С Онежского озера вернулась петербургская экспедиция. В Карелии археологи изучали петроглифы — рельефные рисунки на камнях. Ученые до сих пор спорят о назначении этих изображений.

Возраст выбитых на камнях силуэтов различен и датируется II и VII веками до нашей эры. Петроглифы находят в разных странах. Лучше всего изучены скандинавские.

Однако карельские рисунки похожи на них только техникой и стилем, тематика и смысл различны. В этом году экспедиция обнаружила 300-килограмовую плиту с двумя десятками петроглифов, изображающих солнце.

Археологи из Петрозаводского госуниверситета нащупали ответ на, возможно, самый загадочный вопрос севера России: что происходило 6 тысяч лет назад на берегу Онежского озера, на мысе Пери Нос? Разобраться в этом пытаются уже более полутора столетий — с тех пор, как в этих местах обнаружили петроглифы — наскальные рисунки эпохи неолита.

До сих пор в этих каракулях не удавалось найти никакой логики, но вот свеженайденные 25 изображений натолкнули ученых на мысль, что «каменная летопись» — так еще называют петроглифы — рассказывает о буднях древнейшей обсерватории.

Петроглифы Сикачи-Аляна появились в то же время, что и древнейшие египетские пирамиды. Это — один из шести памятников «письменного творчества» древних жителей Приамурья. Выдолбленные на скалах рисунки поражают точностью линий. О том, кто и зачем их рисовал, рассказывают лишь легенды.

Наслаждайтесь искусством древних

В июле—августе 2005 года на Чукотке работала Первая российско-итальянская полярная археологическая экспедиция, целью которой было изучение известных рисунков на скалах в районе реки Пегтымель. Это — единственное в азиатской части России местонахождение наскального искусства, расположенное за Полярным кругом.


Примерно в 50 км от Восточно-Сибирского моря вдоль правого берега упомянутой реки больше чем на километр протянулся Кайкуульский обрыв. В высоту он достигает 30 м. С обращенных к воде отвесных «холстов», из-под козырьков и расщелин мастерски выгравированные или выбитые в горной породе изображения сквозь тысячелетия глядят на окружающий мир.



Случайно обнаруженные в 1965 году геологом Николаем Саморуковым петроглифы стали широко известны благодаря работам археолога Н.Н. Дикова. В 1967—1968 годах экспедиция под его началом «зафиксировала» 103 группы рисунков, а также изучила стоянки, самые древние из которых относятся к концу каменного века. Вскоре в СССР и США в свет вышел труд Н.Н. Дикова под названием «Наскальные загадки древней Чукотки. Петроглифы Пегтымеля».
И хотя могло показаться, что о петроглифах Пегтымеля известно более или менее все, сам исследователь, снова посетив Кайкуульский обрыв в 1986 году, обнаружил еще несколько «пропущенных» им ранее древних «шедевров».
Наша экспедиция была немногочисленной: за один месяц семь человек выявили и составили электронную документацию более чем на 270 петроглифических групп и композиций. Работая без выходных, команда осуществила сквозное прочесывание скал и составила полную базу каталожных данных по Кайкуульскому обрыву, дополнив ее многочисленными фотографиями.

А главное — пегтымельские изображения теперь разделились по стилистическим группам и сюжетам. Огромный массив ежедневно получаемых данных корректировался при помощи нескольких мощных компьютеров, питающихся от переносной электростанции. Были обнаружены и совершенно новые объекты на камнях, находящихся ныне под водой или же скрытых под слоем грунта. В центре одного из них — единственный пока в своем роде профиль «отмеченного» оленя, на его крупе имеется символ в виде круга с точкой. В евразийской мифологической традиции подобными знаками маркировали посвящаемых богам животных. Форма камня, на грани которого расположена эта группа, очень своеобразна.
Возможно, этот камень служил непосредственно для жертвоприношений. Другой интересный осколок скальной породы мы обнаружили выше по склону. Его также практически полностью скрывали осыпь, мох и кустарник. Расчистив камень, участники экспедиции «опознали» на нем изображение конструкции, отдаленно напоминающей жилище. Под самим же объектом лежал настоящий рог северного оленя, возможно, именно им и был выбит рисунок.



