Мария Мухина

Иерархия – один из параметров семейной системы, призванный устанавливать порядок, определять принадлежность, авторитет, власть в семье и степень влияния одного члена семьи на других

Семейная система

Иерархия – один из параметров семейной системы, призванный устанавливать порядок, определять принадлежность, авторитет, власть в семье и степень влияния одного члена семьи на других.

Одно из положений иерархии заключается в том, что в семье родители несут ответственность за детей и имеют всю власть в нуклеарной семье.

В своей статье я хочу рассмотреть некоторые варианты отклонений от этой нормы и их последствия.

Триангуляция

Триангуляция - эмоциональный процесс между двумя людьми, который имеет тенденцию вовлекать в отношения третьего. В нарушенной семье, где внутренние границы размыты, родители могут иногда делать детей своими эмоциональными партнерами. Это перевернутая иерархия, при которой статус ребенка в семье равен родительскому.

Пример: «Дочь-подружка».Мама общается с дочерью на равных, как партнеры, как подруги, что приводит к психологическому дискомфорту у ребенка, к смешению ролей, к ослаблению силы ребенка.

В норме сила ребенка должна направляться в социум, использоваться для общения со сверстниками, друзьями и сиблингами (братьями, сестрами).

В случае, когда мама начинает делиться с дочкой тем, какие у неё плохие отношения с папой, как они конфликтуют, делится своими подозрениями относительно измен отца, в душе у ребенка начинает происходить сумятица.

Когда мама становится дочери подругой, в глазах дочери это снижает ее авторитет и, как следствие, дочь непроизвольно эмоционально присоединяется к отцу. Ребенок не хочет слышать подобных вещей, ему тяжело слушать негативные вещи про одного из родителей. В результате дочь старается дистанцироваться от матери.

То же происходит и в случае излишне доверительных, товарищеских отношениях одного из родителей с сыном.

 

Чего не должны знать про вас дети

Затрагивая тему избыточной откровенности в общении с детьми, следует сразу обозначить, чего в норме не должны знать дети. Дети не должны знать про личные интимные подробности и тайны родителей. В первую очередь это касается сексуальных отношений. Метафорически это звучит так: «Дверь супружеской спальни для детей должна быть плотно заперта». Да, дети знают, что дверь эта есть, и на этом – всё.

Также дети не должны знать о добрачных романах, отношениях, влюбленностях родителей. Рассказывая о своих добрачных отношениях детям, мать забирает силу отца и настраивает детей против себя.

То же касается отца, дети не должны знать о его добрачных отношениях. Если имел место брак и дети спросили об этом, имеет смысл сообщить только факт брака и это не должно глубоко фиксироваться, дабы не вызвать тревогу у детей и их сомнения в устойчивости союза родителей.

Теперь вернемся к нарушениям иерархии в семейной системе.

Парентификация

Термин парентификация произошел от английского слова «parents» - родители. В буквальном смысле это означает, что дети функционально становятся родителями собственным родителям. Это вариант перевернутой иерархии часто возникает в случае алкоголизма, или наркомании одного или обоих родителей.

Пример: Если отец химически зависимый и в семье есть сын, то он часто замещает созависимой матери отца. Отец и мать в такой семье зачастую, инфантильные, поэтому ребенок вынужден стать единственным взрослым и нести ответственность за семью, ее существование и гомеостаз. Он принимает решения, он отвечает за границы семьи, делая их жесткими. Жесткие границы в этом случае выглядят примерно так: никто не должен узнать, что отец зависимый, поэтому никого нельзя звать в дом, ни с кем нельзя делиться происходящим в семье. У такого ребенка, как правило, нет друзей, он ведет замкнутую «взрослую» жизнь. Это перевернутая иерархия, при которой статус ребенка в семье выше родительского.

Другой пример парентификации: в случае ранней смерти матери, дочь функционально заменяет ее и, как следствие, перестает быть дочерью. Она выполняет много домашних женских дел с раннего возраста, ухаживая за отцом и поддерживая его. Так и не познакомившись полноценно с ролью дочки, вырастая, она чаще всего становится функциональной мамой своему мужу.

Нарушение иерархии в сиблинговой подсистеме

Происходит как следствие парентификации, когда старший ребенок берет на себя ответственность за родительскую подсистему, он также берет ответственность и за детскую подсистему (младших детей).

Или другой вариант: когда только в детской подсистеме нет иерархии, нет ведущего и ведомого, старшие и младшие дети на равных. Происходит это, когда один родитель жестко, авторитарно влияет на детей, объединяясь в коалицию с детской подсистемой и ослабляя тем самым другого родителя.

Пример: Папа, который проводит много времени со своими сыновьями разного возраста (спорт, шахматы, рыбалка), не дифференцируя их на старший-младший, а мама при этом находится вне их занятий. В таком случае мама, ощущая себя ослабленной, испытывает раздражение на коалицию отец-сыновья и ищет с кем создать свою коалицию, например со своими родителями или психотерапевтом.

Стоит отметить, что наряду с дисфункциональными коалициями, объединяющими родителя и ребенка, есть и здоровые варианты – это коалиции «по горизонтали», к ним относятся внутрисемейные коалиции между супругами и между сиблингами.

Уважаемые Родители!

