Свадхиштхана чакра

Муладхара-чакрa

Древо жизни

Точки проживания жизни по планетам. формы жизни.

Древо жизни. Алфавит. Планеты.

Чтение

400. Taw

Последний знак (хебр. тав) отмечает последний путь назад в мир молчания и больших тайн. Человек сопроводил на всем длинном пути его земной жизни женственную сторону вечного, сострадание. Временное лежит за ним. В конце, прежде чем сад Эдем, тайну, оказывается ему, человек попадает к познанию. 22 буквы - это вся жизнь.

300. Schin/Ssin

Знак огня - последнее измельчение, последнее сгорание. Феникс горит последний раз, и из пепла новый феникс поднимается. Буква лыжам 3 "зубами", связью из Вав (справа) и 2 Сайин (середина и слева), становится до сих пор неизвестной буквой 4 "зубами", которая состоит из 4 Вав. Оружие (хебр. сайин) исчезло, война проходит, может прибывать мир - человека наибольшую тоску.

200. Resch

Голова (хебр. Рош) является главное дело, в нем вся жизнь человека занесена: вся глубина, низкие, пошлые как всей красоты, благо, чистые. В голове все находится, что человек делал при помощи его различных устройств в жизни создано, или пропустил. Он не может добавлять ничто или оспаривать. Он знает их приказы и путь. Мы можем также говорить, что голова - это Лефите, так как он идет с нами от колыбели вплоть до носилок, от конечного в вечном.

100. Kof

Первый знак будущего - это Коф. Имя буквы так же пишется как еврейские слова Коф, обезьяну ' и Куф, угольное ушко '. Тяжесть, земля, глина остается землей - настоящее, тем не менее, человек и творчество, все является чем он в его покрове и выполняет, может подниматься через угольное ушко в другой регион.

90. Tsade

Возвращение начинается с Тсаде. Справедливые, избранным (хебр. тсадиким) тянут человека из потока времени. Вода, которая символизирует время, выливается под большим ликованием, пойманное во время тело пропадает. Человек узнает смысл покрова, понимает его освобождение. Освобожденный не может больше погибать, он может пользоваться временем, водой. Он принял слово из потустороннего мира в себя и чувствует, как конечное и вечное переплетены друг с другом.

80. Pe

В Пе связаны рот (хебр. пе) и ухо, которые подходят друг другу всегда - что было говорящим ртом без слышащего уха и перевернуто? Благодаря присущему ему священнику, совести, его любви, его тоске человек стоит перед Богом. Рот воспевает Бога и молится ему, называет ЕГО " короля, господин, ТЫ, всемогущий, единственный, один, вечный " - все имена подразумевают только один. На небе возникает радость, вечный отвечал человеку освещением.

70. Ajin

В еврейском языке значит Айин, глаз '. Буква стоит как для глаза из вечности, все это видит, так и для человеческого глаза, оптическая способность которого ограниченна. Еврейское слово or значит, свет ', если это пишется в начале с Алеф., с Айин напротив, шкурка, кожа ': В саду Эдем имел Адам Кадмон, светлая одежда, с которой он мог видеть весь мир, по этому миру Адам получал кожу. Как 70 Айин указывает на множество, например, 70 вышедших из Ноа народов мира. На основе множества наш глаз не имеет никакого настоящего рассудка. Мы понимаем историю 2 чистых маленьких пекарей не (3 Моисей 16, 10 - 22). Один подготавливается для пути к Богу (как жертва, хебр. корбан, предложение '), другой ("козел отпущения") для падения скалы в пропасть - это загадка двойственности.

60. Ssamech

Ссамех содержит яд и наркотик (хебр. ссам, самим). Это символизирует змею, которая прибывала с человеком в эмиграцию. Она - земля и живет от земли, она дает человеку далее от дерева познания, она хочет здесь держать под стражей его. Только связанный с Землей человек разрушается опьянению времени и можно обманывать: карьера, слава, власть, богатство, наркотик - все больше и больше хочет он и попадает глубже в плене времени; он больше не имеет никакого времени. Мир опьянения нравится ему, он воображает, он - Бог. Змея лишила каждого времени мышления его.

50. Nun

Теперь знак света и чуда является по этому миру, надежде и непонятного. Вопреки угрозе благодаря смертельному скорпиону идет человек раскаленной пустыней. Большая рыба (хебр. теперь) выплевывает Йона в страну назад. Белый орел несет молодой при полете на спине и поднимает это вместе с тем выше чем все другие создания - и таким образом также сообщается: " На маленьких детях учебного дома стоит мир ". С 50, который превосходит это 7 раз 7 временного, человек чувствует подготовку к мессии.

40. Mem

Мем воплощает воду (хебр. майим), проходящее время. Поколения прибывают и проходят: жизнь и смерть в постоянном взаимодействии. Расплывчатое время смягчает, чистит, позволяет воспоминаниям ослабевать и выносить тяжесть легче. Каждый день приводит новое - то смеется человек, то он плачет. Молитва становится светлой как свет. Вопреки его плену в эмиграции он чувствует себя любимым и верит на путь назад после Эдема.

30. Lamed

Человек начинает с Ламед - который стоит для Охсенцимер - принимать жребии по этому миру: он обрабатывает землю с помощью вола, приводит землю к цветению. Туман позволяет влажности полей и лесов (" в поту его лица ") подниматься, небо посылает дождь. Отношение человека с неба присоединяется молитвой.

20. Kaf

Только с Каф рука узнает о ее цели и ее определении. В поту его лица человек должен приобретать отныне его питание; боли рождения, болезнь и смерть сопровождают его. Все же, свет из вечности напоминает ему о саде Эдем. Будет ли он считать чашу весов?

10. Jod

Мир готов, рог овна (хебр. схофар) дуется. Йод, самая маленькая буква, является, тем не менее, самым важным, так как каждая буква еврейского Алеф-Бет содержит этот каплеобразный знак, и имя "вечного" начинается эту каплю из вечности (хебр. ЙГВГ, прочитанный адонай, господин '). Мир начинается с йода, человек рожден, который появляется руку (хебр. йад).

9. Tet

Тет символизирует дуализм от матери и ребенка, охраняющий, женственные. В нем зародыш находится для этого мира. Рассказывают, что при изгнании из Эдема женственная сторона вечного, сострадание описывали (также как Рахель) с в мир, в эмиграцию шел.