Одной из задач экспедиции было скопировать наскальные сюжеты и сохранить копии. Помимо прорисовки на прозрачный материал и «эстампажей», передающих фактуру скальной поверхности, мы изготовили копии-матрицы самых интересных камней, которые позволяют в деталях проследить технику нанесения петроглифов и изготовлять — для выставок — отливки, в мельчайших подробностях воспроизводящие особенности оригинала. Ведь до самого этого оригинала мало кто доберется даже из специалистов. Да и утрачен он может быть в любой момент, тем более что нынешнее состояние Пегтымельского массива, вообще, вызывает беспокойство: камни с изображениями часто обваливаются, интенсивно зарастают лишайником и мхом (а под ними разрушается слой патины — природного консерванта поверхностей).
В последние дни нашей экспедиции мы отправились на поиски возможной сенсации — неких абсолютно новых, неизвестных науке следов первобытного творчества, и исследовали правый берег до самого моря, но, увы, безрезультатно. Местные жители, правда, упорно утверждают, что такие изображения встречаются, но сведения их расплывчаты и противоречивы — никак не удается воспользоваться ими с пользой для дела. Впрочем, команда не теряет надежды и на будущий год обязательно опять вернется на Чукотку.

Комплекс петроглифов на Мунских островах, острове Скалистый и прибрежном скальном массиве озера Канозеро -- это наскальные рисунки 2--4-го тысячелетий до н.э. Они расположены на разных высотных уровнях от уреза воды до 7 километров. Среди них есть рисунки людей, лодок, оленей, рыб, морских животных и птиц.



Одно из наиболее достоверных свидетельств жизни и воззрений древних людей - наскаль ные рисунки. Изображения, выбитые на ска лах, ученые называют петроглифами. Два крупных скопления подобных рисунков найде но на Кольском полуострове: на реке Поной, в местечке Чальмны-Варрэ, и на озере Канозеро, в среднем течении реки Умбы. На полуостро ве Рыбачий имеются древние изображения, сделанные красной охрой, - писаницы. Все эти скопления рисунков объявлены памятника ми культуры. Наскальные рисунки идеально вписаны в при родное окружение. Именно ландшафт вместе с комплексом рисунков является, по мнению многих исследователей, древнейшим храмом, местом поклонения людей силам природы и свершения магических обрядов. На камнях в Чалмны-Варрэ и скалах Канозера запечатлены сюжеты, находящие свой отголосок в саам ских легендах: олени и люди, напоминающие сказания о божестве охоты и прародителе саа мов - оленечеловеке Мяндаше. Есть изображения "летящих оленей" - оленя в прыжке-полете, "шаманов" с головными ук­рашениями в виде рогов или голов лося и оле ня, а также людей (шаманов?), держащих в руках специфические магические жезлы с навершиями в виде лосиной головы. Головой лося украшены морские лодки. Культ медведя, имеющийся у многих народов Севера, возмож но, нашел свое отражение в сцене охоты на медведя. На рисунке с тонким знанием пава док этого животного показано преследование зверя охотником. Имеются отдельные крупные изображения следов медведя. Нередко люди держат в руках различных зверей и птиц или соприкасаются с ними. Часты сцены охоты на морских животных: белух и китов. Многие рисунки животных сделаны с тща тельностью, которая говорит, что они имели особый символический смысл для людей, - возможно, являлись тотемами. Эти рисунки, как правило, на видном месте, крупных разме ров, глубокой выбивки и не вплетены в сюжет ные сцены - такова, например, уникальная фигура бобра. Кстати, это животное ныне уже исчезло с Кольского полуострова по вине чело­века. Значимость некоторых изображений жи вотных подчеркивают геометрические фигуры и абстрактные символы. Помимо упомянутых зверей, на рисунках встречаются лисица, бел ка, змея, ящерица, журавль, утка, гусь, куро патка, щука, лосось, "осетр". Число известных рисунков Канозера уже пре высило 500. Фигуры отличаются по стилю и технике исполнения, размерам и глубине вы бивки. В зависимости от этих особенностей, рисунки датируются каменным веком, эпохой раннего металла или саамским средневековь ем. Аналоги некоторых древних изображений Канозера встречаются в других уголках Север ной Европы: от Онежского озера и Беломорско го берега Карелии до берегов Швеции и Север ной Норвегии. Самый последний всплеск на­скального творчества - это... конец 20-го века: надписи-"визитки", выбитые туристами-водни ками, останавливающимися на маршруте сплава. К сожалению, эти примитивные надпи си наносят непоправимый вред шедеврам древнего искусства. Наскальные рисунки Канозера были открыты во время туристского сплава по реке Умбе. По счастливой случайности среди участников сплава оказался музейный сотрудник, который сумел увидеть среди лишайников и трещин скал сотворенное рукой человека. А ведь люди, живущие в соседнем поселке, и не подозрева ли о существовании рисунков, не говоря уже о многочисленных туристах, побывавших здесь прежде. Если мы будем внимательнее при сматриваться к скалам во время путешествий в природу, вполне возможно, что на Кольском будут открыты и другие наскальные рисунки.

