"...Церковь имеет врожденное и собственное право, наказывать своих преступных подданных как карами духовными,так и карами мирскими..."

оправдание последней казненной ведьмы
http://www.newsru.com/world/07nov2007/vedma.html

"Доброе слово об инквизиции" - диакон Кураев
http://www.isfarinka.ru/news.php?item.155.14

http://archive.diary.ru/~eretichka/?commen...postid=11331639
http://www.rsnews.net/index.phtml?show=pag...ia&lang=RUS
http://www.panihida.tradicia.net/pravoslav...enie_alexiu.htm

И.Григулевич, "Инквизиция перед судом Истории" (1976)
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000092/index.shtml
скачать можно тут:
http://lib.rus.ec/b/111079

Д.Фокс, "Книга мучеников" (1563)
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/Sal/09.php

Х.А.Льоренте. История испанской инквизиции (1817)
http://moshkow.rspu.ryazan.ru/cgi-bin/win/...ORY/INKWIZICIA/

Е. Ф. Грекулов, Православная инквизиция в России (1964)
http://www.krotov.info/lib_sec/04_g/gre/grekulov.htm

Инквизиция (статья в Википедии)...
http://ru.wikipedia.org/wiki/Святая_инквизиция

и в "Хроно-Вики":
http://chronology.org.ru/Инквизиция

На что обратил внимание: в крестовых войнах против "катарско-альбигойских ересей" принимают участие католики и с одной и с другой стороны. До меня это не сразу дошло: против папских притязаний на власть, а заодно в защиту катаров выступили католики! В воинских частях под командованием того же Раймода были, как говорят историки, и свои капелланы, которые благословляли это дело. То есть было множество католиков, в том числе и священников, которые отказывались признавать власть Папы. Их зачисляли автоматически в катары, коими они, конечно, не являлись.
Но многие жители Окситании, даже имея отличия от катаров в своем вероучении, тем не менее, прекрасно понимали одни других . Если прибавить к этому католиков, отдававших катарам и альбигойцам свои симпатии часто ценой своей жизни, то... можно представить, что там могло бы быть.

О роли Доминика Гусмана. Сын рыцаря и старокастильской аристократки, младший из троих сыновей вслед за старшими братьями выбрал священническую стезю, закончил университет, получил хорошую должность и наконец в 1203 г. был послан кастильским королём Альфонсом IX в Данию с дипломатической миссией, имевшей цель добиться согласия на брак датской принцессы с испанским принцем.
Интересно, что в юности он имел репутацию сострадательного человека, поскольку были случаи, когда он продавал ценности, чтобы выкупить и накормить попавших в плен (впрочем, во время голода так делал и небезызвестный Иосиф Волоцкий, к сожжению еретиков он приступил чуть позже).

Проезжая через территорию Южной Франции, епископ и его спутники были поражены размахом распространения на этой территории ереси альбигойцев. После возвращения из северной Европы епископ де Асеведа и Доминик остались в Южной Франции, решив посвятить себя проповеди Евангелия и борьбе с ересью в этом регионе.

(Википедия)

Доминик выбрал путь не просто проповеди и религиозных диспутов ( в которых еще по дороге в Данию потерпел поражение, вслед за цистерцианцами) - а перехвата у катаров их инструментов духовного пути.

Первым из них был розарий. Если не ошибаюсь, уже в 1204 г., одновременно с началом проповеди Доминика (и трех цистерцианцев с ним) в Лангедоке появляются сведения об откровении Божией Матери Доминику, вручившей ему розарий, который он читал - в отличие от множества других давно известных разновидностей молитвы по четкам - с безмолвным богомыслием о таинствах.

Однако в катарском предании дело обстоит наоборот: такая молитва была присуща именно "еретикам", Доминик же использовал эту типично катарскую форму молитвы для примирения с католичеством: у вас розарий - и у нас розарий...

Следующим заимствованием у катаров была бродячая "апостольская" жизнь:

"епископ Диего, три цистерцианских аббата и сам Доминик начинают вести, по примеру еретиков, нищую и бродячую "апостольскую" жизнь, проповедуя и устраивая диспуты"

- пишет энциклопедия "Христианство" (т.1с.484).
И затем:

"Доминик, более практичный и трезвый чем Франциск, не доводит служение бедности до крайних пределов... он подчиняет ее главной цели ордена - заботе о душах [а именно] борьбе с ересями, ценя в бедности создаваемые ею независимость и свободу и популярность проповедника"".