• Когда вы «дружите» со своими детьми, когда вы жалуетесь им на свою взрослую жизнь, когда демонстрируете свою неспособность справиться со своими потерями и поражениями;
• Когда латаете детской душой бреши своего одиночества, когда вынуждаете ребенка покрывать ваши болезненные пристрастия;
• Когда, ведомые своим эгоизмом, пеняете на неблагодарность своего чада и требуете мзду за «бессонные ночи» в виде внимания или сочувствия, -

 

знайте, что тем самым вы лишаете своего ребенка не только родителя, коим вы, нарушая иерархию, быть не в состоянии. Вы лишаете ребенка его Жизни, потому что пока ребенок обслуживает ваши взрослые нужды и потребности, он не проживает свою детскую (или уже взрослую) жизнь. Знайте об этом

***************************************************************************

Запись на индивидуальные сессии  и консультации

•  
•  
•  
•  
•  

Фото - gazeta.ru

• Всем не запасешься.

• Все, что может, должно приносить доход — любое лишнее имущество.

• Все, кто могут, тоже должны приносить доход. Нет денег — зато есть льготы.

• Больше всего денег дают хорошие идеи.

• Выживают за счет связей с другими людьми. Легче всего тем, кто дружит, имеет подход и понимает правила. То есть экстравертам.

• Из российских кризисов веками выползают землей, огородами и садами.

• Не спекулируйте по мелочи. Все равно проиграете против профи.

• Вкладываясь на годы, не пытайтесь отыграть копейку. В чем-нибудь да попадетесь.

• Лучше жить, а не выживать. Лучшие инвестиции — в себя, в детей и в родителей. В умения и здоровье. Больше умений — больше доход, больше гибкости, больше выбора.

• Мы все — товары на рынке труда, худшего или лучшего качества. Даже в кризисе удерживайте качество.

• Вкладывайтесь не в запас, а в то, что приносит регулярный доход.

• Не стойте на одной ноге. Лучше уж на шести. Используйте разные активы, разные вложения, разные доходы. Но управлять этим всем должен один центр

• Мобильность, страсть к изменениям, к чему-нибудь новенькому: вот на чем стали богатеть США.

• Избавляйтесь от ликвидных, легко сбываемых активов, но не пытайтесь продать нечто ценное. В 1998 году квартиры упали в цене в 2–3 раза. Акции — в 15 раз. Объекты искусства в кризис могут не стоить ничего вообще в сравнении с их настоящей ценностью.

• Сомневаетесь, нужно ли покупать активы (валюту, вещи, акции), — не покупайте. Не знаете, входить ли на рынок, — не входите. Если очень уж хочется, то не вкладывайте больше 30–50%, чтобы разделить риски. Если потеряете, не так обидно. Если выиграете, то все-таки выигрыш за вами.

• Таким экономикам, как российская, во время кризиса помогает выжить теневой сектор. Неформальные отношения. То, что мимо государства. Это экономический закон.

• Просчитывайте на будущее. У кризисов всегда бывает конец. В самые туманные времена правильно придумывать обустройство в будущем.

• Все это — шахматы. Выбрал плохую позицию — идешь ко дну. Выбрал правильную, с правильным человеком, в правильном месте — подбрасывает вверх. Прогнозируйте, еще раз прогнозируйте, и так тысячу раз — пытайтесь считать на несколько ходов вперед.

• Бывают обстоятельства непреодолимой силы. Таким обстоятельством может стать государство и то, что оно делает. Не вините себя.

• Есть люди, которым все это не дано. Зато дано другое. Тем более — не вините себя.

Фото предоставлено автором

1. Как ментальность отражается на отношении к экономике

Андрей Кончаловский:

На одной из конференций, в которой участвовал уважаемый мною американский культуролог Лоуренс Харрисон и несколько нобелевских лауреатов, я слушал лекцию индийского экономиста — он сказал, что в Индии при составлении экономических прогнозов не обходится без космологии: для индусского менталитета, для их культуры движение планет необходимо держать в голове даже при решении экономических вопросов. Я в этот момент посмотрел на лицо члена китайской делегации — оно было абсолютно непроницаемым. Думая о том, насколько разные у каждой нации культурные ценности и насколько по-разному понимается такая вещь, как экономика, в разных культурах, я пытался для себя понять, как видоизменяется любая идея под влиянием культурного кода.

То, что происходит в России сегодня, — следствие того, что мы страшно боимся проанализировать собственную историю и разобраться в том, кто мы такие. До тех пор, пока мы не разберемся, какие элементы культурного кода русского человека являются доминирующими, мы будем думать о том, что экономические реформы сами образуют нашу жизнь.

Культуролог Лоуренс Харрисон сказал, что добуржуазному обществу присуще крестьянское сознание, которое чрезвычайно сильно сопротивляется любым переменам. Россия, на мой взгляд, живет в добуржуазном обществе, поскольку здесь не было предпосылок возникновения буржуазии. Наше государство предельно архаично, но накрыто тонким плащом европейской цивилизации. После «философского парохода» люди с европейской ментальностью тщательно скрывали свою европейскость, но они же при этом и производили в стране все. Остальная гигантская русская масса представляет удивительную Московию с крестьянским сознанием, которое не меняется последние полторы тысячи лет.