Онежские петроглифы - это "грандиозный первобытный храм солнца, где куполом было само небо, иконостасом – гранитные скалы с петроглифами, а алтарем – горизонт с живым солнечным богом".



Онежские петроглифы расположены в Пудожском районе, на восточном побережье Онежского озера. Петроглифы разбросаны разрозненными группами на скалах Бесова носа, мысах Кладовец, Гагажий, Пери Нос и на острове Гурий. В целом Онежское наскальное святилище охватывает участок озерного берега длиной в 20,5 км и насчитывает примерно 1200 изображений, нередко объединенных в композиции. Многие рисунки отчетливо выделяются на фоне красноватой скалы, некоторые покрыты микролишайниками, поэтому разыскать их нелегко. Размеры фигур от нескольких сантиметров до 4 м (чаще 20 – 30 см). Среди них преобладают птицы (преимущественно лебеди), представлены лесные звери, люди, лодки. Среди Онежских петроглифов немало (и в этом их существенное отличие от Беломорских) загадочных, оригинальных и наполненных фантастическим содержанием петроглифов. Прежде всего это знаменитая "триада" на оконечности мыса Бесов Нос: "бес" (фигура человека больше двух метров с растопыренными пальцами и непропорционально маленькими ногами), сом (налим) и выдра (ящерица), а также солярные и лунарные знаки – круги и полукружья с отходящими от них линиями-лучами (по другой версии, изображения охотничьих капканов). Мыс Бесов Нос расположен в 18 км к югу от п.Шальский. Жители близлежайших деревень издавна знали о наскальных рисунках и считали их порождением "нечистой силы", о чем говорит само название мыса. Монахи расположенного неподалеку Муромского монастыря пытались нейтрализовать эти "дьявольские картинки", выбивая христианские кресты на некоторых фигурах. Севернее Бесова Носа находится Пери Нос. Здесь также сохранились наскальные рисунки - 7 разрозненных групп. Еще севернее, на мысу Карецкий Нос, обнаружено скопление из 120 фигур, где петроглифы тянутся почти вдоль всего южного склона. Интересны петроглифы на полуострове Кочковнаволок около п.Шальский. Они обнаружены в 1970 - 1990-е гг. и насчитывают примерно 200 выбивок, в числе которых трехметровый лебедь, различные сложные сцены мифологического характера с людьми, птицами, лодками. Онежские петроглифы открыл в 1848 г. геолог из Санкт-Петербурга К.Гревинг. Немало труда затрачено на выявление широко известных теперь онежских петроглифов. Известные исследователь петроглифов А.Я.Брюсов специально наблюдал за поверхностью скал в разные часы летнего дня. Ему удалось разглядеть ряд плохо заметных изображений, видимых только в определенные часы. "Однажды - пишет А.Я.Брюсов - после большого дождя поднялся сильный ветер, который быстро высушил гладкие поверхности скал, тогда как даже в едва заметных углублениях влага окрашивала их в темный цвет. При этом на Бесовом Носу, восточнее центральной группы, за большой трещиной ярко вырисовалось несколько изображений, которые при иных условиях оставались невидимыми во все часы дня. Только резкая разница в цвете высохшей гладкой поверхности и еще влажных мельчайших выбоин, разница, которую почти невозможно осуществить искусственным путем, создала случайную возможность видеть эти изображения". И по сей день ученые открывают новые рисунки или же неизвестные ранее важные детали старых изображений. Одна из причин таких сюрпризов - плохая сохранность многих наскальных фигур. Время не пощадило их: выбитая часть сильно потемнела и зачастую сливается по цвету и фактуре с поверхностью окружающих скал, рельеф их стал мельче. Особенно сильно стерлись рисунки, расположенные у самой воды, постоянно омываемые волнами озера. Еще сильнее сглаживают изображения ледоходы. Высота ледяных торосов достигает здесь 5 - 6 метров. Порой они отрывают от скал целые куски, ставят их в неустойчивое положение, а иногда сталкивают в пучину озера. Чуть выше, куда не достигают волны, рисунки разъедают мхи и лишайники. Трещины и разломы среди скал, многочисленные выбоины и шрамы свидетельствуют о постоянной разрушительной работе стихии, уничтожившей десятки изображений. Но основная масса их все же сохранилась и настолько, что поддается фотографированию без подкраски. Четкость наскальных гравюр в большой степени зависит от освещения. Лучше всего осматривать их ранним солнечным утром или вечером. Косые лучи восходящего или заходящего солнца делают изображения более рельефными и хорошо заметными. Световые эффекты подчас настолько сильны, что буквально преображают рисунки. Когда солнце совсем низко склоняется к горизонту, по скалам бегут заходящие лучи, и темно-красный, отполированный до блеска гранит сияет мягким розовым светом, а плохо различимые рисунки вспыхивают ярко, как лампочки. Еще одна любопытная зависимость изображений от солнца: в лучах заходящего солнца рисунки двигаются. Древние онежцы сделали открытие, в котором содержится намек на будущие "живые картинки" - современное кино. Творчество онежских художников создало самый древний в мире кинематограф.

