Уистан Оден. "Чтение. Письмо. Эссе о литературе"

"Когда кто-нибудь между двадцатью и сорока говорит об искусстве: «Я знаю, что мне нравится», это означает: «У меня нет собственного вкуса, я разделяю вкусы, принятые в моей культурной среде», ибо между двадцатью и сорока верным признаком того, что человек обладает настоящим вкусом, является его неуверенность в нем".

"Плохое искусство всегда под боком, но гнусность конкретного произведения имеет преходящий характер: в конце концов его место неизбежно займет другая разновидность того же зла. Поэтому нет нужды нападать на одно из подобных творений: все они равно недолговечны. Маколей написал эссе о Роберте Монтгомери — и мы по сей день живем с иллюзией, что Монтгомери — великий поэт. Ибо единственно стоящее дело критика — умолчать о том, что он считает плохим, и изо всех сил поддержать то, что считает хорошим, особенно если это хорошее недооценено публикой.
Есть книги, несправедливо забытые, но нет ни одной, какую бы мы вспоминали напрасно".
Уистан Хью Оден. ЧТЕНИЕ

Уистан Хью Оден (1907-1973) — один из самых влиятельнейших английских поэтов XX века. Наш соотечественник, Иосиф Бродский, посвятивший Одену эссе «Поклониться тени» считал его одним из лучших поэтов современности, не раз отдавая метру должное в собственных стихах и прозе.
Собственно Оден на русском языке издавался мало. Его сборник эссе о литературе — тоже вещица редкая, но интересная. Чувствуется, что писана она человеком остроумным, снисходительным ко многим человеческим слабостям; короче англицким литературным рыцарем модернистической формации.
Открывают небольшую книгу У. И. Одена две ярких статьи «Чтение» и «Письмо». Считаю, что первую стоит почитать всем заядлым читателям, ну и тем, конечно, кто когда-либо брался за написание рецензий или обсуждение литературы.
Лично для себя сделала массу выводов, которые даже нашли практическое применение. Например, Оден убедил меня в непродуктивности писания рецензий на непонравившиеся книги...
«Нападки на плохую книгу не только пустая трата времени — это портит характер. Если я нахожу книгу действительно дурной, единственная польза, которую я могу из нее извлечь, находится во мне самом и состоит во взаимодействии моего ума, моего остроумия и моей злости, которыми я и пользуюсь, нападая на книгу. Таким образом, писать о плохой книге, не опустошая самого себя, невозможно».
Следующий раз задумаюсь и припомню суровое лицо Уистана Хью Одена прежде чем жаловаться на какого-нибудь Степана Ивановича Мэйера своей подружке и отпускать в его адрес колкости.
Следом за наставлениями и увещеваниями к тем, кто любит книги и не в силах молчать об этом, находятся не менее вдохновенные и заставляющие пошевелить мозгами эссе о творчестве Роберта Фроста, Франца Кафки, Эдгара По, Кавафиса... и конечно же Уильяма Шекспира. Особенно мне понравилось эссе «Шут в колоде», посвященное образу Яго из Отелло и явлению злых розыгрышей вообще. Вы никогда не думали какие вообще цели могут преследовать шутники (осознанно и неосознанно)? Нет? А это интересно и, главное, насущно, ведь мы живем в век флэшмобов.
Ну а на закуску - стихи. Мало их, увы... Но даже после эта малость рождает желание рыскать в интернетах на предмет добавки — оригинальной и переводной. 
"Взять «Икара» Брейгеля:
отвернувшись в последний миг,
Никто ничего не увидел. Не слышал крик
Даже старый пахарь. Ни плеск воды,
И не было в том для него никакой беды,
Ибо солнце, как прежде, сверкало —
на пятках того, кто шел
В зелень моря вниз головой.
А с корабля, где мол,
Замечали: как странно, мальчик упал с небес,
Но корабль уплывал все дальше
 и учил обходиться без".
 Итак, советую всем библиофилам, а также тем кто когда-либо брал в руки прытко пишущее (не важно ради того, чтобы написать стишок, письмо другу или чтобы просто поделиться впечатлениями от прочитанного).
Отрывки

Дети-консерваторы

Молодежь принято ругать.
Вот неприличные, не уважают традиций, сопротивляются, кругом разврат и порно!
А я вот не согласен ни разу!
Знаете, кто ругается? Те, кто сам еще советский, а дети у него доперестроечные.
Когда все началось как раз мы были подростками и наш естественный протест совпал с разрушением прежних принципов.
А вот сейчас дети, которые уже у нас подрастают совсем не такие.
Хорошие дети. Не смотря на то, что кругом как раз "разврат, мат, порно, извращения и наркотики"
А дети многие ХОРОШИЕ!
И еще причем какие консервативные, как будто их в монастырской школе учили. Многие придерживаются здорового образа жизни, многие еще моралисты такие, что Лев Николаевич Толстой слезу умиления бы пустил. И это не "ботаники" а совершенно нормальные бойкие ребята.
Вот у меня перед глазами несколько примеров теперешних двадцатилетних.
Возможностей грехопадения кругом - только руку протяни! И секс до свадьбы никто им не запрещал и все, ну абсолютно все - вот оно, только пожелай!
А они не желают.
Вот недавно женили в одно и то же время две молодые пары, из тех, кому запросто можно было бы никакие печати не ставить, потому что их матери не были против, что дети живут давно уже как семья. Ан нет, жениться! И не "по залету" а потому что любят друг друга и считают что семья должна быть связана официальными узами.
Стали свадьбы им придумывать - возможностей кучи, хоть под водой женитесь, хоть на воздушном шаре, хоть улетайте сразу из загса на Бали! Родители только за экстрим (потому, что кого я не спрошу все с содроганием вспоминают свои свадьбы с баяном, гостями которых видишь раз в жизни, дурацкими игрищами и тамадой) Я сам бы хотел когда-то чего-нибудь грандиозного, например жениться в Индии, или на крыше или какой нибудь салют на свадьбу красиво же! Но тогда возможностей не было и организации никакой. Я бы хотел чего-то необычного!
А тут нет, молодые сами захотели все как по-писаному с платьем, катанием по городу с традиционным возложением цветов, выпусканием голубей, банкетом, переодеванием ряженых и прочими, казалось бы набившими оскомину вещами. Две совершенно разные пары, а так вот сошлись в желаниях.
Вот тебе и протест. Вот тебе и пожалуйста.
А все потому что запреты и ограничения всегда вызывали протесты, а свобода возвращает людей на круги традиций. И многие люди даже и не думают теперь их нарушать.
А хороших и плохих людей ровно столько же сколько было во все времена.