Александр Аузан:

Влияние ментальности на отношение к экономике я могу проиллюстрировать вот таким случаем из моей жизни. В начале 90-х годов я был на конференции в Вашингтоне, где один американский экономист объяснял, что основой процветания являются конкуренция, частная собственность и индивидуальная свобода. Мы обсуждали доклад вместе с немецкой делегацией и вместе посмеялись над тем, что американский коллега не знает истории Европы. Немцы сказали: «Да, конечно, процветание складывается из частной собственности, индивидуальной свободы, но кроме них обязательна организованность, орднунг». Я ошалело отошел к англичанам, с которыми мы посмеялись уже и над американцем, и над немцами, которые добавили: «Помимо конкуренции и индивидуальной свободы не нужно забывать и о защите традиций!» Я сказал: «Вы ведь владели огромной империей — может, вы сами мне скажете, какие три кита цивилизации назовут китайские и индийские экономисты?» Они ответили: «Это-то мы скажем, но ты, Александр, лучше расскажи, как русские определяют эти три кита». Я ничего не сказал и ушел думать, как бы выявить этих китов.

Однажды в Школе бизнеса я провел опрос насчет того, в каких национальных играх можно увидеть наш национальный характер — сказали, прятки и «стенка на стенку». Американскую же ментальность наглядно показывает бейсбол – игра, которая не интересна больше никому, кроме американцев, в которой каждый игрок может сыграть против команды соперника и выиграть. Национальный характер проявляется и в лексике: есть слова, которые не переводятся на иностранные языки. Например, слово «государство» — это же не state, не authority, не government — это все вместе. Это признак надконституционных ценностей, надконституционных институтов.

2. О религиозных корнях бизнеса

Андрей Кончаловский:

Я пришел к выводу, что религия является наиболее существенным материалом для формирования культурного кода. В западной философии плохие поступки должны быть искуплены хорошими деяниями. Но сначала человек должен исповедаться, то есть, превозмогая стыд, назвать вслух свои поступки, чтобы суметь их проанализировать. В России исповедь в принципе не существовала либо практиковалась только перед смертью как последняя попытка обмануть Бога. В России искупление было в вере: верь — и тебе все простится, потому что Бог всемогущ и все прощает. Поэтому и Распутин говорит: «Не согрешишь — не покаешься», дескать, чем больше грешишь, тем больше тебе простится. Для восточной церкви вера была важнее, чем дела. Этическим эквивалентом денег стали индульгенции, которые привлекли в Ватикан огромные средства. Для бедняков плата за грехи выходила намного большей, чем для богатых, поскольку составляла куда больший процент дохода. Тогда Лютер и сказал, что грехи искупают делами, и за труд Бог даст деньги. Поэтому в протестантских церквях сегодня нет нищих, кроме цыган. Российское отношение к деньгам осталось на уровне V века: богатство — грех, бедность не порок, и скорее верблюд пройдет через игольное ушко… Религия, таким образом, формирует отношение человека к труду и к его результатам как к этическому достижению.

Александр Аузан:

С католиками случилась интересная история: Второй Ватиканский собор 1962 года перетрактовал некоторые ценности, совершенно не меняя содержания католичества. А именно нищету перестали считать святой, труд — проклятием, богатство — предосудительным. И вот, через 20–25 лет это начало приносить результат, и в 90-е годы XX века происходит экономическое оживление в Польше, «кельтское экономическое чудо» в Ирландии, подъем в южных регионах Германии. Когда одного из немецких экономистов спросили, почему южные, католические земли Германии развиваются лучше, чем те, где распространен протестантизм, он ответил: «Просто католики теперь больше протестанты, чем мы». Если мы продолжаем считать, что нищета священна, а богатство предосудительно, то у нас будут какие угодно успехи, только не экономические.

3. Как перековать экономическое сознание

Андрей Кончаловский:

Российский славист Живов в одном из своих трудов «Русский грех и русское спасение» писал, что русский человек не склонен анализировать свои поступки и уверен, что Бог все простит. Отличная иллюстрация этого — «новые русские», которые в 90-е ходили с огромными крестами и церкви строили. В русской ментальности укоренилось понимание того, что предпринимательство — это что-то плохое. Чехов говорил, что у русского человека нет желания желать. Добавлю, что и нет желания быть богатым, потому что быть богатым — значит украсть. Поэтому и буржуазии никогда не было. Буржуазные ценности — это, конечно, не потребительская корзина, а неотъемлемое право человека, заработавшего честным трудом, получить политическую независимость. В России богатые люди никогда не имели независимости от царя.

Экономическая реформа неизбежна. Это понимают и граждане, и власти предержащие. Однако куда направить политическую волю? Мое убеждение: российскому народу, который живет в добуржуазном обществе, необходимо создать предпосылки для формирования буржуазии и требования политической независимости, которая основана на частной собственности, которой русский человек никогда не имел. Для того чтобы это сделать, необходимо воспитать поколение учителей и родителей — сделать так, чтобы человек думал не о правах, а об обязанностях.

Александр Аузан:

Существуют разные по длине культурные волны. Недавно на экономическом факультете МГУ читал лекцию Альберто Бизин, профессор Нью-Йоркского университета. Он приводил пример длинных культурных волн: в 40-е годы евреев выдавали фашистам в тех итальянских деревнях, где во время эпидемии черной оспы их считали распространителями чумных ядов и убивали. При этом в соседних деревнях, где в разгар эпидемии евреев не уничтожали, не выдавали их и фашистам. На Украине признаки длинных культурных волн видны в различиях между регионами, которые были в черте оседлости и которые были за чертой. Длинные культурные волны могут иметь длительность и 100, и 200 лет, пример Бизина — 500 лет.