Использованы материалы сайта ticrk.ru

Петрогифы найдены в среднем течении Итанцы, на отдельной изолированной скале в полукилометре к северу от центра с. Турунтаево, в 200 метрах от шоссейной дороги, ведущей в с. Карымск по бывшему тракту Улан-Удэ - Баргузин.

На Восточном Тиморе нашли каменные лица


Ученые обнаружили в пещере, находящейся на острове Восточный Тимор, наскальные изображения лиц возрастом от 10 до 12 тысяч лет.


Работа исследователей появилась в журнале Antiquity, а ее краткое описание приведено в пресс-релизе Организации научных и прикладных исследований Содружества (Commonwealth Scientific and Industrial Research Organisation - CSIRO).
Изначально авторы не собирались исследовать наскальные рисунки - ученые работали в открытой в 2009 году пещере Лене Хара (Lene Hara) в надежде отыскать останки вымерших гигантских крыс, которые в прошлом обитали на острове. Изображения лиц, включающие глаза, нос, рот и даже напоминающую солнечные лучи прическу, были обнаружены учеными случайно, когда они направили фонарь в потолок пещеры. До сих пор специалисты не находили в Восточном Тиморе петроглифов (так называют высеченные на камне изображения).

Датировка изображений была проведена по итогам анализа соотношения изотопов урана в образце породы, на котором вырезаны изображения.

Петроглифы довольно часто встречаются в Австралии, Меланезии и на островах Тихоокеанского региона. Считается, что несколько тысяч лет назад Восточный Тимор был населен представителями австралоидной расы, бывшими носителями той же культуры, что и жители Австралии и Меланезии. Позднее на острове обосновались пришедшие из Индонезии монголоиды.

Читать далее