Третим перехватом явилось создание в тулузском диоцезе "

в целях отвлечения масс от еретиков... сходного с общежитиями еретичек женского монастыря, в который принимается несколько раскаявшихся альбигоек.

Впоследствии Доминик блюдет правила монастыря, поддерживаемый Симоном де Монфором.

Безуспешность внешнего подражания катаризму вынудила Доминика добиваться создания нового ордена - доминиканцев, которому впоследствии были переданы функции святой инквизиции. Интересно, что в полную аналогию принципам Иосифа Волоцкого, в ордене Доминика до 1220 года

принцип бедности понимается в применении к каждому отдельному брату, но не к конгрегации в целом, принимающей пожертвования

("Христианство")
В 1221 г. Доминик умирает - но его энергичные преемники берут деятельность ордена в свои руки, и доминиканцы становятся орденом инквизиторов. Причем, попытки францисканцев и бенедиктинцев ограничить власть доминиканского ордена (псов господних - domini canes) ни к чему не привели. Образованные (а этому Доминик уделал большое внимание) и даже знатные "братья" постепенно занимают руковоящие посты в государстве.

Опять бросается в глаза сходство с ситуацией в Руси после достижения Иосифом Волоцким места у княжеских престолов (по смерти Нила): плеяда "стяжателей" быстро вытеснила почти со всех архиерейских мест людей нестяжательного и кроткого духа. Одним из немногих оставшихся был Дмитрий Ростовский, автор знаменитых Миней.. Следствием воспитательной работы иосифлянцев стала эпоха Грозного, Смута и раскол. А кроме того, обширный пласт сатирического антицерковного фольклора.
Но это уже другая тема.

А началось все это в Лангедоке, и даже весьма вероятно, в Каркассоне...

Для справок: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%...%BD%D0%B8%D0%BA
http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/ar.../c8/1002540.htm
Энциклопедия Христианство, т.1. с.484 Статья написана известным ученым прошлого века Львом Карсавиным.

PS Аналогии с Волоцким - интересная тема... Может, они не так важны - но если вникнуть, это сходство может оказаться типологическим. В пользу этого говорит и еще одна подробность: согласно католическим источникам, Доминик бичевал себя железной цепью - т.е. видел БОга тем, кому угодно пролитие крови подданных. Не он один...

И еще одна поразившая меня деталль: сострадательный Доминик проповедовал еретикам во время альбигойских войн. Интересно - простите мне сарказм - до вырывания еретикам ноздрей - или после?...

Доминика принято изображать с добрым лицом. Не буду спорить: возможно он и был по-человечески добр, и несомнено, образован, воспитан и предан идее борьбы с ересью. Но сама история показывает, во что обращаются эти качества, когда, будучи предан "традиции", человек видит Бога - просто злым.
Таково одно из лиц альбигойской драмы - сострадательный, вкрадчивый Доминик... Добрый инквизитор Лангедока, смиренно семенящий по улицам Каркассона с кротким увещеванием к заблудшим.

Параллель с Иосифом Волоцким достаточно наглядна. Бледный аскет, трепещущий страшного Суда, борец с ересями - породил целую иерархию епископов-стяжателей, властных, амбициозных, непримиримых, немилосердных... А спустя несколько лет - разгул опричнины, кровавый топор и Смута на долгие годы...

Смотрю на фотографии и понимаю что чем-то Каркассон близок нашим Смоленску, Твери, Пскову, Новгороду.

В связи с постом Эльдис "Цитаты с сайта Скромного платочка..."

В свое время потрясла новость о том что в России священники освящают ядерные боеголовки, крылатые ракеты. (см. например http://livetime.ru/blog/stranger/155 )
Каким-то сюрреализмом веет от сопоставления Распятия Христа и тяжелой межконтинентальной ракеты РС-20 "Воевода" (по классификации NATO "Сатана")

Распятие

Среди пустынной знойной Палестины
Я вижу этот страшный ритуал
Монахи в черных рясах, иерархи,
Сам патриарх, и с ними генерал

Построено в колонну духовенство
В кадилах развели усердно дым
И под прикрытьем ладанной завесы
Тропою древнею к вершине потекли

С одышкой поднимаются на гору
Где высятся ужасные кресты
На двух распяты пойманные воры
А посредине – Агнец чистоты

Монахи затянули алилуйю
Попы каноны начали читать
И у подножия распятия большую
Крылатую ракету освящать