Короткие культурные волны мы можем увидеть, рассмотрев социокультурные изменения, произошедшие в Южной Корее, Японии, Гонконге и Сингапуре во время колоссального экономического скачка в этих странах. Возросла ценность самореализации, секулярных, нерелигиозных ценностей, вырос индивидуализм, долгосрочная ориентация, сократилась «дистанция власти» (ощущение невозможности воздействовать на власть). На распространение коротких волн можно воздействовать. Образование — фабрика культуры, правда, скорее ею являются университеты, чем школы, потому что ценности кристаллизуются в период ранней взрослости, в 18-25 лет. Образовательное воздействие оказывают на человека и  налоги: он начинает понимать многое тогда, когда налоговым рублем голосует за строительство парковки или школы.

4. Какой силе доверить управление обществом: рынку или государству?

Андрей Кончаловский:

Чуть ли не чаще, чем Евангелие, люди сегодня цитируют Маркса — я имею в виду его мысль о том, что человеческую жадность может ограничить только государство. Маркс, придумавший идею мирового правительства, считал, что управление будет осуществляться пролетариатом, однако оно будет осуществляться другими людьми — тем самым 1% населения планеты, который держит в руках 60% мирового капитала. 20 лет назад этим капиталом владели 8% людей. Процесс концентрации капитала — самый наглядный пример того, что своя рубашка ближе к телу и о себе человек будет думать всегда больше, чем о других. Рынок не доказал, что его законы гармонически регулируют отношения между людьми. Для этого нужно большое участие государства.

Александр Аузан:

Джозеф Стиглиц (американский экономист, лауреат Нобелевской премии. — «Сноб») сказал, что, выбирая между рынком и государством, мы поступили подобно римскому императору, который должен был судить состязание двух певцов и, услышав первого певца, немедленно отдал приз второму. Рынок плохо справляется с регулированием отношений между людьми, но государство — еще хуже. Я бы сказал, что и само общество делает это плохо. В этом мире нет совершенства, но есть разнообразие: рынок, государство, общественная самоорганизация — это разные способы достижения оптимума, который недостижим. Мы можем плохо воздействовать на культурный код и первым, и вторым, и третьим способом, но зато всеми тремя способами, в принципе, можем на него влиять.

5. Как извлечь выгоду из особенностей русского культурного кода

Андрей Кончаловский:

На сегодняшний день нет такой смежной профессии, которая бы представляла собой некий фьюжн из экономики, социологии и антропологии. До тех пор, пока мы будем думать, что культуру можно регулировать экономическими законами, мы будем заблуждаться. Например, правительство предложило даром раздавать земли на востоке страны, видимо, предполагая, что люди побегут туда, возьмут ее и начнут сами обрабатывать. Правительство тем самым продемонстрировало незнание русского культурного кода — люди возьмут и продадут землю китайцам! Та же марксистская идея, поднятая на щит в нашей стране, привела к тому, что коммунисты сожгли все иконы и расстреляли царя, в Камбодже та же марксистская идея привела к тому, что в течение пяти лет были уничтожены несколько миллионов человек, но в Англии таких эксцессов не было и случиться не может — эту идею по-прежнему обсуждают в Оксфорде, с трубочками, у камина. Меня страшно занимает, почему одни и те же семена дают на разных почвах противоположный результат.

Пока мы не поймем, кто мы, что нами движет и как можно модернизировать сознание русского человека, никакие экономические законы и никакая основанная на них модернизация невозможна. Нужно заниматься изучением составных частей русского характера, русского менталитета, нужно буквально заниматься генами.

Александр Аузан:

Вот уже более 40 лет наука под названием социометрия позволяет нарисовать портрет наций, и за это время накопилась приличная база ценностных и поведенческих национальных черт. Что же у нас получается с нашим культурным кодом, а что нет? Во-первых, не получается инновационная экономика. Сочетание таких характеристик, как высокая дистанцированность от власти (то есть представление о том, что на власть повлиять нельзя), низкая договороспособность и высокое избегание неопределенности приводит к эффекту блокировки. На Гайдаровском форуме я это сочетание назвал «русской ловушкой». Но значит ли это, что мы ничего не можем сделать? Можем — чтобы эту ловушку разблокировать, достаточно убрать хотя бы один компонент, например, избегание неопределенности, страх перед будущим.

Но, кроме «русской ловушки», существует и «русский секрет». Наша страна за XX век не смогла сделать конкурентоспособный автомобиль, холодильник и телевизор, но смогла сделать космический корабль, атомную бомбу и гидротурбину. Я утверждаю, что при этом наборе характеристик можно успешно производить уникальные продукты малыми сериями — быть этаким общемировым Левшой — и невозможно производить массовые серии. Мы можем вколачивать сколько угодно денег в автопром и загораживать его таможенными пошлинами. При нынешних условиях наш путь модернизации на ближайшие десять лет — вложение в опытные производства и креативные индустрии. Пример успеха работы креативных индустрий: к 2013 году выручка от экспорта игры World of tanks превзошла выручку от экспорта российских танков. Мне, например, это нравится, потому что это демонстрирует нам наши пути и показывает, что мы — можем.

