Но это еще не все. В книге Откровения в 1 главе мы видим 7 пророческих духов перед престолом Божьим – и это полнота Святого Духа – Руах гаКодеш. Это полнота пророческого помазания. Фактически, 7 дней посвящения, 7 дней опресноков – это пророчески вхождение в полноту пророческого помазания, помазания Невесты Господа. «Дух Йешуа – Дух пророчества».Число 10. Что значит число десять? В десятый день месяца нисан Он пришел в Иерусалим, не так ли? Этот день многие называют вербным воскресеньем. Это произошло в десятый день месяца нисан, и мы сейчас увидим, что неспроста. Число десять в древнееврейском языке символизирует закон, порядок, испытание или проверку. Десять колен Израилевых — это Северное Царство. Получается, что в десятый день месяца Йешуа начал процесс Своего испытания. Почему? Потому что четыре дня требуется проверять ягненка. До четырнадцатого дня месяца нисан четыре дня надо было осматривать этого ягненка. Начинали это делать в десятый день, когда ягненка приводил первосвященник, и заканчивали в четырнадцатый день и приносили его в жертву. Итак, число десять означает начало Его испытания.

Число четыре. Посмотрим, какова связь между числами десять и четыре, ведь в сумме они дают четырнадцать. Четыре — это число земли, и оно означает «приумножать». А еще это четвертая буква еврейского алфавита «далет», символизирующая открытую дверь. Что мазали кровью? Внешнюю сторону двери. Число четырнадцать помимо всего прочего означает спасение. Количество родов Йешуа связано с числом четырнадцать. В Его родословии столько родов: четырнадцать плюс четырнадцать плюс четырнадцать. Используя метод гематрии, то есть складывая числовые значения букв имени царя Давида, что выйдет в сумме? Четырнадцать. У каждой буквы еврейского алфавита есть числовое значение. Если сложить эти значения, то выйдет четырнадцать. А Самого Йешуа называют часто царем Давидом.

Четырнадцатая буква еврейского алфавита — «нун», и она символизирует рыбу, а та является символом спасенных. Что Йешуа сказал Своим ученикам, как только их призвал? «Вытащите сеть и закиньте ее по другую сторону лодки» . Зачем? «Я сделаю вас ловцами человеков». Все это связано с числом четырнадцать и четырнадцатым днем месяца нисан, когда они будут спасены. Также «14» – это двойная «7»: двойное помазание. Итак, подведем итог: «десять» значит «испытание», «четыре» — «то, что приумножается на земле», «четырнадцать» — «спасение для всех», «двойное помазание». Испытание, которое умножается на земле, несет спасение для всех. Вот в чем вся суть, весь глубинный смысл числа четырнадцать. Теперь перейдем к Новому Завету и рассмотрим еще кое-что. «Девятый день месяца нисан».

Иоанна 12:1: «За шесть дней до Пасхи пришел Йешуа в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых». «На другой день (то есть десятый день месяца) множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Йешуа идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: ошанна! Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!»

Почему они так делали? Потому что так уже делали во всем Израиле. У них уже были приготовлены пальмовые ветви, и они вышли встречать истинного Царя и Господа. Пророчески, Израиль каждый год так встречал первосвященника идущего пешком в Иерусалим, готовясь к встрече со своим Великим Первосвященником. И однажды это время пришло.

«Йешуа же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле».

Этот дом, где проходил уже обновленный Пасхальный седер перед Голгофой имел огромное значение. В нем находилась синагога Давида. Этот дом был в Давидовом квартале Иерусалима. Ученики спросили: «Как мы узнаем, за кем нам идти?» Йешуа ответил: «Последуйте за человеком с кувшином воды и скажите ему, что Я иду». Если откроете это место, то увидите, что они всего лишь сказали: «Учитель хочет быть у тебя». Что значит «учитель»? Этого достаточно, чтобы тот человек беспрекословно провел их к себе в дом, разрешив им есть у себя пасху? Нет. Этот «Учитель» — потомок Давида. Хозяин дома точно знал, кто такой Йешуа. Он — совладелец всей этой горницы. Кстати, она называется «триклиний». В той комнате возлежат на специальных ложах во время приема пищи, в частности на Песах. 
Теперь «дверной косяк».

