беседы будет выполнена, если вы усвоите некоторое понимание значения практики медитации и примите решение осуществлять эту практику в вашей жизни.
Задача и цель любой медитации – достичь состояния безмыслия. Полного покоя ума.
Когда вам удается успокоить ваш ум, вы приводите в гармоничное состояние ваши внутренние чувства. Вы балансируете вашу внутреннюю природу и успокаиваете свои желания.
До тех пор, пока ваше сознание занято предметами, окружающими вас в физическом мире, вы не сможете возвысить свое сознание до тех высот, которые позволят вам войти в другой, реальный мир и пребывать в нем.

Читать далее...

Будда не говорил «стань буддистом».
Будда говорил:
«Прекрати совершать насилие над этим миром. Относись ко всему и ко всем с любовью».

Кришна не говорил «стань кришнаитом».
Кришна говорил:
«Отбрось все возможные концепции, все возможные представления в этом мире и просто с любовью предайся Мне».

Иисус Христос не говорил «стань христианином».
Он говорил:
«Люби Бога и своего ближнего всем своим сердцем и всей душой своей, как самого себя».

 

 

Вайшнавизм, индуизм, буддизм, зороастризм, иудаизм, христианство и мусульманство, все они означают единение народов, а не их разобщение.

«В вазе стоит много разных цветов, и это разнообразие помогает нам лучше понять идею цветов. Это называется единство в разнообразии».

Проверить любое писание можно посмотрев как оно помогает развить любовь к Богу. Если вы видите, что следуя каким-либо религиозным принципам, вы развиваете любовь к Богу - это прекрасно. Нет никакой разницы Библия это, Коран или Бхагавад гита. Мы должны видеть каков плод. Если плод таков, что люди развивают любовь к Богу, тогда это прекрасно. Не пытайтесь понять таким образом «это хорошо, это хорошо, а это плохо.» Нет. Пытайтесь понять результат.

Шрила Прабхупада