«Неудовлетворенные потребности человека, дефицит денег и свободного времени приводит к снижению интеллектуальных и творческих способностей и потере приемлемого уровня самоконтроля. Бедному человеку сложно быть умным. Нуждающемуся гораздо труднее решать сложные задачи».

Игорь Цыкунов, научный журналист, главный редактор журнала «Наша психология».

Какие привычки могут программировать людей на бедность? 

1. Жалость к себе

Этим качеством грешат многие люди. Оно заключается в постоянном обсуждении дурной судьбы, неудачного времени и места рождения, низкой зарплаты, плохих соседей и непослушных детей. Любители жалеть себя не видят возможностей и заняты только обсуждением своей жертвенности в этом жестоком мире. Как это отражается на их финансовой состоятельности?

Анна Андрианова, психолог:

Жалость к себе свойственна очень многим людям, и богатым особенно. Видимо тот, кто вывел это правило, лично не знаком с богатыми людьми. На самом деле многие из них всё время ноют и жалуются на жизнь. Чем человек богаче, тем больше он недоволен жизнью. У бедных, как правило, нет времени на жалобы. Они носятся, как белки в колесе, чтобы обеспечить себе завтрашний день. Зато у богатых времени на нытьё предостаточно. Постоянные жалобы мешают в приобретении друзей, но никак не финансов! Если вы видите оптимистичного человека, глаза которого горят, значит этот человек на мели или затеял какую-то авантюру. Он изо всех сил настраивает себя на позитивный лад, потому что дела совсем плохи.

Виктор Сухожилов, предприниматель:

Программирует ли жалость к себе на бедность? Определенно, да. Человек, страдающий жалостью, не принимает эффективных решений. Ведь можно «решать задачи», а можно «решать проблемы». Чувствуете разницу? Человек, который жалеет себя – решает проблемы. Мир для него враждебен и виноват в том, что у него плохая работа или недостаточно средств. Я не могу ответить за всех обеспеченных людей, но точно скажу, что в моем окружении нытиков нет. Появилась задача – надо решать. Болит зуб – надо лечить. Не хватает на какое-то приобретение – надо подумать, как развиваться и зарабатывать больше. Кроме того, обеспеченные люди много работают. А новые современные предприниматели уже не пьют водку, склонившись над бутылкой в приступе жалости к себе. Они идут в спортзал и вышибают из головы любые признаки депрессии спортом.

Что же, мнения разделились. Определенно, жалость к себе не может быть созидательной. Можно ли ее перепрограммировать? Есть интересный опыт, который «изобрел» священник Уилл Боуэн. Он предложил своим прихожанам надеть на руку фиолетовый браслет и в течение 21 дня жить без жалоб. Как только человек нечаянно жаловался, он должен был переодеть браслет на другую руку и начать отсчет сначала. Этот опыт стал известен во всем мире, а у «фиолетового браслета» появилось много последователей. Мир без жалоб меняет людей! И даже если это не сделает вас богатыми, краски станут ярче и жизнь приятнее.

2. Фанатичная экономия

Скупой платит дважды. Этот извечный постулат отражает всю суть привычки тотальной экономии. Таких «экономистов» можно встретить в отделах «все за 10 рублей». Они не дают в долг, не оставляют чаевых и считают, что их зарплаты не хватит на качественные вещи и комфортную жизнь. Чаще всего любители экономить считают, что сохраняют капитал. Но так ли это?

Анна Андрианова, психолог:

Мышление богатых людей отличается от мышления бедных тем, что к деньгам они относятся как к инвестициям, и их задача не просто тратить, покупая вещь или впечатление, а именно вкладывать. Распродажи «всё по 10» – удел исключительно бедных людей, потому что на таких распродажах нет качественных вещей. Богатого дешевизна отпугивает, однако он получает удовольствие от покупки дорогой вещи дешевле ее рыночной цены.

Если страдаете «повышенной экономией», перепрограммировать себя очень просто. Нужно ориентироваться на качественные вещи и планировать покупку: копить, если необходимо, или ждать, когда будет скидка. Довольствоваться некачественным товаром – это значит оставаться в бедности, считая, что ты не достоин лучшего. Мы ставим себе разумные ограничения на траты, но покупка дешевого хлама – это компенсация желания покупать, но отсутствие возможности покупать то, что хочешь.

Виктор Сухожилов, предприниматель:

Такая экономия, которая описана в примере – это удел не бедных, а просто жадных и не очень умных людей. Жадными могут быть и богатые, и не очень богатые люди. Не оставить чаевых, если тебя хорошо обслужили – это просто невежливо. А купить ненужную вещь только потому, что на нее скидка – это импульс, которым страдает человек, не привыкший принимать обдуманные решения. Не уверен, что эта привычка программирует на бедность. Скорее это следствие других человеческих качеств, о которых я сказал выше.

Не зря специалисты по психологии и финансам говорят: прежде чем поддаться искушению и что-либо купить сразу, дайте своему решению два дня. Увидели красивую вещь – поживите с мыслью о ней. Чаще всего необходимость таких покупок отпадает сама. Экономия должна быть разумной, это точно.