Исход 12:7: «И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его».

Вам всем это известно. Знаете ли вы, какое древнееврейское слово использовано во фразе «кровь на косяках»? Словом «косяк» переведено древнееврейское слово «мезуза». Многие возможно знают, что такое «мезуза». Но многим неизвестно, почему евреи прикрепляют эти свитки пергамента к косякам дверей. Все это связано с воскресением. Поступай мы во всем по Писанию, то при встрече с религиозным (и не очень) евреем, могли мы объяснить ему весь глубинный смысл мезузы. Что содержит мезуза? То, что многие читают вслух каждую неделю: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Всевышнего, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем».

Мезузу помещают в футляр, и она содержит текст молитвы Шма, где сказано, что родители должны учить своих детей и хранить слова Всевышнего в сердце своем, с тем чтобы у вас было желание исполнять то, что Он вам говорит. В этом проявляется единство духа и истины. «И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих». Поэтому, когда Йешуа говорит: «Се, стучу», что это означает?! «Я стучу в вашу мезузу». В ваш косяк. Что такое косяк? Будь вы дверной коробкой, какая часть вашего тела представляла бы косяк, а какая — перекладину? Будь вы дверной коробкой, какие части вашего тела представляли бы косяки, а какая — перекладину? А вот какие: кисти ваших рук были бы косяками, а голова, место между глазами, была бы перекладиной. Поэтому, когда Он говорит Израилю: «Напиши законы Мои у себя на руках и на лбу, и Я буквально…» Он употребляет одно загадочное слово, что есть и в Книге Откровение: «Я запечатлею вас как Мой народ. Это знамение во все роды». В Книге Откровение мы находим и другое знамение или печать, она также помещается на руку и на чело. Но это — печать или начертание врага. Что сказано о печати в начале Писания? Всевышний говорит: «Моя печать в том, чтобы вы хранили завет Мой. Моя печать — это заповеди Мои». «Если примете Мои заповеди, то будете их исполнять (рука) и слышать их (лоб), это ваше мышление (лоб, голова) и поступки (рука)». Как это будет на иврите? «Шма»!

Когда кровью помазываются косяки дверей, то это пророчески говорит нам о помазании Кровью кропления, которая сейчас на Небесах, наших мыслей и наших дел, дабы они были «в Боге соделаны». Господь предоставляет нам словесный образ, показывающий, что Его кровь должна быть в наших руках (в наших поступках) и в наших мыслях постоянно. В Книге Откровение Он говорит: «Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь…» А затем Он говорит: «Вы должны помазать кровью…» Что? «Косяки своего сердца». Что Он имеет в виду? То, что вы — «живая мезуза». Что значит «вы должны сораспяться Христу»? В молитве «Шма» сказано: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть!» Молитва «Шма», текст которой содержится в мезузе, звучит так: «Слушай, Израиль…» «Слушайте вы, народ Божий» «Он — Единый! Поступайте по Его Слову, и будете благословенны и запечатлены». Такова суть молитвы «Шма». И эту мезузу буквально пригвоздили к древу. Мессия является олицетворением молитвы «Шма». Он и есть «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть». Он в полной мере исполнил все заповеди Отца. Он не только хранил их в Своем сердце, но, что еще важнее, окропил кровью Свои руки и чело. Так что никто не может к Нему придраться — Он даже ноги окропил кровью. Йешуа является ничем иным, как мезузой, которую пригвоздили ко кресту — деревянному косяку. Здесь также аллегория с кедровыми брусьями. Их использовали при строительстве домов и дверей. Мы должны убедиться в том, что мы сораспялись Мессии. Ведь пока мы не станем «живой мезузой», у нас не будет жизни. Мы должны любить эти заповеди. Маца — это лепешки-опресноки. А еще частью Седер-Песаха является так называемый афикоман. Его съедают в самом конце трапезы. Есть три листа мацы: вам это ничего не напоминает? Отец, Сын, Дух. Афикоман — это часть средней мацы, которую отламывают и заворачивают в белое полотно. Ежегодно это делают во всех еврейских семьях мира. А что, если бы мы делали то же самое, но при этом еще и объясняли им смысл этого обряда? В каждой еврейской семье берут три мацы, среднюю разламывают надвое и прячут кусочек, чтобы его затем, по окончании Седера, нашли дети.

