http://2rings.ru/articles/342/7915/

… работаем над счастьем в новой семье...

Традиционная свадебная культура полна интереснейших традиций, смысл которых порой от нас ускользает и невеста, недовольная выносом домашних икон на благословение, порой совсем не понимает, от чего именно она отказывается.

Навязчивый тамада с баяном порой пытается объяснить происходящее с традиционной точки зрения, но не всегда молодые готовы его слушать. Я лично видела одну свадьбу, на которой нетрезвая компания молодых ребят зажала тамаду в угол с предложением за отдельные деньги наконец-то, ради Бога, замолчать. Впрочем. Проблемы тамады – отдельна тема.

Итак. ЗАГС ли. Венчание ли, но в любом случае в один прекрасный момент жених и невеста стоят перед порогом. В наших реалиях, когда свадьба празднуется в наемных помещениях, это порог не нового дома, а ресторана или кафе. Но традиции пересечения порога остались и мы видим на этом самом пороге свекровь , изготовившуюся обниматься с благоприобретенной невесткой, но…

…после каравая. Традиционно каравай готовится будущей тещей и замужними женщинами, познавшими уже прелести и горести брака и колдующими над тестом в пользу новобрачной. Так, желают что бы муж ее не бил, что бы работа в семье была легкой, что бы женщина в семье не болела. Желали, что кому придет на сердце. С этим караваем встречала невесту свекровь. На каравай устанавливалась в том или ином виде солонка и тут уж молодым предстояло делить каравай. «На чужой каравай рот не разевай» - так гласит народная мудрость, регламентирующая поведение в обществе, и, в каком-то смысле и поведение жены в этот момент испытания. Хорошая жена, кусая каравай не должна откусить слишком много, не должна раззевать рот, ведь главным в семье будет тот, кто откусил больший кусок. А главенство в семье не идет на пользу женщине, так считали наши предки, к такому выводу приходят современные психологи, да и по здравому размышлению – кто из нас хочет жить с подкаблучником? Откушенные куски макали в соль – символ двоякий и интересный – и после этого кормили им друг друга. Хлеб и соль - символ гостеприимства свекров. Одновременно для молодых это и символ деления пополам горя и радости и, кроме этого, это еще символы тела (семья - это одно тело) и радости жизни (соль, соль жизни). Так что символика одного этого простого действия крайне богата на трактовки. Выбирайте любую и держите в голове остальные, выполняя этот нехитрый обряд.

Традиция пить водку на пороге и швырять рюмки за плечо – символ выпитых «горьких» дней. Выпили – и достаточно. Пожелание молодым, что бы у них не было болей и печалей в браке. Традиция эта новая, раньше слишком дорого обходилась битая посуда, да и спаивать молодых, особенно жену, до разгула феминистических умонастроений, в планы предков не входило.

Другая традиция также связанная с битой посудой – это разбивание молодыми по стопке тарелок. Для этих целей закупалась особая посуда, впервые эта традиция появилась в 19 веке и тогда это был поистине царский подарок молодым – позволить грохнуть об пол по дюжине фарфоровых тарелок! Этим символическим актом молодым желалось что бы посуда в доме билась первый и последний раз. Тут и символика скандалов с битьем посуды J, так хороша знакомая нам, современным невестам, и, одновременно, пожелание богатой жизни, и, вместе с тем, это незамысловатое (пусть и дорогое!) пожелание бытового благополучия и умелых рук молодой хозяйке. Жест этот по стоимости ни шел ни в какое сравнение с нынешней арендой лимузина и выпускания голубей. Это был буквально королевский подарок от семьи жениха или невесты.

На свадьбу никогда не жалелось денег, бралось иногда в долг, лишь для того, что бы хорошо отгулять, отметить появление новой семьи. Не считались гроши и рубли, водка мерялась не бутылками, а более крупной посудиной J - гуляли всем селом, принимали новую семью в свой круг как «ячейку общества», точнее, цепь общины. Как продолжателей Рода, семьи и, наконец, жизни на Земле.