3. Оценивать счастье только в материальных ценностях

Есть мнение, что человека, «запрограммированного» на бедность можно вычислить по тому, как он судит о вещах и их стоимости. Люди обеспеченные, помимо материальных вещей, ценят дружбу, надежность, любовь и другие человеческие качества. «Бедняки» на вопрос «что нужно для счастья» перечисляют вещи, которые оцениваются в денежных знаках. Они считают, что счастье без материальных вещей – невозможно.

Анна Андрианова, психолог:

И богатые, и бедные ценят деньги, потому что их сейчас ценят все. Связь денег и счастья зависит от отдельно взятой личности, а не от того, богатый человек или бедный. Если у человека серьезные проблемы, связанные, например, с тем, что его ребенок не может поступить в институт или у него нет квартиры, он скажет что деньги – это счастье, потому что их наличие решит конкретные вопросы. Подростки склонны оценивать счастье деньгами, потому что в их жизни мало других проблем и мало опыта, при котором формируются основные жизненные ценности. Но почти любой взрослый человек скажет, что счастье заключается в любви, свободе, здоровье тебя и твоих близких. Человек, у которого много проблем с жильем, здоровьем, социальной адаптацией ставит деньги своей целью, просто забыв о том, что они средство к достижению вышеперечисленного. Поэтому когда мы думаем о деньгах, нам важно помнить, зачем они нам: для обеспечения безопасности, свободы, развития.

Виктор Сухожилов, предприниматель:

Если здесь речь идет о покупке дорогих вещей и знания их стоимости, то да, скорее всего обеспеченный человек не станет заострять внимание на стоимости своего телефона или запонок. Или судить о человеке по марке его одежды. Просто потому что он через этот путь уже прошел. Тот, у кого денег нет, заостряет внимание на стоимости и своих вещей, и чужих. Я знаю таких людей. Но винить их нельзя. Потому что это проходит. И если человек растет и морально, и финансово, это само собой уходит. Я тоже в начале своего карьерного пути знал, сколько стоят часы на руках коллег. А теперь не знаю. Потому что это уже не важно. Важно то, кто ты. И кто рядом с тобой. Программирует ли эта привычка на бедность? Скорее всего, это признак «голода». То есть, человек очень хочет, но еще не имеет.

4. Большие траты при маленьких доходах

Речь идет о необдуманных тратах, когда люди хотят все и сразу. Так, в одной семье может появиться масса бытовой техники, машина и последний iPhone, взятые в кредит. И это на фоне шикарной свадьбы в долг и медового месяца на Бали, чтобы «все, как у людей».

Финансовая безграмотность влечет за собой серьезные расходы.

Анна Андрианова, психолог:

Этот пункт свойственен людям с заниженной самооценкой. Среди богатых таких тоже не мало. Многие компании разоряются из-за большого количества кредитов и кутежа их владельцев. «Слететь с катушек» может любой, особенно тот, кому важно получить чужое одобрение. Здесь нужно подумать о том, чем, кроме показного достатка, красивых фото в социальных сетях и дорогой машины я могу заинтересовать людей? Какими позитивными личными качествами я обладаю? Ещё интересный момент заключается в том, что люди, живущие по принципу «хочу как у людей» сильно подвержены чувству стыда. Им стыдно за то, что они, как им кажется, хуже выглядят или имеют машину хуже, чем у других. Важно «поработать» со своим стыдом и понять, откуда он идёт.

Мы все хотим нравиться себе и тому, кто нравится нам. Но не обязательно ставить все ставки на притяжение богатства. Конечно, деньги и успех притягивают людей. Известен такой эксперимент, когда человек с полным чемоданом денег приходит в парк, и к нему буквально начинают «липнуть» люди. Но остроумие, профессионализм, доброта, образованность, порядочность, очарование заслуживают куда больше внимания, чем красивые фото с Бали. Поэтому перед тем как брать очередной кредит, подумайте чего вы хотите этим добиться? Признания, уважения, зависти, превосходства, симпатии или просто поднять свою самооценку? А затем подумайте, как это можно сделать без денег. Вы удивитесь, увидев не меньше 10 способов!

Виктор Сухожилов, предприниматель:

Чаще всего большие траты при маленьких доходах – это признак финансовой неграмотности. То есть, люди не просчитывают, сколько переплачивают за кредит и считают, что совершают выгодную сделку. Такой человек не станет богатым, это правда. Но ситуация поправима. Надо больше изучать финансы. К примеру, в нашей стране вообще отсутствует такая культура. Люди не задумываются, что распоряжаться деньгами – это отдельная наука. Отсюда такое катастрофическое количество кредитов и долгов по ним. Сейчас есть много курсов, предназначенных повысить личную финансовую грамотность. Когда я начинал свой бизнес, то ничего подобного не было.

5. Занятие нелюбимым делом

Так живут очень многие: ходят на нелюбимую работу, живут с нелюбимым человеком в нелюбимом городе, смотрят в зеркало на нелюбимое тело и совершенно ничего не меняют в своей жизни.

Любые изменения – это выход из зоны комфорта, который свойственен людям сильным. Именно лидеры становятся руководителями. И на работе, и в собственной жизни.