Подобным образом и Тело нашего Мессии было ломимо, завернуто в полотно и сокрыто. Интересно, что даже раввины точно не знают смысла слова «афикоман» и спорят о том, когда его впервые стали употреблять. Но известно, что слово «афикоман» — это форма аорист (передающая законченное действие в прошлом без указания длительности действия) древнегреческого глагола «икнеомай». Оно переводится как «пришел» или «десерт». Дословно оно переводится как «пришел». Теперь давайте только представим себе, что произойдет, если год за годом мы будем учить наших детей этому, а не приготовлению пасхальных яиц. Чем глубже мы будете их учить плавать, тем быстрее они найдут свою воду. Только на глубине стержневого корня, когда они будут насыщаться водой Слова Всевышнего, они начнут все понимать. А Песах — это учебный план, который Всевышний предоставил нам и нашим детям. Мы должны учить их тому, что такое афикоман, что Йешуа — это «десерт», Его Тело было завернуто в полотно и спрятано, как афикоман, который затем дети обнаружат и принесут. Многие заворачивают кусочек конфеты в тряпочку, пишут на ней имя ребенка кроваво-красным цветом и прячут, с тем, чтобы он его нашел. А кто находит настоящий афикоман, получает главный приз. Дети видят, что их имена были написаны Им Его кровью, — имя каждого из нас. Итак, смысл Песаха гораздо глубже, чем просто «Иисус умер за наши грехи».

Нам необходимо понять весь глубинный смысл погребения и воскресения Йешуа: почему именно три дня. «Потому что Йона был в чреве кита три дня». Это так, с одной стороны. Но это лишь пророчество, но глубинная причина была не только в этом. Знаете ли вы, что в первом веке все религиозные вожди считали, что душа покидает тело только через три дня после смерти?» Понимаете, почему Он так поступил? Воскресни Он через день или два, фарисеи и саддукеи сказали ли бы, что Он и не умирал! Его душа так и не оставляла Тело. Но, по прошествии трех дней, согласно их богословским представлениям, Он уже точно был мертвым! Они могли заявить: «Он был не совсем мертвый. Конечно, Он мог и ожить!» Но Господь проницателен и Он знает мысли всех людей. Он даже в чем-то подыграл этой традиции, чтобы доказать, что Он — Царь и Господь всего.

Песах – это не просто весенний праздник, но пророческий праздник (моэд – ивр.) говорящий нам о первом Пришествии Йешуа. И все исполнилось в точности. День в день, даже где-то почти час в час, событие в событие. Его Второе Пришествие будет таким же. Соблюдая Праздники Всевышнего, мы, фактически, помимо всего прочего, пророчествуем Его Второе Пришествие. И это одна из причин, почему Господь заповедал нам это делать. Дух Йешуа – это Дух пророчества. И это привилегия настоящей Невесты Господа. Она, подобно Эсфири, не стала что-то выдумывать свое и выпрашивать нечто для встречи с царем по своему собственному разумению. Но во всем доверилась Гегаю, который является прообразом Святого Духа, Который «напоминает все, что говорил нам Господь». Эсфирь – Гадасса – это прообраз пророчествующей Невесты Господа, которая послушна своему Жениху во всем, не ищет своего, и не придумывает какие-то свои интерпретации Священного Писания, но в точности исполняет все, что определил ей Господь в Своем Слове. Многие девушки, которые готовились, чтобы стать женой Ахашвероша, они благоговели перед царем, хотели страстно ему понравиться и стать царицей, но все они без исключения испрашивали что-то такое, что по их разумению могло понравится царю. А Эсфирь – Гадасса не стала надеяться на свое собственное понимание. И попала в десятку. Это пример нам всем. В том числе в вопросе соблюдения Праздников (назначенных дней) Господа.
Итак, что еще такое Песах для нас, как для Божьего народа?

