С Хет появляется ограничение, изгородь. Как далеко человек исследует мир, насколько высок он хочет строить башню - с вечности граница установлена этому миру. Человек, правда, имеет возможность попадать до крайних, остается, однако, в причинном пойманным. Моги круг, в котором он передвигается быть настолько большим еще, человек является в эмиграции.
С Сайин оружие (хебр. сайин), война прибывает в мир. Внутренняя война, наша внутренняя дискуссия, различение подразумеваема между имуществом и злом. Несговорчивостью это приводит войну между человеком и народами с собой.
В самых глубоких сменах человек тоскует по другому миру - без войны, без болей, болезни и смерти, без потери любимого человека. Он хотел бы делать все, чтобы создавать сад Эдему здесь, все же, этот мир имеет границы.
В еврейском языке пишут вольт, и ' с буквой Waw. Он - знак связи. Теперь человек является от его тоски, как мужчина и женщина вместе, связанный с вечным. Имя буквы Waw (которое, крючки ' значит) пишется само только с 2 Вав: - символ 2 людей, которые являются, все же, один.
Дом мира получает окно: теперь свет падает в дом. Свет дает возможность человеку, чтобы он узнавал разное и учился; это жертвует силу, энергию и тепло, которые сопровождают его на его жизненном пути.
Дверь (хебр. делет) появляется как четвертое. Дом мира имеет открытие, которым можно поступать и исходить. Эта дверь должна была оставаться открытым, так как благодаря ним ангелы, вдохновение, искусство, Руах (дух, ветер) и мессия имеют доступ к нашему миру. Посредством открытой двери мы узнаем о мирах вне наших собственных.
Верблюд (хебр. гамаль) - это носитель, посредник между временем и вечностью. Гимель несет нас мечтаниями и фантазиями, пустотой, пустыней и снова назад. С ним возникает время, это напоминает нам о вопросе " Откуда я прибываю? Куда я иду? "
С Бет дом (хебр. байит) возникает миру. Это первая буква истории творения в Тора: она начинается со слова b'reschit, которое можно переводить с, сначала '.
Буква Alef воодушевлена дыхание, дым, ветер, дух (хебр. руах) из вечности, тот мир земной. Этот мир может возникать только из-за его движения и присутствия. В Алеф весь план строительства мира занесен с вечного, так как происхождение, его корни лежат в противоположном. Алеф опишет также часто как бык (хебр. 11, корова '), передняя половина которой здесь оказывается, в.хренд задние, свидетельствующие, в вечности остается.