Рыдало Небо, камни содрогались
И Матерь умирала у Креста
Обожение мира совершалось
И Сердце разрывалось у Христа

Анафемы кричали фарисеи,
Пел алилуйю валаамский хор
Попы канон на освящение дудели
И каялся распятый справа вор

«Святейший» по бумажке выступает
С молитвой «о властех и за страну»
И выступленье просьбой завершает:
Спаситель, освяти нам «Сатану»

Час пробил,
Копие пронзило Сердце
Померкло солнце,
свет земной погас
И в тишине
Вдруг Сердце просияло
И прозвучало
«Я не знаю вас»



Средневековое мракобесие вновь рвется к власти - завладеть миром, умами, школой. Жаль что мало таких людей, как этот автор статьи
http://zhurnal.lib.ru/s/sergeant/ape.shtml

Смолистые поленья
Монахи подожгли
И встали на колени,
Молитвы вознесли

Набожно покрестились
И вознесли псалом
Немного подкрепились
Добротным пирогом

И долго жадно пили
Недурное вино
Пока в большой бутыли
Не осушилось дно

Потом святая братия
Потупив скромно взор
Молилась у Распятия
Пока горел костер

Пока терзалось тело
И раздавался крик
Лениво отвечали:
Покайся, еретик

Невнятное молчанье
Неслось с костра в ответ
И было непонятно
Покаялся иль нет

И было непонятно…
Лишь слышали угли
– Прости тем кто не ведал
Лама савахфани…

навеяно прочтением двух вещей из сети:

Sergeant
"Святой сатана"
Римская Церковь в Средневековье
http://zhurnal.lib.ru/s/sergeant/05rim.shtml

Аннотация:
Папство стало палачом возвышенного духовного движения и тысяч прекрасных людей, все преступление которых было лишь в том, что основой своей жизни они поставили божественную любовь...


Бенуа Бейе де Рик (Benoit Beyer de Ryke)
Средние века и религиозные диссиденты: катары и бегины, XI--XIV- столетия
http://zhurnal.lib.ru/s/sergeant/01_ryke.shtml

Аннотация:
Если раньше считалось, что после 1000 года наблюдается внезапный расцвет ересей, против которых Церковь вынуждена была защищаться, перейти в контрнаступление и подтвердить свои догматы, то Роберт Мур переносит акцент на деятельность самой Церкви, которая в процессе своей реформаторской деятельности стала исключать из общества определенные группы людей и таким образом утверждала свою власть. Сначала это были еретики, потом евреи, а потом прокаженные… Таким образом, в Европе около 1100 года была создана структура "общества преследования".





иллюстрации: Иннокентий III благословляет альбигойские войны. Крестоносцы штурмуют Безье. Изгнание катаров из Каркассона

- Скажи, ты верил в другого Бога
Который непричастен никакому злу
Который не судит Страшным судом
И не посылает на вечные муки

- Ты отрицал каноны теологов
И ни во что не ставил могущество Папы
Смеялся над епископами и прелатами
Называл их лицемерами и лжецами

Жил как бродяга
Из города в город скитался
Спал на траве
Чем придется питался

- Признайся, ты ведал тайны растений
И лечил людей от лютых болезней
Ты пророчествовал о прошлом и будущем
Пел песни с трубадурами
На площадях плясал народные танцы

Мясо не ел,
Не желая смерти животных
С птицами пел
Посещал больных и голодных

Не носил ни оружия, ни знаков власти,
Презирал дорогие одежды,
Отвращался от богатства
Как безумный
Разговаривал с деревьями и цветами

- О тебе говорят также
Что ты общаешься с язычниками,
Мусульманами и иудеями
Не чуждаешься книг философов
И сведущ в науке звезд
Нам донесли что ты приходил
На смертный одр к умирающим
Возлагал руки на желающих утешения

Ты молился не в храмах,
А на горах и в дороге
Тем кто шел за тобой
Омывал их босяцкие ноги

Любовь ставил выше закона
Не считал женщин источником скверны
Как учит святая римская церковь
Гордец, ты хотел быть не от мира сего
Достигнуть совершенной чистоты
И небесной любви
Говорил что человек не нуждается в посредниках
Чтобы говорить с Отцом
Что ты хотел сказать этим, смутьян
Что ты хотел доказать такой жизнью?

- То что так жил Христос
- Ты достоин смерти, еретик