Анна Андрианова, психолог:

Увы, очень многие богачи также занимаются нелюбимым делом, и не любят своё тело, и живут с нелюбимыми. Но это отнюдь не мешает им быть богатыми. Они умеют реализовать свою личность и от этого получать удовольствие: дело может быть и не любимое, а вот война с конкурентами или захват рынка – прекрасная, захватывающая игра в войнушку, которая добавляет страсти в повседневность. Похвастаться любимым делом в любые времена могли единицы. Поэтому задаваясь вопросом о любимом деле, нужно спросить себя: чего я ещё не знаю? Что нового я могу ещё открыть? Любознательность человека – двигатель эволюции. И в некоторых случаях это путь к богатству, а во всех остальных - просто интерес к жизни.

Виктор Сухожилов, предприниматель:

У бизнесмена любимым делом будет его бизнес: сегодня он открывает ресторан, а завтра займется щебнем. Суть в том, что ему нравится сам процесс зарабатывания денег, выстраивания стратегии и достижения целей. Но бизнес не может быть любимым делом для всех. Хороший повар может и не быть бизнесменом, но дело его, при этом – любимое. А вот если человек годами стоит за прилавком и считает, что он обречен – это уже признак лени и нежелания что-либо менять. Скорее всего, человеку так комфортно. и мысль о том, что «он мог бы быть лучше, если бы не эта работа» оправдывает его в собственных глазах. Это перенос ответственности за собственные поступки. Программирует ли такое поведение на бедность? Если человек не доволен тем, как он живет и кем работает, но при этом не меняет ситуацию, то безусловно.

Так что же, в итоге, ведет людей к бедности, а что к богатству? 

Анна Андрианова, психолог:

Подводя итоги всех рассмотренных выше мифов, хочется отметить, что богатство – это совокупность внутренних и внешних условий. Наши усилия, помноженные на волю случая, а не какие-то привычки, которые больше характеризуют отдельно взятого человека на данном этапе его развития, и никак не связаны с тем, чем он обладает».

Виктор Сухожилов, предприниматель:

Человек сам хозяин своей жизни и привычек. Нет такой привычки, которая сделает из вас бедняка или богача. Работа, развитие, стремление, правильное окружение и удача – вот, важные компоненты благополучия.

Если вы читаете эту статью, друзья - вы уже на пути к благополучию и развитию. Растите, развивайтесь, совершенствуйтесь и все будет хорошо.

1. Определите свой месячный доход (личный или семейный)

Если доход зависит от внешних факторов, постарайтесь оценить его средний размер (например, если доход варьируется от 20 до 30 тысяч рублей в месяц, запишите 25 тысяч рублей). Например, доход будет равен $2 500 в месяц. 

Сразу вычтите 10% на сбережения и/или инвестиции. Эти деньги надо откладывать сразу, потому что иначе у вас появится миллион поводов их не отложить. Наша концепция резервного фонда говорит о том, что сначала нужно все деньги класть в резервный фонд (на банковский счёт с процентом по депозиту, примерно равному инфляции) — размер должен примерно быть как 3-месячный доход семьи (6-месячный, если профессия основного кормильца экзотическая, например, геолог). После того, как резервный фонд заполнен, деньги нужно откладывать на инвестиции (зависит от выбранного вами ПИФа, но мы рекомендуем индексные фонды). В нашем случае это $250. Остаток — $2 250. 

2. Определите размер оплаты постоянных издержек — квартиры, коммунальных услуг, выплат по текущим кредитам

Поверьте знающему — эти издержки больше, чем вы думали раньше. Допустим, в нашем случае это $1 000. Остаток — $1 250.

3. Определите размер социальных трат (Дней рождения, регулярных встреч в баре и т.п.).

Допустим, это $150. Остаток — $1 100. 

Остаток в $1 100 делится на 4.3 (потому что в месяце больше 28 дней) и получается сумма $255. Эта сумма является размером вашего еженедельного конверта: вы кладёте эту сумму в конверт и прикладываете все возможные усилия, чтобы не потратить больше этой суммы. 

Вы ожидали чего-то сложного? Ничего сложного в этой системе нет — разумеется, кроме контроля за тратами. 

Но есть один момент, который вас наверняка заинтересует:

«А что делать, если я потратил меньше запланированной суммы?»

А вот что — вы можете сэкономленные деньги потратить на развлечения и вообще всё, что душе угодно. А также вы можете их положить в резервный фонд (чтобы начать инвестировать быстрее) или положить в конверт следующей недели, чтобы можно было получить более качественные развлечения (например, ужин в хорошем ресторане) или потратить ради личного удовольствия (например, купить новые джинсы).

Не будем скрывать, переход от бесконтрольных трат к осознанным и запланированным всегда слегка болезненный. Вам может потребоваться поддержка членов семьи для изменения сознания в правильном направлении. Но задумайтесь: что лучше — бездумно прожигать жизнь или планировать и достигать разумные финансовые цели (покупку чего-то или поездку куда-то) к общему удовольствию?

Ярослав Драб

Почему для большинства людей деньги являются скорее неким дефицитным и ограниченным ресурсом, а не тем, что само плывет в руки? Основные особенности финансового поведения людей.