Песах – это когда мы удаляем хамец – т.е. «закваску греха» из нашего дома, нашей жизни. Песах – это когда мы, «совершенно уповаем на подаваемую нам благодать», так как понимаем, что никакими своими силами мы не сможем выжить и защитить сами себя. Песах – это торжество Божьей справедливости во время Его судов, когда Господь выводит Свой народ на свободу. Песах – это время, когда Всевышний переплавляет Свой народ, как написано:

Мал.3:2 И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий,
3 и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.

Поэтому Песах – это страх Господень для нас, который есть начало мудрости. Написано, что «только Остаток спасется», и становится понятно, почему только 20% или пятая часть всех Израильтян вышла из Египта. И это пророческий образ для нас, чтобы мы не расслаблялись, поправили свои светильники и держали их горящими. Песах – это слава Всевышнего, которая проявилась в наивысший момент опасности, когда фараон пытался уничтожить народ Божий, и сошла в виде огненного столпа, разделив нападавших и уходящих. И затем, эта слава, этот кавод, сопровождали Израиль 40 лет, до тех пор, пока они не вошли в Обетованную Землю. Для нас – это пророческий символ, говорящий о том, что во время судов Божьих, которые уже в своей силе грядут в этот мир, слава Бога Израиля будет защитой для Его народа. Защитой от его врагов, сверхъестественным покровом в пустыне, коей все более и более будет становиться вся планета Земля, а также светом во мраке, подобно как столп огненный освещал народ Израиля ночью. Песах – это всегда начало излития Божьей славы. Так было и тогда, когда Израиль выходил из Египта, и тогда, когда Йешуа умер на кресте и воскрес. Так будет и в наши последние дни. Песах, когда мы полностью принимаем в свое сердце, в свою жизнь Йешуа – это полное исцеление, как написано:«… вышли из Египта, и не было в их коленах болящего…». Настоящий Песах, это когда Господь после допущенных испытаний, «обирает египтян» и высвобождает материальные благословения для строительства Его Дома, который есть Его народ.

Песах – это Завет, Договор через Кровь Йешуа. Это Договор со взаимными обязательствами и ответственностью. Договор, а не «халява» с односторонним движением», когда Господь нам всего должен, а мы только «принимающая сторона». Песах – это послушание Всевышнему, полное и безоговорочное. Только полное послушание давало полную защиту и полноту благословения. Песах – это время когда стараемся полностью уподобиться Господу. Ведь все Израильтяне полностью съедали ягненка, и пророчески – это Йешуа, который должен быть внутри нас, для того, «чтобы в нас были те же чувства, что и в Йешуа Машиахе». Для того, «чтобы Ему в нас расти, а нам умаляться». Для того, чтобы «уже не мы жили, но жил в нас Машиах – надежда нашей славы». Песах – это когда в любви к нашему Господу, послушны Ему во всем, жаждем Его, Его сердца, Его славы и с верой, надеждой и любовью взираем на Того, Кто является всем смыслом нашей жизни.

Пусть Небесный Отец благословит всех вас и Его шалом будет на вас и в ваших домах!

Источник: http://emuna.su/vnimanie-pesah-ne-nado-nichego-krasit/