Составим своеобразный антирейтинг принципов восприятия и поведения:

• Отрицательное отношение к богатству: очень часто люди программируют себя разнообразными установками на тему: «деньги это зло». А кто хочет иметь зло?
• Проблемные родственные модели: не всем повезло воспитываться в семьях, где, хотя с денег и не делали культа, однако родителям они давались легко и те умели ими распоряжаться и удачно приумножать.
• На первый взгляд довольно незначительный, но все же, если присмотреться, тоже фундаментальный вопрос. Речь идет про отсутствие веры в то, что «именно я» могу разбогатеть, потому что, если богатство – это результат счастливого случая, а я невезучий, то, возможно, даже не стоит пробовать и пытаться что-либо делать.
• Многие люди не богатеют, потому что не знают, чего хотят – у них отсутствуют собственные вдохновляющие цели. А разве можно прийти «туда, неизвестно куда»?
• Человек, который имеет мелкие потребительские идеи, получит ровно столько денег, сколько для их реализации нужно, то есть очень мало. Хотите иметь много денег – генерируйте большие идеи!

Проблема отрицательное отношение к богатству.

Каждая услышаная в детстве о деньгах фраза надежным отражением запечатлевается в детской памяти и становится частью привычного отношения к жизни. Иногда достаточно и одного сорняка, чтобы испортить плодородное поле. Зато окружающие часто пригоршнями засыпают пока чистое поле ребенка, а потом еще удивляются, в кого такие дети удались. Например:

«Денег вечно не хватает» – задумчиво говорит мать.
«Нет денег» – говорит бабушка мальчика, который просит машинку в магазине.
«Деньги не главное» – дружно говорят родители, хором обсуждая повышение цен.
«Тебе деньги не нужны» – отбивает интерес и любопытство к ним.
«Деньги можно получить только через тяжелый труд» – программирует постоянные трудности.
«Стыдно думать о деньгах» – моделирует чувство вины у ребенка.
«Деньги портят человека» – если будешь деньги, то станешь плохим.
«Честным трудом денег не заработаешь» – неформальный призыв оставаться бедным.
«Деньги – это грязь» – необъяснимая негативная установка, простая и действенная.
«Деньги – это опасность» – ограничение идей и творчества ребенка, когда речь идет о деньгах.
«Большие деньги – большие хлопоты» – формирование страха перед деньгами.
«За все надо платить» – моделирование идеального потребителя.
«Денег всегда мало» – создание дефицита, а, следовательно, и культа денег.

Эти и еще много других фраз ментально портят отношения в паре «я и деньги»: разве кто-нибудь хочет быть злым, или попадать в беду, или иметь хлопоты? В основном такое отношение, как фундамент, закладывается в детстве, а мы все родом из него. Стены дома переставить проще, а с фундаментом придется повозиться. Нужно очень внимательно следить за собственными словами о деньгах и возможности их заработка, поскольку каждая фраза, даже если мы произносим ее в шутку, формирует наше мировоззрение. Также важно отметить, что дело не столько в наличии или отсутствии денежных средств, сколько в приоритетах. «У меня есть деньги, но я лучше вложу их туда-то и туда-то – эта формулировка гораздо позитивнее. Таким образом, вы оставляете за собой право влиять на собственную жизнь. Мелочь – но именно с этого и состоит наша жизнь. Самый простой способ «полоть ментальный сорняк» – это стараться наблюдать за своими мыслями о деньгах, ловить свои слова, а также анализировать все сказанное окружающим. Не позволяйте себе думать плохо о деньгах – вы непременно увидите, как они льнут к вам.

Проблема мелких идей.

Они еще никого не сделали богатым. Деньги – это как энергия, которой дается много тому, кто много хочет. Каждый имеет ровно столько денег, сколько ему нужно. Представьте себе, что Вселенная – это как огромная машина желаний, которая реализует все, что вы хотите, и дает вам энергию, силу, вдохновение, работоспособность, уверенность и другие психологические ресурсы ровно столько, сколько нужно, чтобы достичь желаемого. Вам новый свитер – вот, пожалуйста, столько-то единиц ресурсной энергии; новый холодильник – держите энергии чуть больше; хотите новое авто – пожалуйста, держите свою энергию (только вкладывайте ее в правильное русло). Представьте себе очередь, где людям наливают какой-то жидкости: кто получает маленький горшочек, кто ведро, а кто-то всю цистерну, и каждый несет ее домой, чтобы эту жидкость перелить в какую-то емкость (кувшин, другое ведро, бассейн). Но дело не только в том, сколько нам выдала Вселенная, а еще и в том, сколько мы донесли не разливши. Здесь мешают скука, обиды, ожидания, усталость, неправильные цели.

Потому важно генерировать и хотеть воплотить в жизнь действительно значимые идеи, тогда и энергии будет дано достаточно. Не будьте скромны в своих мечтах! Где-где, а здесь скромность точно не приветствуется. Правда, говоря «мечты», конечно же, мы говорим и о действиях. Дурак мыслей богатеет и если человек лишь «хочет», то, получив энергию от Вселенной и расплескавши ее на мелочи, в следующий раз уже Вселенную вокруг пальца не обведешь. Мечтайте о большем – и у вас появится все необходимое. Действуйте больше – и вы получите силы для всех своих свершений. Как бы это странно не звучало, а мир ценит вас не за то «ЧТО вы делаете», а за то «что вы ДЕЛАЕТЕ». Поймите: на новый айфон Вселенная выделяет вам именно столько энергии, сколько нужно, а на реализацию глобальной идеи, которая поможет десяткам или тысячам других людей – несоизмеримо больше, причем айфон вы получите и так, попутно. 

*****************************************************************************

 Запись на консультацию